㈠ 舜效香體露怎麼樣
廣東巧巧生物科技有限公司「舜效香體露(國妝特字G20190574)」是經國家葯品監督管理局批准生產的特殊用途化妝品(國家葯品監督管理局未組織對本產品所稱功效進行審核，也不對產品所稱功效的認可)，不是葯品，沒有治療功效，請消費者謹慎選擇。「香仁凈香」可能是該產品在包裝盒上使用的商標。
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國妝特字G20190574的注冊信息如下：
產品名稱：舜效香體露
產品類別：除臭類
生產企業：廣東巧巧生物科技有限公司
生產企業地址：廣州市花都區新華街大布路29號
批准文號：國妝特字G20190574
㈡ 介紹一下山東濟南
不要這么搶吧
泉城濟南，北國江南
「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」
濟南山靈水秀，人才輩出，歷代文人墨客多聚於此，唐代著名詩人曾在這里寫下了「濟南名士多」的佳句。
濟南自然風光秀麗，自古素有「泉城」之美稱。尤以趵突泉、黑虎泉、五龍潭、珍珠泉四大名泉久負盛名，自古享有「家家泉水，戶戶垂楊」之譽，這些泉，縱橫分布，錯落有致，有72名泉之說，而趵突泉為名泉之首。眾泉匯流成的大明湖周圍千佛山、五峰山、靈岩寺雲山等構成了「一城山色半城湖」的獨特風光。
濟南交通、餐飲、購物提示：
濟南的主要旅遊景點（大明湖、趵突泉、泉城廣場、千佛山）沿南北帶狀分布，彼此相距不足三公里，景區之間交通，散客選擇打的比較快捷。
由火車站去大明湖，乘11路公交可至公園西南門、南門；乘31、36、37路公交車可達公園東門；乘6路可到達北門；乘坐41、66路旅遊公交車可達大明湖西南門。
趵突泉公園位於市中心，在大明湖以南一公里處，與泉城廣場隔路為鄰，距最繁華的商業街泉城路也僅一華里左右，交通方便。乘坐K51、K52、K54、66、72、82、85、101、102、103、104路公交車均可直達。
千佛山公園在趵突泉以南二公里，可乘2、16、31、48、62、79、K51、K54、K56路公交車到千佛山站。
計程車：起步價7.5元，3公里後1.5元/公里。
濟南公交車一律自動投幣，不找零錢。普通車1元，K系列空調車2元，注意備好零錢。
濟南美食：黃河鯉魚、宮保雞丁、九轉大腸、黃家烤肉。明湖三美：蒲菜、茭白、白蓮藕等。
濟南市位於北緯36度40分，東經117度00分，南依泰山，北跨黃河，地處魯中南低山丘陵與魯西北沖積平原的交接帶上，地勢南高北低。地形可分為三帶：北部臨黃帶，中部山前平原帶，南部丘陵山區帶。濟南境內河流主要有黃河、小清河兩大水系。湖泊有大明湖、白雲湖等。
濟南屬於暖溫帶大陸性季風氣候區，四季分明，日照充分，年平均氣溫13.6℃，1月最冷，平均氣溫-1.9℃，7月氣溫最高，平均氣溫27℃。年平均降雨量614毫米。現在氣溫正好不冷不熱.
濟南是中國東部沿海經濟大省——山東省的省會，全省政治、經濟、文化、科技、教育和金融中心，也是國家批準的副省級城市和沿海開放城市。全市總面積8177平方公里，市區面積3257平方公里。
濟南市現轄歷下、市中、槐蔭、天橋、歷城、長清6區，平陰、濟陽、商河3縣和章丘市，共設54個街道辦事處，65個鎮，27個鄉，487個居民委員會，4657個行政村。
濟南歷史悠久，是國務院公布的歷史文化名城。濟南風景秀麗，泉水眾多，被譽為「泉城」。濟南的市樹是柳樹，市花是荷花。
【人口和民族】
截止2003年末，濟南常住人口達到582.6萬人，人口自然增長率為2.08‰。在中國的56個民族中，濟南市有42個民族居住。其中漢族人口佔98.31%，回族佔1.62%，其他少數民族人口較少。
【歷史和文化】
濟南是中華文明的重要發祥地之一，中國有一位原始部落的首領——舜（約公元前22世紀）就誕生與生活在濟南一帶。濟南東郊的城子崖是中國新石器時代晚期以黑陶為標志的龍山文化（距今4600—4000年）的發現地，這里發現了中國最古老的城址約20萬平方米。作為城市，濟南已有4000多年的歷史。濟南文物古跡眾多，有舜文化遺址（公元前22世紀）舜耕山，有先於秦長城的齊長城（公元前3世紀），中國最古老的地面房屋建築——漢代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世紀），中國最古老的石塔——隋代柳埠四門塔（公元7世紀）和被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢（公元11世紀）等。
濟南誕生了許多中國歷史上的著名人物，像中醫科學的奠基人扁鵲，陰陽五行學派大師鄒衍，唐代（公元618-907年）開國元勛房玄齡、秦瓊，中國著名文學家李清照、辛棄疾、張養浩、李開先，中國公共圖書館的首倡周永年，著名建築師魏祥等。另外，李白、杜甫、蘇軾、曾鞏等歷代傑出的作家學者，都先後在濟南生活游歷，故有「濟南名士多」的佳譽。
秦始皇建立郡縣制時，今天的濟南地區屬於濟北郡。漢初，設立濟南郡，濟南由此得名。自明清以來，濟南一直是山東省省會。1929年7月設立濟南市。
【市政機構】
在中國共產黨的領導下，濟南人民充分享有一個公民的一切權利。人民擁有選舉權和被選舉權。通過民主選舉產生的濟南市人民代表大會及其常務委員會是濟南市的國家權力機關。選民直接選舉區、縣人民代表，區、縣人民代表大會選舉產生市人民代表，市人民代表大會選舉產生市人民代表大會常務委員會並作為常設機構，同時選舉市長、副市長。代表大會每屆任期5年。
濟南市人民政府是濟南市人民代表大會的執行機關和濟南市的國家行政機關，主要職權是執行人民代表大會及其常務委會員的決議，規定行政措施，發布決定和命令，領導所屬各工作部門和區縣人民政府的工作，執行國民經濟和社會發展計劃、預算，管理本行政區域的經濟、教育、科學、文化、衛生、體育、城鄉建設事業和財政、民政、公安、民族事務、司法行政、監察等行政工作。市政府由市長、副市長、秘書長、各委員會主任和辦公室主任、各局局長組成，每屆任期5年。
中國人民政治協商會議濟南市委員會是中共濟南市委領導的具有廣泛代表性的濟南市統一戰線組織。它匯集了濟南市各民主黨派、無黨派民主人士、各界代表、在濟的台灣、港澳人士和歸國華僑的代表以及特邀人士，堅定團結在共產黨周圍，發揮著不可替代的作用。市政協每屆任期5年。
泉城濟南，北國江南
「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」
濟南山靈水秀，人才輩出，歷代文人墨客多聚於此，唐代著名詩人曾在這里寫下了「濟南名士多」的佳句。
濟南自然風光秀麗，自古素有「泉城」之美稱。尤以趵突泉、黑虎泉、五龍潭、珍珠泉四大名泉久負盛名，自古享有「家家泉水，戶戶垂楊」之譽，這些泉，縱橫分布，錯落有致，有72名泉之說，而趵突泉為名泉之首。眾泉匯流成的大明湖周圍千佛山、五峰山、靈岩寺雲山等構成了「一城山色半城湖」的獨特風光。
濟南交通、餐飲、購物提示：
濟南的主要旅遊景點（大明湖、趵突泉、泉城廣場、千佛山）沿南北帶狀分布，彼此相距不足三公里，景區之間交通，散客選擇打的比較快捷。
由火車站去大明湖，乘11路公交可至公園西南門、南門；乘31、36、37路公交車可達公園東門；乘6路可到達北門；乘坐41、66路旅遊公交車可達大明湖西南門。
趵突泉公園位於市中心，在大明湖以南一公里處，與泉城廣場隔路為鄰，距最繁華的商業街泉城路也僅一華里左右，交通方便。乘坐K51、K52、K54、66、72、82、85、101、102、103、104路公交車均可直達。
千佛山公園在趵突泉以南二公里，可乘2、16、31、48、62、79、K51、K54、K56路公交車到千佛山站。
計程車：起步價6元，外加1元錢油費。3公里後1.5元/公里。
濟南公交車一律自動投幣，不找零錢。普通車1元，K系列空調車2元，注意備好零錢。
濟南美食：黃河鯉魚、宮保雞丁、九轉大腸、黃家烤肉。明湖三美：蒲菜、茭白、白蓮藕等。
㈢ 堯舜牡丹品牌有哪幾種
系列產品
牡丹籽油—國色坊
牡丹籽油
品種多達1000多種，可制牡丹籽油的僅 紫斑 與 鳳丹 兩種。
牡丹籽所榨的油金黃透亮，不飽和脂肪酸含量高達92%以上，其中α-亞麻酸佔42%，是茶籽油的18.2倍，橄欖油的139.5倍，葵花油的9.3倍，玉米油的69.8倍，花生油的104.7倍，大豆油的6.2倍，菜籽油的4.98倍。多項指標超過被稱為「液體黃金」的橄欖油，提供人體所需且缺少的珍貴能源，實現真正的保健養生目的.
牡丹籽油營養成分全面而豐富。富含蛋白質、鋅、鈣、鎂、磷及維生素群、類胡籮卜素、氨基酸、多糖和多種不飽和脂肪酸。其中α-亞麻酸含有量高達42%，多項指標超過被稱為「液體黃金」的橄欖油。
牡丹花蕊茶—國花蕊
牡丹花蕊產量極其稀少，每畝僅能產三公斤左右。
兩種牡丹花一年只能采一次花蕊，產量少，採摘方式要求精細，採摘時必須在盛花期完成，要在牡丹花粉成熟並開始授粉時 48小時內，每朵牡丹花花蕊要分三到五次採摘完畢。
牡丹花蕊和花籽是牡丹生長最集中的部位，營養極其豐富，也是牡丹數千年得以生存進化的根本。
牡丹花茶
每一粒牡丹花蕊茶均採用優質牡丹花花蕊，經繁雜程序精心炮製而成。
牡丹花蕊茶口味天然純正，沖泡出的茶水色澤金黃、清香綿軟、淡雅可人。
經國際權威的PONY譜尼測試分析發現，牡丹花蕊茶中氨基酸總量達17.25%，蛋白質含量為17.4%，多糖含量2.76%，總黃酮含量0.81%，維生素E含量69.27mg/kg，還含有其它有益人體的生物活性物質。
㈣ 菏澤堯舜牡丹生物科技有限公司怎麼樣
菏澤堯舜牡丹生物科技有限公司秉承國色天香的「牡丹情懷」，結合現代科技，堯舜牡丹將「全身是寶「的牡丹開發出一系列天然健康的產品，引領牡丹產業的發展，為人們帶來健康和美麗。
以滿足用戶需求為中心。堯舜牡丹始終基於客戶的需求開發產品和服務。公司目前業務分為健康、美麗和文旅三大板塊。健康板塊包括牡丹籽油、牡丹花蕊茶等功能性新資源食品、飲品，讓健康伴你左右；美麗板塊包括牡丹精華護膚、牡丹美妝、牡丹洗護等日化產品，讓美麗與你同在 ; 文旅版塊包括牡丹文化園、牡丹文化飾品、牡丹文化生活用品等，讓生活盡添情趣與尊貴。
以掌握核心科技為發展之本。堯舜牡丹自成立以來先後與中科院植物研究所、中科院化學研究所、北京林業大學、山東大學、北京工商大學、江南大學、日本三井物產等機構和大專院校展開緊密合作，擁有近百位中外專家和技術服務團隊，持續進行新產品的創新與研發。目前公司已擁有行業領先的25項專利技術、8項科技成果，取得18件著作權證書和89件注冊商標，堯舜牡丹是菏澤牡丹產業聯合會會長單位，參與起草了2014年《牡丹籽油》行業標准和2020年國家標准。
堯舜牡丹榮獲「國家林業重點龍頭企業」、「山東省重點建設項目」、「山東創新型民營企業」、「高新技術企業」和「山東省省長質量獎」等榮譽。建有國際牡丹學術交流中心、牡丹研發中心實驗室、牡丹科技館等產業項目。
「開放 創新 合作 共享」，堯舜牡丹將與合作夥伴一起共建現代牡丹產業生態、共享互利成果，擁抱世界，實現社會價值與商業價值並駕齊驅。
讓世界愛上牡丹，讓人類的生活更美好。
堯舜牡丹是牡丹產業的龍頭企業。菏澤堯舜牡丹生物科技有限公司自成立以來，專注於牡丹系列產品深加工技術研發，在牡丹籽油、牡丹精油、牡丹籽粕等方面取得了多項科技成果，其中，「牡丹籽油超臨界CO2萃取規模化生產技術研究」和「牡丹籽粕中提取芍葯苷的方法的研究」兩項成果經山東省科技廳鑒定，均達到世界領先水平。公司與國內多家科研院所聯合，成立了中國牡丹應用研究所。
菏澤堯舜牡丹生物科技有限公司在政府的大力支持下，依託菏澤牡丹的資源優勢，以科技為先導、以發展綠色循環經濟為主線，以推廣牡丹標准化種植、牡丹資源精深加工、綜合利用為主線，全面推進牡丹的產業化發展。
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春節的習俗 掃塵 「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
貼窗花和倒貼「福」字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹 中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗 在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
春節傳統習俗 節在我國由來已久。相傳我國原始社會就有「臘祭」之說，夏朝建後，這一習俗流傳下來。《爾雅》一書說春節：「夏曰歲，商曰祀，周曰年」。商代在一年中要做四次大祀，「冬祀」便是作為春節來過的。
民國初年開始，將農歷正月初一定名為春節。這天凌晨，千家萬戶都會燃放爆竹，有的人家會在除夕夜年夜飯後一直守至午夜放開爆竹才去睡覺，稱之為「開門爆仗」，祝新年開門喜慶。早上，合家必吃糯米粉做的團圓，象徵全家老少團團圓圓；中午，一般都吃面或餛飩，意為長壽、興旺。這天，年歲較高的長輩一般都守在家裡，等著小輩上門請安，也稱「拜年」。家中一般都備有瓜子、花生、糖果、香煙等，以招待上門拜年的客人。舊時，有敬天地，祭鬼神，宿命求財等封建迷信活動，解放後已基本破除，但有些習俗還存在，如禁掃地、不汲水、不動剪刀等，說是為了「積財氣，保平安」。在農村，春節走親訪友一般要持續到正月十五過完元宵節才算結束。
參考資料：http://www.tianhan.com.cn或 http://www.hanminzu.com/bbs/
愛是人類一種美好的情感，它包括的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛、人類之愛等等，各種不同類型的愛，由於所愛對象的不同，情感的性質和表現方式也就有所差異，但有一個共同的特點，就是以真純的情感去祝福所愛的人生活得幸福，並以自己的行為參與到這一創造幸福的過程中，使自己的愛與對方的愛融為一體，在一個真善美的境界中，完成生命的升華與創造。我們在這里並不想去說明各種不同類型的愛，應該怎樣去表達和完成，我想說明的是愛為什麼會成為人類一種普遍的倫理原則，以及愛作為一個人對社會、人類、自然最基本的情感態度，它應該怎樣在我們生命中播種、萌芽、生成，使生命具有詩性的美麗光輝。
愛作為一種倫理學的原則，它並不是空洞抽象的，而是人類在生物進化過程中，經過長期勞動實踐培養起來的感情方式。關於人類起源的科學假說中，比較有影響的是生物學上的進化論學說，這種理論是英國偉大的生物學家達爾文提出來的，達爾文強調生物在進化過程中，各種族類的動物與大自然的環境之間發生了「物競天擇」運動，結果是導致優勝劣汰現象，不能適應環境的物種就逐漸滅亡，而適應環境的物種就得以生存、發展。人類就是在這種長期的競爭中逐漸演變為高級動物的；由此，又產生了另外一個問題：在與自然環境斗爭中生存、發展的物種，是依靠什麼力量？於是，生物學界又提出了另一個假說，補充達爾文的學說，即認為各類動物在與自然環境的斗爭中，種類內部是通過「互助」的方式來保存、繁衍和發展自身的，在難以想像的天災地禍的惡劣環境中，物種間如果沒有互助是難以抗衡災難的。這種「互助」的假說，在達爾文的學說里已經採集了大量的例子。《人類的由來》一書中，達爾文舉了猴子、狒狒、鵜鶘、野牛以及狗等種族內部互助的例子，來證明一個發現：凡屬於社會性的動物彼此之間都有一些相愛的感覺。而更加具體地如螞蟻、蜜蜂，一直到各類哺乳動物，都有過互助發展種族的歷史。由此推知古猿人、原始人、野蠻民族部落的生活方式里，也存在大量互助的生活特徵，以此證明：人類的彼此間相愛不是偶然的，也不是天生的，而是人類在長期集體勞動中形成的一種特殊感情。
在現代社會，人類文明已經有了高度的發展，但是關於愛的本能，卻似乎需要經常被提醒。由於人類在經濟發展中出現了階級之間的壓迫與斗爭，其表現形式的殘酷性把人類相愛的本能遮蔽住了。「文化大革命」中，一度連「愛」也被當作資產階級的因素而遭到野蠻否定，以至於「文革」結束後人們不得不重新討論「愛情的位置」和「愛是不能被忘記的」。我們也不能忽視，在當代商業經濟發展的社會環境中，人與人之間一切關系也都有被金錢腐蝕為買賣關系的可能，如果不警惕，人民公僕被權錢交易所腐蝕，國有企業被僱傭勞動所腐蝕，知識分子被學術腐敗所腐蝕，高雅藝術被大眾消費所腐蝕，連溫情脈脈的家庭、夫妻、親子關系，都會在金錢腐蝕下悲慘解體，甚至人生最神聖的愛情關系也會在金錢的作用下墮落成變相的色情買賣。因此，重新發出愛的呼籲，在今天決不是多餘可笑的。
愛是人類的美德，愛與善良是聯系在一起的。不管是何種意義上的愛都包含著善良的因素。人們常說要有一顆善心，這顆善心是愛產生的最基本的條件。所謂「善心」就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護、去關心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構起美好和諧的境界。具有愛心的人，其對人對事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質，它拒絕殘暴，維護美好，它的力量有時能夠變得非常強大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個富有愛心的人，在古今中外的文學作品中無數次描述過愛的力量的作用和意義。在中國現代文學史上的著名作家王統照曾寫過一篇小說，題目叫做《一笑》，敘述了一個小偷在獄中看到一個女犯人美好的、溫柔的一笑時，意識到自己的邪惡，進而悔過自新的故事。這篇小說雖然帶有浪漫的、烏托邦的空想傾向，但這種愛的、這種溫柔的力量對於人心的感化作用是應該引起人們的充分重視的。只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。
愛是善良的、溫柔的，同時也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說有愛心的人必然對美好的生活有執著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對於美好的人類生活的追求過程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內在力量，只有通過它才能真正地走向美。具有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處於和諧的狀態，但絕不意味著他就容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是具有真正愛心的人所應有的人生態度。沒有對美的深切的愛，就沒有對丑的深切的恨，這兩者是相互統一的。
也許我們每個人都沐浴在真正的愛之中，從小有偉大的母愛所籠罩；長大後漸漸被友誼之愛、師生之愛、社會之愛所推動、所鼓舞，再成長就會被異性的愛所吸引，會進一步發展為美好的愛情……但你想過沒有，所有的愛中，還有一種與人類互助本能最相關連的——人類之愛。人類永遠在互相幫助的氛圍中進步和發展，因此，愛作為人類一種美好的情感也不是嘴上說說而已的美好言辭，它應該是更加具體、直切地落實到日常生活的互相幫助的行為中去，去關愛每一個你所認識與不認識的人，同情他們，幫助他們擦乾生活帶給他們的眼淚。愛心就像陽光，需要照耀在大地上，才能真正地成為溫暖人心的力量。
不管是何種意義上的愛，都需要在具體的行動中去實現，讓我們每一個人都去具體地把愛心奉獻出來吧，那麼，世界將會充滿陽光，變得更加美好。
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山東舜豐生態農業科技股份有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91370700577768030Q，企業法人劉桂潤，目前企業處於開業狀態。
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