① 日本民間神秘生物河童,究竟是什麼
這是一種現代科學至今還沒研究出來的超自然物種,可以腦洞大開想像下河童是什麼,比如河童有可能是在水裡洗澡怕淋雨頂著荷葉的人,神奇寶貝裡面的妙蛙種子,喜歡冬天泡溫泉的猴子,在稻田裡撒歡的水牛犢子,一切皆有可能。
② 河童到底是什麼東東
一種日本傳說中的要妖怪,河神,吃魚,保護河流。長的是烏龜的身體,青蛙的手腳,腦袋有點像禿頂的雷震子,嘴巴是尖的,腦袋上有個圓盤,跟修道士的帽子一樣,裡面是水,水乾枯了盤子就會裂開,河童就掛了。打破這個盤子,他也掛了。
在很多漫畫和故事裡,河童都是一種善良膽小的角色,除非人類很惹惱他。
③ 我想請問大家~日本里所說的(河童),是指什麼生物
是日本傳說中的妖怪,算是日本人人都知道的了,不是烏龜,長的烏龜狀的頭,人的身體,有龜殼。
④ 日本河童到底是一種什麼生物
言歸正傳,「河童」這種民間神話出來的東西,還是可以探究下究竟的,因為「河童的標本」經常出現在19、20世紀的「廟會」上,現在基本存在於「見世物文化」小屋,而不是存在哪些神道廟里。
其實日本的河童與《本草綱目》里的「水虎」相似,但是本草綱目里也不都是李時珍本人親自認證過的,很多也是從別的資料里整理出來的;所以《本草綱目》里關於「水虎」的記載也有可能源自《水經注》里那個吃小孩的「水虎」,只是被李時珍溫柔化了。
不過在我國民間傳說中,也經常會出現「水猴子」這種神奇的生物,但是形象上和「河童」可能會有很大出入,唯獨「尖牙利爪」是一致的。長著尖牙利爪的水生生物,那就是「水獺」。所以很可能這個河童最早的原型是水獺和大型烏龜的這幾種生物,畢竟到現在都說見過,然而並沒有人真的能夠抓到活體標本。此前的網路上傳聞抓住的兩只「水猴子」,一個竟然是只樹懶;另一個竟然是「脫發」版的馬來熊。
⑤ 神秘生物河童,究竟是一種什麼樣的生物
摘要:河童從古至今都有文獻記載過,他們外貌醜陋,長的3歲至10歲的小孩模樣,長得像人也像猿猴。身上會發出臭味,並且有粘液。乃是一直類人存在, 河童,最早起源自中國黃河流域的上游,古時候叫做水虎,又名河伯。《幽明錄》上記載這種生物名叫水蟲,又名蟲童或河童從古至今都有文獻記載過,他們外貌醜陋,長的3歲至10歲的小孩模樣,長得像人也像猿猴。身上會發出臭味,並且有粘液。乃是一直類人存在, 河童,最早起源自中國黃河流域的上游,古時候叫做水虎,又名河伯。《幽明錄》上記載這種生物名叫水蟲,又名蟲童或水精,身高約60公分至1公尺高,體重45公斤左右, 河童的特徵: 全身:身高大約60公分至1公尺高,體重只有45公斤左右,屬於瘦的體型,看起來像3歲至10歲的小孩模樣,長得像人也像猿猴。身上會發出臭味,並且有粘液,不容易捕捉,有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。 手腳:手臂可以左右靈活地運動,如果被切斷,還會再長出來,再生能力很強,(被切斷的手臂可以製成跌打損傷的特效葯)手腳長得跟人一樣,不過特別修長,平時可以用來劃水,但只有四根指頭,手腳可以縮進龜殼中。
⑥ 真的有河童這種生物嗎
日本芥川龍之介的一篇短篇小說日文原題為河童,指日本民間傳說中的一種兩棲動物,面似虎,身上有鱗,形如四五歲的兒童。作者在原題下注有:請讀做kappa。或可認為kappa就是河童。
日本的河童傳說
日本稻河神社附近都有一個小湖,名救身湖,湖中常有河童出現,由於河童在日本是家喻戶曉的,所以有很多的說法,比較常見的是:鳥頭人身著有龜殼,頭頂有一碗狀的凹鏡,內有滿水,如其生命,水無則死,雙手相通可伸縮,能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
河童的起源
傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里,根據民俗學者石川純一郎的研究資料,河童傳說分布極廣,包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川?富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣,依據各地方言的不同,河童的稱謂也不同。
共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。原本河童是水中的精靈,被當作是河神受到民眾的膜拜,也有一種說法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。
關於河童的起源,有以下兩種說法可供參考:
一、河童渡來說
河童的傳說,最早起源自中國黃河流域的上游,古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期,在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到,河水暴漲泛濫成災,常常奪去許多人的生命和財產,當地的巫女以「河伯娶妻」為借口串通官員大肆斂財,並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令,才將「河伯娶妻」的迷信破除,後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。
「河伯」傳到了日本之後,變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目,帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里,惹出許多麻煩,由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力,所以村裡的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番,從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣築後川。後來成為水天宮的使者,其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸,(久留米殿下)後來移到日本橋附近。
據說,加藤清正為了打敗九千坊,將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去,不僅在河川里放毒,還把燒燙的石頭往水池裡丟,最後聚集了河童最討厭的山猿,群起攻之,九千坊因為硫磺的熱氣,使得頭上盤中的水逐漸消失,具有法力的他,總算束手就擒,只好求城主放他一馬,答應從此不再為害地方,這就是河童的傳說之一。(註:加藤清正是日本安土桃山時代的武將,幼時曾跟隨豐臣秀吉將運,與柴田勝家殊死戰之時,展露其高超的武藝,在原之戰一役投奔德川家康,戰後成為熊本城的城市,以勇猛善戰和城堡建築聞名於世。)
二、河童人形化說
傳說江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛驒之匠,這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候,流傳著一種咒術,將人的名字寫在紙條上,然後把紙條塞進木頭的縫隙或是草扎的人形(即人偶)里,這個動作稱之為「叫魂」,據說建築物會蓋得更堅固牢靠。完成後不用的人形,就會被丟到河川里,後來這些受詛咒的人形,紛紛幻化成河童,到處作亂,對人畜產生威脅。另外,以陰陽師聞名的安倍晴明,他則以神靈寄附的紙人形(式神)來幫他執行工作,後來一些人因為對式神感到恐懼,安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下,據說河童就是這些式神的子孫。
和陰陽師使喚式神的道理一樣,術士們如果對受害者的名字、毛發或衣物作法,便可使人發病,甚至死去。並且還可以偷取他的靈魂精氣,使之為自己服務。中國清代也發生過「叫魂」的妖術事件:浙江省德清縣為了造橋工程,需要將木樁打入河底,於是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上,貼在預備要做橋梁基座的木樁頂部,再用槌子大力敲下去,這樣會給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由於木樁很難打到河底,倘若使用叫魂之術可使橋墩穩固持久的謠言四起,引起江南一帶的百姓極大的恐慌,人人自危,誓言要把散播妖術者處死,乾隆皇帝時代的地方官,費了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮壓下來。(可參考時英出版的《叫魂》)
河童的特徵
全身:身高大約60公分至1公尺高,體重只有45公斤左右,屬於瘦的體型,看起來像3歲至10歲的小孩模樣,長得像人也像猿猴。身上會發出臭味,並且有黏液,不容易捕捉,有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。
手腳:手臂可以左右靈活地運動,如果被切斷,還會再長出來,再生能力很強,(被切斷的手臂可以製成跌打損傷的特效葯)手腳長得跟人一樣,不過特別修長,平時可以用來劃水,但只有四根指頭,手腳可以縮進龜殼中。
頭:披頭散發,頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處,盛滿水之後力大無比,把水倒掉法力就會消失,有人說他的頭部是紅色的,也有人說是深藍色。
眼:眼睛是圓的,會發光,眼神很銳利。
鼻:鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。
口:長得像人嘴,也有的長得像鳥嘴,口腔上下各有四根尖牙,撕裂食物的速度相當快。
龜殼:背上馱著龜背一樣的甲殼。
屁股:據說有三個屁眼,不知道是用來干什麼?
古代的日本,水神的形象被諸多地方的信仰所接受。後來等到人們不再信奉水神的時候,則逐漸演變成現在我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同,其共同特徵則是頭上有個裝了水的盤子,若是盤里的水沒了,法力就會消失,聽說河童還喜歡找人玩相撲,或是偷摸人的屁股,是個喜歡惡作劇的妖怪。
河童身高大約一公尺,和小孩子的身高差不多,臉上長著鳥嘴,背上有甲殼,為暗綠色的保護色,非常堅硬,可以說刀槍不入。指間有蹼,能在水中以驚人的速度游泳,據說上了年紀的河童,便能擁有神通,可以用心電感應來洞察人心裡的想法。
中國古籍中的河童
對中國人來說,河童就像是水鬼一般的生物,根據古書《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水蟲」,又名「蟲童」或「水精」,裸形人身,身長大小不一,眼耳鼻舌唇皆具,頭上戴一盆,受水三五尺,只得水勇猛,失水則無勇力。日本民俗學家考證的結果,該生物應該就是愛國護稅的河童。日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」(河童把馬拉進河裡的傳說)的研究,說它的形體像青黑色的猴子,手腳似鴨掌,頭頂凹陷處像頂著一個碟子,無論是水中或是陸地上,只要碟子裡面的水不幹涸,則力大無窮能與人或馬角力,所以說在日本有句俗話形容天大的災難,就叫做「河童滅頂」。
日本文學中的河童
透過日本作家芥川龍之介的生花妙筆,河童(一九二七年發表的作品)已不再是可怕的水鬼形象,反過來成為一個幽默風趣的典型人物,能夠引領人們進入神奇的烏托邦世界。這篇故事是記述一個瘋子回憶他在河童國的所見所聞,借用一個瘋子的眼睛,把讀者從現實中抽離出來,利用第三者的視點回顧我們現在所處的這個世界,從而迫使我們反省現在的生活。小說中鉅細靡遺地描繪了河童的長相:它們的頭上有個碟子,常會做出青蛙跳躍的姿勢,或是爬在樹上看人。身體略微透明,且能隨著環境而改變顏色(感覺像是樹蛙或雨蛙)。在河童國境內,所有的觀念都在嘲諷著現實社會中的人們,它們甚至了解人類更甚於了解自己。一旦掌握了它們特有的語言,接受了它們的怪異思想,離開了這個烏托邦之後,便會立刻陷入對人類產生無比嫌惡的煩惱之中。小說的最後一章,主角好不容易才返回人世間,由於他已經無法習慣人類的生活,而被當作是瘋子對待。如果說來到河童象徵著人類的覺悟和精神力量的超升,那麼回到人類世界就等於是一種自甘墮落的行為,終究造成悲劇,因為這樣的人註定不可能在現實世界裡繼續生存下去,或許這就是作者芥川龍之介最後會選擇以自殺來終結自己生命的主要原因。
河童木乃伊的發現
河童木乃伊發現的地點,多半集中在九州。尤以佐賀縣伊萬里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名,體長大約是40公分,與柳田國男先生所描述的河童如出一轍,外觀看起來像猿猴,頭頂上有個碟子狀的凹陷處,長得像怪物一樣的河童,不過經過電視台的查證,這個木乃伊的標本應該是造假的成分居多,另外大阪的瑞龍寺也有河童木乃伊標本的照片,但是拒絕給外界采訪。另外位於京都伏見的黃櫻酒造,自稱致力宣揚河童文化,其實是一種宣傳噱頭,以河童圖案作為它們的商標,當地有個河童資料館,就在月桂冠大倉紀念館附近,但里頭並沒有河童標本,真是可惜!河童究竟是不是某種生物的變種?至今仍是生物界的未解之謎。
傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里,
依據各地方言的不同,河童的稱謂也不同。
共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。
原本河童是水中的精靈,
被當作是河神受到民眾的膜拜,
也有一種說法是河童是水神的使者,
由水神降下的霜幻化而成。下的霜幻化而成
另外的一種解釋:
有許多妖怪以前原本都是神,但由於受到外來的宗教及佛教傳入的影響,而漸漸失去信徒,到最後終於墜落而成妖怪。河童也是其中之一,她們在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同時他們也很喜歡相撲,喜歡住在河川與沼澤之中。雙腕的骨頭相連,把一隻手縮回來之後另一隻手就會伸出去。此外還有許多傳說,隨處可聞。
一般人對於河童的印象,大部分都是一隻烏龜頭上頂著一個盤子。其實他這種模樣是從十六世紀到日本傳教的傳教士佛朗西斯科•沙忽略的長相來的,為什麼會有這么有趣的說法呢?據說以前那些耶酥會的傳教士到中國傳教的時候,有不少的中國人都以為他們是從海的另一方坐船而來的水神。其實如果把那些傳教士頭上方一個盤子的話,跟河童倒也是有幾分神似。之後這種說法隨著傳教士一起傳到日本之後,就成為河童的標准形象。
至於這之前的河童到底長得怎樣,雖然沒有一定的說法,不過由於他本來就沒有固定的形體,所以每個看到他的人對他的描述自然都不一樣。至於河童到底是人類的敵人還是朋友,每個地方的說法也都不同。
⑦ 有河童這種生物嗎來歷,傳說
日本芥川龍之介的一篇短篇小說日文原題為河童,指日本民間傳說中的一種兩棲動物,面似虎,身上有鱗,形如四五歲的兒童。作者在原題下注有:請讀做kappa。或可認為kappa就是河童。
日本的河童傳說
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日本稻河神社附近都有一個小湖,名救身湖,湖中常有河童出現,由於河童在日本是家喻戶曉的,所以有很多的說法,比較常見的是:鳥頭人身著有龜殼,頭頂有一碗狀的凹鏡,內有滿水,如其生命,水無則死,雙手相通可伸縮,能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
河童的起源
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傳說「河童」住在日本各地的河川或池子里,根據民俗學者石川純一郎的研究資料,河童傳說分布極廣,包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川?富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣,依據各地方言的不同,河童的稱謂也不同。
共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。原本河童是水中的精靈,被當作是河神受到民眾的膜拜,也有一種說法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。
關於河童的起源,有以下兩種說法可供參考:
一、河童渡來說
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河童的傳說,最早起源自中國黃河流域的上游,古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期,在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到,河水暴漲泛濫成災,常常奪去許多人的生命和財產,當地的巫女以「河伯娶妻」為借口串通官員大肆斂財,並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令,才將「河伯娶妻」的迷信破除,後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。
「河伯」傳到了日本之後,變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目,帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里,惹出許多麻煩,由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力,所以村裡的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番,從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣築後川。後來成為水天宮的使者,其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸,(久留米殿下)後來移到日本橋附近。
據說,加藤清正為了打敗九千坊,將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去,不僅在河川里放毒,還把燒燙的石頭往水池裡丟,最後聚集了河童最討厭的山猿,群起攻之,九千坊因為硫磺的熱氣,使得頭上盤中的水逐漸消失,具有法力的他,總算束手就擒,只好求城主放他一馬,答應從此不再為害地方,這就是河童的傳說之一。(註:加藤清正是日本安土桃山時代的武將,幼時曾跟隨豐臣秀吉將運,與柴田勝家殊死戰之時,展露其高超的武藝,在原之戰一役投奔德川家康,戰後成為熊本城的城市,以勇猛善戰和城堡建築聞名於世。)
⑧ 河童是什麼動物
日本稻河神社附近都有一個小湖,名救身湖,湖中常有河童出現,由於河童在日本是家喻戶曉的,所以有很多的說法,比較常見的是:鳥頭人身著有龜殼,頭頂有一碗狀的凹鏡,內有滿水,如其生命,水無則死,雙手相通可伸縮,能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
⑨ 《河童之夏》裡面的河童是什麼樣的生物多久時期的
描寫在現代社會蘇醒的河童之子「小酷」和少年�9�9康一之間的友情以及在他之間所遇到各種事情和人類。對於環境問題、霸凌、媒體的過度報道等日本社會問題也加以諷刺。
原作為木暮正夫的兒童文學『かっぱ大さわぎ』『かっぱびっくり旅』。製作發表時的標題『河童のくれた贈り物』(分鏡的標題則成為『河童おおさわぎ』)。
導演為『風起雲涌!猛烈!大人帝國的反擊』『蠟筆小新 風起雲涌 戰國大合戰』的導演、原惠一。這也是他自『戰國大合戰』後,睽違5年的新作、不僅獲得第11迴文化廳媒體藝術祭動畫部門大獎、也獲選第81回電影旬報最佳十部電影、超越純粹為動畫電影的范疇、並且作為2007年日本電影代表,受到影迷�9�9影評的高度評價。
導演在原作出版的二十年間、希望能加以改編成動畫。1980年代後半、因為盛行把漫畫原作改編成動畫、所以讓他抱著「難道漫畫以外的作品不能改編成動畫嗎」的謹慎態度。於是在他找尋可改編的兒童文學作品時、遇到了作為本作原作之一的『かっぱびっくり旅』。導演為了獲得作者許可而去拜訪他時、向他傳達了想要大幅增加內的意思。木暮則是以「小酷如果再現,會是什麼樣的造型」、而答應動畫化。原作的舞台設定成「ヒガシタチバナ市」、是位於群馬縣內的虛構城市、而本作舞台則是設定成東京都東久留米市。這是因為原在拜訪木暮家時,喜歡上附近黑目川的橋而把它變成舞台。
在完成的十年前、本作成為ENIX(當時)的動畫企畫中的佳作、但以後卻沒有任何進度。原則是在擔任『蠟筆小新』電視版和劇場版的導演的期間、還沒有想要把本作加以動畫化。而是把製作的想法一點一點地作出來(像是有出現『大人帝國的反擊』中東京鐵塔的場景。另外他也想到如果得到許可的話,要讓小酷出現在蠟筆小新的劇場版里的點子。
原對於將原作改編成動畫的熱情不變、之後在有人見到「蠟筆小新」的成果後,向他說出「就做看看吧」的話、終於得到他的許可。然後在經過5年的製作期間(原曰:「實際的作業期間有2年」)後、讓本作終於問世。
不過原作者在動畫完成前,就在2007年1月去世。讓原對木暮是加以道歉和感謝。
如前述、因為大幅改編原作、因此讓動畫版的故事和舞台都不一樣。然後登場角色也增加並且細致地描寫每個人的心情。另外也到東久留米的街道和田園風景、黑目川周圍、遠野中進行探勘場景、使得作品的美術設定更加寫實。另外分鏡的時間約3小時、800頁的數量、然後被砍掉的場景則有十分鍾之多。在初號的ラッシュフィルム公布的時間為2小時50分、但因為周圍人的提議而又砍掉大約三十分的場景。讓原說出「我的工作很吃力呀」。
而聲優的名單、回異一般請來職業聲優、而是讓兒童和演員來配音。會作出這個決定,則是原並不擅長應付聲優的動畫腔調和誇大的演出、於是說出想要尋求比起聲優的演出更加真實的孩童聲音。讓他把作中孩子角色的事後配音日程表排到周末、另外同時為了大人角色的聲音更像大人、於是讓這些人和孩子角色的配音互相分開錄制。至於小酷的口音、則是接近木暮和原出身地的群馬縣附近的方言並且類似群馬腔。至於配小酷父親的なぎら健壹、雖然已經用東北口音來配、但被原以「像是關東鄉下的話」而頻頻NG。
最後在松竹的101screen上映、總收入為3億6千萬日圓。在2007年的日本電影收入排行第50名。
在上映前,即在多數試映會上播放、也在國內外的電影節上播放、在2007年7月得到在台灣舉行的第9屆台北電影節的孩童電影部分觀眾票選大獎。11月時,在韓國首爾所舉行日本電影節以開幕片的形式上映。
2008年9月、則是在法國的二十五個電影院中上映。