如何一步步地成為古生物學家

❶ 我的理想 古生物學家 不要抄襲的 快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快

我的理想

每個人都應該有自己的理想，因為理想指引著人生的方向，是照亮一生的明
燈。
做一名戰士去保衛家園，
做一名醫生去救死扶傷
……
，
這些都是很好的理想。
而我的理想是做一個古生物學家。

自然科學是造福人類的學科，而古生物學是自然科學的一個重要分支。如果
我成為一名古生物學家，
我要學習細胞克隆技術，
研究恐龍的克隆。
我要運用先
進的克隆技術，激活細胞，移植胚胎，製造恐龍卵，讓它們復活。人類研究地球
生物的鏈條將因此而完善。如果克隆成功，對自然科學界是多麼大的貢獻啊！

我知道做一個古生物學家不是一件容易事，光憑想像是沒用的，必須付諸於
實際行動，需要努力奮斗，再加上堅持不懈。為了實現理想，我已經暗暗下定決
心：從現在開始，勤奮學習，用我的辛勤和汗水，使我的理想不再是夢。我在課
余時間閱讀了《史前動物網路》
，
《史前動物網路全知道》等很多書籍，我還上網
看了很多資料。
我媽媽也支持我的努力，
在全家的幫助下，
我養殖了很多小動物
和各種植物，課余時間，我常常觀察它們的生長情況，並做好日誌。這些都是為
實現理想而做的准備。

人生有限，知識無涯，我要做一隻在無邊學海里遨遊的小舟，不停地學習，
實踐。我一定會沖破重重難關，去追求我的夢，去實現我的理想。

❷ 怎樣當一名古生物學家

感覺你現在都是古生物學家了，有理想你都已經成功一半了，有了目標，把實施計劃訂好，不斷地堅持去學習，我相信你一定能成為一個最著名的古生物學家的。

❸ 我兒子一年級，非常喜歡研究恐龍，理想是要做一個古生物學家。並好努力想另恐龍復活。試問這樣好嗎

我覺得您的孩子現在很好，畢竟，他年齡還不是很大。小孩子對事物好奇是天性，而且，現在絕大多數小朋友沒有興趣專長，都是家長「逼」著學的。
您可以嘗試著，讓他知道，「學一而專一」；還有，可以教導他，每一門學科是息息相關的，例如：當他學好語文和英語，就可以自己更早地接觸更多的知識或者是國外學者的研究。

❹ 根據自己的閱讀理解說一說話是為什麼成為了古生物學家研究自然歷史變遷的重要依據

因為化石中所含有機物，是它曾經在地球生活的見證。古生物的種類與發掘當地有著密切的聯系：如在森林中發現鸚鵡螺化石？證明當地曾經是海洋，以及等等……

❺ 怎樣成為古生物學家

你可以先考生物系，然後等到研究生階段去研究古生物。

北京有中科院的研究所呀，就在動物園對面。

人類和古脊椎動物研究所。

復旦，北京大學，都不錯吧，其實不必什麼都追求最好，但是自己一定要做的最好。

❻ 化石的古生物學

對許多人來說，「化石」一詞已並不生疏，因自然博物館里常陳列有化石。可若問你化石是怎樣形成的？它的科學意義何在？恐怕就較少有人會說得清楚了。簡單說來，化石是古代生物死後，其遺體遺物或遺跡被埋藏在地層里，經長期的石化作用，變成了像「石頭」狀的東西。比如，一條古代的魚死了，屍體如果沒被別的動物吃掉，也沒被湍急的水流沖毀，而正好遇上沉積環境，被泥沙一層層掩埋起來。一年，十年，百年，千年，至少幾萬年甚至幾億年，軟體部分腐爛了，骨頭，鰭條等堅硬部分，其有機質逐步被無機質（礦物質）所置換，最後變成了化石。化石的外形還和原來骨骼一樣，但內容已是礦物質，所以分量就重多了。
照此說來，可以再去買一隻來，可一件化石損壞了，尤其是珍稀標本，你可能一輩子再也找不到了。珍貴的化石不僅是出產國所有，它也是世界古生物學界的「財富」。德國的始祖鳥化石世界上許多國家都制有模型，用以展覽和對比研究。我國中國猿人第一個頭蓋骨標本丟失後，50年來，世界許多古人類學家一直在注意尋找。
廣義來說，凡從地層的岩石中挖出來的，能夠為我們提供關於古代生物的體形或構造方面資料的東西，無論是直接的或比較間接的資料，都可稱為化石。按此，煤無疑也是化石，甚至連古人類製造和使用的工具，也可歸為化石。
古生物學，顧名思義，是研究古代生物的科學。古代生物現已死亡，古生物學的研究是以化石為依據的。化石是埋藏在地層里的，所以古生物學又與地質學有聯系。實際上，它是一門介於生物學和地質學之間的科學。一位有作為的古生物學家，既要具備生物學的知識，也要具備地質學的知識。加之，古代生物是沒有國界的，各大洲可以互通，我們在研究本國出產的標本時，務必了解其它國家出產的同類標本。這就要求我們有一定外語基礎，並且多多益善。顯然，培養一位有為的古生物學家多不容易！
經常有人把古生物學和考古學混為一談，認為凡是研究古代東西的學問統叫考古學。其實，它倆各有自己研究的對象和范圍。大體說來，古生物學研究的范圍是從地球上生命開始出現，到人類出現。生命出現之前的研究為天文學范圍，而進入人類社會後則為考古學范圍。不過，有時的確也沒有絕對界線。
據研究，地球迄今大約已有45億年歷史了。為研究、敘述方便，地質學家根據生物發展的不同階段，把地球的歷史劃分為好幾個代，代下分紀，紀下分世。代的名稱從古至今有太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。太古代歷時最長，約有20億年。當時地球上還沒有生命，可能在該代末期，海洋里才開始出現藻類。元古代除藻類外，還發現有海綿的骨針，水母的印痕，放射蟲的矽質骨骼等。到距今5億年前的古生代開始，生物才在地球上大量出現。古生代早期被稱為「海洋無脊椎動物時代」。那時，現代無脊椎動物的各大門類，海洋里幾乎都已有代表。到古生代中期，魚類已大為發展，泥盆紀被稱為「魚類時代」。泥盆紀晚期魚類上岸進化為兩棲動物。

❼ 超級龍究竟有多長 古生物學家重建世界上最長恐龍模型

美國骨化石分析結果表明，超級龍是世界上最長的恐龍，從鼻子到尾巴有42米長。

像許多其他超長恐龍一樣，超級龍屬於長頸良龍家族。據亞利桑那州自然 歷史 博物館的古生物學家布賴恩·庫蒂斯（Brian Curtice）說，超級恐龍一直是最長的恐龍，但新的研究表明，"這是基於完整骨骼的最長恐龍"，因為其他恐龍的化石非常離散，很難准確估計它們的長度。

當超級龍在1.5億年前生活在侏羅紀時代時，它的長度從鼻子到尾巴大約為39-42米。即使是上述估計中最小的水平也足以打破記錄。超級龍的長度為39米，甚至遠遠超過了對手迪普洛多庫斯（33米）。1月5日，庫蒂斯及其同事在脊椎動物古生物學協會年會上發表了這項研究成果。

超級龍標本於1972年出土。最初，研究人員並不清楚這些骨頭屬於什麼動物。在科羅拉多州的德里梅薩礦，猶他州布里格姆青年大學，恐龍骨的挖掘人員吉姆·詹森挖掘、收集和准備化石。詹森發現了斯卡波洛科拉科伊德的化石，兩段骨頭連接在成年恐龍和其他爬行猛獁中形成肩帶。採石場還含有詹森認為屬於的一些骨頭，另外兩種蜥蜴腿恐龍是烏爾特拉索羅斯和戴斯蒂洛龍。

1985年，詹森在《大巴辛納圖拉利斯特》雜志上發表了一項研究，宣布從採石場發現了三種新的蜥蜴腿恐龍。然而，詹森沒有接受過正規的訓練成為古生物學家，所以他在分析時犯了一些錯誤。多年來，古生物學界一直在爭論超索羅斯和戴斯蒂洛龍是否是新物種，或者它們的骨骼可能被錯誤地分類，並且都屬於超級龍。新識別的骨骼的大小和形狀有助於加強在超級龍頭德里梅薩礦場發現的所有化石骨骼的假設。

超級龍是 歷史 上最長的恐龍，但不是最重的。這一記錄屬於重達82噸的阿根蒂諾龍，幾乎是超級龍的兩倍。

❽ 怎麼當考古學家

與考古學比較相近的專業是考古學(正統)和博物館學專業.首先應該搞清楚你是為什麼想做考古學家,如果你是被電視上所謂的考古發現啊,金燦燦的出土物啊,對古代文明的好奇的話,還是需要慎重考慮一下的.因為考古不僅是挖寶的,他有自己的學術傳統,學科理念和理論,在考古學者中,真正有機會從事在田野考古第一線的人並不算很多,因為這是需要田野發掘資格證和考古領隊證的,而一大批的考古學者是在從事研究型的工作,不知道你會不會覺得有些枯燥?
考古專業畢業的工作相對來說還不算難找,但是待遇一般,鮮有富翁,但生計也不至於發愁,只是由於圈內相對比較閉塞,因為研究對象的問題,在普通公眾看來很神秘,但是文物保護又是一個很嚴肅的話題,,曹操墓的發掘著實讓考古學者驚出一身冷汗.
在國內的考古學專業中,北大居首,有自己的學科傳統,但是北大畢業的學生真正從事這行的很少,留下來的自然是精英.吉林大學其次,國內目前從事田野考古一線的三分之二吉大幫,也有自己的學科傳統,以上所學校的考古學系都是國家重點學科,再次的話就是山東大學(環境考古不錯),西北大學(文物保護方面優勢突出),鄭州大學(實力一般,地理位置優越),四川大學(可惜童恩正先生的夢想未竟,川大考古崛起的機會錯過了),中山大學(屬於人類學系,思想觀念開闊,但是尚未形成氣候,而且在中國略有水土不服),武漢大學,廈門大學(人類學傳統,水下考古是特色),中國人民大學(魏堅老師領導下發展迅速,北方民族考古是優勢).
如果你真是下定決心讀考古,經驗不多,但是最起碼要有對生活的感悟,考古歸根結底還是在研究古代人的生活,所以如果對於傳統生活感悟不深的話,學習就會有些枯燥.另一方面,考古學的專業書籍很少,國內的考古理論建設相對滯後,很多東西對考古學的研究都有很多用處,比如哲學(提供思想框架,不僅僅是高中的所謂的馬克思主義哲學),地質學,植物學,歷史學,美術學等等,總之,對於考古而言,真正是生活處處是學問,你的生活中不經意間的一個靈感可能就會是你對古人生活的一次重大發現.

❾ 怎樣才能成為一名考古學家

考古考古,用以表示考古遺存中(尤其是原始社會遺存中）所觀察到的共同體。文化一詞有著不同的含義，一般是指人類社會在科學、技術、藝術、教育、精神生活以及其他方面所達到的總成就，如中國文化、文化遺產等。但考古學中所講的文化,有其特定的含義，專門指考古發現中可供人們觀察到的屬於同一時代、分布於共同地區、並且具有共同的特徵的一群遺存。例如在考古工作中，發現某幾種特定類型的器物，經常地在一定地區的某一類型的居址或墓葬中共同出土，這樣一群有著特定組合關系的遺存，即可以稱為一種「文化」。由於它們總是共同存在於同一文化層或墓葬中，表明它們屬於同一時代。一個文化不能由一種特徵來劃分，因為在不同的文化中可能找到類似的文化因素。只有許多特徵的總合，才能把一個文化和另一個文化劃分開來。
考古學文化概念的由來 19世紀60年代法國考古學家G.de莫爾蒂耶將歐洲舊石器時代分為5期（後來增至6期），仿照地質學上地史分期的方法以第一次發現的地點來命名。第一次世界大戰後由於考古發現地區的擴大，知道同一地質時期中不同地區的遺存的面貌並不相同，特別是到了新石器時代和青銅時代，遺存的內容更加復雜，各地區的差異十分明顯。同時，隨著研究工作的深入,發現有些原來以為是前後相銜接的不同時期文化,實際上是同時並存的不同文化。因此，產生了考古學文化這個概念，用來指同一時期中不同類型的遺存，也指同一地區時代有先後的不同類型的遺存。目前歐洲舊石器時代的6期,已基本上移作了文化的名稱。在中國考古學發展史上也有類似的情況，最初瑞典地質和考古學家安特生將甘肅新石器時代遺存分成6期，推斷每期300年並前後相接。後來知道它們代表不同的文化，已都移作文化名稱。在考古學發展史上除了分期的概念之外，又增加了考古學文化的概念，這是很有意義的。
考古學文化的命名 以首次發現的典型遺址所在的小地名作為考古學文化名稱的作法，應用得最為普遍。如歐洲的莫斯特文化、梭魯特文化、馬格德林文化，以及中國的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。也有以地區或流域來命名的，多為事後弄清這一文化分布范圍而命名。如歐洲的多瑙河文化等。另外，還有對發現地點的名稱加前綴的，如甘肅仰韶文化、河南龍山文化等，這是因為它們和典型龍山文化有相同處，也有差異處。如果僅屬地方性的小差異，當然可採用這種辦法，如果差異大到可認為是獨立的文化時，那便應該另起一個文化名稱。由於發掘地點中不止一個文化，可對地名加後綴，以資區別，如廟底溝二期文化、青龍泉三期文化（見屈家嶺文化）等。以特徵遺物來命名的方法也經常被採用，如中國過去所稱的細石器文化、彩陶文化、黑陶文化和歐洲的巨石文化、鍾杯戰斧文化等，不過這種命名，容易以片面的特徵代替整個文化的特徵，同時這種個別類型的特徵遺物，還可能分屬於不同的考古學文化，因而近年來已逐漸不大為人們所採用。此外還有以族別來命名的，如巴蜀文化便是一例,不過這只能適用於較晚的文化,並要經過精確考據，否則易於造成混亂，最好仍以小地名命名而另行指出這種文化可能屬於某族。至於歷史時期的商周文化、秦漢文化或隋唐文化等，是一般用語的文化，即指一民族在特定時期中各方面的總成就，包括物質文化以外的一切文字記錄所提及的各個方面。嚴格地講，這與考古學上有特定意義的文化，是要加以區別的。考古學文化的研究 對考古學文化進行研究，除了要解決時代和分期以外，還要研究它的內容、特徵、分布范圍、起源、發展，以及同其他文化的聯系等。而要對一文化的內容有充分的了解，則至少應對該文化的一處典型遺址作較全面、深入的研究，以把握這一文化的主要內容。
一個考古學文化包括有不同的文化因素，例如某幾種特定類型的住宅、墓葬、工具、陶器和裝飾品以及某些特定的工藝技術等。每個考古學文化的內容是一個有機的整體，顯示其背後有著共同的文化傳統。考古學作為歷史科學的一個部門，不僅要研究人類社會發展史的共同規律，還要研究各地區各個族的共同體發展的特殊性。因而必須確立考古學文化這一概念，以便對不同的文化共同體，分別地加以深入研究，以探尋物質文化和社會發展的特殊規律性。
對同時並存的各種考古學文化，我們要根據考古調查和發掘，來搞清它們的分布范圍。這些范圍同自然地理的區劃並不完全一致。一種文化在發展過程中，各個階段的分布范圍也會有所不同，文化因素也不斷發生變化。當一種文化發展成為顯然不大相同的另一類型時，可稱為同一文化的一個新階段（或時期），如果發生了質的改變，則應視為另一文化。但這需要有充分的資料，作深入的分析和研究，才能確定。一種文化特徵的形成，主要由於其內部發展，但有時也因接觸而受到另一文化的影響。這些，都是在對考古學文化進行研究時需要重視的問題。
考古學常見術語表
考古學——從字面上理解，就是研究古代人的科學。一般認為，雅各布斯波在1674年最早使用了這個名詞。他是17世紀的一位德國物理學家、旅行家和學者。
人類學——即對人類進行研究的科學。有時候它會與考古學和古生物學（研究動物和植物的化石）交叉，特別在研究早期人類遺存時。
人工製品——人類製造的、使用過的或對人類有用的物品，如石制工具，幾個世紀以來，人們隨意拿走遺物而不進行記錄，這給考古學造成了巨大的損失。
土冢——特指青銅時代地面上的土墩，通常用來覆蓋埋葬物。
BP——距今年代，代替傳統的BC（公元前）和AD（公元後）。它的好處是使得所有文化和宗教的年代變得更加直觀。為了將日期標准化，1950年被定為考試古學上的「現在」。
放射性碳素斷代法——一種測量放射性同位素的衰變比率的技術，能測定五萬年以內有機材料的年代。熱釋光斷代技術能用於陶器的斷代，將物件重新加熱，然後測量發出光線以斷定黏土器物最初的加熱時間。
稻作遺存——埋藏的特徵從地面上看是無形的，如牆，只有在高空中俯視，才能發現在稻穀中的不同顏色的斑紋。1586年威廉康德在消失了的肯特羅馬港口發現了這種現象，並對其進行了描述，如今這種現象仍被廣泛利用。現在一般用玉米代替稻穀，當玉米長成時，就會發現交錯、相通的道路（道路經過的地方，玉米更稀一些），他們把這種交叉口稱為南奧古斯丁交叉口。
楔形文字——最古老的書寫形式之一，因其字母外形很像楔形而得名，通常是用刺在濕的陶土上刻寫而成。
樹木年輪斷代——根據計算樹木年輪（每年增加一輪）對樹木斷代。她還可以提供氣候方面的證據，因為氣候能影響數輪的寬窄。這種技術最早是在20世紀20年代用於考古學上，當時是用於測定美國印第安村莊的年代。
發掘——通常表示的是遺址物質的發現，全面移開表面並記錄地層或開探溝揭示堆積的情況，全面發掘而不留下任何東西。惠勒曾說道：「我是考古學家，一個對過去的破壞者。」
田野考古學——從字面上理解，包括在田野里工作的考古學，盡管新的科學技術應用使考古學家們不需參與發掘，不必讓自己的手沾半點泥土。其相對應的概念是室內考古學（主要用於審定申請計劃）和電腦考古學。這種對遺址的研究，主要依靠現有的文件、地圖、人口普查資料、課稅清冊、教會資料、測量數據和以前的發掘報告。歷史考古學是研究有文字記錄的那段歷史。
象形文字——文字的象徵符號。象形文字使用圖畫代表思想或言語，如古代埃及所使用的文字。
陪葬品——與人的屍體一起埋葬的物品。對考古學家來說，是一種相當有價值的習俗現象。
葬式——埋葬屍體的方式。如火葬，用火焚燒屍體，這常見於多種文化中。
巨石文化——照字面理解，使用巨大的石頭築成的紀念碑形式的物件，如環狀列石。
史前——通常是指「非常古老」的意思。精確的說，是指文字發明以前。
搶救性考古學——一個遺址因為開發的需要，在它被破壞前，為獲得盡可能多的信息所進行的搶救性的發掘。
相對年代——一個事物通過與另一個事物相對照而得出年代，不用給出確切的年代，絕對年代則要有確切的年代。
地層學——堆積物層次的研究。一般認為，埋得越深的年代越久遠。遠在1859年，即達爾文的《物種起源》出版之前，已有學者根據地層學推算出，許多堆積物的年代，要比傳統《聖經》所說的上帝創世紀的年代——公元前4004年早得多。
三期說——把歷史分為石器時代、青銅時代和鐵器時代的學說，這種分法用在歐洲是可行的，但是用於世界的其他一些地區則有問題，因為有的地區現在還處於石器時代文化中。三分法的最初提出者是克雷斯蒂安J湯姆森，1819年，他在哥本哈根博物館整理展品時提出此說。