如何判斷一個生物是人

㈠ 人是什麼樣的生物

人種漫談
人種是指具有共同遺傳體質特徵的人類種群。所謂的體質特徵是指膚色、鼻形、發色、發型、眼色、面型、血型和遺傳病的分布等方面。世界各地的人雖然各有不同，但是，他們之間可以彼此通婚，並且產生能育的後代，因此，全世界的人在生物學上屬於同一個物種——智人。
目前，許多人類學家主張把全世界的人分為四個亞種：黃色人種（也叫蒙古人種）、白色人種（也叫歐羅巴人種）、黑色人種（也叫尼格羅人種）和棕色人種（也叫澳大利亞人種）。黃色人種的主要特徵是膚色淡黃，臉扁平，顴骨突出，頭發直而且較硬，眼瞼有內眼褶。白色人種的皮膚白，鼻狹而高，虹膜的顏色和頭發類型多種多樣。黑色人種的臉色黝黑，鼻低而寬，嘴唇寬厚，頭發捲曲。棕色人種的皮膚黃褐或棕黑，鼻短而寬，唇較厚，頭發波形或捲曲。
一般說來，各亞種在體質特徵上的差異是由於人類在一定的地域內長期適應當地的自然環境，又經過長期的地理隔離而形成的。例如黑色人種捲曲的頭發，猶如一個多孔隙的氈帽，導熱性能較差，在赤道強烈的陽光下，能起到一定的隔熱作用。又如，黑色人種短而寬的鼻腔和厚嘴唇，增加了水分散失的面積，有利於他們在炎熱的氣候條件下生活；相反，生活在寒冷地區的白色人種，鼻子卻很高，鼻黏膜面積明顯增大，這樣可以使吸入的冷空氣在鼻腔里得到預熱，起到保護肺部的作用。
不同的人種是怎樣形成的呢？目前，關於人種起源的學說主要有兩種。一種認為現代人都是由一個已經基本具有現代人特徵的人群分化而成的。最初，他們生活在同一個地區，以後擴展到世界各地，取代了當地原有的人群，在不同的地理和氣候條件下形成了不同的人種。另一種認為，各地區的人種是土生土長的，由當地的直立人逐漸演化而成。

㈡ 人為什麼是一個生物

判斷一種生命體是不是生物，得看它是否符合生物的特徵，生物必須具備以下特徵：1、新陳代謝2、遺傳變異3、生長發育繁殖4、對環境變化作出反應的應激性5、嚴整的結構。人具備以上5條特徵。而體外培養的大腦只具備特徵1和5，其他都不具備。舉個例子，一個細菌雖然只有一個細胞，但這個細胞可以代謝可以遠離不良環境可以產生後代，那就是生物。從我們身體上取下一個活細胞，不能生孩子，只能算有生命但不算生物。

㈢ 如何判斷一個生物是否為人類

這個嘛……那就是看這個生物的思維符不符合人類的意識唄。因為有一副人類的肉體並不代表就是人類，而是看是否有人類的意識、認知等等。

㈣ 人是生物嗎為什麼

人是生物，判斷一種生命體是不是生物，得看它是否符合生物的特徵，生物必須具備以下特徵：新陳代謝、遺傳變異、生長發育繁殖、對環境變化作出反應的應激性、嚴整的結構。人具備以上5條特徵，所以人是生物。

人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合（平衡易位）締合模式接近度超過16N，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高級動物。

教育學對「人」的理解：

第一，人是一種存在的可能性。人的本質是在人自身的活動中不斷生成的，是一種「自我規定」。

第二，人具有自主性和創造性。人不但會學習，而且會發問、會探索、會創新。

第三，人具有發展的本質。人的實踐本性決定了人可以通過有意識、有目的的自主創造性活動不斷地進行自我否定、自我超越、自我實現，即人具有發展的本質。

第四，人具有歷史性和現實性。兩層意思：一是人的自我本質是在不斷發展的歷史和現實生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現實空間中。二是人的自我本質的生成與發展要受到一定歷史、和現實條件的制約。

第五，人具有多樣性和差異性的。人作為一種存在的可能性本身就蘊含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具有獨特性、不可替代性及個體間的差異性。

㈤ 怎麼證明一個生物是人類

最主要是看DNA人類是 44條常染色體+2條性染色體 這是最科學的證明

㈥ 怎麼證明一個人是生物

...生物是有生命的個體。生物最重要和基本的特徵在於生物進行新陳代謝及遺傳。人既有新陳代謝又有遺傳現象，所以人是生物。.

㈦ 怎麼判斷一個生物體是否屬於「人」

人與其它動物的區別就是：人有思想，能積極的去認識和改造世界，而動物，就只是消級的適應自然

㈧ 人是一個怎樣的生物

人類起源之迷
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發祥地。
自從達爾文創立生物進化論後，多數人相信人類是生物進化的產物，現代人和現代猿有著共同的祖先。但人類這一支系是何時、何地從共同祖先這一總幹上分離開來的？什麼是他分離開的標志？原始人類又是何時、何地轉化為真人的……
對於這一系列的疑問，古人類學家一直在努力尋找正確的回答。多數古人類學家認為：真人是以製造工具為標志，真人出現以前的人類祖先，科學家們稱之為「前人」。直立是前人從人猿共祖主幹上分離的形態學標志，他從主幹分離的地區可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發展，最後成為現代人，同時形成現代不同的人種，這個進化過程完成的地區便是人類演化最後的搖籃。
在探索人類起源時首先要確立一個前提，即人類是一個生物物種，他只能有一個祖先，不可能是多個祖先。不能說黑人有一個祖先，而白人又有另一個祖先。因為不同的物種之間雖能婚配，卻不能生育後代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會在生物學上犯常識性的錯誤，現在已證實了人類多祖或多元論是違背科學常理的。
人類從人猿主幹上分離，究竟發生在哪一地區？是在非洲，然後走進亞洲，還是在亞洲？
非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進化論者海格爾則在1863年發表的《自然創造史》一書中主張人類起源於南亞，還繪圖表示現今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由於人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺於各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發祥地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發現得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他的區和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發現的古猿化石也出土於歐洲，即1856年在法國發現的林猿化石。加上20世紀20年代「辟爾當人」的騙局喧囂一時（辟爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他為「曙人」。最後被揭露，所謂「曙人」，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現代猿類的下頜骨湊合起來的假品），所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發現，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞台。
「北京人」的發現不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發現一具頭蓋骨，這就是著名的「爪哇人」第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料後，認為它們屬於同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的「缺環」。
爪哇直立猿人的發現使南亞說為之一振。然而杜布哇的發現卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來自教會。教會堅持說，人類的祖先應是亞當，怎麼可能是猿人呢？
1911年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進人類的形成；二是哺乳動物的遷徙規律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發源地附近繼續發展，因此在離老家比較遠的地區反而能發現最原始的人類。當時發現的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。
1927年，中國發現「北京人」化石，之後相繼發現了「北京人」製作和使用的工具以及用火遺跡，這一重大發現不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
1930年，美國古生物學家劉易斯在印巴交界處的西瓦立克山到一塊上頜碎塊，該標本從形態上看有些接近人的特點，他便借用印度一個神的名字「拉瑪」把它命名為「拉瑪猿」。但由於當時他人言輕，這一看法未被首肯。到了60年代，古生物學家皮爾賓姆和西蒙斯對林猿類26個屬50多個種作綜合研究時，注意到拉瑪猿形態上的似人特點，認為它可能是人類這一支系的祖先類型，並將它從猿科中轉到人科中，人類起源南亞說再度興起。然而隨著非洲早期人類化石和文化遺物的大量涌現，使人類起源非洲說重新嶄露頭角。
在達爾文推測人類起源於非洲時，當時少見化石證據。這種情況在20世紀20年代發生了改變。在南非盛產金鋼石的小城金伯利附近，有一個名叫塔恩的地方，那裡有許多採石場，在採石時經常發現哺乳動物化石。1924年曾發現一具幼年猿類頭骨，後經解剖學教授達特的研究，認為它人形態介於人和猿之間，遂將其命名為「非洲南猿」。1936年，在德蘭士瓦地區斯特克方丹採石場發現一個成年個體的南猿化石，次年又在一名叫克羅姆特萊伊採石場找到完整的南猿下頜骨和頭骨碎片，南猿逐漸引起學術界的認同和重視。但就它是「最接近猿的人」還是「最接近人的猿」，學術界仍有爭議。解決爭議的關鍵是南猿能否製造工具。雖然人們曾在發現南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同時還有進步類型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的製造者很難取得一致意見。此外，由於南猿化石出土層位不清，故南猿確切的生存年代還一時無法搞清。
正當人們左右徘徊時，東非的化石發現為解決這些問題提供了新的契機。從1931年起，英國考古學家路易斯·利基就在東非大裂谷一個名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進行發掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡單打製成的，年代是更新世早期。誰是這些工具的主人呢？利基夫婦在這里搜索了20多年，終於在1959年7月的一天發現了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學名為「鮑氏南猿」，一般稱其為「東非人」。通過種種理化測年法測得他的生存年代為距今170萬年。
據目前所擁有的化石材料而言，人類的發祥地很可能在非洲，特別是東非地區。
「東非人」及「能人」的發現，不僅揭開了東非地區一系列重要發現的序幕，而且將作為「缺環」代表的南猿，由「最接近人的猿」，一下躍升為「最接近猿的人」或「人類的先驅者。」以利基夫婦為代表的一批學者據此認為人類起源於非。
進入70年代，世界范圍內古人類學的重要發現和研究獲得了長足的進展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之後又在匈牙利、土耳其、希臘、肯亞和我國發現了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一，但基本可分為大小兩種類型，大的屬西瓦猿型，小的為拉瑪猿型，而且往往兩者並存。經過各方專家的比較研究，發現它們並非不同的種屬，而是雌雄個體而已。既然拉瑪猿並不是一個獨立的種屬，焉有人類祖先之說？人類的直系祖先曾一度因「拉瑪猿」而明朗過，現在又迷茫了。
但日新月異的科技發展為人們了解自身起源的奧秘打開了一條新的途徑。分子生物學，特別是分子人類學的發展，不僅從微觀分子水平上展示了人與其他靈長動物，特別與大猿類密切的血緣關系，而且依據遺傳物質的變異度，可以推算出它們分化的大致時間跨度。原先認為人和猿分離的時間大約為距今2000—2500萬年間，而通過分子生物學方法的推算，只在距今400—500萬年間！
鑒於此，新的人類演化概念產生了，由此也決定了探索人類的發祥地不能再依據舊說行事。由於非洲大量涌現的南猿和早期人屬化石，人類早期階段的復雜圖景終於開始清晰地展現在人們面前。
自1924年找到首個幼年南猿頭骨以來的70餘年，在非洲有不下20個地點發現了最早階段的人類化石。1974年，由美國古人類學家約翰遜領導的多國考察隊，在衣索比亞的阿法地區發現了一具保存40％遺骸的被稱為「露西少女」南猿骨架，其生存年代超過300萬年，以後被訂名為「阿法南猿」。在阿法地區還曾發現一處埋有13個阿法南猿個體的骨骸，它提供了早期人類群居的證據，為此有人將之稱為人類的「第一家庭」。
1999年在河北蔚縣上新世地層中找到了一件距今300萬年的石器，這遠遠超過了非洲發現的不超出260萬年的界限，並認為這是對人類非洲起源論的一次挑戰。但該標本發現於1990年，事隔9年後才公布於世令人費解。
中國學者要挑戰非洲起源論，就必須找出更多的早期人類化石。發現早於200萬年前的人類化石固然重要，但要使我國距今150—200萬年的古人類能站穩腳跟更是當務之急。就連目前所認定的我國最早的元謀人化石，國內外有些學者認為其距今只有60萬年！我們必須找到更早時期的人類化石，而且這些化石能建立一個比較完整的體系，使得非洲材料從屬於這個體系才行。我國的古環境條件不算太差，既然已發現了豐富的中新世和上新世的古猿化石，這樣的生存環境同樣適合早期人類生存。我們並不完全排除人類起源亞洲的潛在可能性，但僅有設想和沖刺的良好願望是遠遠不夠的。具有說服力的化石材料才最具科學性。

㈨ 如何判斷自己是人還是異常物種

很簡單的問題，查染色體，每個物種有自己的染色體，基因。

㈩ 如何判斷一個物體是生物還是非生物

生物與非生物的本質區別就是——有無生命。凡是下述特徵的物體就是生物，沒有則不是。

1、生物體具有嚴整的結構，也就是說細胞是生物體結構和功能的基本單位。

2、生物體能進行新陳代謝。

3、生物體能生長。

4、生物體具有應激性。

5、生物體能生殖和發育。

6、生物體具有遺傳和變異的特性。

7、生物體能在一定程度上適應環境並影響環境。

8、生物體能跟外界進行物質交換。

9、生物體可以呼吸。

(10)如何判斷一個生物是人擴展閱讀

生物最重要和基本的特徵在於生物會進行新陳代謝及遺傳兩點，前者說明所有生物一定會具備合成代謝以及分解代謝（兩個是完全相反的兩個生理反應過程），並且可以將遺傳物質復制，通過自我分裂生殖(無性生殖)或有性生殖，交由下一代繁殖下去以避免滅絕，這是類生命現象的基礎。

在生物學和生態學中， 地球上約有870萬種物種（±130萬），其中650萬種物種在陸地上，220萬種生活在水中。多種多樣的生物不僅維持了自然界的持續發展，而且是人類賴以生存和發展的基本條件。但是現存的動物急劇減少，只有原來地球上的動物的十分之一。

人類及其他生物共同居住在生物圈這個美麗家園中。生物圈包括大氣圈的底部，水圈的大部和岩石圈的表面。生物圈是最大的生態系統，生態系統包括森林生態系統，淡水生態系統，濕地生態系統，海洋生態系統，城市生態系統，農田生態系統等。