⑴ 生物學上有什麼很凄美的故事么
生物學上有什麼很凄美的故事
歷史上有很多凄美愛情故事，其中中國歷史十大凄美愛情故事：
1，梁山伯與祝英台：越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英台二人一見如故。後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶…。
2，牛郎織女：天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之一）。她年年在織布機上勞作，織出錦綉天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。
3，白蛇傳：白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為成仙。前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大鬍子刀客八兩。兩人誤入人妖仙三界之間的「半步多」，與急於積累功德成仙的白素貞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。在人妖仙混雜、處處是陷阱的「半步多」，白蛇和許仙在彼此捨命相助中，互生情愫。只是當時身為蛇妖的白素貞，還不能理解情為何物。而法海只分人妖，不辨善惡，執意妄為，遭受天雷之譴，被上天收回法眼，盲了雙眼。白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞騙許仙回頭，並使他忘了「半步多」的一切，忘了心中所愛白素貞。
4，楊貴妃與唐明皇：《楊貴妃與唐明皇》是楊家嬌女，天生麗質。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身臨玉樹瑤台，有月貌花容，「長使君王帶笑看」；移步百媚千姿，如芙蓉含露，「從此君王不早朝」。常說是名花傾國兩相歡，又怎知艷妃懷寵心無奈。父子見凌辱，心中思俊郎，並非真情專一，實是身不由己。連理比翼，其實同床異夢；繾綣纏綿，卻是貌合神離。今人只知長生殿上朝朝暮暮情，無人更曉美人宮中悲悲戚戚意。
5，西廂記：西廂記故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
6，卓文君與司馬相如：卓文君與司馬相如是一個古老的漢族民間傳說故事。西漢初年，蜀郡臨邛富商卓王孫之女卓文君，十七而寡。才貌雙全的卓文君帶著婆家"終身守節"的囑命回到娘家，時常撫琴抒發內心的憤懣、憂傷。司馬相如應好友臨邛縣令王吉之邀，赴臨邛客居。王吉的妹妹王錦與卓文君學習琴藝時，將司馬相如的《子虛賦》給文君看，卓文君讀後贊嘆不已，聽說相如官場失意，又為之感慨，遂寫下了《讀子虛賦》。相如與王吉對飲，忽然王錦走來，展開《讀子虛賦》，司馬相如看後連連稱贊。
7，孟姜女哭長城：孟姜女哭長城的傳說，發生在河北北部的萬里長城腳下，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良（范杞梁）、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，十日十夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良屍骸，孟姜女安葬范喜良後於絕望之中投海而亡。後來稱作一段愛情佳話。
8，天仙配：《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日後，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。湖北孝感，一個以孝文化為城市個性的小城，這里便是孝子董永的故里，也是董永與七仙女愛情傳說開始的地方！
9，嫦娥奔月：嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。根據《淮南子》的記載是，後羿到西王母那裡去求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之葯，逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。
10，紅樓夢：以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。賈寶玉和林黛玉之間的默契、愛情讓所有人都想真心的祝福他們。然而，賈母的一個錯誤的決定，卻亂點鴛鴦，拆散了賈寶玉和林黛玉，陰差陽錯之下卻好心辦了壞事，無意間讓林黛玉吐血身亡，讓寶玉連他的最後一面都沒有見到，而賈寶玉知道林黛玉死了之後，便出家了，讓賈府走向了滅亡。
⑵ 如果相遇的盡頭註定是錯過,是不是,還是做一個內含子好一些呢這句話來自悲傷的生物分子學。
分子生物學中基因包含外顯子和內含子，在翻譯過程中外顯子表達內含子不表達。「做一個內含子」的意思應該是不表達、不解釋吧。
⑶ 請問 有關生物科學家的小故事有哪些啊
童第周是我國著名的生物學家、優秀的教育家，生前曾擔任過中國科學院副院長、動物研究所所長。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個小村裡，家庭生活十分貧困，沒有錢進學校讀書，只能在家裡邊做些農活，邊跟父親學點文化。直到17歲，才在二哥的幫助下，進了寧波師范予科。可是第一學期考試成績總平均分沒有及格，學校讓他退學或降級，經童第周再三請求，學校勉強答應試讀半年。童第周發誓，一定要把成績趕上去。童第周堅持頑強的學習。終於取得了好成績。在進入上海復旦大學以後，他更加勤奮學習，臨近畢業時，他已經成為生物系的高材生了。童第周認識到，世界上沒有天才，天才是用勞動換來的。要攀登生物學的高峰，需要付出更艱苦的勞動。
1930年童第周在親友們的資助下，遠度重洋，來到北歐比利時的首都－－布魯寒爾。在歐洲著名生物學者勃朗歇爾教授的指導下，研究胚胎學。當時，他發現有的外國留學生對中國人抱著一種藐視的態度，說「中國人是弱國的國民」。和他同住的一個洋人學生，公開說：「中國人太笨。」聽到這些，童第周再也壓抑不住滿腔的怒火，對那個洋人說：「這樣吧，我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家來和你比，看誰先取得博士學位。」
童第周憋著一股氣，在日記中寫下了自己的誓言：「中國人不是笨人，應該拿出東西來，為我們的民族爭光！」
研究胚胎學，經常要做卵細胞膜的剝除手術，有一次做實驗，教授要求學生們設法把青蛙卵膜剝下來，這是一項難度很大的手術，青蛙卵只有小米粒大小，外面緊緊地包著三層象蛋白一樣的軟膜，因為卵小膜薄，手術只能在顯微鏡下進行。許多人都失敗了，他們一剝開卵膜，就把青蛙卵也給撕破了。只有童第周一人不聲不響地完成了這項實驗任務。
布朗歇爾教授知道後，特地安排了一次觀察實驗，把學生們都找來看。實驗開始了，童第周不慌不忙地走到顯微鏡前，熟練地操作著。人們看到，他象鍾表工人那樣細心，象綉花姑娘那樣靈巧，象高明的外科醫生那樣一絲不苟。在顯微鏡下，他先用一根鋼針在卵上刺了一個小洞，於是脹得圓滾滾的青蛙卵馬上就松馳下來，變成扁圓形的，再用鋼鑷往兩邊輕輕一挑，青蛙卵的卵膜就從卵上順利地脫落下來了。他幹得又快又利落。
「成功了！成功了！」同學湧上去祝賀，勃朗歇爾教授更是激動萬分，這是他搞了幾年也沒有搞成的項目啊！他抑制不住內心的喜悅，連聲稱贊：「童第周真行！中國人真行！」童第周剝除青蛙卵膜手術的成功，一下子震動了歐洲的生物界。4年之後，通過答辯，比利時的學術委員會決定授予童第周博士學位。在榮獲學位的大會上，童第周激動地說：「我是中國人，有人說中國人笨，我獲得了貴國的博士學位，至少可以說明中國人決不比別人笨。」在場的教授紛紛點頭，有的還伸出大姆指。而那位洋人學生卻一篇論文也沒有，更談不上當博士了。
1937年抗日戰爭爆發，童第周謝絕了專家和同學們的挽留，毅然回到了災難深重的祖國。他來到四川宜賓一個村鎮教書。在緊張的教學中始終沒有忘記搞科學研究。可是，這里沒有科學儀器，連一架顯微鏡也沒有，沒辦法繼續開展胚胎學的研究工作。一次意外的發現給他帶來了希望：在小鎮的舊貨攤上他們看到了一架舊顯微鏡，但要價太貴，當時他們夫妻倆掏盡了口袋還湊不足一半，又向別人借了一些還不夠，最後只好把他們的衣服拿去典當，好不容易才買回這架舊顯微鏡。
有了顯微鏡，但沒有所需要的燈光照明，還是不能進行操作。他們只好把顯微鏡搬到室外，冬天利用雪地微弱的反光，他忘記了寒冷在聚精會神地工作著。夏天烈日當頭，汗流浹背即使汗水滴在視鏡上模糊了視線，或是風把一粒小沙子吹進了載物器，甚至占據了整個視野……童第周仍然堅持攻關。一般說來，每一個試驗數據都要重復一、二次，而他往往要重復五、六次。然而，就在這簡陋的顯微鏡下，在這低矮的小土屋裡，童第周卻撰寫了一篇篇具有學術價值的論文，震驚了國內外生物界的學者。
1973年，在周總理的親切關懷下，童第周和他的夥伴們開始了細胞遺傳學的研究工作。他在解剖顯微鏡下，用比綉花針還細的玻璃注射針，把從鯽魚的卵細胞中取出來的遺傳因子，注射到金魚的受精卵中。金魚的卵還沒有小米粒大，做這樣的實驗該有多難啊！可是童第周成功了，結果孵化出的幼魚中，有一條魚披著金色的鱗片，長著鯽魚那樣的單尾巴，說明鯽魚的遺傳基因，已經在金魚卵中發生了作用。這種魚因為是童第周創造出起的，因此，人們叫它「童魚」。童第周的實驗成果，給生物學作出了巨大貢獻。
1978年，童第周光榮地加入了中國共產黨，他雖已76歲高齡，卻以年輕人的朝氣投入了工作。他親手制定了科研項目規劃，繪制了美好的蘭圖。1979年3月，在浙江省科技大學的講台上，他突然眩暈，從此一病不起。他為祖國科學事業的振興，實踐了他的誓言：「願效老牛，為國捐軀！」
現代遺傳學之父，是這一門重要生物學科的奠基人。1865年發現遺傳定率。
1822年7月22日，孟德爾出生在奧地利的一個貧寒的農民家庭里，父親和母親都是園藝家。孟德爾受到父母的熏陶，從小很喜愛植物。
當時，在歐洲，學校都是教會辦的。學校需要教師，當地的教會看到孟德爾勤奮好學，就派他到首都維也納大學去念書。
大學畢業以後，孟德爾就在當地教會辦的一所中學教書，教的是自然科學。他能專心備課，認真教課，所以很受學生的歡迎。1843年，年方21歲的孟德爾進了修道院以後，曾在附近的高級中學任自然課教師，後來又到維也納大學深造，受到相當系統和嚴格的科學教育和訓練，為後來的科學實踐打下了堅實的基礎。孟德爾經過長期思索認識到，理解那些使遺傳性狀代代恆定的機制更為重要。
從維也納大學回到布魯恩不久，孟德爾就開始了長達8年的豌豆實驗。孟德爾首先從許多種子商那裡，弄來了34個品種的豌豆，從中挑選出22個品種用於實驗。它們都具有某種可以相互區分的穩定性狀，例如高莖或矮莖、圓料或皺科、灰色種皮或白色種皮等。
孟德爾通過人工培植這些豌豆，對不同代的豌豆的性狀和數目進行細致入微的觀察、計數和分析。運用這樣的實驗方法需要極大的耐心和嚴謹的態度。他酷愛自己的研究工作，經常向前來參觀的客人指著豌豆十分自豪地說：「這些都是我的兒女！」
8個寒暑的辛勤勞作，孟德爾發現了生物遺傳的基本規律，並得到了相應的數學關系式。人們分別稱他的發現為「孟德爾第一定律」和「孟德爾第二定率」，它們揭示了生物遺傳奧秘的基本規律。
孟德爾開始進行豌豆實驗時，達爾文進化論剛剛問世。他仔細研讀了達爾文的著作，從中吸收豐富的營養。保存至今的孟德爾遺物之中，就有好幾本達爾文的著作，上面還留著孟德爾的手批，足見他對達爾文及其著作的關注。
起初，孟德爾豌豆實驗並不是有意為探索遺傳規律而進行的。他的初衷是希望獲得優良品種，只是在試驗的過程中，逐步把重點轉向了探索遺傳規律。除了豌豆以外，孟德爾還對其他植物作了大量的類似研究，其中包括玉米、紫羅蘭和紫茉莉等，以期證明他發現的遺傳規律對人多數植物都是適用的。
從生物的整體形式和行為中很難觀察並發現遺傳規律，而從個別性狀中卻容易觀察，這也是科學界長期困惑的原因。孟德爾不僅考察生物的整體，更著眼於生物的個別性狀，這是他與前輩生物學家的重要區別之一。孟德爾選擇的實驗材料也是非常科學的。因為豌豆屬於具有穩定品種的自花授粉植物，容易栽種，容易逐一分離計數，這對於他發現遺傳規律提供了有利的條件。
孟德爾清楚自己的發現所具有的劃時代意義，但他還是慎重地重復實驗了多年，以期更加臻於完善、1865年，孟德爾在布魯恩科學協會的會議廳，將自己的研究成果分兩次宣讀。第一次，與會者禮貌而興致勃勃地聽完報告，孟德爾只簡單地介紹了試驗的目的、方法和過程，為時一小時的報告就使聽眾如墜入雲霧中。
第二次，孟德爾著重根據實驗數據進行了深入的理論證明。可是，偉大的孟德爾思維和實驗太超前了。盡管與會者絕大多數是布魯恩自然科學協會的會員，中既有化學家、地質學家和牛物學家，也有生物學專業的植物學家、藻類學家。然而，聽眾對連篇累續的數字和繁復枯燥的淪證毫無興趣。他們實在跟不孟德爾的思維。孟德爾用心血澆灌的豌豆所告訴他的秘密，時人不能與之共識，一直被埋沒了35年之久！
孟德爾晚年曾經充滿信心地對他的好友，布魯恩高等技術學院大地測量學教授尼耶塞爾說：「看吧，我的時代來到了。」這句話成為偉大的預言。直到孟德爾逝世16年後，豌豆實驗論文正式出版後34年，他從事豌豆試驗後43年，預言才變成現實。
隨著20世紀雄雞的第一聲啼鳴，來自三個國家的三位學者同時獨立地「重新發現」孟德爾遺傳定律。1900年，成為遺傳學史乃至生物科學史上劃時代的一年。從此，遺傳學進人了孟德爾時代。
今天，通過摩爾根、艾弗里、赫爾希和沃森等數代科學家的研究，已經使生物遺傳機制——這個使孟德爾魂牽夢繞的問題建立在遺傳物質DNA的基礎之上。
隨著科學家破譯了遺傳密碼，人們對遺傳機制有了更深刻的認識。現在，人們已經開始向控制遺傳機制、防治遺傳疾病、合成生命等更大的造福於人類的工作方向前進。然而，所有這一切都與聖托馬斯修道院那個獻身於科學的修道士的名字相連。
1794年5月8日，一位51歲的學者被指控"在士兵的煙草中摻水"，而被押上斷頭台。臨刑前，這位學者要求："情願被剝奪一切，只要讓我做一名普通的葯劑師，做一點化學試驗，就心滿意足了。"然而，他的要求根本就得不到批准。隨著行刑官一聲令下，學者的腦袋被砍了下來。
這位學者就是被人們譽為"近代化學之父"的法國科學家拉瓦錫。他的死是科學上的一大損失，以至於法國數學家拉格朗日痛惜感嘆道："他們割下拉瓦錫的頭，只不過是一瞬間的事，但是不知在100年之內，世界上還能不能再長出一顆那樣的頭顱。"
拉瓦錫於1743年8月26日出生於法國巴黎。他的父親是一位律師，家境富裕。不過，他並沒有秉承父親的旨意從事法律，而是愛上了自然科學。
博學多才的拉瓦錫研究過炸葯，涉獵過農業栽培技術，改良過養牛法，制定過開山築路的計劃。不過，最引人注目的成就是他在化學和物理方面的貢獻，尤其是他通過長期的嚴格實驗，發現了一種能助燃、助呼吸的氣體，也就是我們今天所說的氧氣。
氧氣的發現是對拉瓦錫勤於思考、勇於探索的鑽研精神的饋贈。其實，在此之前，已經有兩位科學家觸到了真理的鼻尖，令人遺憾的是，囿於傳統理論的束縛，他們都半途而廢，從而將撩開真理面紗的殊榮讓給了拉瓦錫。
早在17世紀，歐洲人通過燃燒和呼吸的研究，發現了空氣中存在著兩種截然不同的氣體。但是，當時流行的"燃素學說"統治了他們的思想，禁錮了他們對空氣的進一步研究。
瑞典化學家舍勒在1773年以前，就通過實驗製取了純凈的氧氣。但是，作為"燃素學說"的忠實信徒，他錯誤地把這種氣體叫"火氣"，並且認為燃燒是火氣與燃燒物中的燃素結合的過程，火和熱是火氣與燃素化合的產物，從而未能正確地解釋燃燒現象。
幾乎與此同時，英國化學家普利斯特列也通過實驗製取了這種氣體。他把蠟燭放在這種氣體中，發現火焰比在空氣中更加熾熱明亮。他還把老鼠放進去，發現它比在等體積的尋常空氣中活的時間約長了4倍。他親自嘗試了一下，一吸進去，便"覺得這種空氣使呼吸輕快了許多，使人感到格外舒暢"。但他沒有繼續研究，而是開始了在歐洲大陸的度假旅行。
當科學的珍珠出現在舍勒和普利斯特列眼前的時候，他們沒有鑒別出來，而是把它看成了魚目，從而與機遇女神失之交臂。
於是機遇女神青睞的目光投向了拉瓦錫。他發現"燃素學說"存在著許許多多的破綻。比如，既然金屬在煅燒中逸出燃素，那為什麼重量反倒增加呢?而蠟燭呢，燃燒之後，竟一無所剩，似乎全部消失了。
為了弄清事實的真相，拉瓦錫開始了嚴格的實驗。他首先仔細地稱量了裝有空氣和固態物質的密閉容器，然後用放大透鏡將陽光聚集在物質上，或者用火加熱。當物質燃燒完後，再重新稱量裝有反應物的容器。他用各種不同的物質反復進行實驗，結果都表明，密封容器的重量在燃燒前後都不變。
這是什麼原因呢?拉瓦錫的大腦開始了緊張的思索。後來他終於得出結論：原來在沒有密封的燃燒當中，空氣中有一種新的物質元素參與了反應，使得物質燃燒前後重量不一。為此，他把這種氣體命名為酸素，也就是我們今天的氧氣。
這樣，金屬生銹、重量增加的秘密也被揭開了。
最後，拉瓦錫推翻了流傳多年的"燃素學說"，指出："由於人工的或天然的操作不能無中生有地創造任何東西，所以每一次操作中，操作前後存在的物質總量相等，且其要素的質與量保持不變，只是發生更換和變形，這可以看成是公理。"這番話體現了"物質不滅定律"的基本精神。拉瓦錫的思想超越了他的同時代人，因為他不僅注意到了物質在化學反應中性質的變化，而且注意到了數量上的變化，從而使得化學科學割斷了與古代煉金術的最後一根紐帶，以一種嶄新的面目蓬勃發展起來。
⑷ 有誰能告訴我關於生物鏈之間的故事，類似《狼和鹿的故事》的
當你在路邊草地或自家庭院里發現一兩只從未見過的甲蟲時，你肯定不會感到驚訝。但在生物學家和生態學家們看來，這或許不是件尋常小事。專家們把這種原本生活在異國他鄉、通過非自然途徑遷移到新的生態環境中的「移民」稱為「生物入侵者」它們不僅會破壞某個地區原有的生態系統，而且還可能給人類社會造成難以估量的經濟損失。
在人類文明的早期，陸路和航海技術尚不發達，自然界中的生態平衡並沒有受到太大破壞。在自然條件下，一顆蒲公英的種子可能隨風飄盪幾十千米後才會落地，如果各種條件適合，它會在那裡生根、發芽、成長；山間溪水中的魚蝦可能隨著水流游到大江大河中安家落戶……凡此種種，都是在沒有人為干預的條件下緩慢進行的，時間和空間跨度都非常有限，因此不會造成生態系統的嚴重失衡。
如果一個物種在新的生存環境中不受同類的食物競爭以及天敵傷害等諸多因素制約，它很可能會無節制地繁衍。1988年，幾只原本生活在歐洲大陸的斑貝(一種類似河蚌的軟體動物)被一艘貨船帶到北美大陸。當時，這些混雜在倉底貨物中的「偷渡者」並沒有引起當地人的注意，它們被隨便丟棄在五大湖附近的水域中。然而令人始料不及的是，這里竟成了斑貝的「天堂」。由於沒有天敵的制約，斑貝的數量便急劇增加，五大湖內的疏水管道幾乎全被它們「佔領」了。到目前為止，人們為了清理和更換管道已耗資數十億美元。來自亞洲的天牛和南美的紅螞蟻是另外兩種困擾美國人的 「入侵者」，前者瘋狂破壞芝加哥和紐約的樹木，後者則專門叮咬人畜，傳播疾病。
「生物入侵者」在給人類造成難以估量的經濟損失的同時，也對被入侵地的其他物種以及物種的多樣性構成極大威脅。二戰期間，棕樹蛇隨一艘軍用貨船落戶關島，這種棲息在樹上的爬行動物專門捕食鳥類，偷襲鳥巢，吞食鳥蛋。從二戰至今，關島本地的11種鳥類中已有9種被棕樹蛇趕盡殺絕，僅存的兩種鳥類的數量也在與日俱減，隨時有絕種的危險。一些生物學家在乘坐由關島飛往夏威夷的飛機上曾先後6次看到棕樹蛇的身影。他們警告說，夏威夷島上沒有任何可以扼制棕樹蛇繁衍的天敵，一旦棕樹蛇在夏威夷安家落戶，該島的鳥類將在劫難逃。
許多生物學家和生態學家將「生物入侵者」的增多歸咎於日益繁榮的國際貿易，事實上許多「生物入侵者」正是搭乘跨國貿易的「便車」達到「偷渡」目的的。以目前全球新鮮水果和蔬菜貿易為例，許多昆蟲和昆蟲的卵附著在這些貨物上，其中包括危害性極大的害蟲，如地中海果蠅等。盡管各國海關動植物檢疫中心對這些害蟲嚴加防範，但由於進出口貨物數量極大，很難保證沒有漏網之「蟲」。此外，跨國寵物貿易也為「生物入侵者」提供了方便。近年來，由於引進五彩斑斕的觀賞魚而給某些地區帶來霍亂病源的消息時常見諸報端。一些產自他鄉的寵物，如蛇、蜥蜴、山貓等，往往會因主人的疏忽或被遺棄而逃出藩籬，嘯聚山林，為害一方。
一些生物學家們指出，一旦某種「生物入侵者」在新的環境中站穩腳跟並大規模繁衍，其數量將很難控制。即使在科學技術高度發達的今天，面對那些適應能力和繁殖能力極強的動植物，人們仍將束手無策。
生物學和生態學界的一些學者主張人類不應該過多地干預生物物種的遷移過程，因為失衡是暫時的，一個物種在新的環境中必然遵循物競天擇的法則。「生物入侵者」並不是都能夠生存下來，能夠生存下來的就是強者，即使生態系統中的強者也同樣受到該系統中各種因素的制約，不可能為所欲為，因此，自然界的平衡最終會得以實現。然而更多的學者則持反對意見，他們認為自然調節的過程是非常漫長的，如果聽任「生物入侵者」自由發展，許多本土物種將難逃絕種厄運，自然界的物種多樣性將受到嚴重破壞。另外，「生物入侵者」給人類社會造成的經濟損失是驚人的。僅在美國，每年由「生物入侵者」造成的經濟損失就高達兩千多億美元，面對這樣的天文數字，人們豈能無動於衷?
目前，世界上許多國家已開始認識到這一問題的嚴重性，並採取了相應措施。例如，美國眾議院已於1996年通過了一項議案，要求各有關機構加強對有可能夾帶外來物種的交通工具的監控，為此，美國政府正在醞釀一個跨部門的監控計劃。
⑸ 為什麼激動，感動，難過都會流淚，流淚的根本原因是什麼請用生物學觀點解析
流淚大致有3種原因。第一種是淚液分泌過多，常與角膜、虹膜、睫狀體等組織遭受病變的刺激有關；煙塵和化學物品刺激所引起的流淚，也屬此類。第二種是由於淚道系統阻塞，正常分泌的淚液不能順利排入鼻腔，以致反流溢出，臨床上可用淚道沖洗的方法來證實。第三種是由於下瞼外翻，淚小點不能緊靠在淚阜上，使淚液的毛細管導流作用遭到破壞，淚液不能由淚小管進入鼻腔，因而外溢。這種流淚，主要發生在眼輪匝肌張力減低的老年人和面神經麻痹眼瞼無法閉合的病人。
人在傷心時為什麼會流淚呢?
人類學家發現，在種類眾多的靈長類動物中，人類是唯一會哭泣流淚的成員。流淚是人們與生俱來的簡單行為，無需學習，人人都會，就象心臟搏動、腎臟排泄一樣本能，象嘆息、打噴嚏一樣自發。
那麼，人為什麼要流眼淚？流淚對於人體有什麼作用？有什麼意義？這個問題看似簡單，卻是長期以來使研究者們深感困惑的一個難題。
進化論的創始人查理·達爾文認為，流淚是某種進化的「遺跡」，與進化過程中的生存競爭無關。達爾文分析道：哭泣時，眼睛周圍的微血管會充血，同時小肌肉為保護眼睛而收縮，於是導致淚腺分泌眼淚。達爾文據此認為，對於人體來說，眼淚本身是沒有意義的「副產品」。
不過，美國人類學家阿希萊·蒙塔戈的觀點與達爾文截然相反。他認為，流眼淚對人體具有益處，這種益處在進化中有一定影響，因而能通過自然選擇被一代一代地保存下來。人類會流淚正是適者生存的結果。蒙塔戈舉例說：眼淚中含有溶菌酶，這是人體的一種自衛物質，它能保護鼻咽粘膜不被細菌感染。觀察表明，沒有眼淚的乾哭，很容易使鼻咽粘膜乾燥而受感染。
今天，越來越多的學者贊同蒙塔戈的觀點，相信流淚行為對人體可能具有某些益處。
美國明尼蘇達大學心理學家威廉·佛萊從心理學和生物化學的角度，對流淚行為進行了比較全面的研究。他把流淚分成反射性流淚（如受到洋蔥刺激）和情感性流淚兩類。在5年時間里，佛萊的統計表明，在一個月時間內，男人哭泣流淚的次數很少超過7次，而女人則在30次以上。晚上7－10點，同家人親朋相聚，或者在看電視時，是情感性流淚發生頻率最高的時間。佛萊用特製的小試管收集受試者的眼淚，對眼淚樣品進行分析測試。他發現，情感性流淚的淚水中含蛋白質較多，而反射性流淚的淚水中含蛋白質較少。在這些結構復雜的蛋白質中，有一種據測定可能是類似止痛劑的化學物質。根據這一結果，佛萊推測，流淚可能是一種排泄行為，能排除人體由於感情壓力所造成和積累起來的生化毒素；這些毒素如果不通過流淚排出，留在體內，將對健康不利；情感性流淚排泄毒素，使流淚者恢復心理和生理上的平衡，因而對健康有益。
然而，通過眼淚排出的究竟是什麼成分的毒素？眼淚中所含的又有哪些功能不同的蛋白質？它們是如何產生，怎樣代謝的？這些連佛萊本人也不清楚。搞清楚這些問題，將能幫助人們判斷佛萊的學說是否正確。
研究表明，人的喜淚量大，味道很淡，而悲淚、怒淚則水分不多，味道很咸，原因在於受刺激的是交感神經還是副交感神經。因此，悲傷時，流出淚水，有利於健康。
那麼，為什麼靈長類動物中唯獨人類會流淚呢？對於這一點，研究者們長期以來似乎一直找不到比較合理的解釋。
1960年，英國人類學家愛利斯特·哈代教授提出轟動一時的海猿假說。以往的人類起源理論都認為，人類誕生的舞台是森林草原。而哈代提出，在人類進化歷史中，存在著一段幾百萬年的水生海猿階段。這一特殊的階段在人類身上至今留有深刻的印記，留有解剖生理方面的痕跡。這些特徵，在別的陸生靈長類動物身上都是沒有的，而在海豹、海獅等海洋獸類、海鳥身上卻同樣存在。例如，人類的淚腺會分泌淚液，淚水中含有約0.9％的鹽分，這一特殊的生理現象也是海獸的特徵，是古老的海猿階段留在人體上的痕跡。在缺少鹽分的陸上進化發展的動物，是不可能產生這種「浪費」鹽分的生理特徵的。
哈代教授的海猿假說在剛提出時，曾被視為「異想天開」。然而，隨著時間的推移，這一假說並沒有被駁倒，相反，相信這一假說的研究者越來越多。
1983年，澳大利亞墨爾本大學生物學家彼立克·丹通教授研究比較了人類和其他哺乳動物控制體內鹽平衡的生理機制。他的研究也提示：人類的流淚可能起源於海獸淚腺的泌鹽機制。
海猿學說也許是目前唯一能解釋人類流淚起源的學說。然而，由於這一學說目前還缺乏可*的化石依據。尚未被多數人類學家所接受。作為一種人類起源進化的假說，海猿學說有待進一步完善。
中醫
流淚證:病證名。指非情緒激動而致目常流淚的一種病證。如遇受風寒刺激而致淚出不止，為冷淚。淚液排泄不暢或受阻所致的，無時淚溢。熱性眼疾及異物入目所致淚流不止的熱淚。
⑹ 傷心時候的心痛，在生物學上要怎麼解釋呢
你的心情影響了大腦的運動..神經調節激素分泌..你傷心的時候腦內啡、腎上腺素都會隨著神經調節而改變..導致你的血壓阿心率阿什麼都隨之變化..總而言之就是你的感受傳給了大腦,大腦傳給了腺體調節了激素,所以就有生理反應拉
原理和反射弧差不多吧
⑺ 悲傷的分子生物學包含哪些生物學原理
生物學領域是多學科交叉學科、是涉及生命、生物體的學科。目前，各院校主要開設的生物學相關專業及研究內容如下
生物材料 Biomaterial:
與生物醫學，生物器械類有關，例如：人造膽管，細胞改造等。申請的人相對比較少，根據不同的研究方向，對背景要求不同。
研究內容:生物物理學是應用物理學的概念和方法，研究生物各層次的結構與功能的關系，生命活動的物理、物理化學過程，和物質在生命活動過程中表現的物理特性的生物學分支學科。
生物物理 Biophysical：
研究內容:生命的物理原理以及物理現象的改變。相對難申請，要有生物及物理的學科背如果單純申請物理學比較好申請，也容易拿獎。
生物化學 Biochemistry:
選擇的申請的人數眾多，分支也多 例如：生物制葯，生物細胞學，新能源的開發等，要求學生有好的理化的計算能力
⑻ 從生物學來講人為什麼會悲傷
情緒變化的時候垂體會分泌促腎上腺素，刺激腎上腺髓質產生腎上腺素，腎上腺素會導致血糖代謝加快，心率加速等
⑼ 人為什麼會心疼然後會流淚這是什麼生理結構導致的呢誰能從專業的生物學角度解釋一下
心不動 則不會痛、
人在產生悲傷情緒的時候，腦垂體分泌濃烈的情緒激素，對呼吸中樞和循環中樞產生微妙影響，因此，人在難過得厲害時，一方面可能「無法呼吸（心理的，不完全等同於生理的）」，另一方面，心肌搏動失速，引起一過性心肌缺氧（「一過性」就是指暫時性、短期性），從而產生缺氧性疼痛.
其實不論是心臟或是大腦都有反映，只不過反映的結果不一樣，這就是為什麼大腦會發出命令：難受時人只會徘徊在令自己難過的事情中，心想：這件事是為什麼這樣呢。
另外，順便在這里提醒大家一個問題（跟本問題沒有直接關聯的）：人在難過、壓抑時，眼淚可以排出毒素，降低很多疾病的發生率，所以「想哭就哭」其實是有利於健康的，心情不好時千萬不要硬撐
古人將胃脘痛也稱之心痛，當胃酸逆流人食道時，會引起灼熱，有時嚴重到你以為是心臟病發作。引起胃痛最常見的原因就是大吃大喝，但這並不是唯一原因。有些人並未暴飲暴食，但也患胃痛。其實，胃痙攣就和食物沒有一點關系，它絕大多數起因於精神原因，生氣、精神緊張、壓力過大等都可能引起胃絞痛
⑽ 從科學上來講，動物是否有情感
動物跟人類是一樣的都是有感情的。鳥類科學家很早發現看見死去同伴的時候，烏鴉會有奇怪的表現，他們通常會聚集在屍體周圍發出刺耳的叫聲。卻一度被認為是烏鴉舉行葬禮的方式。但這個說法沒有得到證實，直到有人進行了以下的實驗。實驗者為美國研究員kaylie swift，在《動物行為學》雜志上發表了自己的研究論文。他發現烏鴉會把處理死烏鴉的人與危險聯系在一起。在這個人附近覓食時會特別小心。他在西雅圖城市公園用花生給烏鴉投食了好幾天。然後喬裝打扮出現在公園里。他帶上可怕的面具，手裡拿著死去的烏鴉屍體，實驗結果令人驚訝。烏鴉發現入侵者後，立即發出警報。然後樹上整個鴉群似乎都注意到了陌生人，它們仰著頭啼叫起來，看起來像是某種儀式。但kaylie認為烏鴉只是在向周圍同類發出警報。更令人沒有想到的是葬禮第二天。kaylie換回平日的裝束，再像公園里的烏鴉投食。雖然烏鴉接受了食物，但他們顯得十分警惕。研究人員稱烏鴉似乎有所戒備。當kaylie再次戴上面具出現時令人意想不到的發生了，烏鴉居然認識這名陌生人，他們尖叫著發出聲音並試圖驅趕入侵者。他認為和其他鳥相比，烏鴉對同類的屍體更敏感一些。總體來說，這項研究表示，即使只是推斷可能有危險，烏鴉也會對人心生謹慎。
長尾葉猴
長尾葉猴是屬於猴科的一個物種。主要分布在印度一項實驗發現，長尾葉猴會像人類一樣哀悼死去的同伴。科學家將一隻裝有攝像頭的機器猴放在森林裡。一隻猴子抓起機器猴，不小心摔下了樹。機器猴癱睡在地上，以為自己害死了小猴。他開始悼念起屍體，低著頭一副愧疚的模樣。很快其他猴子也參與了進來，他們用鼻子嗅著機器猴，然後互相擁抱表示安慰，像極了一個真實的葬禮場景。大猴抱著小猴看著死去的機器猴，畫面十分感人。看到這個你還會說動物沒有感情嗎？許多網友被這一幕感動了，但他們也認為實驗很殘忍，因為猴子會因此內疚一輩子。盡管科學家對於動物是否有愧疚感仍然存在質疑。
海豚
我們常見的海豚，它們被認為擁有與人類相似的品質與智商。科學家在地中海拍到這一步，讓許多研究人員好奇海豚也會悲傷，這樣的行為要怎麼解釋呢？這只海豚圍著死去的同伴足足遊了一個小時。彷彿要把她從長眠中喚醒。科學家表示，海豚也會有悲傷的情緒反應，比如一些雌性海豚會陪在死去的幼崽身邊長達數周。海豚和其他動物是否擁有悲傷情緒，在科學界仍然存在爭議，因為人類無法直接與動物進行交流。因此在某種程度上科學家必須去解讀他們的行為。
大象
大象是一種社會化的動物，其家庭成員關系比較密切。怎麼會幫助老又弱病殘，還會以特殊的方式悼念死去的同伴。當大象看到同伴的屍體時，他們會場通常會用象鼻打量或者用腳推。意識到同伴已經死亡時，他們會大聲發出吼叫，然後開始舉行葬禮，屍體會被撒上樹葉和泥土。大象們會守的原地好幾天都不離去，就這樣安靜地守著死掉的屍體，彷彿在表示哀悼，除此之外，當向群發現同類的殘骸時，他們會表現出類似的行為。象群會先圍成一圈，然後用象鼻撥弄骨頭。研究該行為的科學家。相信表明了大象能意識到死亡和親人的離去。