滄海月明是什麼生物

『壹』 滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙是代表什麼動物呢！又不知道，

如果指動物的話那就是蚌。珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩，

『貳』 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙(煙)指的是什麼動物

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
用上了兩個典故：
鮫人垂淚成珍珠
晉朝干寶《搜神記》、張華《博物志》、南朝梁之任昉《述異記》均曾記述，珍珠是人魚眼淚凝結而。據說，在南海的外海，有一種半人半魚的生物，稱作「鮫人」，其平常居住水裡，善於織布，織出的布白如霜雪，且入水不濕。曾有一個鮫人因犯錯，只得離宮寄住在人類家中，離去前放聲大哭，淚珠落地成顆顆珍珠，並以此為臨別贈禮。李商隱用了這個奇異的典故來描述自己心中彷佛有著空曠、與世隔絕的寂寞。
藍田山美玉
玉是石之精氣，帶有靈性，史籍中曾經記載，位在長安縣東方廿八里處的藍田山，是蘊玉名山，紅日高照時，遠望山頂，有霧氣蒸騰，近觀時卻似有若無，往往使掘玉的匠人徒勞而返。唐代詩人戴叔倫曾談論詩意境界：｢詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。｣與李商隱的詩意相合。

一望無際的碧海啊，明月普照下如此湛藍靜好，誰知海中粒粒晶瑩的珍珠，都含著我無比的哀戚？往事歷歷在目，當我想要逼近拾取卻又消失不見，就像蘊育美玉的藍田山上煙靄漫漫，卻遍尋不著寶玉處所。對我來說，要實現殘夢永遠是可望而不可即的啊。
自古以來，大海產寶珠，藍田出美玉。我們可以想見，詩人沉浸在久遠的過往回憶之中，猶如在日暖春藹的名山之間，留下終身只能遙憶、再也無法親炙觸及的傷感之美。

『叄』 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。分別是引用什麼典故何意

一、「滄海月明珠有淚」這句話化用南海鮫人的故事。《博物志》卷二有說：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢如績，其眼能泣珠。」這句話意思是明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚。

二、「藍田日暖玉生煙」這句話是根據《長安志》的記載：「藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，又名玉山。」《搜神記》記載：吳王夫差小女紫玉與韓重相愛，欲嫁未成，氣結而亡。後韓重前往祭弔，紫玉顯形，韓重欲抱，化煙而逝。這句話意思是藍田日暖玉石才能夠化作青煙。

出自《錦瑟》，是唐代詩人李商隱的代表作之一。詩題「錦瑟」，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。

原文如下：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

譯文如下：

精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。

莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。

明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。

此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。

(3)滄海月明是什麼生物擴展閱讀：

李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十齣頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在「牛李黨爭」左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因寫詩抒懷，遭人貶斥。此詩約作於作者晚年，對《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫衷一是。

或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禪書》載古瑟五十弦，後一般為二十五弦。

但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意（一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。

『肆』 滄海月明珠有淚，藍田玉暖日生煙，猜一種動物，是什麼動物，求答案，謝謝

滄海月明珠有淚，藍田玉暖日生煙，猜一種動物——答案：龍。

滄海桑田

cāng hǎi sāng tián

【解釋】桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

【出處】晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：「麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。」

【結構】聯合式。

【用法】多用於感嘆世事變化很大。一般作謂語、賓語、分句。

【辨形】滄；不能寫作「倉」。

【近義詞】日新月異、滄桑陵谷、白雲蒼狗

【反義詞】一成不變

【例句】

(1)化石是～的見證。

(2)～；日新月異；五十年之間中國發生了翻天覆地的變化。

『伍』 滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙這段詩指什麼動物或是像什麼動物急！

珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……
而珠為何落淚呢？只因在這月明之夜，本應在滄海之間，吸取明月之精華，可如今卻淪落為凡間人們手中的玩物，觸景生情，如何能不流淚？

『陸』 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。打一動物

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
打一動物=====應該是「鮫人」
用上了兩個典故：
鮫人垂淚成珍珠
晉朝干寶《搜神記》、張華《博物志》、南朝梁之任昉《述異記》均曾記述，珍珠是人魚眼淚凝結而。據說，在南海的外海，有一種半人半魚的生物，稱作「鮫人」，其平常居住水裡，善於織布，織出的布白如霜雪，且入水不濕。曾有一個鮫人因犯錯，只得離宮寄住在人類家中，離去前放聲大哭，淚珠落地成顆顆珍珠，並以此為臨別贈禮。李商隱用了這個奇異的典故來描述自己心中彷佛有著空曠、與世隔絕的寂寞。

藍田山美玉
玉是石之精氣，帶有靈性，史籍中曾經記載，位在長安縣東方廿八里處的藍田山，是蘊玉名山，紅日高照時，遠望山頂，有霧氣蒸騰，近觀時卻似有若無，往往使掘玉的匠人徒勞而返。唐代詩人戴叔倫曾談論詩意境界：｢詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。｣與李商隱的詩意相合。

一望無際的碧海啊，明月普照下如此湛藍靜好，誰知海中粒粒晶瑩的珍珠，都含著我無比的哀戚？往事歷歷在目，當我想要逼近拾取卻又消失不見，就像蘊育美玉的藍田山上煙靄漫漫，卻遍尋不著寶玉處所。對我來說，要實現殘夢永遠是可望而不可及的啊。
自古以來，大海產寶珠，藍田出美玉。我們可以想見，詩人沉浸在久遠的過往回憶之中，猶如在日暖春藹的名山之間，留下終身只能遙憶、再也無法親炙觸及的傷感之美。

『柒』 滄海月明珠有淚是什麼動物

鮫人或者人魚類生物吧，眼淚會變珍珠這種

『捌』 滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙保崗藍猜36種字花動物

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
用上了兩個典故：
鮫人垂淚成珍珠
晉朝干寶《搜神記》、張華《博物志》、南朝梁之任昉《述異記》均曾記述，珍珠是人魚眼淚凝結而。據說，在南海的外海，有一種半人半魚的生物，稱作「鮫人」，其平常居住水裡，善於織布，織出的布白如霜雪，且入水不濕。曾有一個鮫人因犯錯，只得離宮寄住在人類家中，離去前放聲大哭，淚珠落地成顆顆珍珠，並以此為臨別贈禮。李商隱用了這個奇異的典故來描述自己心中彷佛有著空曠、與世隔絕的寂寞。