雷公是什麼生物

❶ 雷公在中國神話傳說中是做什麼的

雷公，又稱雷神或雷師，我國古代神話傳說中的司雷之神。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱「公」。所傳始為獸型，或似鬼，或似豬，而以猴形居多，後狀若力士，袒胸露腹，背插雙翅，額生三目……擊鼓即為轟雷。他能辨人間善惡，代天執法，主持正義。

❷ 中國古神話中的雷神叫什麼名字不懂的別進，我寧願關閉問題也不會採納的。

中國古神話中的雷神名字沒有明確記載。

雷神傳說：

雷澤兩岸為雷河(今屬牡丹區辛集鎮)，華胥國的人民都聚居在雷河兩岸。那時的雷神是一個人，當他不順心時，雷河上就濁浪滾滾，洶湧起伏。要是雷神震怒時，河水更猛烈。人們沒有辦法，華胥國有個華胥姑娘就去雷神殿堂找雷神評理，她的膽大和直率感動了雷神，但雷神讓華胥姑娘嫁給他，

為了華胥國的安危，華胥姑娘答應嫁給了雷神。一年以後，華胥姑娘給雷神生了個兒子，雷神非常高興，脾氣也越來越好，從此雷神只在農時節氣打雷閃電，行雲布雨。於是雷河兩岸風調雨順，五穀豐登。雷神的表現應了中國那句古語：「人逢喜事精神爽。」

華胥想念家鄉，把兒子放在葫蘆上順水而下，讓他乘葫蘆回華胥國，他的姥姥看見他乘葫蘆而來，因此給這個外孫取名葫蘆，按華胥國方言，伏羲與葫蘆諧音。伏羲長大後，看見蜘蛛織網發明了網，在水裡可以捕魚，在林中可以捕鳥。因發明熟食，人們稱為庖犧，意為他是最好的廚師。

伏羲想念母親，就在都廣天梯登建木上天庭看望母親華胥。天帝聽了雷神的稟告，就封伏羲為華胥國國君(實為華胥部落首領)，人間之王。也就是五氏之一。

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雷神介紹：

雷神(lei shen)：俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經·海內東經》。相傳雷神生於古雷澤（故址在今山東菏澤），龍身人頭，鼓其腹則雷。古代人們對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關傳說。 在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。

最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發出雷聲。後來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，並逐漸定型。在道教神話中，記載了許多數量、各種級別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。傳說雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，後來成為神仙。

道教中級別最高的雷神是"九天應元雷聲普化天尊"。"天尊"在道教神仙中屬於最高級別，"普化天尊"是所有雷神的總司令。 在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。

寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。雷州半島的雷神都是叫雷首宮，寶誕日是：農歷正月廿八，這天家家戶戶水果、餅干、供品祭拜和請來醒獅團和鷹雄團、舞龍團、戲班、年例大巡遊等等大舞大樂，人歡神樂，祈禱風調雨順、國泰民安。

❸ 雷公是怎麼來的

又稱雷神或雷師。我國古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻。因雷為天庭陽氣，故稱公。擊鼓即為轟雷。能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持正義。

❹ 中國神話「雷公」雷神到底是誰

雷公又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱「公」。所傳始為獸型，或似鬼，或似豬，而以猴形居多； 後狀若力士，坦胸露腹，背插雙翅，額生三目，臉赤色猴狀，足如鷹鸇，左手執楔，右手持錐，呈欲擊狀，神旁懸掛數鼓，足下亦盤躡有鼓。擊鼓即為轟雷。能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持正義。
雷公信仰起源很古。至戰國，《山海經》中描繪的雷神形象為：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹則雷也。《大荒東經》則曰：「狀如牛，蒼身而無角，一足，……其聲如雷。「皆為半人半獸形。東漢王充《論衡·雷虛》所記雷神形象有了變化，曰：「圖畫之工，圖雷之狀，累累如連鼓之形。又圖一人，若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。」基本上已是擬人化了。
民間自古崇敬雷公，流傳許多雷公故事，尤以唐宋為甚。
唐宋文人筆記中，多記大雷雨後，雷神、雷鬼從空而降，雷神霹打不孝子和不法商人，及雷神娶婦等故事，反映出人們對雷神既存敬畏心理，又寄託主持正義的願望。在這些故事中，唐沈既濟《雷民傳》所記雷公育子事更引人注目，該傳稱：「昔（雷州民）陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。自後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若孵哺者。歲余，兒能食，乃不復至。遂以為己子。（陳）義即卵中兒也。」
元代成書明代略有增纂的道藏本《搜神記》和《三教搜神大全》將上述故事略加改造增益，寫成雷神陳文玉的故事。《搜神記》卷一曰：「舊記雲：陳太建（569～582）初，（雷州）民陳氏者，因獵獲一卵，圍及尺余，攜歸家。忽一日，霹靂而開，生一子，有文在手，曰『雷州』。後養成，名文玉，鄉俗呼為雷種。後為本州刺史，歿而有靈，鄉人廟祀之。陰雨則有電光吼聲自廟而出。宋元累封王爵，廟號『顯震』，德佑（1275）中，更名『威化』」
據清《續文獻通考》卷七十九，「宋寧宗慶元三年加封雷州雷神為廣佑王。廟在雷州英榜山。神宗熙寧九年，封威德王，孝宗乾道三年，加昭顯，至是封廣佑王。理宗淳祐十一年，再加普濟，恭帝德祐元年，加威德英靈」。
道教亦尊奉雷神，杜光庭刪定的《道門科範大全集》卷十二、十八等，已將風伯雨師、雷公電母作為乞求雨雪的啟請神靈，北宋後的雷法道士又以之為施行雷法的使役神。後者肇始於唐，杜光庭《神仙感遇傳》卷一《葉迂韶傳》載，一次雷雨中，雷公被樹枝所夾，不能脫身。後為葉遷韶所救出，雷公「愧謝之」，「以墨篆一卷與之曰：『依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大、雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。『自是行符致雨，咸有殊效「。
北宋末興起的神霄、微諸派，以施行雷法為事。聲稱總管雷政之主神為「九天應元雷聲普化天尊「，雷師、雷公為其下屬神。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》即假託普化天尊之口，向雷師皓翁講經說法，命對「不忠君王，不孝父母，不敬師長」者，「即付五雷斬勘之司，先斬其神，後勘其形，……以至勘形震屍，使之崩裂」雲雲。
舊時各地多有雷神廟，清末黃斐然《集說詮真》雲：「今俗所塑之雷神，狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹鸇，而爪更厲。左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至旁，環懸連鼓五個，左足盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。」

❺ 雷公菌作為野菜頗為人推崇，它有什麼功效

雷公菌又名地皮菜，地木耳，一般生長在陰暗潮濕的地方，做法也有很多，有著滋補益氣、補鐵養血、清熱明目的作用等等。

3、清熱明目，因為雷公菌是性寒，有著清熱解毒的效果，使用可以用於輔助一些燒傷，燙傷。而且對夜盲和目赤也有著非常不錯的效果。

4、滋補養腎，它富含很多的蛋白質和鈣、鐵等元素，對於自己的肝腎可以達到一種很好的效果，可以補虛益氣，滋補肝腎。

❻ 《西遊記》中雷公到底是什麼來歷

《西遊記》中雷公電母雖然戲份不多，但是每個人都知道他們的存在，那麼他倆有什麼故事嗎？
雷公又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻。雷公是司雷之神，屬陽。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電娘娘。
雷公電母是古代中國神話傳說中司閃電打雷的神。雷公是司雷之神，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電娘娘
在中國民間傳說里，捉雷公也有是為了迫雷公下雨的。
相傳很久以前，天上沒有金、木、水、火、土等星星。那是有一年，有一個老婦人病倒了。她身邊有六個兒子，因性格和特長的不同分別叫做：千里眼，順風耳，長腳拐、鐵錚腦、冷熱不怕和皮袋。他們請來一位郎中為娘治病。那位郎中診斷後覺得沒有什麼辦法醫好老婦人的病，又不好明說，就隨便說了句：「雷公的腦汁能治好。」可說者無意，聽者卻有心了。六個兄弟就真的商量了一個捉雷公的辦法。
這天早上，他們一切准備好了，分工千里眼看，順風耳聽，長腳拐來捉。一會兒，雷公剛露臉，千里眼就看見了，順風耳聽到雷聲，趕快告訴長腳拐。長腳拐站起來腦袋頂到了天。不一會功夫，雷公就被他捉住了。
他們高興地回家把雷公放在鍋子里蓋住，就放火去煮。心想只要煮熟後就可以給媽媽治好病，就都跑去告訴他們的媽媽。
正巧，他們前腳剛一定，就進來了一個強盜。他以為鍋子里煮了什麼好吃的東西，就伸手去揭鍋蓋，剛一打開，把他嚇了個半死。雷公趁機跑回天上去了。雷公跑上天後到天王那裡告了一狀。於是，天王派了天兵天將捉他們。先捉到了鐵錚腦，天兵就使勁地打，但是不管那些天兵怎麼打，鐵錚腦一點也沒為痛。
天兵沒法，就又抓住了另一個。天兵改變了方法，把他放在鍋里去煮，等他們煮了半天，打開鍋蓋一看，他卻冷得在抖，原來裡面那人冷熱不怕。天兵又沒法，只得另想辦法又抓住了一個，全部抽出寶劍亂殺亂砍，但是盡他們怎麼砍也都砍不進，原來那個是皮袋。天兵制服不了他們只得回天宮去了。
等他們回到房中，母親已經死去。他們悲痛欲絕，留最小的皮袋守住母親的屍體，其餘的去大鬧天宮。長腳拐站起來雙手一撐，頓時天空烏雲滾滾，昏昏沉沉，整個天宮也被攪成了一鍋粥。天王沒辦法。只好分別封予長腳拐、鐵錚腦、千里眼、順風耳和冷熱不怕為金、木、水、火、土五大神。後來，天上出現的金星、木星、水星、火星、土星五大行星，據說就是他們五兄弟。
讓我看來雷公就是封神榜中的雷震子。