生物本質主義是什麼

① 什麼是本質主義什麼是反本質主義

本質主義是指認為事物均有其本質，可以通過現象的認識加以揭示的理論。反本質主義是不認為事物均有其本質。

本質主義基本內涵：

把反映了事物本質的知識稱為真知識，其他都是偽知識、意見甚至謬誤。事物的唯一本質不能通過直觀和自然觀察來把握，只能通過概念的思辨和經驗的證實取得。

一旦揭示了事物的本質就把握和佔有了真理，從而控制事物為人類造福。

本體與本質不是直接同一的，本質主義的形成與人類思想史特別是西方思想史上古老的本體信仰和和本體論思維分不開，與語言學上的符合論也有內在的聯系，與社會歷史生活中知識權力的爭奪有聯系。

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在本體論上，本質主義不是假定事物具有一定的本質而是假定事物具有超歷史的、普遍的永恆本質，這個本質不因時空變化而變。

在知識論上，本質主義設置了以現象|本質為核心的一系列二元對立，堅信絕對的真理，熱衷於建構「大寫的哲學」（羅蒂）、「元述事」或「宏偉敘事」（利奧塔）以及「絕對的主體」，認為這個主體只要掌握了普遍的認識方法，就可以獲得超歷史的、絕對正確的對本質的認識，創造出普遍有效的知識。

從孔德到波普的科學哲學家，認為一切詞和概念都有恆定不變的含義：哲學應該是最有抽象然而又具有精確意義的科學。

以亨普爾和卡納爾普等人為代表的重組主義（reconstructionism）就是科學哲學中的本質主義。分析和重組的目的是企圖用一種更清晰、更精確、無矛盾和更有成效的一組概念代替錯誤的概念、觀念和科學系統。

對牛頓力學一類的科學理論，也要用更精確、更富有邏輯的語言和公理系統來代替，猶如愛因斯坦的相對論。本質主義追求的完美科學是人類消除分歧和錯誤的根本目標，但常因為現實對客觀的把握程度限制而無法實現，因而不利於對現象的普遍把握。

② 什麼是『生物本質主義』

本質，指事物本身所固有的根本的屬性。

本質論，是一種政治術語，黑格爾邏輯學中的第二部分，是純粹概念運動發展的第二個階段。黑格爾認為，在第一階段中，即在「存在論」中所談的范疇都是直接的，而「本質論」中的范疇是間接的。因為本質是在現象背後的東西，黑格爾稱其為「過去了的存在」。由於本質是深入到了直接的東西內部的間接的東西，因此，「本質論」中的范疇都是「雙層的」，是彼此對立而又相互依存的：甲范疇的本質要在和它對立的乙范疇中才能反映出來，反之亦然。黑格爾稱范疇間的這種關系為「反思」，把兩個相互對立又相互依存、相互映現的概念或規定性叫作「反思的概念」或「反思的規定」。

本質主義，是相信任何事物都存在著一個深藏著的唯—的本質，相信本質和現象的區分提供了人類觀察萬事萬物的基本概念圖式， 把人類認識特別是現代以來所謂科學認識的任務規定為透過現象揭示事物的唯一本質，把揭示事物的唯—本質作為—切知識分子職業身份的內在規定和學術使命。

③ 敬請解惑：什麼是本質主義 什麼是個人主義 什麼是生物本質主義 什麼是極端個人主義

什麼是本質主義？ 主張事物都有本質。
什麼是個人主義？主張以個人目的和利益為依歸。
什麼是生物本質主義？主張人的本質就是動物。
什麼是極端個人主義？是指責為了個人傷害集體利益。

④ 本質主義應該退出歷史舞台

作者:理查德·道金斯

牛津大學教授，英國皇家科學院院士，進化生物學家。著有《自私的基因》《道金斯傳》。

本質主義，我曾經稱之為「不連續思維的暴行」（tyranny of the discontinuous mind），它代表著柏拉圖骨子裡看待事物的希臘幾何學視角，是柏拉圖思想的主幹。對柏拉圖來說，一個圓形或直角三角形，它們都是完美的幾何圖形，在數學上可以定義，但在現實生活中卻不存在。一個畫在沙灘上的圓形，可以作為某個在抽象空間中理想的柏拉圖圓的不完美投影而存在。這種思路用於描述類似圓形的幾何學形狀是奏效的，但是，本質主義又被用於描述生物體，這就遭到了20世紀最重要的進化生物學家之一恩斯特·邁爾（Ernst Mayr）的指責。在邁爾看來，就是因此，人類拖到19世紀才發現了進化現象。如果就像亞里士多德那樣，把所有活生生的、有血有肉的兔子都當成「本質兔子」的不完美投影，那麼兔子永遠也不會起源於非兔子的祖先，更不會進化成為非兔子的後代。如果遵照字典里對本質主義的定義行事，那對你來說，本質兔子就是「先於」兔子的存在（不管「先於」意味著什麼，它本身就毫無意義），進化的概念永遠也不會跳進你的腦海，即使別人這么說，你也會跳出來反對。[插圖]

古生物學家會為一塊化石到底是南方古猿屬還是人屬而激烈爭論。但是，任何進化論者都知道，在進化過程中一定存在介於兩者之間的中間個體。本質主義者頑固地堅持將一塊化石硬塞進一個屬或者類，這無異於削足適履。從來沒有一個南方古猿的母親生下一個人屬的孩子，每個孩子都和母親屬於同物種。我們給物種貼標簽的命名方式是間斷的，是為了與眼下能采樣到的時間切片相契合。在命名中已經看不到祖先是誰了（「環物種」[插圖]現象也被巧妙地忽視）。如果出現某種奇跡，所有的祖先都有化石保留下來，那麼這種命名就是連續的了。為了羞辱進化論者，神創論者自作聰明地喜歡引用「空隙」（gap）一詞，殊不知，「空隙」是純屬偶然地給予分類學家的恩賜，這樣他們就可以名正言順地用間斷的名字為物種命名了。為一塊化石到底是南方古猿屬還是人屬爭論，就像爭論某人個子高不高一樣。他身高1米77，你是不是就得到了足夠多的信息來判斷他是否「高」呢？

本質主義在與種族相關的術語中露出了醜陋的面目。實際上，大多數的非洲裔美洲人都是混血。然而，本質主義的思維方式根深蒂固。連美國的官方正式表格都需要每個人在種族/人種一欄里打鉤，沒有中間選項。另一個用心險惡的做法是，哪怕某人的8個祖輩中只有一個是非洲裔血統，他也被稱為非洲裔美洲人。就像人類學家萊昂內爾·泰格（Lionel Tiger）丟給我的那句話那樣：我們在這里有一個應該人人喊打的「污染的隱喻」（暗指有色人種是一種污染）。但是，我主要還是提醒大家，注意這種把社會割裂成一個個類別的本質主義傾向。我們的社會構成是連續的、廣譜的，存在著大量的中間地帶，如何從意識上加以正確對待，似乎尚無良策。歸根結底，柏拉圖的本質主義陰魂不散。

關於墮胎及安樂死的道德爭論也被這種流毒思想所影響。到底以什麼來界定腦死亡事故的受害者為「死亡」？在胚胎的發育過程中，在哪一時刻胚胎可以被界定為一個「人」？只有一個被本質主義影響的人才會問出這樣的問題。胚胎是從單細胞的受精卵逐漸發育而來的，直到最終發育成新生兒，並沒有一個「變成人」的瞬間。世界被分為兩極：勝者為王、敗者為寇。總有人抱著這種思維，他會說：「但是必須有那麼一個時刻，胚胎變成了人啊。」不，真的不是這樣的，中年人變成老年人是在一天發生的嗎？好吧，也許這么說好一些（雖然並不對）：胚胎發育經歷了幾個階段，變成1/4個人，半個人，3/4個人……本質主義的思維方式就是如此，他們可能會退而求其次地使用這樣的語言，並且以各種聳人聽聞的方式譴責我否認人性的本質。

進化的過程也像胚胎的發育一樣，是漸進式的。我們的祖先（就是人類和黑猩猩共同的根源），其父輩及子輩都屬於同一個物種。同樣，追溯黑猩猩的祖先也是這樣。在進化之樹上，我們人類和現代黑猩猩是以「V形鏈條」連接在一起的，在這根V形鏈條上布滿了無數曾經活過、呼吸過、繁殖過的個體，而其上的每條連接都和它的鄰居屬於相同的物種。這一點，無論分類學家如何頑固地在最方便的點上分出物種來，如何強行貼上間斷的標簽，都改變不了。如果在進化過程中，所有的中間成果（也就是從共同祖先開始，以V形分叉的所有個體）恰巧都生存了下來，道德家就不得不放棄他們本質主義的、「物種優越的」慣性，不再將人屬放在神聖的基座上，也不再和其他物種拉開無限距離了。墮胎可能不會比殺害黑猩猩更像是「謀殺」，或者引申開來，不會比殺害任何動物更像「謀殺」。實際上，人類的早期胚胎沒有神經系統，並且可能也沒有痛覺和恐懼感，所以墮胎不會比殺豬更罪惡，這是從道德層面可以承受的辯護，而且這樣說可能會讓人好受些。本質主義者竭力主張嚴格定義「人」（在辯論關於墮胎及保護動物權利的問題時），他們也主張嚴格定義「活著」（在辯論關於安樂死及任由患者選擇停止延長生命治療的問題時）。按照進化論的觀點，以及從其他漸進式的現象來看，其實這種定義沒有任何意義。

我們所定義的「貧困線」也是一刀切的，要麼是在貧困線以「上」，要麼在貧困線以「下」。但是貧困的狀態實際上也是連續的。為什麼不換種說法，用美元等值計算，看你實際上的財產狀況如何？美國總統大選中的選舉團制度（Electoral College）是另一個例子，它荒誕可笑，又特別令人痛心，真是本質主義思維的表現。佛羅里達州有29張選舉團票，即便民主黨和共和黨的選票勢均力敵，其選舉團票也一定要全部歸於共和黨或民主黨。但是，一個州根本不可能在本質上非驢即象，實際情況應該是各種比例的混合。

你一定可以聯想到很多「柏拉圖的死亡之手」的其他例子，本質主義在科學上令人困惑，在道德上有百害而無一利，所以它應該徹底退出歷史舞台。