達爾文什麼了生物進化的規律

⑴ 達爾文進化論的主要內容是什麼

達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。達爾文自己把《物種起源》稱為「一部長篇爭辯」，它論證了兩個問題：

1、物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創論，成為生物學研究的基石。即使是在當時，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和基督教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。

2、自然選擇是生物進化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須「為生存而斗爭」。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。

如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。

(1)達爾文什麼了生物進化的規律擴展閱讀：

1838年，達爾文偶然讀了T.馬爾薩斯的《人口論》，從中得到啟發，更加確定他自己正在發展的一個很重要的想法：世界並非在一周內創造出來的，地球的年紀遠比《聖經》所講的老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續變化之中，至於人類，可能是由某種原始的動物轉變而成的，也就是說，亞當和夏娃故事根本就是神話。

達爾文領悟到生存斗爭在生物生活中意義，並意識到自然條件就是生物進化中所必須有的「選擇者」，具體的自然條件不同，選擇者就不同，選擇的結果也就不相同。

然而，他對發表研究結果抱著極其謹慎的態度。1842年，他開始撰寫一份大綱，後將它擴展至數篇文章。1858年，出於年輕的博物學家R.華萊士的創造性頓悟的壓力，加之好友的鼓動，達爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業委員會。

1859年，《物種起源》一書問世，初版1250冊當天即告售罄。以後達爾文費了二十年的時間搜集資料，以充實他的物種通過自然選擇進化的學說，並闡述其後果和意義。

⑵ 英國生物學家達爾文發什麼了生物進化的規律

查爾斯·羅伯特·達爾文是英國生物學家、進化論的奠基人。曾經乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集。出版《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學、哲學的發展都有不容忽視的影響。恩格斯將「進化論」列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說、能量守恆轉化定律），對人類有傑出的貢獻。

⑶ 達爾文經過多少年發現了生物進化的規律

中世紀的西方，基督教聖經把世界萬物描寫成上帝的特殊創造物。這就是所謂特創論。與特創論相伴隨的目的論則認為自然界的安排是有目的性的，「貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠被創造出來是為了給貓吃，而整個自然界創造出來是為了證明造物主的智慧」。達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。其核心自然選擇原理的大意如下：生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須「為生存而斗爭」。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。進化論完全顛覆了當時占統治地位的上帝造物理論，引起軒然大波就不奇怪了。

⑷ 達爾文進化論時間是什麼

達爾文進化論時間是1858。

達爾文進化論是1858，達爾文創立了科學的生物進化學說，以自然選擇為核心，第一次對整個生物界的發生、發展，作出了唯物的、規律性的解釋。

達爾文進化論推翻了特創論等唯心主義形而上學在生物學中的統治地位，使生物學發生了一個革命變革。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發展都有不容忽視的影響。

達爾文進化論的發表：

1858年7月1日達爾文在倫敦林奈學會上宣讀了關於物種起源的論文。後人稱他們的自然選擇學說為達爾文-華萊士學說。

達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。其核心自然選擇原理的大意如下：生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須為生存而斗爭。

達爾文的進化理論，從生物與環境相互作用的觀點出發，認為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導致生物的適應性改變。它由於有充分的科學事實作根據，所以能經受住時間的考驗，百餘年來在學術界產生了深遠的影響。

⑸ 達爾文進化規律是什麼

19世紀中葉，達爾文創立了科學的生物進化學說，以自然選擇為核心的達爾文進化論，第一次對整個生物界的發生、發展，作出了唯物的、規律性的解釋，推翻了特創論等唯心主義形而上學在生物學中的統治地位，使生物學發生了一個革命變革。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發展都有不容忽視的影響。
他認為，生物之間存在著生存斗，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到復雜，種類由少到多地進化著、發展著。

以上三點，就是我們常聽到的「物競天擇，適者生存」，現在基因學誕生之生，為此提供了重要的證據，事實上，物競天擇，競的是「基因」。

⑹ 達爾文什麼時間在哪提出了進化論

查理·達爾文(1809～1882年)，19世紀英國傑出的生物學家、物種起源和發展學說的創始者、生物進化論的奠基人。他提出的以生存競爭、適者生存為精髓的進化論對學術界甚至整個人類的思想都產生了巨大的影響。

達爾文出生在英格蘭西部希魯普郡一個世代行醫的家庭。他的父親瓦爾寧曾把他送到愛丁堡大學學醫，希望他將來也能成為名醫，繼承家業。但達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。進到醫學院後，他仍然經常到野外採集動植物標本。在這里，他對兩種水生生物進行了研究，獲得了一些有趣的發現。於是，他在該校的學術團體普林尼學會先後宣讀了他最早的兩篇論文，那時他才17歲。他父親認為他「游手好閑」、「不務正業」，一怒之下，於1828年改送他到劍橋大學，改學神學，希望他將來成為一個「尊貴的牧師」。達爾文對神學院的神創論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時間用在聽自然科學講座、自學大量的自然科學書籍上。他熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。

1831年，年輕的達爾文經漢斯羅教授的推薦，以自然科學家的身份，參加了「貝格爾號」巡洋艦歷時5年的環球考察。這5年考察，用達爾文自己的話來說，決定了他一生的整個事業。在這5年中，他跋山涉水，進入深山密林。大自然的奇花異草、珍禽異獸，千奇百怪的變異，把他的整個身心吸引去了。他開始對聖經上「形形色色的生物，都是上帝製造出來，而且物種是不變的」說教，開始產生了懷疑。通過對採集到的各種動物標本和化石進行比較和分析，他認識到物種是可變的。由此，他逐步擺脫神創論的束縛，堅定地走上了相信科學和追求真理的道路。最後，他終於以「物種逐漸變化」的大膽假設，摒棄了物種不變的說教。

回國後，達爾文開始對物種起源問題進行全面的研究。他整理航行收獲，收集大量科學事實，研究前人著作，參加社會生產實踐，總結本國和別國勞動人民培育新品種的經驗。為了避免偏見和替自己的理論找到更多的根據，當時他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養條件下的各種變異事實，並查閱了大量書籍和資料。經過22年如一日，堅持不懈的專心思考、綜合研究，達爾文終於在1859年11月24日出版了《物種起源》這部巨著，創立了進化論。他認為，生物界是從簡單到復雜，從低級到高級，逐漸變化的。達爾文的進化論，是射向「上帝」創造萬物學說的炮彈，它第一次把生物放在完全科學的基礎上進行研究。馬克思說，這本書實際上也為歷史上的階級斗爭提供了「自然科學根據」。

達爾文是一位不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人。在《物種起源》發表以後的20年裡，他始終沒有中斷過科學工作。1876年，他寫成的《植物界異花受精和自花受精的效果》一書，就是經過長期大量實驗的成果。書中提出的異花受精一般是有利的結論，已在農業育種中廣泛應用。到了晚年，達爾文心臟病嚴重，但他仍堅持科學工作。就在去世前兩天，他還帶著重病去記錄實驗情況。

達爾文是一位傑出的科學家，他劃時代的貢獻為人類科學事業的發展開辟了新的廣闊前景。因此，1882年4月19日他逝世以後，人們為了表達對他的敬仰，把他安葬在另一位科學界的偉大人物牛頓的墓旁，享受著一個自然科學家的最高榮譽。達爾文找到了生物發展的規律，證明所有的物種都有共同的祖先。這一重大發現，對生物學具有劃時代的意義，在科學上完成了一個偉大的革命。它結束了生物學領域中唯心主義、形而上學的統治時期，對近代生物科學產生了巨大而深遠的影響。恩格斯稱達爾文的進化論為19世紀自然科學的三大發現之一。

⑺ 查理達爾文提出了什麼進化論

查理?達爾文(1809～1882年)，19世紀英國傑出的生物學家、物種起源和發展學說的創始者、生物進化論的奠基人。他提出的以生存競爭、適者生存為精髓的進化論對學術界甚至整個人類的思想都產生了巨大的影響。

達爾文是一位傑出的科學家，他劃時代的貢獻為人類科學事業的發展開辟了新的廣闊前景。因此，1882年4月19日他逝世以後，人們為了表達對他的敬仰，把他安葬在另一位科學界的偉大人物牛頓的墓旁，享受著一個自然科學家的最高榮譽。達爾文找到了生物發展的規律，證明所有的物種都有共同的祖先。這一重大發現，對生物學具有劃時代的意義，在科學上完成了一個偉大的革命。它結束了生物學領域中唯心主義、形而上學的統治時期，對近代生物科學產生了巨大而深遠的影響。恩格斯稱達爾文的進化論為19世紀自然科學的三大發現之一。

⑻ 達爾文的生物進化論的中提到的規律有哪些

（1）人工選擇學說.他認為,現在的許多家養動物和載培植物,都起源於野生類群.它們在人們有計劃的選擇下,使有益於人類的變異逐漸積累和增強,實際上是個優勝劣汰的過程.這一學說有三個要素：一是有變異存在；二是這種變異能夠遺傳；三是人類對變異可以選擇.三者缺一不可.
（2）自然選擇學說.首先,達爾文認為生物普遍存在著變異.一切生物都有變異特性,世界上沒有兩個完全相同的生物.變異可分為一定變異和不一定變異兩種.所謂一定變異是指同一祖先的後代,在相同的條件下可能產生相似的變異.如氣候的寒暑與毛皮的厚薄,食物的豐匱與個體的大小

⑼ 揭開物種起源生物進化的奧秘是誰

查爾斯·達爾文（1809—1882）是偉大的英國博物學家，他因其進化論而名垂青史。

達爾文出身於英格蘭施魯斯伯里鎮一個醫生世家。祖父伊斯拉謨斯·達爾文是英國皇家學會會員，有名的哲學家、博物學家和醫生，在他的著述中滲透著進化論思想。父親羅伯特·韋林·達爾文也是皇家學會會員，有名的醫學博士。這樣的家庭環境從小對達爾文起著潛移默化的作用。他8歲時，母親病故，次年進施魯斯伯里學校讀書。

達爾文從小就對大自然表現出濃厚興趣，在上課之餘，他熱衷於搜集化石和各種生物標本，觀察各種動植物習性。1825年，父親送他到愛丁堡大學學醫，希望子承父業。但達爾文對學醫沒有多大興趣，他覺得學校課程枯燥無味，只有化學課是個例外。在校期間，他對地質學和動物學都表現出特別的興趣，他花大量時間閱讀博物學方面的書籍，經常和青年自然科學家們一起探討生物學問題，觀察和解剖動物，並發現前人關於板枝介蟲和海蛭研究中的錯誤，他就此寫成的兩篇論文在「普林尼學會」上宣讀並獲得好評。在愛丁堡時，動物學家和解剖學教授R．E．葛蘭特向他介紹了J．B．杜拉馬克的進化論思想，這對達爾文產生了重要影響。

達爾文廣泛涉獵課外知識，卻被父親指責為「游手好閑」、「荒廢學業」，沒有等他畢業，父親就把他轉到劍橋大學學神學。課堂上大量講授的都是教會教義和各種神學書籍，其中包括上帝創造萬物和物種不變的神創論。達爾文對神學課更沒有興趣，仍然鍾情於博物學的研究。他大量採集昆蟲，其中不乏珍稀品種，有的昆蟲被收集到昆蟲學家斯蒂芬斯主編的《不列顛昆蟲圖譜》中。他在劍橋期間，研讀了A．V．洪堡的《南美洲旅行記》和J．赫舍爾的《自然哲學研究導言》，從中受到啟發和激勵，立志要為發展自然科學作出貢獻。

在劍橋，達爾文特別喜歡植物學家J．S．亨斯羅的植物課，後者在植物學、昆蟲學、化學、礦物學和地質學等方面都有淵博的知識，達爾文常跟隨他到野外去觀察動物和植物，深受其學識和治學方法的熏陶。亨斯羅介紹他認識了地質學教授A．塞奇威克，在其指導下學習地質學。1831年暑假，達爾文跟他到北威爾士作地質考察，學會採集岩石標本，分析地質構造和辨認化石，獲益匪淺。

1831年，達爾文從劍橋大學畢業後，亨斯羅推薦他參加英國皇家軍艦「貝格爾」號的環球考察。這一偶然的機會決定了他一生的道路。

「貝格爾」號環球航行的主要任務是測繪南美洲東西兩岸和附近島嶼的水文地圖，而達爾文則利用這次航行考察了沿途的地質和動植物資源。考察船從英國的德文港出發，駛向南美洲的大西洋沿岸，完成南錐體沿岸考察後，橫渡太平洋到達大洋洲南海岸，再經過印度洋的許多島嶼到南部非洲，然後又返回南美洲，歷經5年才回到英國。

在航行中，達爾文克服暈船和疾病等重重困難，始終以強烈的求知慾和科學家的犀利目光去觀察沿途所見的動植物及千姿百態的地質地貌。隨著各地自然環境和氣候條件的變化，種種前所未見的植物和動物呈現在達爾文眼前，嫵媚的奇花異草，珍稀的動物種群，古老的生物化石，令人目不暇接。他如飢似渴地採集各種動植物標本及生物化石，詳細進行記述，到航行結束時，他已經寫了26本日記和大量書信，為繼續進行科學研究積累了寶貴資料。

達爾文最初成名是在地質學方面。在旅行期間，他詳細研讀了賴爾的《地質學原理》。在此之前，歐洲地質學界受「災變論」統治，認為從海底隆起的山脈和丘陵都是歷史上具有超自然威力的大災變造成的。每當災變發生時，地球上的生物慘遭毀滅，災變過後，新的生物又被創造出來。他們不能正確解釋自然界和動植物所發生的大變動，最終只能求助於上帝，把上帝看成是造成這一切變化的偉大力量，世上萬物的締造者。賴爾給了「災變論」毀滅性的打擊。賴爾認為，地層變化與生物化石遺骸有密切關系，在前後相繼的時代中，動植物種類不同，「地層年代愈新，生物的類型與現在生存的物種愈相似，而與較古老的岩石中所產生的物種相差甚遠」。這種觀點給了達爾文很大啟示。

達爾文環球旅行回來不久，即於1836年11月參加了地質學會，以後當選為理事和秘書。他把地質考察的成果編寫成書，先後發表了《珊瑚礁的結構與分布》（1842年）、《火山島嶼的地質考察》（1844年）和《南美洲的地質考察》（1846年）等著作。達爾文利用在考察中搜集的第一手資料，科學地解釋了地震、火山等自然現象在造成地殼變動中的作用，從而批駁了「大災變」的謬論。他還成功地闡明了珊瑚礁的形成機制，珊瑚蟲像億萬個小建築師長年累月向上堆積，形成了珊瑚礁和珊瑚島。

達爾文一生最傑出的成就還是在發展進化論方面。在神學統治的時代，世界上的一切生物都被說成是上帝創造的，而且是永遠不變的。達爾文也曾相信過物種不變論，但他在環球考察中發現大量物種變異的事實，例如，他在南美洲發現一種已滅絕的披甲胄的哺乳動物化石與現在仍然生活在那裡的犰狳外形頗為相似，但後者已發生變異；在南美洲，從北到南，隨著自然環境的變化，同是一種鴕鳥，因生長地不同，體形也不相同；棲居海島的動物具有鄰近大陸同類動物的特徵，但隨著距離的擴大，這些特徵差別也越大，而且海島上還有自己特有的物種。這些事實與神創論和物種不變論發生了沖突，促使達爾文進行思考。在他腦子中逐漸形成一種科學的見解，即植物和動物的種不是不變的，而是不斷進化的。

達爾文是一位態度嚴肅的科學家，他不肯輕易下結論，環球旅行回來後，他便向在良種培育方面卓有成就的育種家和園丁們請教，並親自進行育種試驗。他還廣泛查閱各種資料，包括中國的古代文獻資料。他從古代和現代人類的生產實踐中了解到，由於人們根據需要長期選擇動植物良種，使其不斷朝著人們的願望發生變化，培育出新品種。這證明，人們早已在生產實踐中通過人工選擇培育新品種。

在自然界是否也存在類似人工選擇的過程呢，即是否存在自然選擇呢?達爾文觀察到，一些物種因不能適應環境而滅絕了，而另一些物種因能更好地適應環境而繁衍下來。達爾文受馬爾薩斯《人口原理》的啟發，他想到，動植物極高的繁殖率受到自然界有限空間和食物的限制，致使大量動植物夭亡，就像人的繁殖受到戰爭、疾病、災荒等因素的「積極抑制」一樣。在生存競爭中，那些適於生存的變異得以保存和發展，而不適於生存的變異就會被消滅和淘汰。動植物通過自然選擇不斷進化，產生新種。

經過多年的觀察和認真研究，達爾文從1837年起開始整理物種起源方面的資料，1859年11月，達爾文苦心研究多年的心得《物種起源》一書正式出版。

該書列舉大量事實論證生物是由進化而來的，物種是變化著的，新的物種不斷產生，不能適應環境變化的舊物種不斷滅絕。現存的各種生物是由共同的祖先發展而來的。達爾文以自然選擇為理論基礎來解釋生物進化機理。在歷史發展過程中，由於有利變異的積累，導致新物種的形成，所以自然選擇是生物進化的主要因素。

《物種起源》一書的發表，在學術界和社會上引起了轟動。達爾文的進化論科學地揭示了物種的起源和生物進化的規律，對神創論和形而上學的物種不變論是一次致命的打擊，它完成了生物學的一次革命，促進了生物學各分支學科的形成，推動了歷史生態學、歷史生物學、歷史地理學和遺傳學的發展，對自然科學和社會科學產生了廣泛的影響，為唯物主義提供了重要的自然科學依據。有人用進化論來證明社會進步的必然性，但也有社會學家混淆生物和人類的本質區別，把「強存弱汰」的原理引進人與人之間的關系，為弱肉強食的行徑辯護，形成「社會達爾文主義」。

《物種起源》問世後，立即受到革命導師馬克思和恩格斯的高度評價和進步科學家的贊揚。進化論像一把匕首投擲在神學的心臟上，引起神學界、保守的生物學家和反動政客的圍攻，稱其是對上帝的叛逆，對神學的「褻瀆」，觸犯了「君權神授」的「天理」。他們出版刊物，書寫恐嚇信，舉行辯論會，對達爾文學說進行圍剿。英國首相迪斯累里親自出面攻擊，公開禁止在學校講授進化論。但真理是不可戰勝的。

由於時代的局限性，達爾文學說也有一定缺陷，他只強調生物進化的漸進性，否認突變和漸進中的中斷，他也不了解遺傳變異在生物進化中的作用。

達爾文一生著述頗豐，除上面提到的以外，主要還有：《一個自然科學家在貝格爾艦上的旅行》、《動物和植物在家養下的變異》、《人類的由來和性的選擇》、《人和動物的表情》等。

由於達爾文在科學上的巨大成就，他的崇高聲譽很快傳遍全英國和全世界，各種榮譽接踵而至。1839年，年僅30歲的達爾文就被選為英國皇家學會會員，劍橋大學、波恩大學和比勒斯勞大學先後授予他名譽博士學位，普魯士政府授予他功勛騎士稱號，他多次獲得各種獎章，有57個外國學會或學術團體選舉他為名譽會員。

早在19世紀70年代，就有人把達爾文的學說介紹到中國。1898年，嚴復翻譯的《天演論》正式發表，該書系統地介紹了達爾文的進化論，嚴復以「物競、天擇」二義概括了進化論之精髓。不久，達爾文的原著和他的生平也介紹到中國，20世紀初有馬君武翻譯的《達爾文物競篇》和《達爾文天擇篇》問世。後來馬君武又全文翻譯了《物種起源》及《人類的由來和性的選擇》兩書，並多次重印。進化論的傳人不僅促進了中國近代自然科學的發展，而且成了渴望推翻帝國主義和封建主義的中國先進知識分子和革命志士救亡圖強的思想武器，他們從生物進化演繹為世上萬事萬物都在進化發展的哲學觀點，以此論證推翻腐朽社會的必然性。

1882年4月19日，達爾文在倫敦不遠的達溫村故居逝世，享年73歲。送葬時，著名科學家赫胥黎、胡克等親扶靈柩，許多外國學者也派代表來參加葬禮。他的遺體被安葬在威斯敏斯特教堂，與偉大的科學家牛頓及其他名人長眠在一起。