『壹』 在生物學的發展歷程中，為生物進化研究作出重大貢獻的科學家是（）A．哈維B．林奈C．袁隆平D．達爾
A、維是英國的生理學家．哈維是實驗生理學的創始人之一，他首次闡明了血液循環的原理，A錯誤．
B、林奈是瑞典的植物學家、冒險家，林奈在生物學中的最主要的成果是建立了人為分類體系和雙命名法，創立了統一的生物命名法，B錯誤．
C、袁隆平是著名的世界雜交水稻之父，C錯誤．
D、達爾文，英國生物學家，進化論的奠基人，在探究生物進化奧秘的過程中，具有重要貢獻，提出了「自然選擇學說」，D正確．
故選：D
『貳』 最早提出生物進化論的人是誰
1859年，達爾文的劃時代的著作《物種起源》出版了。在物種神聖的年代，這一事件震動了整個世界，包括科學界和平民百姓，首印1250冊在一天之內便銷售一空。
達爾文在人工選擇理論的基礎上，提出了以自然選擇為基礎的進化學說以及性選擇和人類起源理論。他創立的進化論從豐富的事實出發，論證了生物進化的科學性，同時對生物進化的機制提出了合理的解釋。自此，只要說到「生物進化論」，人們想到的就是達爾文。孰不知，法國的科學家拉馬克，早在達爾文之前就已提出了生物進化論。
1744年8月1日，拉馬克出生於法國南部的一個村莊。1768年拉馬克與他的良師讓·雅克·盧梭相識，盧梭是當時法國著名的思想家、哲學家、教育家、文學家，對拉馬克的成才起了巨大的作用。盧梭經常帶他到自己的研究室里去參觀，並向他介紹許多科學研究的經驗和方法，使拉馬克由一個興趣廣泛的青年，轉向專注於生物學的研究。從此拉馬克花了整整26年的時間，系統地研究了植物學，在任皇家植物園標本保護人的職位期間，於1778年寫出了名著《法國全境植物志》。後又研究動物學，1793年應聘為巴黎博物館無脊椎動物學教授，於1801年完成《無脊椎動物的系統》一書，此書中他把無脊椎動物分為10個綱，是無脊椎動物學的創始人。1809年出版了《動物學哲學》，當時他雖已65歲，但仍潛心研究並寫作，於1817年完成了《無脊椎動物自然史》。
《無脊椎動物的系統》、《動物學哲學》在科學史上具有重要的地位。他在《動物的哲學》中系統地闡述了他的進化學說(被後人稱為「拉馬克學說」)，提出了兩個法則：一個是用進廢退；一個是獲得性遺傳。並認為這兩者既是變異產生的原因，又是適應形成的過程。他提出物種是可以變化的，種的穩定性只有相對意義。生物進化的原因是環境條件對生物機體的直接影響。他第一次從生物與環境的相互關系方面探討了生物進化的動力，為達爾文進化理論的產生提供了一定的理論基礎。但是，由於當時生產水平和科學水平的限制，拉馬克在說明進化原因時，把環境對於生物體的直接作用以及獲得性狀遺傳給後代的過程過於簡單化了。
除此之外，他在無脊椎動物領域里的工作明顯提高了當時的分類水平；他第一次從昆蟲類中分出來甲殼類、蛛形類和環蟲類；他對軟體動物的分類遠超前人；拉馬克甚至還發表過關於物理和氣象方面的文章，包括一些氣象數據的年度編撰。這些工作在拉馬克的有生之年並未被人注目，他的同事居維葉雖然欣賞他在無脊椎動物方面的成就，但對拉馬克的進化理論，居維葉卻利用自己的影響來壓制它。
拉馬克一生中的大多數時間都在與貧困作著斗爭。禍不單行，1818年他的眼睛失明了，此後的時光是在黑暗中度過的，他的女兒照看著他(拉馬克結過四次婚)。當1829年12月28日拉馬克去世時，他的葬禮完全是一個窮人的葬禮，他被安葬在租用的墓穴中。5年後，他的遺體被移走了，沒有人知道拉馬克的遺骨現在何處。
達爾文猴子
『叄』 從而建立生物進化論學說的生物科學家是誰
查爾斯•羅伯特•達爾文，英國生物學家，進化論的奠基人，提出了生物進化論學說，揭示出地球上所有生物都來源於原始的共同祖先，不同的生物之間存在著親緣關系，從而建立了「生物進化論學說」除了生物學外，他的理論對人類學、心理學及哲學的發展都有不容忽視的影響．
故答案為：達爾文
『肆』 最早提出生物進化論的是誰
生物進化論是（拉馬克）提出的。
法國科學家拉馬克（1744～1829）是生物進化論的奠基者。
他的偉大之處在於，他很早就認識到了，影響生物變化的直接原因是環境。他曾於1809年發表《動物哲學》一書，闡述了他的生物進化思想。他的主張是：①生物由進化而來，是一個連續緩慢的過程。②環境的多樣性是生物多樣性的主要原因。③用進廢退和獲得性遺傳。④進化由簡單到復雜，由低等到高等。拉馬克的這些主張基本上都是正確的。用進廢退是事實。關於獲得性遺傳，實際上指的是輔細胞遺傳，事實上也是存在的，而且也會漸漸影響到主細胞遺傳。由於後人不理解，借用主細胞遺傳否定了他的獲得性遺傳。並且攻擊他是「憑空猜測的幻想家」，說他的「假說」僅限於「推理」，因此沒有得到後人的應有重視。
後世之所以不知道他，只知道達爾文，也算是拉馬克生不逢時吧！
『伍』 拉馬克的進化理論是什麼
最早提出 生物 進化理論的拉馬克被埋沒於 歷史 ，長期受到科學界的冷遇，但其實正是拉馬克的偉大發現才為後來達爾文的學說提供了理論依據。下面是我為你搜集拉馬克的進化理論是什麼的相關內容，希望對你有幫助!
拉馬克的進化理論
拉馬克的進化理論總結下來主要有兩點，一是用進退廢，也就是說生物進化就是 自然 選擇的過程，只要是生物的某種用得上的器官，那麼這種器官就會逐漸強化，而那些用不上的器官則會逐漸退化，並且生物的這種習性會代代相傳，因此生物的種其實只是一個相對的概念，因為生物可以依靠這種習性，通過一代代的進化，而從一個種過渡為另一個種。
拉馬克的進化理論的另一個主要觀點就是獲得性遺傳，也就是認為生物只能被動的適應環境，被自然環境選擇，雖然生物為了適應環境而使得某些器官發生變異，由此獲得進化，但是拉馬克將這種遺傳過於簡單化，它甚至經不起孟德爾的古典遺產學的推敲，一個簡單的實驗便可推翻這種理論。因此拉馬克的學說長期得不到應有的重視，尤其是達爾文的生物進 化學 說得到廣泛認可後，更是受到冷遇，但是拉馬克畢竟是生物學的奠基人，他的生物進化理論也稱得上是劃時代的理論貢獻。
拉馬克的成就
拉馬克最偉大的成就就是他最早提出了生物進化理論，這項成就被恩格斯稱為人類社會的三大成果之一。他的生物進化理論具體分為用進退廢和獲得性遺傳兩個方面，它揭示了生物在適應環境和身體變異方面的內在原因，為生物的進化遺傳找到了理論依據。雖然這一理論在一些方面存在一些缺陷，但是它的確為達爾文的《物種起源》提供了有力借鑒。
拉馬克的另一個成就就是最早提出了有脊椎 動物 和無脊椎動物的概念，創立了無脊椎動物學。還有他還是一名出色的 植物 分類學家，他長期擔任皇家植物標本室的主任，也就是說他是這些珍貴植物標本的保護人，而且他一生都在不遺餘力搜集各種未知的植物標本，為後人研究提供無比珍貴的第一筆財富，他也因此被選為法蘭西科學院的院士，這也算是對他一生成就的肯定。由此可見，拉馬克的成就是非常豐碩的，是不應該被遺忘的。
拉馬克簡介
雖然後人一直奉達爾文為生物進化學的大師，並且也給達爾文本人帶來了無上的榮譽，但是鮮為人知的是法國著名的博物學家拉馬克才是最早提出生物進化理論的科學家，很顯然，拉馬克的理論對後來達爾文的研究提供了很深厚的理論基礎。
他早年是從法國著名學者盧梭，正是在盧梭的影響下，拉馬克逐漸走上研究植物和動物的學術道路上來，並且終身為之奮斗，盡管後來由於在戰場上服兵役，拉馬克的研究工作被迫中斷，但是他始終不曾放棄，他不僅在動物學上首先提出生物進化理論，而且在植物分類學上也成就頗深，堪稱博物學大師。
令人遺憾的是，雖然他的成就不亞於後來的達爾文，但是很明顯拉馬克的知名度遠不如後者，甚至有被長期埋沒的嫌疑。原因是拉馬克雖然最早提出生物進化理論，但是由於這個理論起初有一些不完善的地方，受到經典遺傳學的質疑，所以長期不受重視，但是它確實為後來達爾文的進化論打下了基礎。但是由此拉馬克受到一系列不公待遇，一生貧困潦倒，晚年還受到失明的打擊，直到今天拉馬克的名字對於大多 數學 生來說依然很陌生，他在生前死後都沒有得到應有的待遇。
『陸』 學習研究生物進化的科學家有哪些
地球人都知道的生物學家達爾文
中國的有
童第周 是我國著名的生物學家、優秀的教育家，生前曾擔任過中國科學院副院長、動物研究所所長。
袁隆平
現任中國國家雜交水稻工作技術中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、湖南農業大學教授、中國農業大學客座教授、懷化職業技術學院名譽院長、聯合國糧農組織首席顧問、世界華人健康飲食協會榮譽主席、湖南省科協副主席和湖南省政協副主席。2006年4月當選美國科學院外籍院士，被譽為「雜交水稻之父」。
楊煥明
基因組學家。中國科學院北京基因組研究所研究員。1978年畢業於原杭州大學(現浙江大學)，1982年於原南京鐵道醫學院(現東南大學)獲碩士學位，1988年獲丹麥哥本哈根大學博士學位。現任中國科學院北京基因組研究所所長。
『柒』 生物進化論是由哪位科學家提出的
達爾文
英國博物學家，進化論的奠基人。1809—1882年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將「進化論」列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說，能量守恆和轉化定律）。
他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。
【生平】
一、達爾文之前
生物進化論，甚至可以說整個生物科學，開始於1859年11月24日。在那一天，在經過二十年小心謹慎的准備之後，達爾文出版了《物種起源》。第一版印了一千二百五十本，在一天之內銷售一空。一門嶄新的學科從此誕生了。
但是，一門新的學科不會從天而降。在1859年，科學界已經有了大量的進化證據，做好了准備迎接進化論的誕生。這時候的進化證據歸納起來有動植物培養、化石記錄、解剖比較、退化器官、胚胎發育和生物地理分布這幾類。
動物家養和植物栽培已經有了幾千年的歷史，人們由此已經知道同一物種往往有著差別極大的形態。這些形態是可以被改變的，通過精心的選擇，可以得到新的品種。這種經由達爾文所謂的「人工選擇」而獲得的品種，其彼此之間的差別，有時比野外物種之間的差別還要大。如果我們在野外見到狼狗和哈巴狗的話，完全可能把它們當成象狼和狐狸那樣兩個截然不同的物種。動植物培養提供了「生物是可變的」感性而直觀的材料。
那時候，科學界早已知道化石乃是生物體的遺跡，而且，許多從前的物種現在已經不存在、滅絕了，也就是說，生物界的組成並不是從古到今一成不變的。許多種類在化石記錄中顯示了隨著地理時間的推移而逐漸發生變化的趨勢，有時在兩個類群之間還可以發現處於過渡形態的化石。各個主要生物類群在化石記錄中並不是同時出現的，而是有先有後，很有順序，而且這個順序與從現存生物的比較得到的順序相符。比如，從形態結構（例如心臟結構）和生理特點（例如呼吸系統）的比較，我們可以推測脊椎動物從「低級」到「高級」的順序是魚類、兩棲類、爬行類和哺乳類，而在化石記錄中，我們也發現魚類化石的確先在較早的地層開始出現，其次是兩棲類、爬行類，而以哺乳類化石出現得最晚。化石記錄所展示的從「低級」到「高級」的順序，是生物進化的一個有力證據。
早在十六世紀，就有科學家發現人和鳥雖然外表很不相同，骨骼組成和排列卻非常相似。到了十九世紀，研究不同生物種類的形態結構的比較解剖學已相當發達，各生物種類在內部結構的同源性也越來越明顯。正如達爾文所指出的：用於抓握的人手，用於挖掘的鼴鼠前肢，用於奔跑的馬腿，用於游泳的海豚鰭狀肢和用於飛翔的蝙蝠的翼手，它們的外形是如此的迥異，功能是如此的不同，但是剔除皮毛、肌肉之後，呈現在我們眼前的骨架卻又是如此相似！對此最合理的解釋就是它們都是從同一祖先進化而來的，因為適應環境具有了不同的功能和不同的外形，但是骨子裡卻沒能變多少。如果它們是被分別創造出來的，根本沒必要讓有不同功能和不同外形的器官有著相似的構造，因為這樣的構造設計，就其功能和外形而言，有時顯得不是那麼合理。如果讓一個工程師來設計這些前肢，他完全可以去除一些對其它物種必需，對這個物種卻是個累贅、退化得只剩一點痕跡的骨頭．
而且，比較解剖學使我們
認識到許多生物體都有一些退化了的器官，它們是生物進化的令人信服的證據。比如鯨，它的後肢已經消失了，但它的後肢骨並沒有消失，我們還可以在它的尾部找到已不起作用的盆骨和股骨。甚至在一些蛇類中，我們也可以找到盆骨和股骨的殘余。這使我們相信，鯨是由陸地四足動物進化來的，蛇是由蜥蜴進化來的。我們人類，已完全退化了的器官也不少，尾骨、轉耳肌、闌尾、瞬膜（第三眼瞼）等等都是完全退化、不起作用的器官，它們除了讓我們記住我們的祖先曾經象猴一樣有尾巴，象兔子一樣轉動耳朵，象草食動物一樣有發達的盲腸，象青蛙一樣眨眼睛，還能有別的什麼合理解釋嗎？ 早在十八世紀，動物學家就已經發現，在動物胚胎發育的過程中，會經過一系列與較低等的動物很相似的時期。比如說人，在胚胎發育的早期出現了鰓裂，不僅外形象魚，而且內臟也象魚：有動脈弓，心臟只有兩腔等等。對這個現象的唯一合理的解釋，就是人是由魚進化來的，祖先的特徵在胚胎發育過程中重演了。事實上，爬行類、鳥類和哺乳類在胚胎發育的早期都跟魚類相似，而且有些時期幾乎不可能區別開來，這是所有的脊椎動物都有共同祖先的一個證據。 自從十六世紀以來，隨著西方航海業的發達，特別是美洲和澳洲的發現，博物學家們見識到無數新奇的物種。許多的物種，甚至整個屬、科、目，只在某個地理區域被發現。當博物學家在澳洲和南美見到袋鼠、袋狼、袋熊、袋鼬、袋貂、袋獾等等聞所未聞的動物，就不免奇怪為什麼上帝只在這里創造出有袋類哺乳動物。這並非那裡的環境是為有袋類而設的，因為當移民們給這些地方帶去高等哺乳動物後，許多有袋類因為競爭不過高等哺乳類而數量銳減甚至滅絕了。顯然更合理的解釋是，由於這些地區與別的大陸隔絕，而有了獨特的進化途徑。即使是一個群島，也往往有在別的地方找不到的特有物種。做為神學院的畢業生的達爾文最初對神創論產生了懷疑，就是因為在加拉帕格斯群島見到了那些島與島之間都不同種的巨龜，見到了在別的地方都找不到的多達十三種的「達爾文雀」，而不由得發生疑問：為什麼上帝要在這個小小的角落炫耀他的創造才能，專門為這里創造出如此多的「只此一家，別無分店」的特有物種？合理的解釋是，這些物種的祖先都是從別的地方來的，幾萬年幾十萬年後發生了變化，從而產生了形形色色的特有物種。 總之，在達爾文之前，生物進化已是鐵證如山了，一些敢於沖破宗教信仰的束縛的科學家也開始正視這個事實。早在十八世紀中葉，法國博物學家布封就已認為生物物種是可變的，並大膽地推測所有的動物都來自同一種祖先。他並且認為地球的年齡要比《聖經》所記載的幾千年要古老得多，並把生物物種的變化和地球環境的變化聯系起來。但是在社會的壓力下，布封被迫宣布放棄這些離經叛道的觀點，因此未能產生什麼影響。 比布封稍後的另一位法國博物學家拉馬克則要固執得多，影響也要大得多。他是第一個系統地研究生物進化的人。他對生物進化的理解，跟現在並不相同。在他看來，生物界是一個從最簡單、最原始的微生物按次序上升到最復雜、最高等的人類的階梯，而所謂生物進化，就是從非生物自然產生微生物，微生物進化成低等生物，低等生物進化成高等生物，直到進化成人的過程。他認為，這個進化過程是不斷在重復，至今仍在進行著的。也就是說，在今天，聰明的猩猩仍在盡力進化成人。拉馬克也是試圖解釋進化現象的第一人，他給出了第一個進化的理論。這個理論主要有兩點：第一，生物體本身有著越變越復雜、向更高級形態進化的內在慾望；第二，生活環境能夠改變生物體的形態結構，而後天獲得的性狀能夠遺傳，簡言之，「用進廢退」。在著名的長頸鹿例子中，拉馬克是這么解釋長頸鹿的長頸由來的：長頸鹿的祖先經常伸長了脖子去吃樹高處的葉子，脖子受到了鍛煉，變長了，而這一點可以遺傳，因此其後代就要比父母的脖子長一些，一代又一代，脖子就越來越長。 拉馬克的這套理論，並不能說服當時的科學家接受進化論。這固然有宗教的原因，但也有科學上的懷疑。比如，拉馬克的進化論認為非生物能自然產生微生物，但是當時雖然巴斯德還未做否定自然發生論的著名實驗，科學界卻已普遍認為有足夠的證據表明自然發生論是不正確的。因此拉馬克雖然影響很大，卻是往往被當做反面教材來嘲笑和批駁。生物學界迫切需要有一個象牛頓一樣的科學巨人，能夠無可置疑地證明生物進化的事實，並且給出合理的解釋。這個巨人，就是達爾文。 二、達爾文 歷史選擇了達爾文做為生物科學的創始人，似乎純屬偶然。1809年2月12日出生於富裕的醫生家庭的查爾斯·達爾文，在青少年時代是個游手好閑的紈絝子弟，而不象是肩負歷史使命的天才。他的父親有一次指責他說：「你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什麼都不管，你將會是你自己和整個家庭的恥辱。」固然，這時候他很熱衷於收集礦石和昆蟲標本，但這是在男孩子當中很普遍的一種愛好，並沒有什麼特殊之處，雖然我們現在可以認為他未來的科學研究乃是兒時興趣的延續。1825年秋，老達爾文准備讓兒子繼承自己的衣缽，把他送進了愛丁堡醫學院。可惜，小達爾文對醫學毫無興趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面對手術台上的淋漓鮮血。兩年之後，只好從醫學院退學了。醫生是當不成了，當牧師也是個體面的職業，達爾文聽從父命，進了劍橋學神學。雖然他對神學也沒有什麼興趣，花在打獵和收集甲蟲標本上的時間恐怕比花在學業上的要多得多，卻也終於在1831年畢業，准備當個鄉間牧師了此殘生。 達爾文在晚年回顧他的一生時，認為他的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費。他覺得正式的課程枯燥無味，也沒能從課堂上學到什麼。但是在這些年，他在課余結識了一批優秀的博物學家，從他們那裡接受了科學訓練。他在博物學上的天賦也得到了這些博物學家的賞識。1831年，當植物學家亨斯樓(J. S. Henslow)被要求推薦一名年輕的博物學家參加貝格爾號的環球航行時，他推薦了忘年交達爾文。達爾文的父親竭力反對兒子參加航行，認為這會推遲兒子在神學職業上的發展。在達爾文的一再懇求下，老達爾文終於作出讓步，表示他若能找到一個可敬的人支持他去，他就可以去。達爾文找到了舅舅、他未來的丈人來說服父親，並僥幸通過了以苛刻著稱的費茲洛伊(R. Fitzroy)船長的面試，於1831年底隨貝格爾號揚帆起航，途經大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質、植物和動物。一路上達爾文做了大量的觀察筆記，採集了無數的標本運回英國，為他以後的研究提供了第一手的資料。五年之後，貝格爾號繞地球一圈回到了英國。 當達爾文踏上貝格爾號的時候，他是個言必稱《聖經》的神學畢業生、正統的基督教徒，他的虔誠常常被海員們取笑。但是當他返回英格蘭時，在他看來《舊約》不過是一部「很顯然是虛假的世界史」，其可靠性並不比印度教的聖書高。他完全拋棄了基督教信仰，並逐漸成為不相信上帝存在的懷疑論者或理性主義者，而其出發點，就是對「一切生物都是由上帝創造」的信條的懷疑。 在環球航行時，有三組事實使得達爾文無法接受神創論的說教：第一，生物種類的連續性。他在南美洲挖到了一些已滅絕的犰狳的化石，與當地仍存活的犰狳的骨架幾乎一樣，但是要大得多。在他看來，這可以認為現今的犰狳就是由這種已滅絕的大犰狳進化來的。第二，地方特有物種的存在。當他穿越南美大草原時，他注意到某種鴕鳥逐漸被另一種不同的、然而很相似的鴕鳥所取代。每個地區有著既不同又相似的特有物種，與其說這是上帝分別創造的結果，不如說是相同的祖先在處於地理隔絕狀態分別進化的結果。第三，是來自海洋島嶼的證據。他比較了非洲維德角群島和南美加拉帕格斯群島上的生物類群。這兩個群島的地理環境相似，如果生物是上帝創造出來的，在相似的地理環境下應該創造出相似的生物類群才是合理的，但是這兩個群島的生物類群卻差別很大。事實上，維德角群島的生物類群更接近它附近的非洲大陸，顯然，應該認為島上的生物來自非洲大陸並逐漸發生了變化。這個進化過程在加拉帕格斯群島上更加明顯。達爾文發現，組成這個群島的各個小島雖然環境相似，卻各有自己獨特的海龜、蜥蜴和雀類。沒有任何理由認為上帝故意在一個小島上創造這些獨特的物種，更合理地，應該認為這些特有物種都是同一祖先在地理隔絕條件下進化形成的。 1837年，在貝格爾號之行結束一年後，達爾文開始秘密地研究進化論。他的第一堆筆記，是家養和自然環境下動植物的變異。他研究了所有可能到手的資料：個人觀察和實驗、別人的論文、與國內外生物學家的通訊、與園丁和飼養員的對話等等，很快得出結論，家養動植物的變異是人工精心選擇造成的。但是自然環境下的變異又是怎麼來的呢？他仍然不清楚。一年之後，他在休閑時讀了馬爾薩斯的《人口論》。馬爾薩斯認為人口的增長必然快於生活資料的增長，因此必然導致貧困和對生活資料的爭奪。達爾文突然意識到，馬爾薩斯的理論也可以應用於生物界。所有的生物的繁殖速度都是以指數增長的，後代數目相當驚人，但是一個生物群的數目卻相對穩定，這說明生物的後代只有少數能夠存活，必然存在著爭奪資源的生存競爭。達爾文進一步推導：任何物種的個體都各不相同，都存在著變異，這些變異可能是中性的，也可能會影響生存能力，導致個體的生存能力有強有弱。在生存競爭中，生存能力強的個體能產生較多的後代，種族得以繁衍，其遺傳性狀在數量上逐漸取得了優勢，而生存能力弱的個體則逐漸被淘汰，即所謂「適者生存」，其結果，是使生物物種因適應環境而逐漸發生了變化。達爾文把這個過程稱為自然選擇。 因此，在達爾文看來，長頸鹿的由來，並不是用進廢退的結果，而是因為長頸鹿的祖先當中本來就有長脖子的變異，在環境發生變化、食物稀少時，脖子長的因為能夠吃到樹高處的葉子而有了生存優勢，一代又一代選擇的結果，使得長脖子的性狀在群體中擴散開來，進而產生了長頸鹿這個新的物種。 雖然達爾文在讀了《人口論》之後就有了靈感，馬上就有了自然選擇的想法，但是要過了四年，在收集了大量的資料之後，他才開始把這個理論記錄下來，並把手稿送給一些朋友徵求意見。他太清楚一旦自己的理論發表將會對社會產生怎樣的震撼了，而做為一個天性平和的人，這是他想要盡力避免的，因此他留下了一份遺囑，他有關進化論的手稿只能在他死後發表。 但是在1858年夏天，達爾文收到了華萊士的信，迫使他不得不在生前發表自然選擇理論。華萊士是一個年輕的生物地理學家，當時正在馬來群島考察。跟達爾文一樣，他所觀察到的生物的地理分布特點也促使他思考生物進化的問題。那一年的二月，他生了一場間歇熱，在病中突然想到了馬爾薩斯的《人口論》，並且也因此獨立地發現了自然選擇理論。他出身貧寒，又極其反對基督教，沒有達爾文做為上層社會人士的種種顧慮，因此以一股初生牛犢不怕虎的勁頭，用三個晚上就寫成了一篇論證自然選擇的論文，寄給達爾文徵求意見。他並不知道達爾文此時已研究了二十年的進化論，之所以會找上達爾文，完全是由於達爾文在生物地理學學界的崇高地位；而這個地位，在達爾文完成貝格爾號之航後就確立了。 當達爾文讀了華萊士的論文，見到他自己的理論出現在別人的筆下時，其震驚和沮喪可想而知。他的第一個念頭，是壓下自己的成果，而讓華萊士獨享殊榮。但是他的朋友、地理學家賴爾和植物學家虎克都早就讀過他有關自然選擇的手稿，在他們的建議下，達爾文把自己的手稿壓縮成一篇論文，和華萊士的論文同時發表在1859年林耐學會的學報上。這兩篇論文並沒有引起多大的反響。也是在賴爾和虎克的催促下，達爾文在同一年發表了《物種起源》（篇幅只是他准備多年的手稿的三分之一左右），這才掀起了軒然大波，並征服了科學界。 由於《物種起源》的成功，也可能是被達爾文的人格和智慧所折服，雖然華萊士與達爾文同享發現自然選擇理論的殊榮，他卻總是把榮耀歸功於達爾文一人，並把自然選擇理論稱為「達爾文主義」－－這個稱呼沿用至今。 三、達爾文的三大難題 達爾文自己把《物種起源》稱為「一部長篇爭辯」，它論證了兩個問題：第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創論，成為生物學研究的基石。即使是在當時，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和基督教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。第二，自然選擇是生物進化的動力。當時的生物學家對接受這一點猶豫不決，因為自然選擇學說在當時存在著三大困難。 第一，是缺少過渡型化石。按照自然選擇學說，生物進化是一個在環境的選擇下，逐漸地發生改變的過程，因此在舊種和新種之間，在舊類和新類之間，應該存在過渡形態，而這只能在化石中尋找。在當時已發現的化石標本中，找不到一具可視為過渡型的。達爾文認為這是由於化石記錄不完全，並相信進一步的尋找將會發現一些過渡型化石。確實地，在《物種起源》發表兩年後，從爬行類到鳥類的過渡型始祖鳥出土了，以後各種各樣的過渡型化石紛紛被發現，最著名的莫過於從猿到人的猿人化石。在現在被稱為過渡型的化石已有上千種，但是與已知的幾百萬種化石相比，仍然顯得非常稀少。這有兩方面的原因。一方面，生物化石都是偶然形成的，因此化石記錄必然非常不完全；另一方面，按照現在流行的「間斷平衡」假說，生物在進化時，往往是在很長時間的穩定之後，在短時間內完成向新種的進化，因此過渡形態更加難以形成化石。 第二，是地球的年齡問題。既然自然選擇學說認為生物進化是一個逐漸改變的過程，它就需要無比漫長的時間。達爾文認為這個過程至少需要幾億、十幾億年。但是當時物理學界的泰斗威廉·湯姆遜（即開爾文勛爵，一個神創論者）用熱力學的方法證明地球只有一億年的歷史，而只有最近的最多兩千萬年地球才冷卻到能夠讓生命生存。對於物理學家的挑戰，達爾文無法反擊，只能說「我確信有一天世界將被發現比湯姆遜所計算而得的還要古老」。我們今天已知道達爾文是對的，而湯姆遜算錯了，現在的地質學界公認地球有四十幾億年的歷史，而至少在三十億年前生命就已誕生。但是在當時，在地球的年齡問題上，人們顯然更傾向於相信物理學權威。 第三個困難是最致命的：達爾文找不到一個合理的遺傳機理來解釋自然選擇。當時的生物學界普遍相信所謂「融合遺傳」：父方和母方的性狀融合在一起遺傳給子代。這似乎是很顯然的，白人和黑人結婚生的子女的膚色總是介於黑白之間。湯姆遜的學生、蘇格蘭工程師簡金(F. Jenkin) 據此指出：一個優良的變異會很快地被眾多劣等的變異融合、稀釋掉，而無法象自然選擇學說所說的那樣在後代保存、擴散開來，就象一個白人到一個非洲黑人部落結婚生子，幾代以後他的後代就會完全變成了黑人。達爾文雖然從動植物培養中知道一個優良的性狀是可以被保留下來的，但是他沒有一套合理的遺傳理論來反駁簡金。達爾文被迫做出讓步，承認用進廢退的拉馬克主義也是成立的，可以用來補充自然選擇學說。事實上，在達爾文逝世（1882年）前後，生物學界普遍接受拉馬克主義，而懷疑自然選擇學說。 如果達爾文知道奧地利遺傳學家孟德爾的實驗，就不會在遺傳問題上陷入絕境了。孟德爾在1865年就已經發現了基因的分離定律和獨立分配定律。生物遺傳並不融合，而是以基因為單位分離地傳遞，隨機地組合。因此，只要群體足夠大，在沒有外來因素（比如自然選擇）的影響時，一個遺傳性狀就不會消失（膚色的融合是幾對基因作用下的表面現象）。在自然選擇的作用下，一個優良的基因能夠增加其在群體中的頻率，並逐漸擴散到整個群體。 很顯然，孟德爾主義正是達爾文所需要的遺傳理論。可惜，孟德爾的發現被當時的科學界完全忽視了。具有諷刺意味的是，當孟德爾主義在1900年被重新發現時，遺傳學家們卻認為它宣告了達爾文主義的死亡，在他們看來，隨機的基因突變，而不是自然選擇，才是生物進化的真正動力。只有一些在野外觀察動植物行為的生物統計學家仍然信奉達爾文主義，因為他們所觀察到的生物對環境的奇妙適應性，是無法用隨機的突變來解釋的。 四、偉大的綜合 達爾文主義和孟德爾主義的開始融合，是在孟德爾定律被重新發現之後二十年的事。這一次不是一個科學巨人的孤身奮戰，而是群星燦爛了。在這些偉大的科學家中，最重要的是英國人費歇(R. A. Fisher)、荷爾登(J.B.S.Haldne)和美國人萊特(S. Wright)。他們從理論上證明了，達爾文主義和孟德爾主義不僅不互相沖突，而且相輔相成。那些在野外做觀察研究的生物統計學家所獲得的進化論數據，都可以從遺傳學原理推導出來。在孟德爾遺傳學的基礎上，自然選擇可以完滿地解釋生物的適應性進化，根本不需要拉馬克主義（拉馬克主義這時候也已被證明是不可能的）。孟德爾遺傳學正是達爾文夢寐以求的遺傳學！這些理論研究工作，是在1918年開始，而在三十年代初基本完成的。1930年，費歇發表了《自然選擇的遺傳理論》；1931年，萊特發表了《孟德爾群體中的進化》；1932年，荷爾登發表了《進化的動力》。這三本經典著作，構成了現代進化論的理論基礎。 但是這些理論研究，涉及到復雜的數學計算，不是一般的生物學家們所能理解的。而且只有理論沒有實驗，也很難被生物學家們所接受。因此，他們的研究工作，對當時的生物學界並沒有產生太大的影響。直到生物學界出現了另一位偉大的科學家，他不僅有耐心去弄懂這些繁瑣的數學計算，而且用實驗來驗證這些計算，他就是俄國出身的美國遺傳學家杜布贊斯基(T. Dobzhansky)。杜布贊斯基師從俄國遺傳學家契特維里科夫(S. Chetverikov)研究果蠅遺傳學，1927年移民到美國（兩年後他的老師被蘇維埃政府逮捕，實驗室被關閉）。他與萊特合作，以果蠅為實驗材料證實了萊特的理論工作。1937年，杜布贊斯基發表了《遺傳學和物種起源》。在這部繼《物種起源》之後最為重要的進化論論著中，杜布贊斯基在理論上和實驗上統一了自然選擇學說和孟德爾遺傳學，對博物學家和實驗生物學家產生了巨大的影響，刺激了各個領域的生物學家都投身到進化論的研究當中來。 接下去的十年，是現代進化論碩果累累的十年。動物學家邁耶(E. Mayr) 把現代進化論應用於分類學研究，並提出了在地理變異和隔絕條件下新種產生的模型。古生物學家辛普森(G. G. Simpson)的研究表明現代進化論能夠很好地被用於解釋化石記錄，而植物學家斯特賓斯(G. L. Stebbins) 則指出植物的進化同樣能被現代進化論所解釋。到本世紀四十年代，現代進化論已經被成功地應用於生物學的所有領域。1942年，朱利安·赫胥黎（進化論奠基人之一湯姆遜·赫胥黎之孫）發表《進化：現代綜合》一書，綜合了現代進化論在各個領域的研究成果，現代進化論也因此被稱為「現代綜合學說」，也即新達爾文主義。標志著這個偉大的綜合過程的最終完成的，是1947年在普林斯頓成立了「遺傳學、分類學和古生物學的共同問題委員會」。組成這個委員會的三十個學術權威代表著生物學的不同領域，但有著一個共同的觀點：達爾文主義和孟德爾主義的綜合。
『捌』 提出生物進化論觀點的科學家是誰
達爾文啊，他的科學著作《生物進化論》。
『玖』 在生物進化研究方面做出突出貢獻的科學家有哪些
華萊士啊。
當時和達爾文差不多時間提出的進化論。但是人們都公認達爾文提出的。
『拾』 建立了生物進化論的是英國科學家誰
林奈是瑞典的植物學家、冒險家，林奈在生物學中的最主要的成果是建立了人為分類體系和雙命名法，被稱為「分類學之父」；達爾文是英國生物學家，進化論的奠基人．在探究生物進化奧秘的過程中，具有重要貢獻，他提出了生物進化的自然選擇學說，被恩格斯贊譽為「19世紀自然科學三大發現」之一．
故答案為：林奈；達爾文