㈠ 關於 中國神話中的生物
龍 變溫的 描述畫像中國的神話與傳說中,龍是一種神異動物,具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳說中和龍都有密切的關系,「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」(《竹書記年》),相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生,死後化為赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。而西方神話中Dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。1.我國古代傳說中的靈異神物,亦乃萬獸之首。虎須鬣尾。身體長若蛇,有鱗似魚,有角仿鹿,有爪似鷹,能走,亦能飛,能倒水,能翻江倒海,吞風吐霧,興雲降雨。中國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址(興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名,敖漢旗緊鄰遼寧省,查海遺址在遼寧阜新縣)發現了一條長約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現,把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。 在早期,古人對大多自然現象無法做出合理解釋,於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量,群山打了那樣的雄姿,像魚一樣能在水中游弋,像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上,龍漸漸成了:駱頭,蛇脖,鹿角,龜眼,魚鱗,虎掌,鷹爪,牛耳的樣子,這種復合結構,意味著龍是萬獸之首,萬能之神。 古籍記述其形象多不一。其中一說為細長有四足,馬首蛇尾。一說為身披鱗甲,頭有須角,五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多,有鱗者謂蛟龍,有翼者稱應龍,有角者名螭龍,無角名虯。小者名蛟,大者稱龍。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,無所不能。
㈡ 中國傳說的動物有哪些
1.四大聖獸,又稱四靈:青龍(屬木),白虎(屬金),朱雀(屬火),玄武(屬水),分別代表東西南北四方,又有中央麒麟,屬土在中央,又稱無極土。
2.三大招財神獸:辟邪,大天祿,貔貅
3.龍之九子:趴蝮(音八夏)、嘲風、睚眥(音牙自),、贔屓(音畢喜),、淑圖、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao):、狻猊(音酸泥),、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個,狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子,並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中,往往以九來表示極多,而且有至高無上的地位。九是個虛數,又是個貴數,所以用來描述龍子。
4.山海經中奇獸300餘種,太過稀有,不一一列舉
5.夔 出生於東海流破山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一隻腳支撐,也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。<搜神記>里有.
6.鯤與鵬.
7.三足烏,太陽使者.
8.八歧大蛇,日本的.
9.地獄三頭犬,西方神話,地獄使者.
10.飛馬與獨角獸,光明使者,
11.九尾狐,亞洲妖獸,傳說中,狐狸修行到極致,便會生出九尾,可吸取天地靈氣為之所用,戰鬥力無窮.
12.獅鷲長有獅子的身體、鷹的頭和翅膀,是相當有名的奇幻生物。在西方小說常被訓練成座騎,與飛馬騎士同為空中部隊.
㈢ 中國古代的神話動物有哪些
1、龍:龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物,為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。
㈣ 中國古代神話中的動物有哪些
1、青龍
青龍是中國古代神話中的天之四靈之一,源於遠古星宿崇拜,是代表太昊與東方七宿的東方之神,於八卦為震、巽,於五行主木, 象徵四象中的少陽,四季中的春季。
青龍等四象的起源極早,目前發現的最早的文物實證大約在距今6500年前,與古人對於星辰的原始崇拜有著密切的直接關系。 有文獻表明,早在殷契時代,人們就已經將青龍星宿作為守護星來祭祀了。商星便是青龍星宿中的大火。
2、玄武
玄武,中國古代神話中的天之四靈之一,源於遠古星宿崇拜,是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向。北方玄武於八卦為坎,於五行主水,象徵四象中的老陰,四季中的冬季。
3、朱雀
朱雀是中國古代神話中的天之四靈之一,源於遠古星宿崇拜,是代表炎帝與南方七宿的南方之神,於八卦為離,於五行主火,象徵四象中的老陽,四季中的夏季。
在先秦被認為能接引死者靈魂上升於天,後世認為其能予人長生。漢時讖緯學說大興,它的象徵含義又多了典藏、丙丁、禮德,漢後道教將其吸納為護法神,稱陵光神君。
4、白虎
白虎是中國古代神話中的天之四靈之一,源於遠古星宿崇拜,是代表少昊與西方七宿的西方之神,於八卦為乾、兌、於五行主金,象徵四象中的少陰,四季中的秋季。
白虎象徵著威武和軍隊,所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關,例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。
5、黃龍
黃龍是中國古代神話傳說中的神獸。按照古籍記載,黃帝及大禹可能都是黃龍的化身,著名神話學家袁珂認為黃龍即是黃帝時期的應龍,並有詳細證據論述。
五行思想的體現將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的「第五靈」甚至四靈之長的說法,『中央黃為土』就是黃龍,一說應龍。
黃龍在古代是皇權象徵,在九龍壁上可以見到黃龍 。某些人認為黃龍的這個地位已經被瑞獸(黃麟)替代,也有人將二者同等看待,但實際上,黃麟作為麒麟的一支遠遠無法與黃龍相比,麒麟為應龍孫輩。
㈤ 中國傳說中的生物有
(1)旋龜
(南山經)陽之山,其陽多赤金,其陰多白金……怪水出焉,而東流注於憲翼之水。其中多玄龜,其狀如龜而鳥首虺尾,其名曰旋龜,其音如判木,佩之不聾,可以為底。
(中次六經)密山,其陰多玉,基陰多鐵。豪水出焉,而南流注於洛,其中多旋龜,其狀鳥首而鱉尾,其音如判木。
旋龜樣子很像烏龜,但是有鳥的頭和毒蛇的尾巴。在《天之痕》游戲中,旋龜是在雲崗石窟,洛陽城外和第一次進入通天塔時出現的怪獸,火屬性,樣子「鳥首而鱉尾」和山海經的描述基本符合,但山海經中應當是黑色,游戲裡面顏色偏紅,使用「百封結」,非常厲害,可以收回來喂給符鬼吃。山海經中提到兩處,樣子都差不多。
(2)九尾狐
(南山經)青丘之山,其陽多玉,其陰多青雘。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。
九尾狐是進入天上界的時候出現的怪獸,背上還騎著一個青衣女子。
(3)長右
(南次二經)長右之山,無草木,多水。有獸焉,其狀如禺而四耳,其名長右,其音如吟,見則郡縣大水。
在《天之痕》游戲中,長右是在第一次進入通天塔時出現的怪獸,是四隻耳朵的棕藍色猴子,水屬性,符合《山海經》中的描寫。
(4)兕
(南次三經)禱過之山,其上多金玉,其下多犀、兕,多象。海內南經亦雲「兕在舜葬東,湘水南。其狀如牛,蒼黑,一角。」
郭璞注雲:犀似水牛,兕亦似水牛,青色,一角,重千斤。在《天之痕》游戲里,兕是在天上界迷宮出現的怪獸,青藍色發黑,樣子吻合郭璞的描寫。另外兕經常見於青銅器裝飾,游戲中定為金屬性,甚是恰當。
(5)蛟魚精
(南次三經)禱過之山……浪水出焉,而南流注於海。其中有虎蛟,其狀魚身而蛇尾,其音如鴛鴦,食者不腫,可以已痔。
魚身而蛇尾的描述,有點像月河村出現的蛟魚精。
(5) 英招
(西次三經)槐江之山。丘時之水出焉,而北流注於泑水。其中多蠃其上金青雄黃,多藏琅玕、黃金、玉,其陽多丹粟。其了有多采黃金銀。實惟帝之平圃,神英招司之,其狀馬身而人面,虎文而鳥翼,徇於四海,其音如榴。南望昆侖,其光熊熊,其氣魂魂。
英招是在天上界迷宮出現的怪獸,是馬,人,虎,鳥的組合,樣子基本吻合經中的描寫。山海經中英招是看守黃帝牧場的神獸,出現在天上界也算合適。
(6)陸吾
(西次三經)昆侖之丘,是實惟帝之下都,神陸吾司之。其神狀虎身而九尾,人面而虎爪。
游戲中是魔界中原裡面出現的怪獸,木屬性,其實陸吾算是我們中原的神,有一點不符合。
(7)渾沌
(西次三經)天山,多金玉,有青雄黃。英水出焉,而西南流注於湯谷。有神焉,其狀如黃囊,赤如丹水,六足四翼,渾敦無而目,是識歌舞,實為帝江也。
帝江就是天之痕裡面的渾沌,上古三大怪獸之一,出現在長沙附近的神木迷宮。和「狀如黃囊,赤如丹水」的描述非常吻合。《莊子•應帝王》中有為渾沌鑿七竅而渾沌死的故事。
(8)當扈
(西次四經)上申之山,上無草木,而多硌石,下多榛楛,獸多白鹿。其鳥多當扈,其狀如雉,以其髯飛,食之不眴目。
當扈是在魔界中原出現的怪獸,土屬性。它不是用翅膀飛的,而是用……鬍子。翅膀是用來干嗎的?用來使「濤瀾動地」的,笑。
(9)窮奇
(西次四經)邽山。其上有獸焉,其狀如牛,蝟毛,名曰窮奇,音如獆狗,是食人。
窮奇是在仙山島出現的怪獸。游戲裡面卻是紅色的牛。蝟毛不甚明顯。身上帶有增強體力最大值的「五色石南葉」,一定要偷回來。
(10)饕餮
(北次二經)釒句吾之山,其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。
狍鴞就是游戲中的饕餮,上古三大怪獸之一。出現在天之痕游戲中天上界的火迷宮。多見於古代青銅器餐具的雕刻。
(11)牛頭魚
(東山經)�敕[B180]之山,北臨乾味。食水出焉。而東北流注於海。其中多鱅鱅之魚,其狀如梨牛,其音如彘鳴。
鱅鱅魚是一種牛頭魚身的怪獸,有點像游戲裡面魔界中原降臨時候的怪獸牛頭魚。聲音如彘鳴也很像。
(12)化蛇
(中次二經)陽山,多石,無草木。陽水出焉,而北流注於伊水。其中多化蛇,其狀如人面而豺身,鳥翼而蛇行,其音如叱呼,見其邑大水。
在貝殼海迷宮中出現的怪獸,水屬性,使用絕招「怒濤排壑」,符合「見則大水」的特點,外貌和書中所言人面豺身,鳥翼蛇行的描述也很符合。
(13)娥皇女英
(中次十二經)洞庭之山,其上多黃金,其下多銀鐵,其木多柤梨橘櫾,其草多葌、蘪蕪、芍葯、芎藭。帝之二女居之,是常游於江淵。澧沅之風,交瀟湘之淵,是在九江之間,出入必以飄風暴雨,是多怪神,狀如人而載蛇。
堯之二女娥皇女英嫁給舜,死後成為湘江神。游戲中在天上界迷宮雙雙出現。娥皇是火屬性,女英是水屬性,是不是暗示兩女共事一夫其實水火不相容呢-_-。
(14)形天
(海外西經)形天與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。
與黃帝爭權的失敗者,失去頭顱繼續戰斗。陶詩雲「形天舞干戚,猛志固長在」。游戲中在西母峰出現,看守蟠桃,是無法戰勝的。各種版本的形天圖均有陰毛如胡須般遮住私處。
(15)相柳
(海外北經)共工之臣曰相柳氏,九首,以食於九山。相柳之所抵,厥為澤溪。禹相柳,其血腥,不可以樹五穀種。禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之台。在昆侖之北,柔利之東。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其東。台四方,隅有一蛇,虎色,首沖南方。
(大荒北經)共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環,食於九土。其所歍所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處。禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為台。在昆侖之北。
游戲中出現在天上界迷宮,就是遇到孫悟空那裡。九頭,青藍色,和書中的描寫很符合。從它身上可以偷到雨皇花。游戲中設定是金屬性,我以為不如設為水屬性。
(16)海中建木和氐人國
(海內南經)有木,其狀如牛,引之有皮,若纓、黃蛇。其葉如羅,其實如欒,其木若蓲,其名曰建木。在窳西弱水上。氐人國在建木西,其為人人面而魚身,無足。
氐人國出現在鯨魚腹中,人身魚尾而長壽。郭注中有「死則復甦」句。海中建木則在仙人島西側。盤古在裡面睡覺則未聞。
(17)開明獸
(海內西經)海內昆侖之虛,在西北,帝之下都。昆侖之虛,方八百里,高萬仞。上有木禾,長五尋,大五圍。而有九井,以玉為檻。面有九門,門有開明獸守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之際,非仁羿莫能上岡之岩。赤水出東南隅,以行其東北。河水出東北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所導積石山。洋水、黑水出西北隅,以東,東行,又東北,南入海,羽民南。弱水、青水出西南隅,以東,又北,又西南,過畢方鳥東。 昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首,皆人面,東向立昆侖上。
開明獸其實是軒四和網軒裡面出現的動物,未見於天之痕。身大類虎九頭人面,對於3D游戲來說,表現好頗為不易。開明獸是把守昆侖神山的天獸。根據某些說法,開明獸和陸吾實為同一種東西。有考證說此處的「弱水」實為今日青海省境內的倒淌河。
(18)延維
(海內經)有神焉,人首蛇身,長如轅,左右有首,衣紫衣,冠旃冠,名曰延維,人主得而饗食之,伯天下。
人首蛇身,兩頭怪物,穿紫色衣服。游戲中在天之痕地帶的火迷宮中出現,很符合這個描述。
㈥ 中國古代十大神獸、十大凶獸
十大神獸:
指古代神話傳說中的神獸,這十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。
另有說法十大神獸為「白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓」等,但這幾種神獸都各有古籍出處,其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成,無論具體的十神獸是那些,」十大神獸「這一集合設定出自網路文學是毋庸置疑的。
十大凶獸:
裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛,出自《蠻荒記》等小說。
(6)中國傳說生物有哪些擴展閱讀:
1、神獸(中國古代神話生物):
中國古代民間神話傳說中的神獸是指以兩儀二聖(太陽燭照,太陰幽熒)與天之四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)為代表的皆可見於中國經典中的生物。
這些生物在現實中大多無法找到實體,但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中,尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中,起到祛邪、避災、祈福的作用。
2、神獸分層:
兩儀二聖:太陽燭照,太陰幽熒
天之四靈:青龍、白虎、朱雀、玄武
天之四靈與黃龍並稱天官五獸,天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。
四靈 :麟、鳳、龜、龍
四凶:混沌、窮奇、檮杌、饕餮
㈦ 中國古代傳說中的神獸有哪些
1、白澤
青龍:在中國,龍是神物、是至高無上的、是帝王的象徵。同時也是東方的代表,在五行之中,龍屬木,而青色亦為木屬,故多有以青龍相稱。
白虎:虎,為百獸之長,同時也是戰神、殺伐之神。白虎具有辟邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。常常跟著龍一起行動 。
朱雀:朱雀又可說是鳳凰或者玄鳥,在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類,而以它的歌聲與儀態為百鳥之王,它能給人間帶來祥瑞。而且由於它是[羽蟲]之長,所以和[鱗蟲]之長的龍在傳說中就漸漸成了一對,一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對。
玄武:玄武是由龜和蛇組合而成的一種靈物,為北方水神,兼具有長生不老的象徵含意。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是陰的意思,而後世亦有人尊稱為真武大帝。