中國龍形象由什麼生物構成

㈠ 中國龍是由哪幾種動物組合成的

龍是中國文化最古老的謎之一。在古老的殷墟中，早就有了象形字「龍」，似乎是一種有角、大口、紋身、蜿曲的動物。
漢代學者許慎在<<說文解字>>中稱：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。」在神話傳說中， 中華民族的最早祖先伏羲、女禍是人首蛇身的龍蛇。漢代文物中表現的伏羲、女禍交尾圖，就是「龍的傳人」的形象的說明。
今天所見到的龍的形象，是以蛇身為主體，接受了獸類的四隻腳，馬的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角，狗的抓，魚的鱗和須... ...
學者們積千百年來人們考證研究的成果，得出較為一致的結論：龍只是古代人們想像中的和種象徵美好生活的動物；龍起源泉於原始氏族社會的圖騰崇拜。
據專家們考證，最早以「龍」為圖騰的是長江下游的古代吳越民族。證據之一是古代吳越普遍流行著一種斷發紋身的風俗，以表示他們的「龍子」身分，祈求得到保護；之二是據有古書<<歲時記>>稱龍舟競渡「起源泉於越王勾踐」，把端午作為龍的節日也起源於吳越。
後來，作為一個共同的觀念和意識形態，龍代表著整中華民族的「圖騰」和象徵。

㈡ 中國龍的形象是有什麼組成

龍具有兔眼、鹿角、牛耳、駝頭、蜃腹、虎掌、蛇頸、魚鱗、鷹爪，九種動物合而為一的動物。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。

中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。

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龍文化作為中國傳統文化的組成部分之一，從中也可看出古代中國人的人文精神，主要包括以下幾方面：

1、創新精神

龍文化歷久不衰，與古代中國人的創新精神分不開。龍文化經歷了若干發展階段，每一個發展階段主要是通過內部創新完成的。

觀察各個歷史時期不同的龍藝術形態，從無角到有角，從無翼到有翼，從無足到有足，可看出龍形象是經過不斷創新而形成的。

2、綜合精神

龍的形象是古代中國人綜合了走獸、飛禽、水中動物和爬行動物的優長而形成的。龍文化的綜合性還表現在長期的發展過程中，龍不斷吸收外來的優秀藝術元素，從而使其形象更為完美。

比如，唐宋時期龍吸收了印度佛教中獅子的形象，頭圓而豐滿，腦後披鬣，鼻子也近似獅鼻，增加了龍的權威感。

3、包容精神

古代龍文化豐富多彩，與古代中國人的包容精神分不開。中國龍文化在自己的發展過程中，曾受到來自印度的龍王信仰的沖擊，但中國人並沒有將其拒之門外，而是包容與改造，形成了中國化的龍王，豐富了中國龍文化的內涵。

㈢ 龍是由哪幾種動物組成的(這些動物都象徵著什麼)

集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾於龍一身
總體來說九種
據說龍是可以幻化成任何形象的，他可以像一條小蟲一樣，也可以變成天上騰雲駕霧的的神獸，他也可以幻化成人等等的各種生物。不過在傳說中，或是在民間藝術中，龍還是有一個固定的形象的：「三停九似」，就是一隻龍的基本形態描寫，在古籍中看到的記載，說龍的身體可以分成三個部分，而三個部分之間都是長度相同的，「自首至膊，膊至腰，腰至尾，相停也」——《淵薦類函》卷四三十八引《會編世傳》。而九似則是宋人羅願在《爾雅翼•釋龍》中所提出來的：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」。後來明代李時珍則在本草綱目中用了這種說法，並且將「鱗似魚」換成了「鱗似鯉」，而且增加了「其背有八十一鱗，具九九陽數」，「口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗」的說法，也因為九九陽數的這種說法，解釋了為什麼傳說中龍具有降妖伏怪的本領，因為九九乃至陽，至陽之物當然能夠輕易的降服一些屬陰的魑魅魍魎、妖邪之流。而在《夢溪筆談》中也提到，黑水之西有一座夜來山，山上有一座射龍廟，廟里珍藏著一具龍舌，「其形如劍」。而古代的人在替這種神獸作畫的時候，也有一些繪畫上的忌諱：嘴忌合、眼忌閉、頸忌胖、身忌短、頭忌低。

㈣ 龍是由哪幾種動物的身體組成的

龍是由下面動物的身體組成的：

獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾

龍在中國是何物：

1. 萬物之首
   

   有人說是萬物之首，四靈之一，是"鱗蟲之長"。龍有多種，"有鱗回蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍"。在古人的眼裡，龍是一種變幻莫測的神奇動物："欲小則化為蠶燭，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則於人深泉，變化無日，上下無時"；"能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛瀟"。這種神龍，大概只有神話故事中的太陽神東君、河神河伯他們才能駕馭了。

2. 圖騰

   遠古時代，龍最早作為氏族的標志出現。因為當時人們一般是用動物或植物作為本氏族的標志，這標志也叫"圖騰"。傳說羌人以羊為圖騰，商氏以鳳為圖騰，夏人則以蛇為圖騰（蛇即龍也）。由於當時氏族很多，部落之間也經常發生戰爭，強者兼並弱者，所以，氏族的圖騰也在不斷變化。例如，"蛇"氏族不斷合並"鷹"、"鹿"、"馬"、"豬"、"魚"等氏族，因此，"蛇"上增加了鷹的爪、鹿的角、馬的身體、豬的咀、魚的鱗等，漸漸成了一個變體的動物--"龍"。

   
   

西方的龍：

1. 傳說中有翼、有爪、有鱗片會噴火的怪物。｛天｝the Dragon天龍座（星座名）
   （監管少女）的嚴厲的女監護人（傳說中龍為寶物的守護者，故轉為此意，cf.chaperon ）；凶惡的人。
   

2. the Old Dragon 魔王，或撒旦。這種說法應該和舊約中稱撒旦為古龍的說法有淵源。
   

3. 龍騎槍、卡賓槍，昔日巨身短口的騎兵槍。dragoon:｛史｝龍騎兵，英國曾有七個連隊的近衛龍騎兵聯隊。

而在角色扮演游戲中，玩者如果歷盡艱辛打敗了一條巨龍之後，可以期待的是滿屋子的寶藏和強力的魔法物品，但是這個龍會收藏寶物的傳說是怎麼來的呢？在義大利人的傳說中，賽努諾私(cernunus)是一個有角的神祉，他的職務是掌控所有的財富以及商業，同時他也是地底之王，賽諾努私常常和他身邊的一隻長有角的龍一起出現，而這只龍則被認為也和財富有關，尤其是地底的寶物。所以在後代的著名著作和傳說中，我們常常可以看到許多英雄在打敗了巨龍之後，同時也得到了無法計數的寶藏，所以後世的冒險者在分享龍的寶藏的同時，也不要忘了要感謝那些將寶藏集中在一起的龍類

㈤ 龍是有哪幾種動物組成的

中國龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛、鹿等動物，和雲霧、雷電、虹霓、龍卷風等自然天象模糊集合而產生的一種神物。

龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是風和雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

(5)中國龍形象由什麼生物構成擴展閱讀

龍圖騰的形成源於伏羲，除了聞一多先生論述外，還有其它證據。司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首，但在最後卻言伏羲氏「有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師」。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導作用。

又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。漢代緯書中講，伏羲氏首德於木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農氏以火德為王，為赤龍；黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說，最先出現的是木，而非火、土。

同理，青帝也應該是遠古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創始者，開創了華夏民族的文明。

㈥ 中國的龍是由哪五種動物組成

1：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛 2：龍是中國古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和雲、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產生的一種神物。 3：現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。 4： 龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想像物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯[qi囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shè甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。這顯然是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。對於龍的主體原形的探討，學者們作過許多有益的研究。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼並別的氏族以後，「吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須」，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。 考察龍，首先要弄明白，究竟什麼是其基調、主幹或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恆定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主幹或主體原形。在龍的身上，倘若抽去了蛇的軀體，那龍便不再存在了。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的願望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼並者也願意接受。中國龍的正式形成，大概開始於夏禹時期，禹鞏固了在中原的地位以後，以蛇結合其他部族圖騰而創造龍的社會條件已成熟。龍是適應國家的出現而被造就的。因為蛇崇拜的覆蓋面大，以蛇作龍的主體，能得到炎黃後裔南北各民族的認同。龍是多元文化的結晶，一旦形成，便牢固樹立了它作為中華民族象徵的權威地位。 http://bk.hen58.com/Article/xiaoshuo/mofa/200508/838.html 5： 我們這里要說的龍，是一種神話動物，在中國大地上，到處都能見到它的形象。 但真正的龍是什麼樣子呢？誰也沒見過，因為自然界根本就沒有這樣的動物。可見，龍是人類自己創造的。 龍不僅中國有，世界上很多的國家的神話中也都有龍。例如，西方神話的龍就很有意思，那些龍在形體上跟中國龍有很相似的地方：身體龐大，遍身鱗甲，長著四條腿和尖利的爪，頭上有角，能騰雲駕霧。不同的是，西方龍的龍頭比較多，有的三個頭，有的九個頭，還有十二個頭的，而中國龍只有一個頭；西方龍嘴裡吐火，中國龍嘴裡一般噴水；西方龍常常代表凶惡的勢力，中國龍往往是吉祥的象徵。 中國龍是神奇的，本領大，它能變長也能變短，能上天也能入海，它還能在天上興風降雨。古代中國人為了祈求風調雨順、農業豐收，就把美好的願望寄託在龍的身上。那時候，人們在龍王廟祭龍求雨的現象非常普遍。 中國龍的產生至少有6000年的歷史了。 在遠古時代，人們常把他們所敬畏的動物、植物自然現象作為自己氏族的標記，他們崇拜它，祈求得到它的保護，這就是圖騰崇拜。龍就是一種圖騰崇拜物。 那麼，龍起源於哪種東西呢？說法很多了。有人說龍起源於鱷魚，有人說起源於蛇，有人說起源於豬，還有人說最早的龍就是下雨時天上的閃電。現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。專家們的這種看法，為我們展示了一幅遠古社會的生活圖景：在遠古氏族社會時，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰勝了其他氏族，後來華夏族又聯合了其他氏族，組成了巨大的氏族部落聯盟，同時吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。 1987年在河南省淄陽發掘了一處距離今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身邊出土了一條用蚌殼堆塑的龍，這是目前我們見到的最早的龍了，人稱「中華第一龍」。在內蒙古還出土了一個玉龍，樣子很漂亮，它的身體細長，彎曲成C形，龍頭很像豬。這個豬頭形玉龍也有5000多年的歷史了。 在距離今天3000年左右的商周時期，龍常常出現在青銅器和骨器上。那時的甲玉龍（中國西北部的內蒙古出土）骨文中就有「龍」字，「龍」字的寫法有100多種。 2000多年前的戰國時期，龍多次被生動地描繪在帛畫上。到了漢代，龍的樣子就跟我們今天見到的龍差不多了。以後，經過各個朝代的加工，龍的樣子越來越威武神氣了。

記得採納啊

㈦ 中國龍的圖案是由哪些動物為原型組成的

集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾於龍一身 。 望採納

㈧ 中國龍由什麼組成

龍具有兔眼、鹿角、牛耳、駝頭、蜃腹、虎掌、蛇頸、魚鱗、鷹爪，九種動物合而為一的形象。 又有一稱，龍具有"蝦眼"、"牛頭"、"狗耳"、"鹿角"、"獅鬃"、"鯰須"、"鳳爪(雞爪)"、"蛇身"、"魚鱗"等九種動物所組。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

(8)中國龍形象由什麼生物構成擴展閱讀：

龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。

圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼並戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。

㈨ 中國龍的身體構造由那些動物組成分別象徵著什麼

「駝頭」象徵抗旱 「鹿角」象徵健康長壽 「蛇頸」象徵靈活多變 「龜眼」象徵富有靈氣 「魚鱗」象徵神聖的防衛 「虎掌」象徵英勇不屈 「鷹爪」象徵騰雲駕霧，勇敢果斷 「牛耳」象徵勤勞善良