① 明天生物課生物技術的安全性和倫理問題辯論賽，我們是反方，求大神給些建議
轉基因食品問題。美國孟都山公司在中國做實驗。黃金大米等各種轉基因食品。
基因代碼。隨著人類基因組計劃的完成，定製嬰兒，指通過「植入前基因診斷」，然後檢驗胚胎的基因，再選擇不具有特定基因（例如癌症）的胚胎植入母體，最後發育成嬰兒。
3。快速基因測序和人體晶元。 以後是否可以直接通過基因的好壞評價一個人呢？
4。 老生常談的問題了。隨著生物技術的提高。抗生素的濫用造成的問題，如耐葯細菌，超級細菌等。
5.生物恐怖事件，利用致病微生物搞恐怖活動，造成公眾混亂，從而達到自己的政治目的，是當前恐怖主義者的一個重要手段
6。大大的增加了人的存活率，人口過剩，地球負擔加重（可能有點反人類了。。。）
7 潛在影響70年代初，當科學家第一次利用重組基因技術把大腸桿菌的λ噬菌體病毒和猿猴的SV40病毒構建成重組基因分子時，人們產生了一種恐懼，用這種方法會不會製造出人類無法控制的超級病毒或者超級生物，給人類和自然造成毀滅性的破壞？於是科學家開始關注現代生物技術的安全性問題，即生物安全。
暫時想到這么多。。。說實話。。這個論題很不公平。。利大於弊是肯定的。。就這些論點吧。。
哦。。還有老掉牙的克隆人。。
② 涉及人的生物醫學研究倫理審查辦法
第一章總則第一條為保護人的生命和健康，維護人的尊嚴，尊重和保護受試者的合法權益，規范涉及人的生物醫學研究倫理審查工作，制定本辦法。第二條本辦法適用於各級各類醫療衛生機構開展涉及人的生物醫學研究倫理審查工作。第三條本辦法所稱涉及人的生物醫學研究包括以下活動：
（一）採用現代物理學、化學、生物學、中醫葯學和心理學等方法對人的生理、心理行為、病理現象、疾病病因和發病機制，以及疾病的預防、診斷、治療和康復進行研究的活動；
（二）醫學新技術或者醫療新產品在人體上進行試驗研究的活動；
（三）採用流行病學、社會學、心理學等方法收集、記錄、使用、報告或者儲存有關人的樣本、醫療記錄、行為等科學研究資料的活動。第四條倫理審查應當遵守國家法律法規規定，在研究中尊重受試者的自主意願，同時遵守有益、不傷害以及公正的原則。第五條國家衛生計生委負責全國涉及人的生物醫學研究倫理審查工作的監督管理，成立國家醫學倫理專家委員會。國家中醫葯管理局負責中醫葯研究倫理審查工作的監督管理，成立國家中醫葯倫理專家委員會。
省級衛生計生行政部門成立省級醫學倫理專家委員會。
縣級以上地方衛生計生行政部門負責本行政區域涉及人的生物醫學研究倫理審查工作的監督管理。第六條國家醫學倫理專家委員會、國家中醫葯倫理專家委員會（以下稱國家醫學倫理專家委員會）負責對涉及人的生物醫學研究中的重大倫理問題進行研究，提供政策咨詢意見，指導省級醫學倫理專家委員會的倫理審查相關工作。
省級醫學倫理專家委員會協助推動本行政區域涉及人的生物醫學研究倫理審查工作的制度化、規范化，指導、檢查、評估本行政區域從事涉及人的生物醫學研究的醫療衛生機構倫理委員會的工作，開展相關培訓、咨詢等工作。第二章倫理委員會第七條從事涉及人的生物醫學研究的醫療衛生機構是涉及人的生物醫學研究倫理審查工作的管理責任主體，應當設立倫理委員會，並採取有效措施保障倫理委員會獨立開展倫理審查工作。
醫療衛生機構未設立倫理委員會的，不得開展涉及人的生物醫學研究工作。第八條倫理委員會的職責是保護受試者合法權益，維護受試者尊嚴，促進生物醫學研究規范開展；對本機構開展涉及人的生物醫學研究項目進行倫理審查，包括初始審查、跟蹤審查和復審等；在本機構組織開展相關倫理審查培訓。第九條倫理委員會的委員應當從生物醫學領域和倫理學、法學、社會學等領域的專家和非本機構的社會人士中遴選產生，人數不得少於7人，並且應當有不同性別的委員，少數民族地區應當考慮少數民族委員。
必要時，倫理委員會可以聘請獨立顧問。獨立顧問對所審查項目的特定問題提供咨詢意見，不參與表決。第十條倫理委員會委員任期5年，可以連任。倫理委員會設主任委員一人，副主任委員若幹人，由倫理委員會委員協商推舉產生。
倫理委員會委員應當具備相應的倫理審查能力，並定期接受生物醫學研究倫理知識及相關法律法規知識培訓。第十一條倫理委員會對受理的申報項目應當及時開展倫理審查，提供審查意見；對已批準的研究項目進行定期跟蹤審查，受理受試者的投訴並協調處理，確保項目研究不會將受試者置於不合理的風險之中。第十二條倫理委員會在開展倫理審查時，可以要求研究者提供審查所需材料、知情同意書等文件以及修改研究項目方案，並根據職責對研究項目方案、知情同意書等文件提出倫理審查意見。第十三條倫理委員會委員應當簽署保密協議，承諾對所承擔的倫理審查工作履行保密義務，對所受理的研究項目方案、受試者信息以及委員審查意見等保密。第十四條醫療衛生機構應當在倫理委員會設立之日起3個月內向本機構的執業登記機關備案，並在醫學研究登記備案信息系統登記。醫療衛生機構還應當於每年3月31日前向備案的執業登記機關提交上一年度倫理委員會工作報告。
倫理委員會備案材料包括：
（一）人員組成名單和每位委員工作簡歷；
（二）倫理委員會章程；
（三）工作制度或者相關工作程序；
（四）備案的執業登記機關要求提供的其他相關材料。
以上信息發生變化時，醫療衛生機構應當及時向備案的執業登記機關更新信息。
③ 病毒研究或者生物工程中應該要注意什麼工程倫理問題
生物醫葯工程倫理問題。隨著工程技術在生物學和醫學領域中的應用，生物工程學已經成為工程學的一個有影響的分學科。病毒研究或者生物工程中應該要注意生物醫葯工程倫理問題，新葯、新醫療器械和新疫苗在研發和臨床應用過程中會存在著諸多設計缺陷和操作不規范，如不恰當的對照試驗、臨床試驗沒有科學依據或操作失誤，會導致不可接受的「風險-受益」比，引發嚴重的不良事件。
④ 生物技術的倫理學問題應當怎麼解決
C通常需要利用動物的細胞培養技術 D體現了天花病毒的間接使用價值答案給的是D...而是用雞胚等非細胞結構的比較完整的生物體培養，所以C是不正確的，同理，可...
⑤ 怎樣看待生物技術的倫理問題
1.克隆人的倫理問題
生命科學與人自身及人類社會的聯系比其他任何自然學科都更加緊密，它關繫到每一個人的命運，所以由此引發的爭論當然也最激烈。克隆人引發的爭論有技術上的，也有社會倫理方面的。其焦點問題還在於它帶來了某些潛在的威脅和社會倫理方面的問題。
克隆技術一旦用於人類自身，人類新成員就可以被人為地創造，成為實驗室中的高科技產物，他們不是來自合乎法律與道德標準的傳統的家庭，兄弟、姐妹、父母、子女之間的相互人倫關系必將發生混亂。人們很難想像和接受這種對人類社會基本組織——家庭的巨大沖擊。這對人類社會現有法律、倫理、道德產生威脅，對人類的觀念是嚴峻的挑戰。2.試管嬰兒問題試管嬰兒試驗成功的新聞引起的問題不該是「向神挑戰」(1)，而是「向人挑戰」。根據英文「時代雜志」及「新聞周刊」一九七四年七月二十九日的報導，英國科學家所做的，是把精卵在母體外結合，再移入母親子宮內，而生出正常的嬰兒。假定這項「種卵」技術確實是順利完成了，──不少學者，包括試管受精的先鋒P. Steptoe博士在內，抱著懷疑的態度──再假定有一天，體外妊娠，即把受精卵移殖到人工胎盤上面，使它在母體外成長，也成了事實的話，那時候，性愛、婚姻、家庭、天倫等種種觀念和制度，使人成為人的觀念和制度，就要受到嚴重的考驗。因為它們的生理基礎已經不存在，至少不是像今天這樣普遍必需的了。
考驗不是全面的摧毀。正如俗語說的：「真金不怕火煉」。經過初期的震盪與沖擊，傳統思想的糟魄會被淘汰，留下的卻是它的精華，反映永恆真理的精華。可是這需要關心人類前途的學者積極主動的思考辨析，尤其需要科系間的（Interdisciplinary）合作與交談。美國天主教最近成立了「肯尼迪生物倫理中心」及「神學科技會談研究所」。後者一九七四年的會談主題即是「築造的人」（Fabricated Man）(2)
生物醫學的事實與構想
研究母體外受精的主要動機是幫助不能生育的婦女，使她們能夠懷孕生產子女，促進家庭天倫之樂。根據統計，結婚而不能有子女的夫婦相當多，約占結婚夫婦總數的百分之十五。人渴求有後代的本能這幺強，在美國，有的夫婦願意出兩萬伍千美元或更高的價錢得到一個嬰兒，甚至傾家破產在所不惜。（美軍「太平洋星條報」，一九七五年五月一日，「聯合報」仝年五月二十一日）
在不孕的夫妻中，百分之三十到四十，是因為「先生」不能授精；而這些男人之中，許多是因為沒有足夠的精液。除了荷爾蒙或心理治療方法之外，使得這對夫婦得以養育親生子女的方法之一即是「以丈夫之精液人工授精」，簡稱AIH（Artificial Insemination by the Husband）。原來，這些精液不足的男人射精時的前幾滴精液含有精子較多。因此，醫生可把這幾滴精液收集儲藏，以後直接放入陰道內(3)。今天，這樣的人工授精術是事實。當然實際上診斷治療的過程是相當復雜的。這里只說出最基本的要點，作為倫理研討的基礎。
有的夫婦本來能夠生育，只是發現男方帶有遺傳病症，借著正常的懷孕方法，就會生出殘廢病態的子女。怎幺辨呢？此外，少數的男子患有「無精子症」，不能使用AIH。在這些和別的類似的情形下，「以捐助者之人工授精」就會被使用，簡稱AID（Artificial Insemination by a Donor）。這種人工授精術也是醫學事實。儲藏捐助者的精液的地方稱為「精子行庫」（Sperm Bank）。這樣的機構不僅在美國有，一九七三年在法國有一家，在比國至少有兩家。後者在比國電視節目中作宣傳，引起不少疑問。魯汶大學在一九七三年五月卅一日至六月一日，舉行一次講習會，主題即是「人工授精術」。（NRTh, 1973, 764）
假若醫生診斷出不孕的不因是婦女的輸卵管阻塞或已經結根扎或割除，上述的兩種人工授精術便沒用了。因為即使男方的精液正常，女方排出的卵也沒有毛病，但是精卵卻無法適合。一九六九年，上面我們提過的Steptoe博士和兩位英國科學家成功地使精卵在試管中結合，但一直不能把受精卵種植到母體內，使之長大成胎兒。在本文開始，說到去年有人把這件事完成了。但究竟是不是事實，還不確定。因此我們討論這件個案時，暫且還把它當做理論或科學家的構想。也許當這篇文字與讀者見面的時候，它已經成為科學的，即可以重復的手術了。不論如何，倫理的原則在此處是相同的，貼到理論上或貼到理論的實現上是沒有分別的。
科學家再進一步的構想是所謂的「代理母親」（Surrogate mother）當一位婦女不能或不願經過九個月的妊娠階段，就可以把她身內的受精卵移到另一婦女的子宮內，由她代為孕育。這種「代理母親」原則上該是自願的。能不能變成強迫性的呢？遺傳學家諾貝爾獎金得主 H. J. Muller 就提出使人驚訝的構想。他主張未來的父母應該取用人類最「優秀的」受精卵移植到母體身內，這樣可以保護及改善人類的質量。(4)
三四年前，台灣的幾家報紙曾報導某位博士研究「人工胎盤」成功，那隻是用老鼠的受精卵作實驗，胚胎成長不到二十天就死掉了。一九七一年四月十九日的英文「時代」雜志（二十八頁），提到一位義大利科學家用人的受精卵，使它在母體外成長大到兩月後死掉。梵蒂岡教廷命他停止這類的實驗，他服從了。教廷認為這樣的實驗是不道德的，因為必然要毀滅不少受精卵的生命。許多科學家根本不管天主教的訓導權威，仍會繼續向這方面努力。我們的倫理問題是：如果人的受精卵可以完全在母體外孕育長大，這樣做是相反道德嗎？
下面這個構想，聽起來真是近乎荒誕了，那就是所謂的「群落式」的（Cloning）復制嬰兒（譯詞照「科學月刊」）。我們知道人體細胞的核內有二十三對染色體，而精子和卵子內卻只有二十三條染色體。精卵結合形成一個新生命時，也就有了二十三對染色體。一切為遺傳必需的資料就在具有二十三對染色體的細胞核內。科學家的構想是：先使卵內的僅有二十三條染色體的核停止生活，再放入一個有四十六條染色體的身體細胞核；這時候，卵有了全部必需的遺傳數據，就能夠開始繁殖成人了。這是不是可能的呢？一九七一年四月十九日的「時代」雜志（二十八頁）說，牛津大學的科學家在一種青蛙身上完成了這種「群落式」的復制新生命的方式。假如，在人體上也實驗成功了，用它來復制出來的嬰兒，能不能活得像有自由、有位格尊嚴的人？
最後，今天世界上有成千上百的科學家，集中他們的智慧心力，從事於改良人類遺傳密碼的研究；他們的目的不僅是生育出生方面無缺陷的人，而且是「創造」出比現在的人種更「優良」的超人。這也是本文研討的對象。想到以上這些科學家事實或構想對人類能產生的效果，誰都會看出事情的嚴重。論及教會──它不只是訓導權威，它包括一切信友，尤其是他們中的智識份子─對人類前途負有職責使仁命，F. Houtart 說：「明天真成為問題的問題（The problem）即是遺傳控制。」3.基因檢測---個人基因信息的隱私權問題
個人基因信息的隱私權是一個很現實的問題，由人把它成為"後基因組時代的人權問題"。人類基因組計劃的加速完成，使我們能夠測定每個人的基因數據，能夠鑒定或預測越來越多的與疾病相關的基因並設法治療這些遺傳疾病，但另一方面，誰有權負責保管個人的基因信息資料？如何有效保護個人的基因信息資料？公民個人的基因數據經過科學家測試、研究、開發可以加以利用，這一成果應屬於誰？權益如何劃分？利益如何分享？"個人數據"是否會被濫用？另外，有基因缺陷或差異的人在社會活動中是否能受到真正平等和公正的對待？將來會不會像過去人們歧視某個人種那樣歧視某種基因？提出這些問題是因為個人基因信息的泄露可能會得到不正確的解釋或推測，也必然會影響一個人的升學、求職、婚姻、人壽保險費用與醫療保險費用及其他待遇等一系列的問題。
在人類基因組計劃建立之初，科學家們就十分關注基因組信息如何被正確地應用和個人與社會的利益如何有效地被保護等問題。為此，作為人類基因組計劃的一部分，還特別設立了人類基因信息利用的倫理、法律和社會影響計劃（ELSI），以防止那些試圖搞種族歧視或個人歧視，甚至試圖實施種族侵略與滅絕暴行的人在人類基因組中找借口。
⑥ 求案例，有關生物技術的倫理問題！
很多啊比如克隆 這是新的一項生物技術 克隆會帶來許多倫理問題 比如克隆人具有自然人的法律主體資格 克隆人給社會帶來法律主體上的混亂 克隆人研究行為是違法行為 克隆人研究者涉嫌故意殺人及傷害罪 克隆人的受監護權被撫養權得不到保護 克隆人的生命健康權和人格權結婚權得不到保護 克隆人研究是對於進一步犯罪 克隆人的權利是個很大的問題，一方面他們只是由人體一部分來的，但另一方面他們又成了一個完整的生命體，這是一個很大的矛盾
⑦ 從事生物技術的工作應尊重哪些倫理問題
從事生物技術的工作應尊重的倫理問題如下：
1、克隆人：兩種不同觀點，多數人持否定態度。否定的理由：克隆人嚴重違反了人類倫理道德，是克隆技術的濫用。克隆人沖擊了現有的婚姻、家庭和兩性關系等傳統的倫理道德觀念。克隆人是在人為的製造在心理上和社會地位上都不健全的人。肯定的理由：技術性問題可以通過胚胎分級、基因診斷和染色體檢查等方法解決。不成熟的技術也只有通過實踐才能使之成熟。
2、試管嬰兒：不同觀點，多數人持認可態度。否定的理由：把試管嬰兒當作人體零配件工廠，是對生命的不尊重。早期生命也有活下去的權利，拋棄或殺死多餘胚胎，無異於謀殺。肯定的理由：解決了不育問題，提供骨髓中造血幹細胞救治患者最好、最快捷的方法，提供骨髓造血幹細胞並不會對試管嬰兒造成損傷。
3、基因身份證：否定的理由：個人基因資訊的泄漏造成基因歧視，勢必造成遺傳學失業大軍、造成個人婚姻困難、人際關系疏遠等嚴重後果。肯定的理由：通過基因檢測可以及早採取預防措施，適時進行治療，達到挽救患者生命的目的。
⑧ 如何看待基因編輯等生物技術發展帶來的倫理問題有沒有可能的解決途徑
我個人看法是：經過基因編輯的個人，不建議生育後代。
⑨ 生物倫理學的使命是什麼
生物倫理學，是最近幾年新出現的一門學科。在一些傳統的界限，如物種的界限、有性生殖與無性生殖的界限被生物學者們採用細胞培養技術、轉基因技術、克隆技術突破之後，不僅是研究者自身，就連普通百姓也會產生生物倫理學問題，因此促使了這門學科的誕生。
生物倫理學涉及的一個重要的研究領域是用生物醫學領域的技術來治療疾病。近年來，幹細胞治療離人們越來越近，但在人類幹細胞研究中的若干倫理學問題還沒有得到解決之前，直接運用一些人們敏感的細胞(如胚胎幹細胞)來治療疾病，面臨巨大的輿論壓力。隨著一個個生物基因組的測序完成，研究者們逐漸投身到了後基因組時代所賦予的使命當中，給人類帶來了基因治療的無限遐想。而基因組研究引發的倫理學思考，以及新產生的基因倫理學，將會影響人們對於自身命運的思考與抉擇。
2003年10月，美國生物倫理學總統顧問委員會發布了一份長達300餘頁的報告，報告的題目是「超越治療：生物技術與幸福追求」。報告強調指出，生物醫學技術現在和未來的介入范圍有可能超越治療。這種違背自然規律的超越治療的生物醫學技術的使用將給人類帶來難以預料甚至是毀滅性的後果。
同時，生物倫理學還涉及文化傳統等深層次問題。2003年7月17日~23日，美國芝加哥大學人類尊嚴與生物倫理學研究中心舉辦了一次主題為「文化多元論與生物倫理學關系」的國際會議，將文化與生物倫理的關系作為生物倫理學中的一個重大問題來探討。
從這里我們可以看出，生物倫理學是一門不僅需要生物學者們認真思考的學科，同時也需要公眾共同參與探討。只有正確運用生物倫理學的基本原理，我們才能真正有效地發揮出生物醫學技術的巨大作用。