如何理解生物技術是一把雙刃劍

1. 論述請結合歷史，社會或身邊生活，舉例論述為什麼說科學技術是一把雙刃劍

有利的方面：
一個人不進步是可悲的,一個國家不進步是沒落的,一個世界不進步是黑暗的.只要在不斷的進步中,人類的生活才可以得到升華。因為法拉第,我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達爾文、因為孟德爾,我們才可以更好地了解自己,認知自己；因為扁鵲,因為華佗,因為李時珍,我們的生命才能得到保障.因為醫學技術的進步，我們的平均壽命比古代提高了30歲,看望親友甚至不用出家門。
科學家們研發了太陽能汽車、太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能電池……環保節約的太陽能已經逐步進入千家萬戶。
試想你能在一周之內不坐車來上課,不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆?你能在一周之內不看電視、不聽新聞,不看報紙,不讀書,不上網?你能在一周之內不吃研發的雜交水稻?不吃麵食?不喝飲料?不能不能,你不能也不可能能,因為科技已經和你息息相關,已經和你密不可分!
從醫學說：各種現代化技術的出現,激光手術等,挽救了許多人的生命；從天文方面：人造地球衛星,宇宙飛船的發明,比如氣象衛星,能精確的預測未來一段時間內的天氣變化,為人類的生產生活提供了方便；從人類生活方面：各種電器使人們生活舒適,比如空調,冬暖夏涼,；當然,科學的進步不可避免的伴隨著負面影響,但有利的一面畢竟占著絕大部分。
不利的方面：
1子物理理論的發展是的人類掌握了核能技術但是也帶來了廣島和長琦的核災難,帶來了人類五十年的「恐怖的和平」,人類第一次具有了自己毀滅自己的能力.另外還有層出不窮的核事故,以蘇聯的切爾諾貝利最有名（具體數據請你自己上網搜索）,化學的發展使得我們獲得了前所未有的改造自然的能力,但是我們的火葯和炸葯也傷害了數千萬計的人類同胞.我們的化學合成技術是的我們造出了自然界本不存在的東西,可現在我們也被白色垃圾所困擾,被化學污染所毒害,為什麼我們國家現在有那麼多的小孩罹患白血病,很重要的因素就是家庭裝修中使用的化學粘結劑,還有破壞臭氧層的氟利昂.石油勘探技術的發展是的人類前進的步伐大大加快我們已經能夠以超過音速的速度飛行了,可是這也帶來了太多的戰爭太多的紛擾,也使得地球開始感冒發燒.生物技術的發展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創造生命的權力,可是在這也帶來了倫理的紊亂.總之,科學的進步總是伴隨著相應的弊端危險的,今天我們必須正視這些負面影響否則我們人類可能最終會毀滅於自己的手中.
2人身安全越來越沒保障.現在平均每天都有數以萬計的犯罪行為發生.而其犯罪手段大多都與當下時新科技相關.尤其是槍械犯罪,更是讓普通人民防不勝防.而從第二次世界大戰我們已經可以看出,隨著科技的發展,現在的戰爭所造成的破壞與損失以遠遠不是以前可比.甚至有可能造成人類滅亡的命運.
3人類身體素質大不如前.隨著科技發展,氣車,火車,飛機等各種交通工具的出現使人類的日常生活發生了重大改變,人類已經不再總是依賴自己的兩條腿,因而現在的人類的身體素質和以前相比已經是不能相提並論.以前項羽"力拔山河氣蓋兮"在當今的社會已經是不可能再出現.而這種情況繼續發展下去則有可能使人的四肢萎縮,使人類出現一個新的形態.
4各種新興病菌不斷出現,很多病菌的殺傷力已經遠遠超過以前的病菌的破壞力.這是由於醫葯科技的迅速發展加快了病毒的變種.以至於科技的發展速度已經跟不上病毒的變種速度.或許有一天人類會滅亡於某一場大的瘟疫.
5人民生活節奏的加快和生活水平的提高,塑料的用量 與日俱增.1996年,我國的塑料包裝用量達243萬噸,年平均增長率超過 20％,特別是城市、主要交通沿線、旅遊景點的垃圾中塑料廢棄物迅速增加. 據調查,北京的生活垃圾

2. 生物技術的利與弊

我們所說的生物技術的利和弊主要指的是克隆，其利和弊是
利:1) 克隆技術可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。
2) 克隆實驗的實施促進了遺傳學的發展，為「製造」能移植於人體的動物器官開辟了前景。
3) 克隆技術也可用於檢測胎兒的遺傳缺陷。將受精卵克隆用於檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發育的胎兒遺傳特徵完全相同。
4) 克隆技術可用於治療神經系統的損傷。成年人的神經組織沒有再生能力，但幹細胞可以修復神經系統損傷。
5) 在體外受精手術中，醫生常常需要將多個受精卵植入子宮，以從中篩選一個進入妊娠階段。但許多女性只能提供一個卵子用於受精。通過克隆可以很好地解決這一問題。這個卵細胞可以克隆成為多個用於受精，從而大大提高妊娠成功率。

弊:1) 克隆將減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的群體。 可以設想，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產物，一種並不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業。
2) 克隆技術的使用將使人們傾向於大量繁殖現有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規律促進整個種群的優勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術干擾了自然進化過程.
3) 克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現在發展出了更先進的技術，成功率也只能達到2-3%。
4) 轉基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產葯物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人
5) 克隆技術應用於人體將導致對後代遺傳性狀的人工控制。克隆技術引起爭論的核心就是能否允許對發育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。
6) 克隆技術也可用來創造「超人」，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。
7) 克隆技術對家庭關系帶來的影響也將是巨大的。一個由父親的DNA克隆生成的孩子可以看作父親的雙胞胎兄弟，只不過延遲了幾十年出生而已。很難設想，當一個人發現自己只不過是另外一個人的完全復製品，他（或她）會有什麼感受？
所以說,科學技術有時就是一把雙刃劍,有利也有沒弊,沒有標准答案!就看人們這樣利用了!

3. 為什麼說克隆技術是把雙刃劍

挑戰人類的雙刃劍

——1997年「克隆」技術的發明「克隆」是英文單詞CLONE的音譯，就是動物復制的意思。英國科學家克隆綿羊的過程主要包括4個關鍵步驟：第一步是從一隻成年綿羊的乳腺中提取細胞，在實驗室條件下進行培養；第二步是從另外一隻綿羊體內提取卵子，利用顯微操作，去除卵子當中的遺傳物質；第三步是把乳腺細胞的細胞核移植到去除了遺傳物質的卵子當中，形成一個胚胎；第四步是把這個胚胎移植到另一隻綿羊體內。這樣就得到了一隻克隆綿羊。

1997年2月23日，位於蘇格蘭愛丁堡附近的羅斯林研究所的揚·維爾穆特說，他利用成年綿羊的細胞培育出了一隻克隆綿羊「多莉」。

設在愛丁堡的羅斯林研究所的科學家們當時曾說，這只通過把單個綿羊細胞與一個未受精卵相結合培育出來的克隆綿羊已7個月，發育狀況良好。

該研究所的科學家在一項聲明中說：「據我們所知，這只綿羊是用取自成年綿羊組織中的一個乳腺細胞核培育出來的第一隻綿羊。」

研究小組負責人揚·維爾穆特博士說，他們在實驗室採用的培育方法將使科學家們能夠培育出無限多的特徵相同的克隆體。

他說，他們可以把基因變化導入某些細胞並觀察這種變化如何改變最終培育出來的動物。

維爾穆特博士對英國聯合新聞社的記者說：「這項技術最大的用途是生產更多的保健產品。它將使我們對目前尚未找到治療辦法的遺傳疾病進行研究並查明其致病機制。」

他說，下一步將是設法改變這些細胞中的基因。

有人擔心這項技術將被用來克隆人。

這項技術還不夠完善，無法推廣使用。但是維爾穆特強調說，他的意圖是把這種技術用於培育動物，而不是用於人。

美國賓夕法尼亞大學倫理學家、最近出版的《完美嬰兒》一書的作者格倫·麥吉說，要想知道通過克隆綿羊技術能否製造出人類嬰兒還為時過早。他說：「從道理上說，如果可以把克隆技術用於製造嬰兒，那麼我們不應當這樣做。」

他說：「坦率地說，我認為，我們需要就遺傳學和家庭問題設立一個全國委員會，這個委員會將研究家長擁有這種製造子女的新機會的方方面面。我們正在從父母生育子女的時代向父母製造子女的時代轉變。」

一些科學家認為，這項技術可能適用於人類，遲早有人會作這種嘗試。

達特茅斯大學的生物學家和倫理學家埃德·伯傑說：「對於一直在注視這個研究領域的人來說，培育出克隆綿羊並非完全出人意料。從科學和技術角度來講，我們這些人早就知道這種事情總有一天會發生。」

美國明尼蘇達大學生物醫學倫理學中心副教授黛安娜·巴特爾斯說：「倫理學家們多年來一直在問『如果能夠復制人，將會發生什麼情況?』科學家們卻總是說：『不必為此擔心。』」

她說：「我們認為這是不可能的，暫時還無須為此擔心。然而這種令人擔心的情況卻發生了。」

在美國，使用聯邦政府撥給的研究經費進行人類胚胎研究在多數情況下屬違法行為，而私人出資進行的此項科學研究卻幾乎不受限制。生物技術行業已經要求在法律上明確禁止利用克隆技術製造人。

在這方面開展的研究要追溯到70年代用青蛙和蛤蟆所作的試驗，但是在伯傑看來，由此而產生的道德倫理問題太難解決而且太讓人提心吊膽，因此在某種程度上推遲了對這些問題的研究。

他說：「這些問題以前從未發生，我們以前也從未提及反對克隆的重要倫理證據是什麼，我們現在必須探討這一問題。」

伯傑說：「對綿羊運用這項技術是違背自然、不可思議而且可能是令人不快的。如果把這項技術用於人類就更加不可思議了。」盡管如此，他預計這種事情會發生。

享有盛名的黑斯廷斯醫學倫理研究中心的埃里克·帕倫斯說：「只有傻子才不會對此感到震驚，我們對這些科學家取得的這項研究成果感到惶恐不安。」

《醫學倫理學學報》主編理查德·尼科爾森博士對《星期日電訊報》記者說，他對英國政府准許進行這項研究感到吃驚。

他問道：「從技術角度來說，這是一件令人興奮的事情。但是，如果這項技術具有讓某個瘋狂的人試圖克隆他自己的巨大危險，又有什麼價值呢?」

《基因革命》一書的作者帕特里克·迪克森博士說，這項技術進展具有「可怕的」影響。他對《星期日電訊報》記者說：「人們很可能將能夠在人死亡之前用死者的身體復制出一個人。一些父母通過這種方法可以把他們在悲慘事故中死去的子女『再製造』出一個復製品。應當通過立法取締這種做法。」

根據美國廣播公司晚間新聞節目發表的新的民意測驗，關於科學家們用克隆技術培育出一隻綿羊的新聞發表後，87％的美國人說應當禁止用克隆技術育人。82％的人說，如果用克隆技術育出人類，那就有悖於倫理道德。93％的人說，他們本人不願被人用克隆技術育出另一個同他一模一樣的入。50％的人不贊成這種研究，但是53％的人說，應當允許為了醫學研究而用克隆技術培育動物。

當科學家還在反復思考蘇格蘭研究人員成功地克隆一隻成年綿羊的消息的意義時，政界人士已開始著手研究這個問題，有些人拍手稱快，說這是一項重大技術突破，另一些人極力反對，認為這種做法是對神的褻瀆。

在迄今為止尚無明確法律禁止用克隆技術育人的美國，比爾·柯林頓總統下令成立一個專門的小組委員會來審查這一突破給倫理方面帶來的影響。

與此同時，德國一個政府官員要求禁止克隆人的研究，加拿大政府下屬的一個生物倫理學小組委員會的負責人則要求採取緊急行動，以便制止對人類的基因進行操縱。在德國，研究部長於爾根·呂特格斯說：「不應該而且也不會有人類克隆體出現」，他還說，有關此事的倫理學含義應該毫無疑問。

在加拿大，就新生殖技術進行質詢的一個皇家委員會的負責人帕特里夏·貝爾德說：「這令人擔憂，因為這是一個非常生動的例子，它可以說明，為什麼在新生殖技術的整個領域我們都需要限制並且需要一個對此負責的管理體制。」

在法國，全國農業研究所說，它「堅決反對任何克隆人體的技術」，它還說，「我們能夠想像出各種(由此發生的)災禍」。法國全國生物倫理學委員會委員讓弗朗索瓦·馬太要求聯合國就此事建立一些國際准則。

但是另外一些人堅持說，克隆技術也許可以接受，它對農業研究方面非常重要。

法國農業部長在警告遺傳科學可能生產出6條腿的雞的同時，許諾如果英國在克隆羊方面取得的突破導致對自然進行「怪異」實驗的話，法國將採取新的嚴格的控制措施。

運用克隆技術培育出一隻綿羊的英國科學家今天未能消除人們的擔心，即他們已經使科學走到了利用克隆技術製造人的邊緣。諾貝爾和平獎獲得者約瑟夫，羅特布拉特把這項技術突破與製造出原子彈相提並論。

白宮發言人邁克·麥柯里稱這是個「非常棘手的問題」，而就這個問題進行的民意調查結果突出表明了美國人的擔心程度。

培育出「多莉」綿羊的研究小組負責人伊恩·維爾穆特說，這項技術並沒有使他感到寢食不安，而且無論從何種角度說，遺傳學還遠遠沒有發展到可以製造人的階段。

維爾穆特對前往位於愛丁堡附近的羅斯林研究所觀看「多莉」綿羊的新聞記者說：「我們已經表明——我們看不出人們進行製造人的臨床研究的理由。我的確認為我們是一個非常有道德的物種。這項技術具有巨大的潛在的效益……核武器比這項技術危險得多。」

但是，由於發起了禁止他本人曾參與研製的原子彈的運動而獲得1995年諾貝爾和平獎的核物理學家羅特布拉特並沒有被說服。

羅特布拉特對英國廣播公司電台說：「我所擔心的是，在人類科學領域取得的其他進展可能會導致比核武器更容易得到的其他大規模毀滅性手段。遺傳工程很有可能就是這樣的一個領域，因為它具有令人恐懼的可能性。」

羅特布拉特呼籲成立倫理學委員會，負責阻止可能危及人類的科學研究項目。

當一隻克隆綿羊的培育成功使人們擔心瘋狂的科學家會利用基因工程製造出希特勒等獨裁者的翻版時，基因療法公司卻在不聲不響地研究治療艾滋病、囊性纖維變性和癌症的方法。

專家們說，公眾把克隆技術的發展與對生物技術和基因療法的擔憂聯系在一起的任何看法都是沒有道理的。

一位不願透露姓名的分析家說：「這無疑是一項不可思議的成就，但目前還不清楚它與在人的身上使用基因療法有什麼關系。這項技術可能為研究遺傳疾病提供一個有用的示範系統，但那還是很遙遠的事情。」

4. 怎樣理解科學技術是一把雙刃劍面對全球生態危機我們應該做什麼

目前人類所發展的科學技術大體上都是單方面從人類獲取資源的角度出發的，很少兼顧到環境保護的問題。所以在加速人類的生產方便人類生活的同時也對自然環境造成了極大的破壞。所以說目前的科技是把雙刃劍，既有有利的一面又有不利的一面。面對這種局面，全人類應該盡快形成科學全面的環境保護意識，要把人類的利益與大自然緊密地聯系在一起，把人和其它環境成分看成一個統一體，盡快推行具有全面可持續發展屬性的發展模式。

5. 為什麼說克隆是一把雙刃劍

克隆技術發展的利弊2009年4月24日，同濟醫大團委和學聯組織了一場大學生辯論，就克隆技術的發展的利弊進行激烈的爭論。看來，克隆問題已引起了人們的關注和思考。克隆，是Clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，並取得了舉世矚目的研究成果。克隆技術是人類科學技術上的一大進步，有突破性意義。克隆技術的應用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術，改變農作物的基因型，產生大量抗病、抗蟲、抗鹽鹼等的新品種，從而大大提高農作物的產量。二是培育大量品種優良的家畜，如培養一些肉質好的牛、羊和豬等，也可以培養一些產奶量高，且富含人體所需營養元素的奶牛。三是對醫療保健工作產生重大影響，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產生的分子生物學機制；將一頭奶中含有治療血友病的葯物蛋白的轉基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統的基因導入動物體內，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。四是為保護環境和瀕危動植物，以克隆技術再現物種。五是為醫學研究提供更合適的動物，大大提高試驗的精確度和安全性。等等。有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能並不等於價值上的正當。科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麼克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是一場災難。從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：一是從社會倫理角度，克隆人是對人類發展的一種過強的干預，可能影響人種的自然構成和自然發展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變人的親系關系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學角度，完全改變了人類自然的、基於性愛的生育方式，使人口的產生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學角度，破壞了人擁有獨特基因的權利，有可能導致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發生動搖。有的學者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術有可能帶來的負面後果，除了上述的道德層面以外，這種還表現在：一是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之後，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特徵的自然基礎和生物學前提。在新技術與人們的觀念發生矛盾時，要以理性的態度去對待生命倫理學問題，既要尊重科學技術，又要尊重人的人格尊嚴，讓時間去化解矛盾。人類歷史發展表明，倫理道德標准將隨著社會的進步和發展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。
克隆人類胚胎：利弊是把雙刃劍

韓國研究人員表示，他們將尋求克隆胚胎幹細胞的醫療價值，他們沒有製造克隆嬰兒的興趣。
但是，這些克隆胚胎在實驗室培養皿中茁壯成長，已經超過了不育治療中被放入子宮的人工受精胚胎的「年紀」。這意味著這些克隆胚胎具有發育成胎兒的潛力。
美國匹茲堡大學醫學院動物克隆研究員傑拉爾德�6�1沙滕說，應該看到，這一成果使得人類朝著克隆人體又前進了一步。沙滕反對克隆人，但贊成韓國科學家的研究。
韓國科學家的研究在美國又點燃了由來已久的人類克隆和幹細胞研究爭議。一些美國組織再次呼籲立法禁止製造克隆嬰兒。出於倫理道德和醫學擔憂，這一呼聲獲得了政界廣泛支持。但是，美國國會還沒有通過類似法案。因為，一些議員不僅要立法禁止製造克隆嬰兒，而且要禁止在醫學研究中使用的克隆胚胎。
一些女權運動人士則反對使用克隆人類胚胎作為製造幹細胞的手段，稱這一手段需要許多人類卵細胞和卵細胞捐獻者，而過程中涉及的葯物並非沒有危險。新華社供本報稿有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能並不等於價值上的正當。科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麼克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是一場災難。
但用克隆的方法製造出所需要的組織細胞，用來救助人體某個瀕臨絕境的器官，這在我看來是功德無量的大好事。在醫療上，器官移植直到今天還是大問題，每年有那麼多人因為等不到供體而失去了生的希望，而另一方面罪惡的器官交易又不斷在暗中活動，一些國際性的犯罪團伙利用人體器官的這種懸殊供需關系大發骯臟之財，販人、殺人、竊嬰、走私等等無所不為。前一陣還報道過某國一個「狼外婆」把親外孫給器官販子的事，令人毛骨聳然。
如果有朝一日需要換器官的人不必再移植他人的器官，只需取下體細胞克隆為囊胚，然後獲得胚胎的幹細胞，最終培養出與本人完全匹配的器官來更新病變器官。這樣，病人多了治癒的希望，那些暗中作惡的器官販子則徹底沒了市場。克隆人類胚胎的確可以獲得跟病人完全吻合的細胞、組織甚至是器官。這對於掙扎在死亡線上的白血病、帕金森氏病、心臟病以及癌症病人來說，絕對是天降福音
像白血病之類，現在只有做骨髓移植才能根治，而尋找匹配的骨髓是一個多辛苦多漫長的過程啊找到了是幸運，找不到就只能認命，而且各個國家、地區建立和維護骨髓庫，每年投入的經費也極其巨大。
由此我盼望「治療性克隆」能夠早日應用於臨床，以幫助所有白血病患者贏得時間和生命，讓他們免去苦苦等待的折磨，還有配型成功後仍然存在的排異風險。對醫療機構來說，也不再需要花費那麼多的人力物力擴大骨髓庫的容量了。
克隆一個小小胚胎，不讓它繼續長大，然後根據需要讓其中的某一部分長成心臟、肌肉甚至是毛發，能像零件似的被使用。
這太方便了，將來人類真幸福，身體各個部分都能得到保修，還不用擔心擾亂日常的生活和倫理，它不過是個早期的胚胎，就像一個零配件的生產機器。這些克隆出來的生命不是組合成人形在你面前嚇你一跳，而是分期分批因你的需要轉移到你的身上，結果人跟克隆產物合二為一，就像不斷更新的電腦系統版本。想來想去，有些糊塗了，分不清自己是等待安裝零件的那個，還是等待發育成零件的那個。再告訴你一些吧^_^利和弊 克隆技術會給人類帶來極大的好處，例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a——1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價是6 千美元一升。一隻母羊就好比一座制葯廠，用什麼辦法能最有效、最方便地使這種羊擴大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP 公牛，以色列LAS公司育成了能
生產血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優勢特別強的動物――騾，然而騾不能繁殖後代，那麼，優良的騾如何擴大繁殖？最好的辦法也是"克隆"，我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆" 為人類提供了切實可行的途徑。母馬配公驢可以得到雜種優勢特別強的動物――騾，然而騾不能繁殖後代，那麼，優良的騾如何擴大繁殖？最好的辦法也是 "克隆" ，我國的大熊貓是國寶，但自然 交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆" 為人類提供了切實可行的途徑。除此之外，克隆動物對於研究癌生物學、研究免疫學、研究人的壽命等都具有不可低估的作用。不可否認，"克隆綿羊"的問世也引起了許多人對"克隆人"的興趣，例如，有人在考慮，是否可用自己的細胞克隆成一個胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個器官出了問題時，就可從胚胎中取出這個器官進行培養，然後替換自己病變的器官，這也就是用克隆法為人類自身提供"配件" 。 克隆人一直遭到全世界絕大多數人的反對原因 首先，克隆人的身份難以認定，他們與被克隆者之間的關系無法納入現有的倫理體系。其次，人類繁殖後代的過程不再需要兩性共同參與，這將對現有的社會關系、家庭結構造成難以承受的巨大沖擊。第三，克隆人技術可能會被濫用，成為恐怖分子的工具。第四，從生物多樣性上來說，大量基因結構完全相同的克隆人，可能誘發新型疾病的廣泛傳播，這對人類的生存是不利的。第五，克隆人可能因自己的特殊身份而產生心理缺陷，形成新的社會問題。 有關"克隆人"的討論提醒人們，科技進步是一首悲喜交集的進行曲。科技越發展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎獲得者，著名分子生物學家J.D.沃森的話來結束本文：" 可以期待，許多生物學家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學家，將會嚴肅地考慮它的含意，並展開科學討論，用以教育世界人民。

聯合國191個成員國幾乎一致反對人體克隆活動，但在幹細胞克隆及其他克隆研究問題上，卻分成對立兩派。一年多來，聯合國大會法律委員會就此問題展開激烈討論。哥斯大黎加為首的國家認為，應該禁止一切克隆活動。比利時為首的國家主張，允許部分以科學研究為目的的克隆活動。 比利時駐聯合國官員馬克�6�1派克斯丁說，由於相持不下，雙方18日最終同意以一份言辭含糊、效力不大的草案，作為未來討論克隆問題的基礎。他說：「國際社會的分歧如此之大，無法就任何條約達成共識，我們只有尋求大家都能接受的籠統語言表述。」這份草案由義大利提出，聯合國大會法律委員會將對該草案展開初步討論。 在今年8月聯合國大會上，美國總統布希呼籲全面禁止克隆活動。他說：「人的生命，不應為另一個人的利益，被創造或毀滅。」 但許多研究人員認為，幹細胞克隆研究對人類社會大有裨益，可能解決多個醫學難題。克隆人違背人類生命倫理現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。我國多家媒體近日轉載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據英國科學家創造世界第一隻克隆羊「多利」的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞製造克隆人。據稱，「如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將於明年年底誕生。」消息披露後，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出「多利」羊後，國外不斷有人在名利的驅使下，提出並試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯，確實令人感到震驚。痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家藉此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就「克隆人」這一個體而言，他會生活在「我是一個死去的人的復製品」這樣一個陰影中，這對他的心理會產生什麼樣的影響？按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發，造福整個人類。它必須遵循「行善、不傷害、自主和公正」這四項國際公認的倫理原則。「多利」羊的克隆成功經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果製造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要製造的所謂「不朽的生命」，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利於人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。沈教授指出：現在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎幹細胞克隆人體器官，供醫學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用於治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對於生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由於它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯合國教科文組織、世界衛生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能製造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去製造嗎？一些科學狂人正是打著「科學自由」的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規范和引導，並沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利於科學更健康、順利地發展。克隆人違背人類生命倫理現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。我國多家媒體近日轉載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據英國科學家創造世界第一隻克隆羊「多利」的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞製造克隆人。據稱，「如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將於明年年底誕生。」消息披露後，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出「多利」羊後，國外不斷有人在名利的驅使下，提出並試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯，確實令人感到震驚。痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家藉此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就「克隆人」這一個體而言，他會生活在「我是一個死去的人的復製品」這樣一個陰影中，這對他的心理會產生什麼樣的影響？按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發，造福整個人類。它必須遵循「行善、不傷害、自主和公正」這四項國際公認的倫理原則。「多利」羊的克隆成功經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果製造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要製造的所謂「不朽的生命」，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利於人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。沈教授指出：現在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎幹細胞克隆人體器官，供醫學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用於治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對於生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由於它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯合國教科文組織、世界衛生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能製造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去製造嗎？一些科學狂人正是打著「科學自由」的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規范和引導，並沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利於科學更健康、順利地發展。

6. 怎樣理解科學技術是把雙刃劍

科學技術的發展，給人類帶來的有利也有弊。舉例說明科技是把雙刃劍：

好的一面：

1、科技的發展使我們的生活越來越豐富多彩，出行越來越方便。

2、科技的發展使信息的傳遞更加迅速快捷。如：手機、微信、QQ、電腦等通訊工具。

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不好的影響：

1、盡管科技發展過程中給人類帶來不美好的事例層出不窮，但科技發展推動了戰爭武器的不斷升級，如不有效控制，將給人類帶來毀滅性災難；

2、不法商人為了高額利潤，利用技術帶來的高效率，不計後果，如破壞環境；

3、食品添加劑的應用如不能有效控制，食品安全問題的產生等等，無不警示著我們科技是有雙重作用的。

4、如今，「低頭族」一詞，又觸動了我們的神經。地鐵上、飯館里，乘電梯，過馬路，「低頭族」生活的每個縫隙都被手機占滿。朋友聚餐、家人團聚，「低頭族」依舊看微博，聊微信，玩游戲，就算搭話也是敷衍了事。「低頭族」的隊伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至孩子也加入其中。

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(6)如何理解生物技術是一把雙刃劍擴展閱讀

社會上習慣於把科學和技術連在一起，統稱為科學技術簡稱科技。實際二者既有密切聯系，又有重要區別。科學解決理論問題，技術解決實際問題。

科學要解決的問題，是發現自然界中確鑿的事實與現象之間的關系，並建立理論把事實與現象聯系起來；技術的任務則是把科學的成果應用到實際問題中去。科學主要是和未知的領域打交道，其進展，尤其是重大的突破，是難以預料的；技術是在相對成熟的領域內工作，可以做比較准確的規劃。

7. 從生態學和環境科學的角度，談談科學技術是一把雙刃劍

例如汽車等，給我們創造了方便，但卻給環境帶來了危害