達爾文引用的生物進化的證據有哪些

Ⅰ 17． 簡述生物進化的證據有哪些

1. 凌亂的化石證據
無論是進化論者還是反進化論者，都希望古生物化石能輔證自己的觀點。如果說達爾文時代缺少化石記錄的話，那麼到今天為止，人類已收集了數以萬噸記的化石，是否已證明進化論的正確了呢？事實上依然不能。CHICAGO的FIELD MUSEUM OF NATRURAL HISTORY的古生物學家RAUP本是進化論者，但後來不得不放棄自然選擇學說，而支持幸運者生存說。他說該館擁有現有已知化石物種的近五分之一，可是已經確證的中間過渡類型的化石比達爾文時代還少。現有化石記錄混亂不堪，人為按進化論組成的譜系漏洞百出，根本不能說明問題。進化論者們所使用的分類方法及標准又不同，因此對某一化石的斷代也經常爭論不休，得不到一個統一的結論。
進化論者常用的一個較為完備的進化譜系證據是脊椎動物序(VERTEBRATE SEQUENCE)，包括從魚類到兩棲類，爬行類，鳥類，哺乳動物，直至人的進化。從魚類到兩棲類，曾發現一種叫RHIPIDISTIAN的魚化石，其骨骼特徵類似於兩棲類，因此被認為是魚類到兩棲類的過渡類型。但當另一種叫COELACANTH的活化石發現後，這種觀點被立即推翻，因為這兩種動物在進化譜系中的親緣關系是極近的，但研究表明，COELACANTH並無任何上岸的可能性。曾經轟動一時的始祖鳥(ARCHAEOPTERYX)，曾被視為進化論的鐵證，因為它即具有爬行動物的特徵，又具有鳥類的特徵而被視為一個著名的過渡類型。後來發現，始祖鳥所具有的爬行類特徵，如爪和牙齒，在現代鳥類中也存在，如南美洲OPISTHOCOMNSH-OATZIN 和非洲的TOURACOCORYTHAIX。也就是說這個證據並不能用於判定鳥類與爬行類的過渡類型。另外，JENSEN早在1977年《SCIENCE》上發表的論文指出，與始祖鳥同一地層出土的化石被懷疑為近似於現代鳥類動物的股骨，因此，始祖鳥即非「始祖」，也非種間類型。1991年在中國遼寧發現的年代與始祖鳥相同或更早的鳥類化石更加深了始祖鳥的地位危機。
在從猿到人的進化過程中，拉瑪古猿(RAMAPITHECUS)具有重要意義。它的下頜骨兼具人類與猩猩的特徵，牙床結構類似於人，不具有猩猩的門齒與犬齒，但上下頜的距離與頜骨的長度又近似於猩猩，這被視為是進化論的一個鐵證。然而後來在非洲發現的一種狒狒(THEROPITHECUSGLADE)與拉瑪古猿具有相同的牙齒及面骨特徵，但卻被視作一種狒狒。由此可見，這個判據也是模稜兩可的。
2. 寒武紀生物大爆炸(CAMBRIAN EXPLOSION)
達爾文對自己理論的最終歸宿評價道：「如果可以證明任何復雜的器官不能通過無數的，持續的，微小的改變形成的話，我的理論將絕對失敗」。
寒武紀生物大爆炸恰恰提供了一個極好的例證。大約在五億三千萬年前，在短短的幾萬年內，幾乎現在所有生物的門同時出現在地球上。從海洋里巨大的管狀蠕蟲，甲殼類到較為高級的脊索動物並存。如果進化確如達爾文所言由點滴的，漸進的方式進行，那麼數百萬年的時間無論如何也不足以完成這一歷程。雖然寒武紀之前的多細胞生物化石也有發現，但按進化論的觀點，它們與寒武紀生物並無承傳關系。現代達爾文主義者STEPHEN J GOULD亦無法解釋，稱之為「迷中之迷」(ENIGMA OF ENIGMAS)，事實上寒武紀生物大爆炸是進化論不可逾越的障礙。
3. 人類的起源
在《物種起源》發表之際，達爾文曾說：「只有人類的進化，怎麼都不可能用我的進化論來說明」。
的確，從進化論的觀點來看，人類的進化太快了。以人為例，進化論者認為，人類誕生的歷程為：南方古猿(AUSTRALOPITHECUS 200萬年前) ----原人(代表為BETICONTUROPS 50萬年前) ---- 舊人(代表為NEANDERTHALIAN 10萬年前)----新人(5萬年前) ---- 現代人類(5千年前).在這一過程中，人腦容量以爆炸般的速度增大。而現代人類產生後，進化又彷彿突然消失了，五千年來人的腦容量基本未變。再看腦細胞數量，現代類人猿為10億個，而現代人類約為140億個。單從數字上看是增大了14倍，但智力水平卻發生著跳躍性的變化，這些證據強烈地暗示：這個進化樹是不正確的。這些物種也許根本沒有任何親緣關系，而進化論者只是按時間順序把它們拼湊在一起而已。
另外，六十年代以來，肯亞OLDUVAI峽谷和RUDOCF湖附近地區的考古發現，也給進化論提出了許多反例。1972年出土了一具類人動物的頭骨化石，編號為KNM-ER-1470，簡稱1470號人。按其分類特徵，它類似於現代人，屬於人屬(HOMO GENUS)，比南方古猿和直立猿人(HOMO ERECTUS)要進步得多，但它卻處於290萬年前。1470號人比進化論者所公認的人類始祖南方古猿早九十萬年，比直立猿人早二百萬年。這從根本上動搖了進化論的證據，成為古人類學中的一件懸案，至今沒有一個進化論者能夠歸屬1470號人在進化樹中的位置。
(三)胚胎學
與比較解剖學類似，胚胎學從生物發育過程中形態的變化，推論出高等動物的胚胎在發育中重現其進化歷程。如人類胎兒在發育之初與豬和鼠的胎兒都具有鰓裂和尾，形態也很相似，其實，這只是表面現象。首先，人類胎兒的「鰓裂」事實上不是鰓裂，而是快速發育的皮膚的褶皺；其次，人類胎兒的尾狀結構也絕不是尾，而是神經管。在蛙胎發育過程中的尾狀結構亦是神經管。再次，形態這一表象是由基因決定的。較為普遍接受的HOX基因調控理論認為，動物形態雖然豐富多彩，但在分子水平上的調控都是一致的，因此，動物胚胎發育之初形態相似，是由於HOX基因調控水平相同而已。這是近年來發育生物學最為重大的發現之一。也就是說，從形態相似仍不能得出本質亦相似的結論。
二、 不可迴避的化學進化
生命產生前在分子水平上的進化(PREBIOLOGICAL EVOLUTION)被稱為化學進化。完整意義上的進化論，不僅要回答生命產生後的生物進化過程，而且還要解決生命物質是如何產生的問題。即怎樣由簡單，無機的小分子進化到復雜，有機的大分子，進而產生生命體。但這個問題被進化論者們故意地迴避了。
《DARWIN'S BLACK BOX》一書的作者BEHE教授，對數種有關進化分子生物學的學術期刊(包括JOURNAL OF MOLECULAR EVOLUTION，PROCEEDINGS OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES等權威雜志)，近十年來所發表的上千篇文章的研究表明，在這方面的進行的工作是零。化學進化被迴避的原因很簡單，是因為進化論者根本無法回答。流行的觀點認為，原始地球擁有還原性大氣，含有氮，氫，硫化氫等成份，不含或含少量的氧。大氣放電經常發生，原始海洋中水溫較高，並有頻繁的地質活動，如地震，火山噴發等。基於這種觀點，1951年STANLEY MILLER進行了著名的「原始湯」(PREBIOTIC SOUP)實驗，他在一個燒瓶中模仿原始地球的環境，用氣體放電模擬雷電。實驗結束後，在產物中分離到了氨基酸，這個結果轟動了科學界。但更多的問題暴露後，樂觀主義漸漸消失了。我們僅舉兩例，說明他們的困境。
(一)化學選擇
所有生物大分子結構均表現為空間上的有序，蛋白質分子除了特定氨基酸的連接外，還能形成Alpha-螺旋(HELIX)；Beta-折疊(SHEET)等二級結構；結構域(STRUCTURAL DOMAIN)等三級結構；直至形成四級結構---亞基(SUBUNIT)。雙鏈DNA分子由兩條單鏈組成，除單個核甘酸的連接與氫鍵作用外，還能形成雙螺旋和超螺旋(A-DNA；B-DNA；Z-DNA等)，所有這些結構都與該大分子的功能緊密相聯。一旦這些結構遭到破壞，該大分子就會失活，所以生物體在合成生物大分子時表現出極高的精確性。
假設第一條具有生命功能的多(月太)鏈出現在原始海洋中，其序列為A，B，C...(A，B，C...代表天然的人體所需的二十種氨基酸)。其形成的必然條件是：
(1)A，B，C...等具有足夠的濃度，這樣A，B，C分子才有可能相遇而發生反應。
(2)從氨基酸形成多(月太)的反應是縮聚反應，每步反應會生成一分子水，從化學平衡的原理看，反應需要脫水劑，否則水將抑制該反應。
(3)假設A與B的結合是隨機的，而結合C時是選擇性的，按熱力學原理，這是一個(火商)減的反應，必須得有外界能量的輸入。如果以上三個條件全部成立，那麼C到底是由什麼因素決定而被選擇的呢？進化論者只能回答：絕對的隨機。但在自然環境中，上述三個條件決不可能同時滿足，這個隨機過程缺乏先決條件。另外，從科學哲學的角度來看，進化論者的答案是不可能被證偽的(FALSIFIABLE)，而且在經驗世界中是不可檢驗的。
BEHE教授在談到這個問題時舉了一個形象的例子，他認為，蛋白質絕對隨機，自然地產生，就如同一個人指望把熱水，雞蛋，麵粉，糖和可可粉隨機放在一起就能產生一個巧克力蛋糕一樣荒唐。
(二)光學選擇性
生物世界是一個不對稱的世界，如果你注意觀察過你的手，你會發現左右手在空間上無法完全重合，但左手和右手的鏡像卻能重合。在化學中這種現象被稱之為「手性」(CHIRALITY)，幾乎所有的生物大分子都是手性的。比如，組成人體的糖類一般是右旋的，而構成蛋白質的氨基酸都是左旋的。而左旋的糖和右旋的氨基酸，幾乎不能被人體利用。一般認為，在非手性的環境中不能產生手性化合物，而只能產生外消旋體，即等量的右旋和左旋體構成的混合物。現代不對稱合成化學通常採用昂貴的手性催化劑，才能使反應按照人所期望的方向進行，得到單一的手性化合物。在MILLER的實驗里，所有得到的氨基酸都是外消旋體。假如還用前文所舉的例子A-B-C...序列，又是誰選擇了左旋的氨基酸呢？眾所周知，最簡單的蛋白質是胰島素--51(月太)，那麼由自然界隨機地從二十種天然外消旋體中選擇合成一個51(月太)，得到全部由左旋氨基酸構成，具有生物活性的胰島素分子的幾率有多大呢？簡單的數學計算可以證明是(1/40)的51次方。而在實踐中，其幾率是零，根本就不可能發生。MILLER的實驗帶給進化論者的並不是福音，而是更加劇了其深刻的危機。
進化論發展至今，已經走入了死胡同。它認為人類由偶然中產生，進化即無目的又無方向。進化論者已變成狹隘，自負的信仰者，喪失了科學的探索精神，甚至拒絕對任何進化論體系外的現象進行觀察和研究。他們認為科學是研究存在和獲取知識的唯一途徑，凡是現代科學無法證實的，無法研究的，都是不真實的，進化論就是絕對的真理，他們把自己封閉在一個小圈子裡，不願向外邁出一步。CORNELL大學的WILLIAM PROVINE就斷言，根據進化論的結論，人只是復雜的生物機器，沒有任何特殊的意義。道德，信仰都不存在，也沒有任何自由意志，這完全回到了十九世紀的機械唯物主義，是人類思想的重大倒退。可悲的是，這是信奉進化論的必然結果。
從科學史上看，固步自封只能加速舊體系的崩潰。如今，人類已經步入一個新的世紀，只要人們勇於打破固有的觀念與框框，新科學的曙光一定會升起在地平線上。

Ⅱ 達爾文是怎樣得出物種進化理論的通過哪些科學手段

進化論並非科學事實我們既已了解真主是創造萬物，至仁至慈的主宰。那麼，我們應對所熟知的進化論報何態度呢？是否相信真主的創造，與其並不矛盾，或許真主先創造低級的生物，然後由生物自己進化演變為萬千物種？還是相反的答案？首先我們應了解進化論（Darwinism）是否是經過科學的實證而得出的確鑿無誤的事實，因為伊斯蘭不反對用科學實證探索世界的奧秘。但進化論是這樣嗎？它具備科學事實所應有的證據嗎？達爾文宣稱，物種並非永久不變，新的物種不斷產生，但他們是由一種自然的方式進化而來，甚至世界上所有生物都是有極少數、甚至是一種微生物祖先進化而來。這種進化依循著一條規律就是適者生存（Survival of the fittest）。也就是說最初的一個單細胞生物，億萬年間可以演變成為花鳥蟲魚以及人類。舉一個簡單的例子，就如長頸鹿的形成，據解釋是由原來的短頸鹿進化而來。它們所吃食的樹木發生變化，越來越高。而脖頸較短的鹿就因為無法夠到高處的樹葉而死去，於是下一代就剩下脖頸較長的鹿，以及它們的孩子。樹木繼續升高，脖子不足夠長的鹿，仍然會因此被淘汰，最終導致短頸鹿的滅絕，長頸鹿的產生。進化論相信，其他物種也是如此，隨著水源的減少，能夠適應環境的魚類最終形成兩棲類或爬行類或鳥類，隨著環境的改變，靈長類動物最終解放了上肢直立行走，後來形成了人類。
缺乏證據的假說
然而所有這些說法，都缺乏足夠的證據。達爾文曾引用了人工選種的例子，人工可以培育毛更長的羊，生蛋更多的雞。然而這都是在一個物種之內的改變，同長頸鹿的例子一樣沒有意義，最高明的育種家也不能培養出任何新種。所有的狗類都屬同一物種，各種狗互相雜交，雖然形體各異，但絕不可能變為貓類。然而這樣同一物種內的變化，也是人工所致。這與達爾文所主張的差之千里，因為他認為萬物都可以因環境而自然選擇。長頸鹿的產生是因為它具有超越於同類的優點，然而這個優點會不會也是它致命的缺點呢？或許在躲避猛獸襲擊時，正在進化中的、長著不太靈活的長頸的鹿，在茂密的森林裡反而不如短頸鹿呢！那麼這樣真正的適應者應是短頸鹿，該滅絕的應是長頸鹿。雄性孔雀有美麗的開屏，雌性喜愛它，然而長著長長的尾巴也是逃避敵人時的累贅，而雌孔雀何以具有如此古怪的性趣味，喜歡那些具有殺身之患的異性？或許它更應該喜歡具有尖銳爪子和強壯翅膀者才是。僅僅因為雌性的喜歡，機械的、毫無情感的自然選擇就可使雄鳥身上的美麗羽毛逐代增多，形成五彩的大屏？登頓曾經用鳥類的翅膀來源問題質疑進化論，他詳細描寫了飛翔的羽毛構造之精巧，比如毛與毛之間有連鎖的小鉤，這與保暖的絨毛完全不同。按照進化論，羽毛是由爬行動物的鱗片進化而來的，可是誰能想像鱗片與羽毛之間的中間型是怎樣的東西？鳥類的肺在結構上與任何假想的祖先都極不相同。登頓指出：一個完全不同的呼吸系統，怎樣逐漸從脊椎動物的常態進化而來？……尤其值得注意的是，在整個進化過程中任何一個時刻，呼吸功能必須維持，只要稍有差錯，幾分鍾內必定死亡。就如羽毛沒有小溝和小倒刺，並且同步進化到完全吻合之前，鳥不可能飛。同樣，鳥肺也不可能發揮它的功能。（登頓《進化論：處於危機中的理論》）難道他們沒有看見在他們的上面展翅和斂翼的眾鳥嗎？只有至仁主維持它們，他確是明察萬物的。（67：19）昆蟲、鳥類及蝙蝠身上都長有翅膀，然而卻截然不同，這是簡單的進化嗎？進化論者稱，起初可能是動物趾間出現一小塊薄皮，來幫助動物跳得更遠或者在跌倒時不受傷，後來形成了翅膀的雛形，就可以滑翔了，在經過很多進度累積之後，就可以飛翔了。但問題是：在前肢向翅膀進化的過程中，有一段漫長的時間，它對爬樹或掌握物件不利怎麼辦？客觀事實證明，這故事只是進化論者的猜想，鳥類或蝙蝠的翅膀在化石出現的時候，已經是發展完全的翅膀，從來沒有實驗證明，也沒有化石的證明，眼睛和翅膀可以逐漸進化而來。達爾文說，在現存的生物中及已經絕種的生物種之間必須有極大數目的過渡環節和中間型。可惜事實卻恰恰相反，現存動物各個物種都是分立穩定的，各地的化石顯示也沒有任何的中間型動物存在。達爾文只能坦白的說：我不能提供滿意的答案。斯蒂芬·斯坦利根據美國懷俄明州通過對埋藏500萬年的化石記錄發現許多被進化論當成祖先的物種，竟然與其「後代」同時存在。而且物種在化石記錄中消失之前平均100萬年的時間里基本上沒有任何變化。他說：假設我們用已有物種演變的辦法生成一隻蝙蝠或鯨，每一個長期種的平均壽命都有100萬年，而事實上，我們只能在1000萬年內完成這個任務，那麼，我們用最緊湊的方法也只可能將10到15個長期種連接起來，串連出一個連續的系列，就要將一隻低等的哺乳動物祖先演化成為蝙蝠或鯨，這簡直是荒唐不可思議的事。……一連串10到15個這些種，或者可以使一隻小鼠一樣的動物改變成稍有不同的動物，它或者可以算個新屬的動物。但絕對不可能成為一隻蝙蝠或鯨。（斯蒂芬·斯坦利《進化新時間表》）化石記錄中，大約6億年前，幾乎所有動物的「門」同時在地層中出現，完全沒有進化論者所必需的祖先痕跡，完全沒有進化的歷史可以追尋。1995年7月19日，中央電視台報道，在雲南省澄江縣發現：「雲南蟲」化石，屬脊索動物門，這種動物與其他許多種復雜動物同時在五億三千萬年之前的地層中一次性地、以爆炸的姿態出現，完全沒有漸進的痕跡，而且從此以後，再也沒有新的門出現。傳統的進化論長期以來被當作真理，然而在事實面前，它只是像童話故事一樣可笑。有的人在這種窘境下，轉而主張突變論，也就是說，動物並非經過長期的適應進化而來，而是一次性的偶然、隨機、無目的的突然演變成為萬千物種。可是怎樣引起的突然變化呢？他們解釋說這是由於復制脫氧核糖核酸中的遺傳信息時偶然的錯誤所引起的。承認靠這樣偶然的機遇能產生一個像肝臟或腎臟那麼復雜的器官，等於是在說：要想改良手錶，可以將一隻舊手錶仍向石牆一樣。（詹腓力《審判達爾文》）可見，用進化論來解釋萬物的生成是多麼的牽強附會。他們既缺乏科學的方法，又缺乏科學的態度，嚴格的說，進化論不屬於科學，只屬於一種臆斷。真的，天地間的一切，確是真主的，舍真主而祈禱許多配主的人，究竟憑什麼呢？他們只憑臆測，他們盡說謊話。（10：66）他只是看到一些表面的現象，例如一個物種相似於另一個物種就異想天開地斷言，是由那個物種進化而來的。我們不能因為人類和一些猿類有一些形態、特徵的相似，就在沒有任何證據的情況下斷言，人是由猿經過不斷的勞動進化而來的。法國有個科學家最近又提出一種新奇的主張，它質疑人的祖先是猿猴的說法，他認為人的祖先應是海豚，理由是海豚也擁有和人一樣的許多特徵，例如會流眼淚，會游泳，除頭部外全身無毛，喜歡吃魚類等，而這些特徵猿猴卻沒有。這些不負責任的理論象進化論一樣在世間流行，甚至還打著科學的旗號高呼是即成的定論。利用這些荒謬的理論不僅能夠標新立異，最重要的恐怕是因為通過進化論可以來否認神在萬物生成中所起的作用。他們的作品中充滿了反對有神論的情緒，例如說宇宙沒有設計者，也沒有任何意義，我們人類只不過是一個盲目過程巧合的產品。更糟的是他們不願承認這種立場只是個人意見，相反地，竟然打著科學的旗號把它當成毫無可疑的真理！他們說："只有我們的今世生活，我們死的死，生的生，只有光陰能使我們消滅。"他們對於那事，一無所知，他們專事猜測。（45：24）反過來，證實了達爾文進化論的荒謬之後，又如何解釋世界萬物的產生呢？除了承認造物主的參與，他們沒有別的道路。可是這樣，就等於要受造物主的約束，不能夠再為所欲為。道金斯說：達爾文可以使人成為一個在理智上自慰的無神論者。（《盲目的鍾表匠》）沒有真憑實據而爭論真主的跡象者，他們的胸中，的確只有一個念頭，就是要想達到他們絕不能達到的偉大。（40：56）讓我們再來看一看達爾文對地球上最初的生物生成問題所作的猜想：我們能想像在某一個溫暖的小湖中，具有各式各樣的氨、磷酸鹽類、光線、熱能、電能等等，一種蛋白質化合物得以形成，並經歷種種復雜的變化。許多人都相信這種熱烘烘的湯羹是生命的源頭，可是最初的生命究竟怎樣的莫名其妙的從這湯羹中變化出來呢？我們沒有理由相信在這原始湯羹中互相碰撞的化合物會有產生生命的趨向。雖然今天用高科技可以復制生命系統中的某些部分，但科學家用盡他們的智慧尚且不能直接從氨基酸及糖類中製造出細胞來，那麼沒有任何科學智慧的自然，是怎樣施展的這樣的招術呢？最簡單又能獨立生存的生物是單細胞細菌，可說是最小型的、極其復雜的結構。今天最具尖端科技的太空船與一隻活細胞相比，也只顯出太空船的粗糙。那麼，從一個比細菌簡單不知多少萬倍的東西（例如核酸），開始達爾文式的進化，就算經過數億年的光陰，憑借偶然機遇組成一個細胞構造的概率，也實在低得荒謬無比。英國天文學家弗雷德·霍伊爾指出過一個逼真的比喻來形容其概率低小的程度。他說生命從原始湯羹中自然形成的機會，好比：「一陣旋風吹到一片充滿各種破銅爛鐵的廢物堆之後，突然組成了一架波音747飛機。」所有荒謬的理論終將被人們識破，達爾文主義在真理面前已經破產。奧妙無窮的宇宙，大地上億萬種形色各異的生物，都證明著必然是全知全能的創造之神——真主的做工。他隨意的創造一切，並賦予它們千姿百態的形狀特徵，使它們在這個世界生生不息。真主用水創造了一切動物，其中有用腹部行走的，有用兩足行走的，有用四足行走的。真主創造他所意欲者，真主對於萬事是全能的。（24：45）選自無花果的《天啟的信仰》

Ⅲ 生物進化論是真實的嗎有什麼證據可以證明呢

生物進化論（達爾文）是一種科學理論。就目前的實驗及研究看來，這個理論還是很正確的。
證據：由於進化論核心觀點是適者生存，物競天擇。目前比較好的例子就是非洲草原上的犀牛——犀牛一直都長著角。但由於大量偷獵行為，有角的犀牛經常受到捕殺。結果近幾年人們發現，犀牛族群中出現了沒有角的犀牛（後來人們發現這種犀牛原本就有，只不過數量稀少），並且這種犀牛的數量還在不斷擴大。
另一個比較好的例子就是課本上的曼徹斯特實驗。
其實你在生活中多觀察，也一定能找到這種理論的證據。

Ⅳ 人類通過那些證據證明了達爾文的生物進化原則

化石（fossil） 保存在岩層中的古生物遺體、遺物和活動遺跡。化石一詞源自拉丁文fossillis，意為挖掘。化石是古生物學的主要研究對象，它為研究地質時期的動、植物生命史提供了證據。中國古籍中早已有關於化石的記載，如春秋時代的計然和三國時代的吳晉，都曾提到山西省產「龍骨」，「龍骨」即古代脊椎動物的骨骼和牙齒的化石；《山海經》也有「石魚」（即魚化石）的記述；南朝齊梁時期陶弘景有對琥珀中古昆蟲的記述；宋朝沈括對螺蚌化石和杜綰對魚化石的起源，已有了正確認識。迄今，發現最早的細菌化石為距今35億年前的澳大利亞瓦拉翁納群中的絲狀細菌化石。

Ⅳ 生物進化的主要證據

生物進化的證據材料 達爾文進化學說，回答了拉馬克所不能解釋的許多問題，是當時最完滿的進化理論。該學說在思想方面、學術內容方面和科學方法方面作出了極其重要的貢獻。但是在許多方面也引起了爭議。首先，達爾文關於生存斗爭的論述包括多個方面，即生物跟無機自然條件的斗爭；跟同一物種的斗爭——種內斗爭；跟不同物種的斗爭——種間斗爭。但他主要指的是繁殖過剩所引起的種內斗爭。顯然，達爾文的這種認識是不全面的。事實上，生命自然界各類生物之間，既包括沖突，也包含和諧；既包含對抗，也包含合作。達爾文則過分強調「斗爭」這個側面，而忽略了其他方面的種種聯系。其次，他把繁殖過剩所引起的生存斗爭當作生物進化的主要動力是不恰當的。事實上，沒有繁殖過剩，物種也會變異，舊種也會絕滅，新的更發達的種也會取代它們。第三，達爾文的某些主張仍然得不到現代科學的支持。達爾文同意生物在環境條件影響下獲得的新性狀可代代遺傳。達爾文的這種獲得性遺傳（拉馬克提出）假說作為科學上的一個普遍規律，仍然得不到充分的證明。 孟德爾（Gregor Johann Mendel，1822～1884），奧地利遺傳學家，他提出了「遺傳因子說」，即控制生物性狀的遺傳物質是以自成單位的因子存在著。他們可以隱藏不顯，但不會消失。在減數分裂形成配子時，成對因子互不幹擾彼此分離；通過因子重組再表現出來。孟德爾的觀點說明了支配遺傳性狀的是因子，而不是環境。這與達爾文獲得性遺傳的說法顯然不同。德弗里斯（Hugo De Vries，1848～1935），荷蘭植物學家，他提出了「突變論」，他認為進化不一定像達爾文所講的那樣，通過微小變異（連續變異）而形成，他說變異可以是一種不連續的，由突變引起而直接產生新種。顯然，在德弗里斯看來，自然選擇在進化中的作用並不重要，只是對突變起過篩作用。摩爾根（Thomas hunt Morgan，1866～1946），美國細胞遺傳學家。他提出了「基因論」，他認為基因在染色體上呈直線排列，從而確立了不同基因與性狀之間的對應關系。這樣也就可以根據基因的變化來判斷性狀的變化了。摩爾根認為，生物的基因重組是按一定的頻率必然要發生的，它的發生與外界環境沒有必然的聯系。並認為，這種變異一經發生就以新的狀態穩定下來。因此獲得性狀是不遺傳的。 新達爾文主義學派盡管提出了「種質論」「基因論」「突變論」等，但也有許多地方引起了爭論。首先，新達爾文主義是在個體水平上研究生物進化的，而進化是群體范疇的問題。因此，這一學說在解釋生物進化時，在總體上具有一定的局限性。其次，新達爾文主義學派中的多數學者，漠視自然選擇學說在進化中的重要地位，因此他們不可能正確地解釋進化的過程。 （1）種群是生物進化的基本單位；進化機制的研究屬於群體遺傳學的范圍。（2）突變、選擇、隔離是物種形成及生物進化中的3個基本環節。他認為，突變是普遍存在的現象，突變不僅能產生大量的等位基因，還可以產生大量的復等位基因，從而大大增加了生物變異的潛能。隨機突變一旦發生後就受到選擇的作用，通過自然選擇的作用，使有害的突變消除，而保存有利的基因突變。其結果便造成基因頻率的定向改變，這才使新的生物基因類型得以形成。群體的基因組成發生改變以後，如果這個群體和其他群體之間能夠雜交就不能形成穩定的物種，也就是說，物種的形成還必須通過隔離才能實現。這是他早期提出的綜合理論，又稱「老綜合理論」。1970年，杜布贊斯基又發表了他的另一本書《進化過程的遺傳學》。在這本書中，他又對以上綜合理論進行修改，他認為在大多數生物中，自然選擇都不是單純的起過篩作用的。在雜合狀態中，自然選擇保留了許多有害的甚至致死的基因，其原因就在於自然界存在著各種不同的選擇機制或模式。這一思想相對於「老綜合理論」成為他的「新綜合理論」。 化石（fossil） 保存在岩層中的古生物遺體、遺物和活動遺跡。化石一詞源自拉丁文fossillis，意為挖掘。化石是古生物學的主要研究對象，它為研究地質時期的動、植物生命史提供了證據。中國古籍中早已有關於化石的記載，如春秋時代的計然和三國時代的吳晉，都曾提到山西省產「龍骨」，「龍骨」即古代脊椎動物的骨骼和牙齒的化石；《山海經》也有「石魚」（即魚化石）的記述；南朝齊梁時期陶弘景有對琥珀中古昆蟲的記述；宋朝沈括對螺蚌化石和杜綰對魚化石的起源，已有了正確認識。迄今，發現最早的細菌化石為距今35億年前的澳大利亞瓦拉翁納群中的絲狀細菌化石。

Ⅵ 達爾文的進化論經科學證明是真實存在的，是否有科學依據

其實對於我們來說，達爾文的進化論確實是達爾文經過長年的觀察，從實際的物種的進化過程中得出的結論，所以說確實符合事實依據，而且科學證明的案例都是真實存在的，因此可以從下幾個方面出發來考慮。