西方龍類似於什麼生物

『壹』 科普下西方龍和中國龍的區別

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。而西方神話中的 Dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
西方龍Dragon，西方神話傳說中的生物，出現在各種文學、藝術作品以及建築物中。
Dragon最早起源在西歐古代某些民族的文化里是力量與神聖的象徵，而在基督教文化里則被形容是邪惡、惡魔的代名詞。
Dragon，通常描述為有類似美洲獅的身體、兩只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四條腿、和一個有些像馬的頭。故事中最常提到的顏色是綠、紅或金色。它的尾巴長而蜿蜒，末端有刺，可能有倒鉤。每條腿的末端都是巨大的爪子，類似於肉食性鳥類的。龍有幾排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代這種生物通常噴火或毒，或者有毒血。擁有強大的力量及魔法能力。

『貳』 西方的龍和東方的龍有什麼不同

首先,中國的龍是代表的神聖,而在西方龍一般代表邪惡
中國龍和西方龍雖然是虛幻的，但是也有相似與不同之處。相似之處都體形巨大，會騰空飛翔。不同之處是中國龍噴水，西方龍吐火。西方龍有雙翼，中國龍有四爪。西方龍則更像恐龍一些.
"中國龍"這個字翻譯成英文是「the Chinese Dragon」。
"dragon"這個詞也源於拉丁文，有「大蛇， 凶暴的人, 嚴厲而有警覺性的女人」的意思。從這個意思引申出「撒旦，魔鬼」的意思。
從這里可以看出「dragon」原沒有「龍」的意思。常用語「blind dragon」是「陪客」的意思；「The (old) dragon」是「魔鬼撒旦」的意思。
在動物學名詞中「dragon」是「一種蜥蜴的名字」。
"dragoon"這個詞是由「dragon」引申出的，意思為「龍騎兵」。這種士兵存在於17世紀的土耳其，他們腰間佩帶的槍就叫做「龍騎槍」

『叄』 在西方龍dragon有什麼含義

Dragon是西方神話中一種強大的生物，第一眼看上去外形類似一隻長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴。龍有很多種，生活環境從沙漠到森林，甚至海洋都有分布，習性和顏色也隨種類的不同而不同，共通的特點是喜歡財寶，穴居，會噴火。中國「龍」 則是中國歷史上的一個圖騰形象。在中國古代傳說中，龍是一種能興雲降雨的神異動物。在封建時代，龍則作為皇帝的象徵。

作為一個並非起源於中文的概念，與中文中用來翻譯的「龍」的含義、寓意並不等同。歐洲各語言中，無論是屬於拉丁語族的義大利語、西班牙語、法語，還是屬於日耳曼語族的德語、丹麥語等語言中，「龍」一詞都有著類似的詞根。英語中的「dragon」一詞的使用可追溯到公元13世紀，與法語中的「dragon」一詞一樣，來源於古法語中的「dragon」。後者則源自拉丁語中的「draconem」（主格：draco），而「draco」一詞則是源自古希臘語中「drakōn」（δράκων，所有格：δράκοντοϛdrákontos）。在拉丁語中，「draconem」也可以指巨大的蛇，而在古希臘語中，「drakon」則指巨大的海蛇或海中怪獸。「drakon」的詞根「drak-」有「注視」的意思，因此「drakon」字面上可能是指「擁有（死亡的）注視者」。

在斯拉夫地區，龍的詞語有多個。俄羅斯語和保加利亞語中稱為змей，馬其頓文：змеj，波蘭語：żmij，烏克蘭語：змій，塞爾維亞語：змај,克羅埃西亞語和斯洛維尼亞語中稱為zmaj。其意義依地區不同。在東斯拉夫地區被稱為「zmey」、「zmij」或「zmay」的龍，是斯拉夫語中「蛇」一詞的陽性形式，和「dragon」的形象基本相同。在南斯拉夫地區，被稱為「ala」或者「hala」（Aždaja或aždaha），另一些地區則稱其為「Lamya」，是雌性的惡龍，和「dragon」類似，而「zmay」則指更有智慧、善良的雄龍，和前者通常有血緣關系，但完全對立。

歷史起源：古代神話中的龍

古埃及神話

古埃及神話中並沒有出現典型的龍的形象，也沒有明確的以龍為主角的故事。然而，古埃及神話中已經包含了後來作為龍的形象與故事的一切原始素材，包括人類的毀滅，荷魯斯與賽特的對抗，以及太陽之翼。古巴比倫神話將這些元素變化糅合，產生了後世龍的故事的雛形。古埃及神話出現的一個龍的雛形是上半身為鷹而下半身為獅身的形象。上半部分的鷹形代表了太陽神，而下半部分的獅身則是母神豐饒女神哈托爾的形象之一。這個龍的形象，代表著一切有關水的特性，包括使大地豐饒的好的一面與其摧毀性的的一面，的具現化。

美索不達米亞神話

伊什塔爾城門上的怒蛇（Mušḫuššu）的浮雕，公元前6世紀。

與古埃及神話幾乎一樣古老的美索不達米亞神話中則出現了更近似於現今的龍的形象。一個代表性的例子是巴比倫神話中的迪亞馬特。迪亞馬特是海洋之女神，不僅是創造萬物的神祇，也是元初混沌（即希臘神話中的卡俄斯）的化身。可以看到巴比倫神話在古埃及神話里繼承下來的海洋、母神與破壞（混沌）的概念。迪亞馬特與主神馬爾杜克的戰斗是「勇士與海中怪物搏鬥」這一母題的早期雛形。

迪亞馬特的後代怒蛇則被認為與龍有更密切的關系。根據新巴比倫時期建造的巴比倫城伊什塔爾城門（公元前6世紀）上的浮雕顯示，怒蛇的形象接近於麒麟，頭部、頸部和軀干都覆蓋著蛇鱗，前足為獅足，後足為鷹爪；頭頂長角，尾部有蠍尾針。

古希臘神話

古希臘神話中的龍常常作為凶惡的怪物以及寶物的看守者出現。荷馬的史詩《伊利亞特》中提到阿伽門農的裝束時說他的劍帶上有藍色龍形的圖案，他的胸甲上也有三頭巨龍形象的紋飾。在赫拉克勒斯的十二件功績中，第十一件「盜取金蘋果」中守護金蘋果的也是龍。據偽阿波洛多羅斯的《書庫》第2冊中描述，金蘋果「由一條長生不死的巨龍看守著。這頭巨龍是堤豐與艾奇德娜的後代，生有一百個頭顱，一百張嘴巴里發出一百種不同的聲音。」[7]。許癸努斯的《傳說集》中則提到守護金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟，是守護金羊毛的龍（一說此龍母親為大地女神蓋亞）。

古希臘文中「龍」與「巨大的海蛇」是同一個詞，可以看出古希臘文化中龍的形象與蛇的形象相近，主要表現為強大的力量以及長生不死的能力，這與巴比倫神話中的迪亞馬特的形象有關。

《聖經》以及基督教文化中的龍

龍的形象也出現在《聖經》中。《啟示錄》第12章第3、第4節提到：「天上又現出異象來．有一條大紅龍、七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。」，米迦勒隨後與這條龍作戰。而這條龍的身份則在第9節說明：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」最後的結束是出自第20章前3節：「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙，和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國，等到那一千年完了。以後必須暫時釋放它。」在《啟示錄》里，龍的形象是邪惡的，是撒但的化身。這種形象也貫穿在各種基督教教義以及衍生的文藝作品及文化中。早期的聖徒傳中不乏聖人與龍搏鬥的事跡。

聖喬治與龍

聖喬治屠龍的玻璃窗彩繪，HansAcker，1440年，赫爾辛基大教堂

基督教聖徒傳記中，一個著名的與龍有關的故事是《聖喬治與龍》。這個故事最早是在8世紀時以口頭的方式傳播，9世紀後開始作為聖喬治傳記的一部分。10至11世紀時，開始出現與之相關的圖畫形象。據聖徒傳《黃金傳奇》中的描述，故事發生在利比亞的Silene城（之前的版本中地點是一個虛構的城市Lacia）。龍住在城旁的一個湖裡，能噴出毒氣。人們為了不受毒氣侵擾，只能用羊或活人獻祭。當輪到國王的女兒做祭品時，路過的聖喬治看見了坐在湖邊等待被獻祭的公主，遂決定屠龍。他成功用長槍刺傷毒龍，用公主的束帶將龍綁進城裡。城中居民見此紛紛改信耶穌並受洗，聖喬治隨後斬下了龍的頭顱。

由於《黃金傳奇》等書籍和故事在中世紀的歐洲廣為流傳，聖喬治與龍的故事也出現在各種宗教或民間的文學和藝術作品中。聖喬治屠龍作為聖徒傳故事的一部分，常常出現在以宗教為主題的圖畫、標志或雕刻中。倫敦大英博物館保存著多件15世紀以來的壁畫裝飾中有關聖喬治屠龍的描繪。聖彼得堡的俄羅斯博物館則藏有14世紀晚期的聖喬治屠龍繪像[14]。拉斐爾（1506年）和魯本斯（1620年）也繪制過以聖喬治屠龍為題材的主題油畫。從這些圖像中，可以看出歐洲人心中龍的形象隨時代的變化。在14世紀以前的圖像中，龍的形象大多為巨蛇或四腳巨蛇，之後的圖像中則開始出現獅子或蜥蜴一般的軀干，鳥爪，以及無毛的翅膀。

斗龍的聖人

除了聖喬治的故事以外，屠龍或與龍相鬥的故事還出現在許多中世紀的聖徒傳中。大部分的故事都描述了聖人來到一個有龍肆虐的地方，當地人向其講述龍危害人類或土地的情況。龍所造成的危害包括噴火以及散發有毒的氣息（或稱為「吐息」）。聖人隨後屠龍或將龍趕走，獲救的居民則用土地或金錢答謝聖人，而這些財富則被用於興建教堂或傳教事業。故事中的龍並不是財寶的守護者，這一點與同一時期的非基督教傳說如《貝奧武夫》等並不相同。

其它

作為撒但的化身，龍也以別的形式出現在別的聖徒傳中。比如在童貞瑪格麗特（SaintMargarettheVirgin）的傳說中，她在祈禱時受到撒但的考驗，一頭「可怕的龍」出現在她面前，想要吃掉它，而瑪格麗特手畫十字使龍退避。

歐洲的龍

歐洲文化中的龍是受到多方面影響的結果。前有希臘、巴比倫神話以至基督教，後有北歐神話、凱爾特文化以及英格魯-撒克遜傳說，造就了歐洲文化中豐富多彩的龍的形象。受到希臘神話的影響，許多傳說中，龍是寶藏、財寶的看守者。同時，龍也變成了貪婪的象徵。在基督教傳說的影響下，龍成為了惡的象徵。

盎格魯-撒克遜神話中的龍

凱爾特與盎格魯-撒克遜文化中的龍最早可見於英雄敘事長詩《貝奧武夫》中的描寫。《貝奧武夫》是以古英語記載的傳說故事中最古老的一篇。其中英雄主角貝奧武夫在殺死了海怪格蘭德爾和它的母親後，成為了耶阿特的國王。他賢明地統治了五十年後，另一隻怪獸出現了，這是一頭會噴火的龍。一個逃奴偷走了它看守的寶藏中的一個金杯獻給他的奴隸主，希望與後者修復關系。火龍發現杯子丟失後大發雷霆，沖入耶阿特王國四處破壞。後來貝奧武夫與龍搏鬥，兩敗俱亡：203-205：第一章第三節。

《貝奧武夫》中的龍是之後歐洲文化中出現的龍的原型：喜歡囤積並看守寶物、好奇心重、好報復、會噴火，牙齒中含有致死的毒液。《貝奧武夫》的龍是非理性的，它的行為受自身的慾望支配。詩中著重描寫了它對財寶的看重。它不會說話，也聽不懂人類的語言，甚至見到貝奧武夫時顯露出震驚與害怕。外觀上，龍的身形修長（50英尺），牙齒尖利，能夠飛行[17]:第一章第三節。《貝奧武夫》中的龍承襲了基督教中的反面形象，是詩中基督教思想的體現[19]:30。

凱爾特神話中的龍

威爾士國旗中的紅龍

在十二世紀開始流傳的亞瑟王傳奇中，提到佛提剛王（KingVortigern）想要建一座城堡，然而建造時，工匠們發現白天建到一半的牆總會在夜裡倒塌。於是國王召集占星術士和巫師來解決他的疑惑。巫師告訴國王，需要用處女之子的血灑在地上，才能使城堡建成。國王最後找到這樣的孩子，就是梅林。梅林將這種辦法斥為謊言，並告訴國王，城堡的地基之下有一個湖，湖底有兩條沉睡的巨龍。國王發掘出地湖後抽乾池水，果然發現一條紅龍與一條白龍。這時兩龍蘇醒，開始相互爭斗。白龍一開始占據上風，而紅龍奮起反擊，最後將白龍驅走。梅林解釋說，紅龍代表佛提剛王的子民英格魯民族，而白龍代表撒克遜民族。英格魯民族會首先被撒克遜民族侵略，而後浴血反抗，最後趕走撒克遜人[20]。這個故事最早記載在9世紀的《歷史上的不列顛》中，其中佛提剛王的領土就是現在的威爾士。

在寫作年代可能更早的《馬比諾吉昂》中，則記載了另一則龍的故事《露德與萊弗利》。露德是不列顛王貝里的兒子，繼承了不列顛王國，他的四弟萊弗利則娶了法國的公主，並成為法國國王。露德統治的時候，每年的五月份，不列顛的每個地方都能聽到恐怖的尖叫聲，使得男人恐懼，女子流產，孩子癲狂，動物死亡，樹木枯萎，河流乾枯。露德詢問他的弟弟弗萊利，弗萊利告訴他：「這是龍的叫聲。這頭龍正與一頭外來的龍爭斗。只需丈量好不列顛的土地，在正中央的地點挖一個坑，放入一個裝滿蜂蜜酒的坩堝，以綢緞封口。兩條爭斗的龍會落入坩堝，喝飽蜜酒而陷入沉睡。你必須馬上將鍋封好，埋入一口石棺中，然後找一個強大的地方埋在地下。這樣可以使你的王國避免外來的災難」。露德最後將龍埋在DinasEmrys，這也正是後來佛提剛王建造城堡的地方。這兩條龍就是佛提剛王發掘出的兩條龍。

而在都鐸王朝的亨利七世後，紅龍成為了他的標志，出現在紋章與旗幟中，慢慢成為了威爾士的象徵。

北歐神話中的龍

看守財寶的法夫納，亞瑟·拉克姆繪，1911.

十二世紀開始成型的北歐神話中，著名的龍有：

尼德霍格（Nidhogg）：一頭盤踞在世界之樹的根部，不停啃咬樹根的毒龍。在諸神的黃昏中，尼德霍格終於咬斷了世界之樹的根，是為末日的警兆之一。

尤蒙剛德（Jormungandr，也稱為米德加德）：環繞在人類世界上的大海蛇，也被稱為世界蛇。尤蒙剛德是洛基與安格爾波達（Angrboda，憤怒之身）生的第二個孩子。奧丁將它扔到海中，尤蒙剛德不斷成長，直到自噬其尾。托爾曾經到霜巨人的國度烏特加德（Utgard），烏特加德的王者羅基（Utgard-Loki）和托爾比試的時候讓他舉起一隻貓，但托爾只舉起了貓的一隻腳。後來羅基告訴托爾貓其實是世界蛇尤蒙剛德。托爾之後在和巨人希密爾（Hymir）一道打獵時，想要殺死尤蒙剛德，除此一害。托爾用牛頭釣起了尤蒙剛德，但希密爾被它龐大的身軀驚嚇而割斷了釣線，讓尤蒙剛德逃走了。在諸神的黃昏中，尤蒙剛德在海中不斷掙扎，弄斷了命運之船納吉爾法（Naglfar）的纜索。羅基和火巨人乘著船駛向最終戰場維格利德（Vigrid）。在最後的決戰中，托爾用錘子殺死了尤蒙剛德，但後者吐出的毒液也將托爾毒死。

法夫納：本來是侏儒國君主赫瑞德瑪（Hreidmar）的長子，由於貪婪受詛咒的財寶而殺死了自己的父親趕走了兄弟，最後變成了毒龍，被西格爾德（Sigurd）殺死。

斯拉夫神話中的龍

斯拉夫神話中，有著和希臘-羅馬-基督教文化中的龍類似的神話生物。俄羅斯傳說或神話中的龍稱為「змей」，常常有三個頭（或三的倍數個）。有的故事中，如果不將龍所有的頭都砍掉，被砍的頭會長回來。俄羅斯傳說中著名的龍的形象是三頭噴火龍戈里尼奇（英語：ZmeyGorynych）（俄語：змейГорыныч）。它最終被傳奇壯士多布雷尼亞·尼基季奇（Добры́няНики́тич）殺死。

在南部地區，如保加利亞、克羅埃西亞、馬其頓、塞爾維亞、波黑等地區，龍的形象分為兩種。一種在名稱上與俄羅斯傳說中的龍相同，但形象並不一樣，通常是雄性，擁有超人的智慧、知識和財富，身體龐大強壯，擅長魔法，同時十分貪戀人類女子的美色。它們長於追求討好人類女子，並能與她們交媾生下後代。龍常常被認為是讓人尊敬的對象，許多民族英雄在民間故事中都被形容成龍或龍的後代。另一種龍則通常是雌性，是前一種龍的姐妹，但形象完全相反，和希臘-羅馬-基督教文化中的龍類似，並且通常和自己的兄弟完全對立，是躲在黑暗中邪惡的化身。雌性的龍常常代表惡劣的天氣，摧毀莊稼田穀，而雄性的龍則是莊稼的守護神。

『肆』 求西方神話中龍的名字和介紹

西方龍Dragon，西方神話傳說中的生物，存在於各種文學、藝術作品以及建築物中。

龍最早起源在西歐古代某些民族的文化里是力量與神聖的象徵，而在基督教文化里則被形容是邪惡、惡魔的代名詞。

龍，通常描述為有類似美洲獅的身體、兩只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四條腿、和一個有些像馬的頭。故事中最常提到的顏色是綠、紅或金色。

它的尾巴長而蜿蜒，末端有刺，可能有倒鉤。每條腿的末端都是巨大的爪子，類似於肉食性鳥類的。龍有幾排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代這種生物通常噴火或毒，或者有毒血。擁有強大的力量及魔法能力。

(4)西方龍類似於什麼生物擴展閱讀：

伊斯蘭的龍

伊斯蘭教在中東傳播，它質疑古代的眾神是愚昧的傳統。然而，新的神學改編了某些更古老的神話。

穆斯林的民間傳說，熱忱地描述了燈神和龍，將它們表現為火與水的元素形象的人格化。詩人描寫了燈神的城市與擊敗強大的龍的英勇的國王與士兵。這些龍是血肉之軀，在中世紀的波斯藝術中以寶石般的明亮顏色快樂地描畫。

穆斯林的民間傳說還包括龍形的天使和惡魔。其中出類拔萃的是Jawzahr，群星間舞蹈的天龍，在身後引發彗星和食。

『伍』 西方的"龍"和東方的"龍"有哪些不同

從外形上說，「中國龍」是由九種圖騰組成的新圖騰，龍嘴上有胡須。而西方神話傳說中的龍雖然跟「中國龍」有些相像，但它更像恐龍或蜥蜴，身上長著翅膀，嘴上沒胡須。

從象徵意義上說，「中國龍」是吉祥的象徵，是風調雨順的保證，是民族和諧的標志。而西方的龍在《聖經》里是「魔鬼」和「撒旦」，「迷惑普天下」，是邪惡和暴力的象徵。

西方龍與東方龍的概念就如同蒙古利亞人種（Mongoloid）、尼格羅人種（Negroid）、歐羅巴人種（Europeoid）都屬於人屬（Homo）的概念是一樣的，不同地方的風土養育了不同的龍。
真正細分起來的話，東方龍只是指那一些只有三隻爪的Ryuu或Ryo，它們只出現在東瀛神話中，它們而並不是中國傳統中那一些五隻爪的Lung。
Lung是真正的中國本土的龍，為了與印度神話中的Naga加以區別，梵語中稱呼這一種生命為Brug，有很多人試圖用有雙翼或無雙翼來區別Lung與Dragons，Lung真的無雙翼？不知道他們會用什麼方法來解釋「應龍」有雙翼的現象？
在此要順便澄清一下Naga，Naga在藏傳佛教中的稱呼為Klu，它們源自印度神話中的「天龍八部」，在印度神話中，龍、蛇、象的概念是混淆的，有一些人認為Naga是蟒蛇崇拜的結果，其實不然，在「天龍八部」中另有蟒蛇崇拜的化身Mahiraga，Naga則是眼鏡蛇崇拜的結果。正因為如此，Naga在印度神話中的地位並不高，還有被Garuda吞噬的命運，等到後期佛教誕生，它們更是淪為「天龍八部」中的成員。游戲中有Naga的形象，但大多數為人頭蛇身 的形象，有一些甚至與希臘神話中的Echidna一模一樣，其實說白了，Naga在常規狀態下只是一種沒有四肢與雙翼的龍。
西方龍現在一般指Dragons，但在很久遠的年代，並不是這樣的。閃米特人的一支在那一個年代創立了猶太教，有一些人認為猶太教中的Seraphim就是正義力量化身的龍。Dragons的出現要遠遠晚於Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的對象，地位很神聖。中世紀初期，在北大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望龍神賜予自己無窮的力量。基督教的誕生，使Dragons的命運發生了一次翻天覆地的變化，Dragons成為Satanas的代名詞。新宗教的誕生，難免會與老宗教有沖突，雅利安人入侵印度後，就將原來土著崇拜的Ashura「貶」為惡魔。Dragons除了普通的FireDragons外，還包括SeaDragons、FaerieDragons、PocketDragons等等。
《聖經》中記載了兩種似乎與龍有瓜葛的生命，Leviathan與Behemoth，與Dragons的命運類似，這兩種生命後期也與Satanas掛上了等於號。
除了亞洲與歐洲這一些神話中的生命，太平洋彼岸的南美洲有一種Quetzalcoatl，翻譯為中文就是「羽龍」，它們的翼上與尾上擁有鳥羽。
前面介紹的都是一些形象「光明」的龍，當然凡事都是正面與負面，龍中自然也有形象「黑暗」的成員。
如果說東方神話中有龍與蛟的區別，那麼在西方神話中，也有Dragons與Wyverns的區別，Wyverns是一種等級很低的生命。Wyverns翻譯為中文就是「蜿龍」，Dragons有四肢與雙翼，而Wyverns只有雙翼與後肢。Wyverns有著捲曲的頸部，胸部的鬃毛如獅，尾部的刺如蠍。
Wurms或Worms可以理解為西方神話中的Naga，也有一些人稱呼它們為蟲龍或蛇龍，它們與龍的關系很小，有龍的體形而無龍格，它們的體形巨大但卻無四肢，也無雙翼，顯然不會飛，Wurms口吐毒氣但卻很怕火，顯然不會噴火。
Wyrm類似Wyverns，但體形卻很小，Wyverns是有雙翼與後肢，而Wyrm是有有雙翼與前肢。
Drake在有一些地方被翻譯為「龍獸」，它們體形如蜥，有龍的血統但等級很低，不會飛只會滑翔。
Wyverns、Wurms、Wyrm、Drake組成了「亞龍」，一種有別於正統龍的生命。
Basilosaurus生活在海洋中，無四肢與雙翼，它們往往是引起海嘯與襲擊船隻的罪魁禍首。Basilosaurus的頭冠與身體擁有黃金一般的鱗甲，眼睛像火焰一般的閃耀，渾身都是毒液，舌頭分成三個叉。
Cockatrice是一種頭如雞，身體如Wyverns，尾如蛇的生命，擁有與Basilisk一樣的本領。
Chimera與Hydra只出現在希臘神話中，它們翻譯為中文就是「三頭龍」與「九頭龍」。
Ouroboros在不同地方有不同的名字，有一些地方稱呼它們為「龍」，有一些地方則稱呼它們為「蛇」，在有一些地方的神話中是正義的，在有一些地方的神話中則是邪惡的。最大的Ouroboros可以長到幾百里長，它們的頭長得像牛的頭，它們的身體長得像龍的身體，但無龍一般的鬣鬃與鱗甲。

『陸』 西方神話中的龍等生物

在西方神話中，龍是有分類的，通常是按照屬性什麼的來分，像火龍，水龍，冰龍，土龍，還有神聖龍，暗黑龍等等，相應的，各屬性有各屬性的著色，火龍對應紅色，所以又稱為紅龍，水龍和冰龍對應藍色，所以又稱為藍龍，土對黃，光明對銀色，暗黑當然就是黑色！龍和巨人，泰坦也是巨人的一類，加上其它所有的智慧種族，都是由創世神創造出來的！至於死神，一部分人說是墮落天使路西法，在希臘神話中是哈迪斯，也有一種說活，路西法和哈迪斯是冥王，死神是他們手下的一種職業，專門收割靈魂的！

『柒』 西方神話與東方神話里的「龍」是同一種動物嗎為什麼它們長得那麼相似啊

西方龍（WesternDragons）與東方龍（EasternDragons）的概念就如同蒙古利亞人種（Mongoloid）、尼格羅人種（Negroid）、歐羅巴人種（Europeoid）都屬於人屬（Homo）的概念是一樣的，不同地方的風土養育了不同的龍。
真正細分起來的話，東方龍只是指那一些只有三隻爪的Ryuu或Ryo，它們只出現在東瀛神話中，它們而並不是中國傳統中那一些五隻爪的Lung。
Lung是真正的中國本土的龍，為了與印度神話中的那迦（Naga）加以區別，梵語中稱呼這一種生命為Brug，有很多人試圖用有雙翼或無雙翼來區別Lung與Dragons，Lung真的無雙翼？不知道他們會用什麼方法來解釋「應龍」有雙翼的現象？有很多人反駁說Dragons是荒唐的，可他們似乎忘記Lung性淫的說法，當然這一種說法只存在於民間，而與宗教無關，因為宗教中的那一些是那迦。民間的說法是Lung性淫，與牛交生麒麟，與豬交生象。
在此要順便澄清一下那迦，那迦就是南方龍（SouthernDragons），在喇嘛教中的稱呼為Klu，它們源於印度神話。在印度神話中，龍、蛇、象的概念是混淆的，有一些人認為那迦是蟒蛇崇拜的結果，其實不然，在「天龍八部」中另有蟒蛇崇拜的化身摩呼羅迦（Mahiraga），那迦則是眼鏡蛇崇拜的結果。正因為如此，那迦在印度神話中的地位並不高，還有被迦樓羅（Garuda）吞噬的命運，等到後期佛教創立，它們更是淪為「天龍八部」中的成員。「天龍八部」音譯為提婆（Deva）、那迦、夜叉（Yasha）、乾闥婆（Gandabba）、阿修羅（Ashura）、迦樓羅、緊那羅（Kinnara）、摩呼羅迦，意譯為天、龍、勇健、香音、無端正、金翅鳥、疑人、大腹行。「天龍八部」雖然都有很大的力量，但也逃脫不了「六道輪回」的約束，提婆屬於天道，那迦、迦樓羅、摩呼羅迦屬於畜生道，阿修羅屬於阿修羅道，夜叉、乾闥婆、緊那羅屬於地獄道。游戲中有那迦的形象，但大多數為人頭蛇身的形象，有一些甚至與希臘神話中的Echidna一模一樣，其實說白了，那迦在常規狀態下只是一種沒有四肢與雙翼的龍。
西方龍現在一般指Dragons，但在很久遠的年代，並不是這樣的。閃米特人的一支在那一個年代創立了猶太教，有一些人認為猶太教中的Seraphim就是正義力量化身的龍。Dragons的出現要遠遠晚於Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的對象，地位很神聖。中世紀初期，在北大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望Dragons賜予自己無窮的力量。基督教的誕生，使Dragons的命運發生了一次翻天覆地的變化，Dragons成為撒旦（Satanas）的代名詞。新宗教的誕生，難免會與老宗教有沖突，雅利安人入侵印度後，就將原來土著崇拜的阿修羅「貶」為惡魔。Dragons除了普通的火龍（FireDragons）外，還包括海龍（SeaDragons）、仙子龍（FaerieDragons）、口袋龍（PocketDragons）等等。
《聖經》中記載了兩種似乎與龍有瓜葛的生命，Leviathan與Behemoth，與Dragons的命運類似，這兩種生命後期也與撒旦掛上了等於號。
Behemoth的復數形式Bahamoh在流傳到阿拉伯後被誤寫為Bahamut，關於Bahamut的傳說也發生了很大的變遷。Bahamut的傳說代表著阿拉伯人的宇宙觀，Bahamut形似巨魚，飄浮在一片沒有泡沫的海洋上，在Bahamut的背上是一頭巨牛，巨牛的背上扛著一座紅寶石山，紅寶石山上有一個天使，天使的頭上是六重地獄，六重地獄上是地球，地球上是七重天堂。在Bahamut的身下是一望無際的海洋，海洋下是黑暗的深淵，黑暗的深淵下是火的海洋，火的海洋下趴著一條巨蛇，如果不是因為懼怕真主阿拉，這一條巨蛇會把所有的創造物都吞入肚中。Bahamut是如此之大，人的視線根本無法達到，《天方夜譚》第四百九十六夜的故事說，耶穌在看過Bahamut後，曾經昏倒在地三天三夜不省人事。
除了亞洲與歐洲這一些神話中的生命，太平洋彼岸的南美洲有一種羽龍（Quetzalcoatl），它們的翼上與尾上擁有鳥羽。
蹬龍又稱金毛犼，它們長得像馬，但體形比馬巨大，它們一般有一到兩丈長。蹬龍的頭如龍、身體如獅、足如麒麟，渾身有火纏繞，會飛，專食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥的時候，口中噴火，龍即不敵，一條蹬龍能獨斗三條蛟與兩條龍，在傳說中，蹬龍是觀世音菩薩的坐騎。
前面介紹的都是一些形象「光明」的龍，當然凡事都是正面與負面，龍中自然也有形象「黑暗」的成員。
如果說東方神話中有龍與蛟的區別，那麼在西方神話中，也有Dragons與蜿龍（Wyverns）的區別，蜿龍是一種等級很低的生命。Dragons有四肢與雙翼，而蜿龍只有雙翼與後肢，蜿龍有著捲曲的頸部，胸部的鬃毛如獅，尾部的刺如蠍。Wurms或Worms可以理解為西方神話中的那迦，也有一些人稱呼它們為蟲龍或蛇龍，它們與龍的關系很小，有龍的體形而無龍格，它們的體形巨大但卻無四肢，也無雙翼，顯然不會飛，Wurms口吐毒氣但卻很怕火，顯然不會噴火。Wyrm類似蜿龍，但體形卻很小，蜿龍是有雙翼與後肢，而Wyrm是有有雙翼與前肢。龍獸（Drake）體形如蜥，有龍的血統但等級很低，不會飛只會滑翔。蜿龍、Wurms、Wyrm、龍獸組成了「亞龍」，一種有別於正統龍的生命。
倭人稱呼蛟（FloodDragons）為Mizuchi，包括沙蛟、白唇蛟、虎蛟、魚蛟等等，有一種說法是「蛟千年為龍，龍五百年為角龍，龍千年為應龍。」似乎認為蛟是未成年的龍？也有說「龍無角曰蛟」或「龍有鱗曰蛟」，無角的似乎另有所指，蟠螭、赤螭、環身螭等等都是，它們又與蛟不一樣，等級甚至比蛟還要低。
Basilosaurus生活在海洋中，無四肢與雙翼，它們往往是引起海嘯與襲擊船隻的罪魁禍首。Basilosaurus的頭冠與身體擁有黃金一般的鱗甲，眼睛像火焰一般的閃耀，渾身都是毒液，舌頭分成三個叉。Basilosaurus現在一般翻譯成龍王鯨，指的是一種生活在新生代晚始新世，早已經滅絕的古鯨亞目成員，但當它們的化石第一次被發現的時候，確實被很多人誤認為是某一種力量僅次於Kraken的海龍。
Cockatrice是一種頭如雞，身體如蜿龍，尾如蛇的生命，擁有與化石蛇（Basilisk）一樣的本領，現在的一些游戲中也常常把它們混為一談，其實它們的差別也很大。Cockatrice在中世紀時期的繪畫、紋章、雕刻、建築中大量出現，有趣的是，盡管Cockatrice大量出現在藝術品中，但關於它們的故事卻少之又少，也許是因為它們的力量太過強大，無法在文學作品中找到合適的地位。
三頭龍（Chimera）與九頭龍（Hydra）只出現在希臘神話中，它們的父親是Typhon，母親是Echinda。在傳說中，三頭龍一個頭如羊，一個頭如獅，一個頭如蛇，身體如羊，尾如蛇，口中噴吐著火與腐蝕酸液，它們不但會飛，而且很喜歡吃人。九頭龍體形碩大無比，性情十分兇殘，生有九個頭，其中八個頭可以被殺死，而第九個頭，即中間直立的那一個卻是殺不死的。九頭龍在沼澤中長大，常常爬到岸上，糟蹋莊稼，危害牲畜。大力神赫爾克利斯的第二個任務就是殺死九頭龍。
八岐大蛇（Hachimata）出現在東瀛神話中，與Ryuu不同，八岐大蛇是「黑暗」的。八岐大蛇類似中國《山海經》中介紹的相柳，相柳是水神共工氏的手下，長了蛇一樣的身體與九個人頭，能將九個人頭伸向九座山上捕食，相柳所經過的地方就被污染，生命都無法成活。相柳被大禹殺死，血十分腥臭，形成一個巨大的臭水坑，污染十分嚴重。大禹用息壤填了很多次才把臭水坑填滿，在臭水坑上建立了「眾帝之台」。
Ouroboros在不同地方有不同的名字，有一些地方稱呼它們為「龍」，有一些地方則稱呼它們為「蛇」，在有一些地方的神話中是正義的，在有一些地方的神話中則是邪惡的。最大的Ouroboros可以長到幾百里長，它們的頭長得像牛的頭，它們的身體長得像龍的身體，但無龍一般的鬣鬃與鱗甲。
倭人稱呼燭龍為Syokuin，可以理解為東方神話中的Ouroboros，《淮南子》中有記載：「燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身，而無足。」
龍就是Dragons，沒必要改什麼名字，龍是中華民族精神的象徵，這一個永遠不會改。
至於某一些所謂的「學者」連基本的西方文化都不懂就說Dragons是「黑暗」的，西方魔幻文化中的龍是高智慧生物，惡龍禍害人間，善龍則守護和平，並教導騎士真正的騎士信條，很多西方貴族紋章就是龍。
中國的龍也同樣有善也有惡，有的更貴為神靈，所以不要被某一些所謂的「學者」牽著鼻子走。

『捌』 誰能告訴我西方龍的資料

西方的一種傳說生物，擁有強大的力量及魔法能力，種類很多，其家族的龐大比起東方的龍來毫不遜色。中國的龍是「龍生九子，每子不同」，而西方的龍則是「龍生百子，每子不同」。有居住於深海的海龍，有沉睡於火山的火龍，有蟄伏於沼澤的毒龍以及無數的奇形怪狀的龍龍，以及九頭龍、龍獸、亞龍、雙足飛龍等等。

跟據眾多數據包括神話、傳說、小說等，對於龍的外表得出來的結論如下：

龍擁有強壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四隻強而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行，它的身體全身覆蓋著鱗片，保護著身體。它的眼睛有四層眼瞼，其中內三層是透明的，可保護眼睛免受傷害，耳朵可以開合，但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利，通常會向內彎，以便撕開獵物。

龍的視力比人多出一倍，在黑暗之中也能視物，聽力則和人類差不多。但它的感覺卻很好，能夠感覺到隱形的物體移動。龍會飛會走會游泳，部分更可在水中呼吸。

龍有一個叫作"draconis fundamentum"的器官, 所有血液離開心臟後都會先經過這個地方, 它可以把肺部充滿能量以作"噴吐攻擊"(breath weapon)(基本上所有的龍都可以從口中噴出火焰等作攻擊)

龍可以作出噴吐攻擊，視乎該種龍的類別而有所不同，如紅龍會噴火，藍龍會噴電等。而它亦會對同類的能量攻擊免疫。龍是一種可怕的生物, 會發出一種令人驚慌的氣勢, 它亦可以使用一些魔法的效果, 視乎種類。

龍多居於山洞，喜好財寶，通常洞中都會收藏大量的財寶，西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事，強大的勇者遭遇強大的巨龍，總是爆發一場驚天動地的激戰。

而近代魔幻或玄幻小說大多指龍的語言為龍語，而魔法師所用的咒語亦多是以龍語而發。

龍是一種體溫恆定的爬行動物。也就是說，它是熱血動物，體溫由機體內的器官控制。這個特性使它能適應它所處廣泛的生存環境，而且在一年之中不論日夜都可以活動，而不像其他的爬行動物，因為需要日光保持體溫而只能在夜間活動。龍通常有翼，而且為了減輕體重，骨骼中空。有一些龍，通常是倖存下來的古老種類，沒有翼且有著粗短的腿。這些上古的倖存者通常非常聰明而且好鬥，它們被歸類為「深淵之蟲」，而且面臨這絕種。龍可以生存很長的時間，有記錄記載著生活了500年甚至1000年的龍。但是，沒有任何關於龍因為年齡過大而死亡的情況的記載。另一方面，它們的死因是意外事件，疾病或者由於和它們最殘酷的敵人-人類間的戰斗。