❶ 《瓦爾登湖》中梭羅的自然觀
——我的大學本科畢業設計（論文）
1摘 要
《瓦爾登湖》的作者是作家亨利·大衛·梭羅，他是十九世紀美國超然主義的先驅，他是當代環境主義運動的先行者。其代表作《瓦爾登湖》中，梭羅記錄了他在瓦爾登湖獨自生活的兩年零兩個月中，通過與大自然親密接觸，以及產生的自然與人類的一系列深刻思考。本文著重對梭羅在擾鏈瓦爾登湖兩年的自然生活經歷進行描述及分析，旨在發現其對正處於環境與精神危機的現代人以及現代文明的思想啟示。最後得出結論：自然和人類的關系是和諧和共存的；自然既是人類生活的家園，又是人類心靈的歸宿。梭羅生活簡朴但其內心有著一顆豐富的對生活的熱愛，這種態度是現代人生活和學習的典範。
關鍵詞： 瓦爾登湖 梭羅 哲學 超然主義 和諧
2目 錄
《瓦爾登湖》中梭羅的自然觀I
摘 要
1.Introction（序言）2
2.The Origin of Thoreau』s View of Nature（作者梭羅的介紹）3
2.1Thoreau』s living environment（梭羅的成長背景）3
2.2American Indian Culture（作品的文化孕育）3
2.3Oriental philosophy（成書的哲學思想）4
3.On Thoreau』s View of Nature in Walden（瓦爾登湖的生活及全景記錄）5
3.1The relationship between man and nature5
3.1.1 Reverence of nature（入之凡塵 勤耕勞作）5
3.1.2 Harmony of man and nature（四季輪回 向陽而生）6
3.1.3 Life of simplicity and spirit of diversity（極簡生活 安得自然）6
3.2Nature and civilization（自然與現代文明）7
3.2.1 Rejection of instrial civilization（重塑工業文明）7
3.2.2 Approaching ecological civilization（倡導生態文明）9
4.Conclusion9
1. Introction（序言）
很早之前讀過梭羅的《瓦爾登湖》這本書，記得是在高中的時候。當時讀的感覺是晦澀難懂的，因此沒有仔細閱讀和深入地去體會。時隔多年，或是出於年歲地增長覺得知識淺薄需要汲取新的知識和補充更多的能量；或是生活在這個喧囂的世界想要焦慮少一些，以求內心的平靜。而當我再次有幸讀到這本書時，學得它是那樣的適合我。
雖然這本書是一百多年前的散文著作，但在文學界的評價一直極高。
此書描述的是作者梭羅獨居瓦爾登湖的點滴記錄，描繪其所見，所為，所感，所思。他的是一位自然主義者，本書所寫意在於自然的安逸中尋找一種本真的生活狀態，錄求一種更加詩意的生活。文字質朴，文靜恬淡，引人深思。而當我完完整整的讀完這本書的時候，真的發現它有一種讓人沉靜，讓整個眼前的世界變美好的力量。
或許，當某一日，因為某一些事使你我的心境隨之變化，默默對這生活感到些許無聊，對這浮生感覺幾分厭倦之時，心中的那片瓦爾登湖以及有關瓦爾登湖周圍的一切終將在某一刻為你，為我，為他帶來心靈的平靜和短暫的休憩。
正 文
2. The Origin of Thoreau』s View of Nature（知激作者梭羅的介紹）
2.1 Thoreau』s living environment（梭羅的成長背景）
梭羅於1817年7月12日出生於羅馬·馬薩諸塞州康科德鎮一個小店主家庭。康科德是一個風景秀麗，草長鶯飛的地方。在他幼年時期，家鄉環境並沒有受到太多工業革命的影響，他的家人也特別注重培養孩子們的熱愛自然的情懷，常常帶著孩子們去遠足，野炊。家鄉的藍天凈土以及家庭獨特的教育後來養成了梭羅對自然敏感的洞察力和敏銳細膩的個性。
在梭羅四歲第一次見到瓦爾登湖時，便對其印象深刻，喜愛至極。他10歲時就寫出了「季節」這一文章，通過他對緩猛孫一年四季的景色和天氣的變化進行細節的描寫，不難看出梭羅對於自然後的熱愛和關注。在梭羅的筆下，家鄉自然中的一草一木，一山一水似乎都被賦予了靈性，彷彿他們散發著一陣喜悅的生命狀態。
1933年，梭羅來到哈佛大學讀書，學習希臘語、自然哲學，歷史等學科，在此期間，他常常到坎布里奇的田野查爾斯河畔去觀察這一帶的野生動物。
1937年梭羅從哈佛大學畢業回到了唐科德，他便有了更多的時間去親近這片熟悉的大自然。他的足跡遍布了康科德的每一個角落，並用日記記錄了他所觀察到的自然景象：花開之時，鳥鳴之刻。梭羅對於自然的熱情在常人眼裡顯得極為奇怪：當鄰居們都在虔誠地去教堂做禮拜時，他會路過齊肩的湖水去觀察水裡的生物；當村民們忙於耕作時，他卻爬上了最高的松樹去找鳥窩、松球和欣賞風景。這片美麗富饒的山水環境給梭羅帶來了親人間的親近關系，還有豐富的創作靈感 。
在1845年1847年兩年兩個月的時間里，梭羅在瓦爾登湖畔過著極其簡朴和貼近自然的生活，用大部分時間來觀察、體驗和創作，後來完成了著名的《瓦爾登湖》。這其中充滿了對家鄉自然的熱愛情節和對人類生存環境的終極關懷。
2.2 American Indian Culture（作品的文化孕育）
《瓦爾登湖》成書與1854年，書中的故事發生在1845-1847兩年間。不過要追述其背景，還要從美國政治獨立、人民的身份認同意識覺醒說起。經美國史了解，美國在1776年建國後立即與英展開了七年的戰爭，隨後它的經濟迅猛發展，但是民眾在文化認同上仍然和宗主國保持聯系，親英勢力依然存在。隨後又有美英間又爆發的幾次戰爭激發了美國人民的國家意識，促進了心理上的獨立。這一趨勢於1841年哈里森總統去世達到高潮。他是最後一位出生於殖民時期的總統。此時的美國，大部分民眾出生於獨立之後，因此大英帝國不再是其國民身份認同的要素了。
隨著政治的獨立，美國文學也逐漸走向成熟和獨立，這個時期的確也有不少優秀的作家和作品，比如伴隨戰爭與政治獨立斗爭而誕生的《獨立宣言》和《常識》等，以及純文學作品《紐約外史》、《見聞禮記》等。不過這些作品都在模仿英國乃至整個歐洲的風格。到了十九世紀三十年代，很多美國作家都在探索到底什麼才是「美國」的文學？1837年，美國文學家、思想家愛默生發表了題為」美國學者」的演講，宣布美國文學已經脫離英國文學而獨立，並且告誡美國學者不要盲目追隨傳統和刻意模仿。這個時期誕生了真正的美國文學，比如麥爾維爾的《白鯨》，斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》等。在這些閃耀的群星中，最引人注目、最耀眼的還是梭羅和他的《瓦爾登湖》，以至於愛默生稱他為「美利堅的雄獅」。
2.3 Oriental philosophy（成書的哲學思想）
提到梭羅，就不得不連系愛默生，而提到愛默生，則又不得不聯繫到「超驗主義」。這是他的哲學理念，而哲學，也許會領導起一個人的行為。
在美國文學走向成熟與獨立的路上，有一種思潮始終與之相伴，它就是「超驗主義」。超然主義作為一種哲學流派，對美國社會產生的影響更為深遠。它是指「人可以超越經驗和科學，直接獲得真理」，正如愛默生所說「相信你自己，相信你內心深處認為對你適合的東西對於一切人都適合」。
「超驗主義」即是一套哲學體系，也是一種文學流派。從文學的角度上講，超驗主義是浪漫主義的延伸，它認為詞語是自然現象的表像，而自然現象又是靈性的表像。自然界萬物都有象徵意義，它是精神世界的體現。超然主義主張人們要回歸自然，接受它的影響，在精神上不斷完善。作為超驗主義的代表作，《瓦爾登湖》里有大量對自然界細致入微的描寫，致使在閱讀時在體會作者觀察自然的同時，也在完善自身的「靈性」——通過感悟獲得至上的真理。
梭羅在大學期間最喜歡的書就是愛默生的《論自然》。超驗主義產生於美國19世紀30年代至40年代的波士頓地區，是具有廣泛影響的一股浪漫主義思潮，其基本精神是挑戰傳統的理性主義和懷疑論哲學，特別是挑戰作為清教主義理論基礎的加爾文教思想。超驗主義是一種唯心主義的一元論，認為世界和上帝同在統一體中，雖然上帝本身是超驗的，但他就存在於這個世界之中。這樣，世間萬物就具備了「內在神性」，人與人之間從根本上說就應是平等的，他們與「超靈」溝通的權利與可能性也是平等的，應受到同樣的承認與尊重。所以超驗主義在強調人人都能通過內省發現自己心中那份神性的同時，表達了對一切宗教和世俗權威的懷疑，這形成美國「個人主義」的理論基礎。
3. On Thoreau』s View of Nature in Walden（瓦爾登湖的生活及全景記錄）
3.1 The relationship between man and nature
3.1.1 Reverence of nature（入之凡塵 勤耕勞作）
我們知道，梭羅受到愛默生和他倡導的超驗主義的深刻影響，但愛默生的自然觀是抽象的，純精神性的，柏拉圖式的，對認識自然之後該怎麼做他並未作出回答，自然在他那裡只具有一種啟蒙式的意義。而梭羅則不一樣，他顯然是個實踐家，他不但實踐著愛默生的思想，而且在實踐中擦出了許多的思想火花，所以他「每天都對自然界有些新的認識」「很少有人象他這樣深知大自然的秘密與天才」。
1984年3月底，梭羅開始在瓦爾登湖的附近伐木建屋，「那是一個透過松樹可以看見湖的地方。4月1日那天清晨，霧很大，一隻離群的孤雁咯咯地叫，彷彿是誤入的幽靈「。他一連幾天的伐木，一邊唱歌，一邊劈木頭；一日三餐便用帶來的麵包的黃油烤成麵包來食；」「午間坐在砍成的松枝上面看用來包面的報紙，手上還能聞見松樹的芳香；有時遇到了來林中漫步的人，便會聊起天來」……梭羅的房屋就這樣不緊不慢的搭建起來了，到了7月4日，木板鋪好，梭就住進這座徒手搭建的小屋。
在打好煙囪和地基之前，梭羅一大早是在露天的地上做飯，如若麵包沒烤好時遇到暴風雨，就用幾塊木權檔在火的上面，他坐在下面照看著麵包，這樣的生活使他度過了最美好的時光。而那段時光是忙碌的，任何的紙片都能給他帶來樂趣。「如果人用雙手建造房屋，又用簡朴而正當的手段提供食物養活自己和家人，是不是詩歌會得到普遍的發展，就像鳥兒在做這些事的時候普遍都在歡唱一樣。」
他還親自實踐了儒家典籍中「日日新」的教誨，每日下瓦爾登湖洗浴，為的是以嶄新的精神開始新的一天。由親身實踐體驗到的自然當然會比想像的更實在、更具體，也更影響感染人。
所以梭羅的自然觀比愛默生的更切近生活，對他人、社會更具有啟發性和可行性。為了領會生活的本質，學到生活要教育給人類的東西，富於激情和勇氣的他跑到瓦爾登湖邊住了兩年，但這並不是去過隱逸的生活，而是為了「要生活得深深地把生命的精髓都吸到」。
3.1.2 Harmony of man and nature（四季輪回 向陽而生）
梭羅眼中的瓦爾登湖，一年四季在輪回，在流逝，但生機卻從未改變。夏日，萬物鬱郁；秋日，樹林的饋贈絕不拖欠；冬日，靜謐中，總有人與動物踏雪而至，冰與雪將世界點綴得純粹；還有春日，那個萬物生長的季節，一切都是欣欣向榮的。
「清晨，向我們謳歌生命的華美。黎明，在無限期待中到來，希望，從款款從容中生長。何必喧鬧，何必匆忙！生活帶來的反復如此又怎能緩解？既然生活將我們禁錮在這小小的一隅，何不在夜裡捧一卷書，讓想像力帶上你的心去往不同的世界，然後，進入平靜祥和的夢鄉，洗滌日復一日的疲倦。那些細小的恐懼和歡樂，它他只不過是時光中匆匆一現的曇花，正視他們，擁抱他們，但不要為他們所束縛。行到水窮處，坐看雲起時。劍物慾而清自身精華，則生活可期，生命可期。」 四季，它們從未跟著時光改變，也從未因著更替變得無聊。
或許，我們偶爾也會想能夠擁有那麼一段時間，可以過和花兒，鳥兒一樣的詩意的生活，淡然處之，從容行之。不受世間的焦慮束縛，讓生活本身成為我的消遣。看五月繁花盛放，看十月落葉凋零。看夏日樹蔭茂密，看冬日白雪皚皚。從晨光熹微到夜色如刀，就讓我懷著簡單的心，聽風從一片樹葉撞向另一片樹葉，在平靜的心湖撩起動人的歡歌。
我們日復一日地重復著機械的生活。那麼我們的心又怎能再向著日復一日的機械而生？讓想像帶著我們走向新生吧，就算身體是禁錮的，心也是自由的。
此刻，己是深夜，而明日，又是一次新的輪回。時光改變了我們的模樣，卻無法改變這亘古的交替。如今正值冬季，但你知道嗎？春天已經按捺不住，開始向世界飛奔而來。春天來臨的時候，希望不要忘記，生命如春火般蔓延，而我們的餘生，也應將在這個春天開始綻放。
3.1.3 Life of simplicity and spirit of diversity（極簡生活 安得自然）
「任何人都需要養成嚴謹的商業習慣，運用廣博的知識，和仔細的測定怎樣去面對生活。」 梭羅在他房屋的周圍種了一些東西，有扁豆，豌豆，土豆和玉米，蘿卜，還有松樹和山核桃。第一年的收成不錯，第2年更是頗豐。在兩年之中，梭羅共費在房屋，農場，伙食和雜費共計61.99美元，而農產品和一些零工帶來的收益是36.78美元，差額正在他的開始資金。但這期間，他得到了別人不曾擁有的閑暇，獨立和健康。並且，還另外擁有了一所房子。
如果，人只考慮必需的東西，便會自由得多。「人們在購買衣物時更多的是為了愛好新奇和他人的看法，而不是真正處於穿著需要。」「文明國家裡們是以衣取人的，很多人寧願腿斷了，一瘸一拐也不願脫下高跟鞋和穿補丁褲子，因為他們關心的，不是真正值得尊敬的東西，而是受到人尊敬的東西。」 「如果有人打算造一間小屋，必須考慮房屋的絕對必要性。」「帳篷和大箱子」在梭羅看來是不壞的，房屋只不地是更奢華的箱子而己，價錢可以不去節儉，但你不能無視合理性。
「出於野蠻狀態的人，每一有都有用其遮身處所和滿足他們簡陋的需要。如今，就只剩不到一半的家庭擁有遮身的房屋，人們耗費大把的生命掙錢，每年付房租以獲得繁榮。當農人擁有了房子，不見得富了，因為，反而是這房子擁有了他，這個笨重的財產將人們囚禁在其中，而就算大多數人擁有了自己的房子，而處於其中的人也並沒有改進。如果他的大半生只是用在獲得生活的必須品和安適，那要這樣的房又有何用呢。」
「這個世界貧富依然是分化的，落魄的窮人仍然住著簡陋的棚屋，他們的身體是寒冷和苦難的，受到抑制，這就是所謂的文明。」多數人並不知道房子意味著什麼，他們只是認為自己應該跟大多數人一樣，也必須擁有這么一個東西，因為，這是一個追隨的世界。
何為節儉？直面生之必需的，不是退華之深層山洞，披身獸皮，而是讓身外之物和生活充滿美和樂趣，就如同貝類動物的殼一樣，渾然天成，不去過份修飾。節儉是為了讓生命不受到物語的禁錮。
的確，人們獲得必需的食物十分容易，但人類經常到了挨餓的地步，這不是因為缺少必需品，而是因為缺少奢侈品。
3.2 Nature and civilization（自然與現代文明）
3.2.1 Rejection of instrial civilization（重塑工業文明）
梭羅自然觀的另一方面是他對荒野的關注。由於人類與大自然的血脈相連的關系，而人類文明又努力想掙脫大自然的束縛，對大自然特別是荒野採取遠離、排斥甚至破壞的態度，從而越來越顯示出文明自身無法填補的缺陷，這使梭羅敏銳地把目光投向荒野，想從荒野中尋找新的價值和生命，在親身投入荒野的過程中，梭羅第一次認識到了荒野的價值，這一點使他超越了愛默生以及同時代的超然主義作家。他認為荒野具有文明不具備的充滿生氣和活力的野性，能給高度發達而趨向衰退的文明帶來新的希望和前途。
梭羅呼籲人們保護荒野和走向荒野，而不是去開發和摧殘荒野，要學會吸取荒野的生命和靈性，給人類精神增添更多真善美，使人類重新充滿進取和冒險精神。令梭羅失望的是，通常將人們帶進荒野的動機是卑鄙粗俗的，木材勘探者和伐木工是為了獲得報酬，白人和印第安人的目的是盡可能多地殺死麋這類「上帝自己的馬，可憐膽小的心靈以及其他野生動物。」他質問道：「難道除了干這些事外一個人來到荒涼的廣闊荒野里度過幾周或幾年就不能幹其它的事嗎？――幹些極為甜蜜、清白和高尚的事？」
他說印第安人的種族這么快滅絕的原因是對大自然的利用太粗俗，太不完善，「有一個人帶著鉛筆來這里素描或唱歌，就有一千個人帶著斧子或槍來的。」要象詩人一樣懂得愛護自然，他不會用斧子撫弄鬆樹，用鋸子鉅它，詩人不用在松樹上砍進去就知道樹心是不是虛的」，詩人愛松樹就象愛他自己在空中的影子，而且不會把松樹砍倒。他認為松樹的最高用途不是樹皮和松脂，而是活的精神。
「生活炙烤著我們，這炙熱幾乎要把我們灼傷，回首歲月，幾乎還未開始的璀璨人生，似乎己經可以看到終點的傷感。」 人生苦短，如若每天醒來時等待的是無盡的痛苦的循環，如若每日總是掙扎在邊緣，何不捫心自問：我之意欲何為，我心意欲何方？如何舍，又如何得？
我們從出生時，就刻上了這物慾世俗的枷鎖烙印。這浮燥不安的世界，以它的常規、常識，將我們從一無所知時就納入了框架束縛之中，如此成長的我們，當有一日恍惚驚醒，是否還有勇氣拋棄金錢、名譽和陳腐美德，是否還有勇氣去直面內心，接納自我？我們扣問自己，又可否有所得，乃至可否有所為？不得而知。
如若真是如此，倒不如長醉不醒，倒不如無知前行。不，不，瓦爾登湖畔警鍾己敲響，我們何不逃離！何不掙脫！
3.2.2 Approaching ecological civilization（倡導生態文明）
梭羅認為自然是我們世界裡未被損壞的一邊，是光明的一邊。大自然永遠是春天，即便長滿青苔、腐爛的樹也並不衰老，「似乎享有永久的青春，極樂無憂」，純真無辜的大自然就像一個安祥的嬰兒，只有罪惡的人才會去傷害它。
或許，見慣了高樓鱗次櫛比，見慣了大霧層層彌漫，我們的心就像紮根的樹木一般，如命運似的渴望著天空，渴慕著自然。多希望可以像梭羅一樣，向著唱歌的雲雀，身著將消未消的湖泊，身著那林間的精靈，成為大自然一名誠摯的過客。然而今日己非昨日，逃離己是更為艱難。即便如此，我們可以嘗試讓生活慢一點，用心去看待事物的真善美，是不是溫暖的陽光、紛飛的落葉、哪怕是小區的綠化帶間徐徐的清風，也一樣的可以帶來幸福的慰藉？心的休憩，從來不是需要一個真正的世外桃源，它的寬廣，足以創造一個自由的王國。
梭羅關心的不僅僅是環境問題，更是人類文明的未來。他擔憂的是文明對自然的侵犯和過度開發，會受到大自然的懲罰，雖然現代文明使人類的生活更為舒適和穩定，但「空中充滿了不可見的箭矢。除了你自己的道路之外，條條路都是宿命的道路」，人類最終會成為自己勞動成果的奴隸和受害者。
對於處在後工業社會的當代文明人來說，這些深情、痛切的呼籲就象鞭子一樣抽在人們心上，讓人們去重新認識大自然、認識荒野，重新和自然和諧相處。我們或許無法遺世獨立，無法寂靜求空。但我們有權痛快呼吸，盡情宣洩。用真摯的心做簡單的事吧，時間流失的那樣快，仔仔細細的經歷才算活過呀。小心翼翼的做事情，真真切切地過生活，這是我們可以給自己，給他們，給世界的最高禮節。
4. Conclusion
《瓦爾登湖》中梭羅關於自然的靈性描繪也是對工業革命的一種反思，以及他對文明的遠見卓識，成了後來美國興起的荒野保護運動和建立國家公園的重要思想基礎。
他在文章中甚至提出了一些具體的計劃，如他認為每個城鎮都應有一個公園，每一處原始森林要有500到1000英畝大小，不能砍裡面的一根樹枝做柴火，而應永遠作為一塊公地，用作教育和娛樂。
梭羅的自然觀也在當今的環境生態思潮中得到了體現。他的生態中心論思想強調自然具有不依賴於人的獨立價值，他發掘出自然的審美意義與精神意義，極力批判導致物慾橫流和拜金主義的社會流俗，倡導文明和自然應有機聯系起來並保持平衡。這些觀點都得到了當代環境運動，特別是生態倫理學的響應。在20世紀環境運動興起之後，梭羅關於自然的思想獲得了豐富的生態學寓意，且成了非人類中心環境倫理的象徵和標志。一貫受冷落的梭羅研究也熱起來，生前寂寞的梭羅理所當然地獲得了前所未有的地位，成為西方生態倫理學當之無愧的先驅。梭羅本人也被譽為美國文學史上第一位主要的自然闡釋者，是美國環境主義的第一位聖徒。
「梭羅對現代環境運動的吸引力是多方面的，他對自然的熱愛，對自然的和諧關系的洞察，他對自然的精神意義和審美意義的強調，以及他對那個時代所流行的物質主義和資本主義經濟的批判，都為生態的倫理提供了獨特的靈感和支持。」象愛默生一樣，梭羅總是堅信，在大自然中能尋覓得到無窮無盡的精神財富。
當我們讀完梭羅的散文後，心靈也會有一種升華的感覺，對大自然和人生有了新的認識，領悟到自然能給我們帶來心靈的寧靜，美的陶冶。
3參考文獻：
（1）《瓦爾登湖》徐遲譯，上海譯文出版社；
（2）《美的透視》愛默生著，湖南文藝出版社；
（3）《梭羅的自然觀思想及其生態倫理意蘊》，北大學報2002•2；
（4）《尋歸荒野》程虹；
（5）《瓦爾登湖之讀後感》，十點讀書APP。
❷ 為什麼很多人「獨愛」蒼蠅館子
我就是蒼蠅館子的忠實追誰者：愛上蒼蠅館子，其實有幾點吸引我。
第一，小館子，一般量大實惠，口味好。做法你怎麼吃都是吸引你的，那相識的味道。
第二，服務，一般的蒼蠅館子都是夫妻店，不會出現店大欺客的現象。去那吃，咱有上帝的感覺，最起碼你不會挨宰。
第三，材料新鮮，一般蒼蠅館子都是當天進貨，當天賣。尤其是市場和海邊的，經常有新鮮的好貨，雖然做法簡單但長期做的確好吃。（我們這的咸魚餅子，海腸餃子，海菜疙瘩湯等）全是蒼蠅館子賣火 的。
第四，蒼蠅館子常年就那幾個菜，做的早已爐火純青了，星級酒店的大廚，真做不出人家那味。（一家常去的，炸茄盒是拍粉托蛋沾麵包糠，個大實惠。茄盒裡有一個大蝦仁）
第五，有些菜大飯店因為利潤低，費工費力還真不賣，蒼蠅館子就滿足咱這一口。（象燉個小黃花魚，拌個毛蜆子）等。
蒼蠅館子的表面意思是，蒼蠅橫飛，衛生極差的街邊小店。但現在通常也把沒什麼裝修和服務、但是衛生做得比較好的餐館統稱蒼蠅館子。一開始，「蒼蠅館子」是來源於 四川 成都，成都人很有幽默感，把那些味道好但衛生條件差的小店叫作「蒼蠅館子」，形容吃飯的時候有蒼蠅在飛。現在是所有味道好但條件差的小店的統稱。
現在的所謂的「蒼蠅館子」其實早就沒有蒼蠅橫飛的情況了，可能衛生狀況達不到酒店飯店的要求，蒼蠅橫飛的地方只能是垃圾場，現在一說「蒼蠅館子」，想到的都是「好味道，價格實惠，不得不去」。甚至很多的「蒼蠅館子」都代表著當地文化和 歷史 。很多 美食 都藏在哪些蒼蠅館子里，越破舊越有 歷史 的，吃起來更香。很多民間做菜的高手就隱藏在裡面。
就像台灣夜市一樣，人們其實心裡是可以接受這樣的地方的，他為人們提供很多的廉價卻味道好的 美食 ，它有時可以安慰人的內心，是一種生活的樂趣，是非常有人情味的地方。蒼蠅館子雖小，但在成都人的心目中地位可並不比香格里拉酒店低下， 大把開著寶馬賓士，穿著西裝革履的精英和只著汗背心的工人們同踞一隅， 坐在破破爛爛的桌椅旁大快朵頤。能把攔李陪大家團結到一起的就是蒼蠅館子那硬是霸道的菜品味道。
每個成都人心中都藏著一份蒼蠅館子的地圖，東門，北門，西門，南門，到哪兒都能找到小館子。 甚至在網上還廣泛流傳著《成都蒼擾搏蠅館子秘籍》。
什麼叫做蒼蠅館子？是不是蒼蠅很多的地方？告訴你，蒼蠅館子是四川對特色小餐館一種獨特的叫法，它往往有一兩個菜是絕活，所以讓人吃過難忘。
原四川文藝出版社社長、 美食 家吳鴻寫過一本《舌尖上的四川蒼蠅館子》的書，把重慶、成都那些不知名的但很有特色的餐館一一作了介紹。那麼蒼蠅館子的特點是什麼呢？第一是這些餐館都很小，不是什麼大店名廚；第二是這些餐館可能在僻街小巷，不那麼引人注目；第三是這些餐館的衛生狀況一般（如果不說，比較糟的話）；第四是這些餐館都有一些獨特的拿手好菜，也許只有一個兩個，但是讓人吃過難忘，食者往往排大隊。
你會問，如果這些飯店的飯菜既然這么獨特，為什麼不迅速做大呢？ 當然，一個原因是這些飯店的本錢都比較小，不容易做大；再者老闆就喜歡這種顧客盈門的感覺，而不是大店裡空空落落的感覺。
成都、重慶的飯館我不大熟，但是憑我在深圳工作幾年的經驗，深圳的計程車司機大多是湖南攸縣人，他們吃紅了湘攸菜館。我去過一家湘攸菜館，衛生情況，真是不敢讓人恭維，地上潑著臟水，碗豁著口，凳子四腳不全。但是湘攸菜館的幾個代表性菜餚確實做得非常地道，以至於有些大款開著賓士寶馬去吃，湘攸菜名聲早已傳到計程車司機以外。這簡蠢種館子就是標準的蒼蠅館子。
所以每到一地，我都會問當地的老食客，能代表當地特色的飯菜去哪裡吃最好，他們一般都會介紹不是 旅遊 攻略上常介紹的那些飯店，而是把本地人覺得有特色的餐館介紹給你，這才是體驗當地 美食 的最佳去處。
「蒼蠅館子"是一個愛稱,而非貶義，口味獨特，貼合大眾，接地氣，所以最近幾年廣受歡迎。
一個能夠經常光顧的飯店，不一定需要多麼高大上，但是要干凈衛生，口味不需要多麼絢麗多彩，但是一定要有特色，菜量不需要有多大，但是一定要實惠。
我以上所說的這幾點，「蒼蠅館子」都具備，所以這才是受廣大食客歡迎的最主要原因。
我出生在美麗的泉城濟南，成長在濟南，吃在濟南，對於濟南一些比較接地氣的「蒼蠅館子」還是知道一些的，今天我就給大家介紹兩家比較有特色的。
這是一家小夜攤，在一個小區裡面，生意特別火爆，每天來買烤麵筋的人真的超級多，小攤子前每天人都圍得滿滿的！
這里的烤麵筋真的特別好吃，蘸的蘸料也特別的棒，我吃過以後久久不能忘懷！
他們家不只有烤麵筋，烤的種類很多，甜不辣、小魚、千頁豆腐和烤腸也非常好吃。
他們家是濟南挺出名的一家包子鋪，有不少餡料選擇，有素三鮮、豬肉、蝦仁、龍井、韭菜、香菇，外皮發的挺好的比較軟。
包子可以單只賣沒必要點一籠，可以混搭著吃。
他們家的桌子上還放著一筐蒜，很有山東特色。
海鮮疙瘩湯，本人建議嘗試一下，很大一盆，內容很豐富，有海參干貝啥的，我一口氣喝了好幾碗！
愛吃蒼蠅館子的人，有一個共性特點：會吃，一個吃貨、吃匠、吃家組成的群體。這個群體善良，熱愛生活，三觀端正，最是值得交往，和他們一起共事不擔心被坑，得到的永遠是關愛和幫助。
蒼蠅館子的小老闆，更是吃貨。他們懂得食材食理，知道怎樣的原汁原味最能被欣賞，具有化腐朽為神奇的手段，把稀鬆平常的食材做成珍稀美味。這些人的三觀更有個性：做生意飯菜好吃排第一位，掙錢只是副產品。
那些分布在街頭巷尾、門洞平房、破棚披間的小館子，卻是吃貨們嚮往的飯堂。盡管很多的只做一味小吃、一道小菜、一碗主食，最多的也就幾味小菜，單人消費幾元、十幾元，最多不到百元。可是就是吃著舒服，都是大飯店不屑於做、家庭做不來的味道。就像上海的阿大蔥油餅，一個人默默無聞做了幾十年，最終被追捧成世界網紅食品。有位老食客一句說出實情：感謝阿大為我們保持了老上海的味道。
蒼蠅館子被吃貨們追捧就是這個原因。作為一個文化現象，他們做的每道食品，不僅體現著不同一般食物的美味，也體現著傳統生活的延續，更滿含著人們對過去的美好回憶。
所以，你看到名人大賈蹲在路邊狼吞虎咽，紅星名媛們走在路上啃著燒餅，坐著推車也要去到小店吃一碗面的老頭，一定不要奇怪，這樣的鏡像才是生活的原貌。這就是蒼蠅館子的魅力。
其實，蒼蠅館兒中的蒼蠅二字，只是一種象徵，並非是被說成:蒼蠅館一類的小飯館兒中，就都是蒼蠅亂飛了。
再一個，也不是所有的小飯館都能人們被授予蒼蠅館兒的稱號。現如今，蒼蠅館兒三字，已經成為「館子雖簡陋，菜品卻有特色」的代名詞了。
我去外地，通常愛去兩個地方，一是當地有名氣的館子，是為了慕名而來。再一個就是詢問當地人，哪一家小菜館兒有特色了！
蒼蠅館兒，通常情況下都是在當地開了有些年頭的館子，且回頭客多，生意興隆。為嘛呢？人的這張嘴，才是辨別好吃、難吃的最佳裁判！
蒼蠅館兒往往簡陋，這沒錯，但簡陋不代表臟。這要是一進門，裡面臟了吧唧的不說，還蒼蠅亂飛、蟑螂亂爬，你菜做得再好吃，估計也不會有人進去。
蒼蠅館兒的條件簡陋，但有幾大優點:1、裝修成本低，桌椅板凳普通簡單，投資少，菜價往往便宜。2、進去吃飯給人一種隨意、自在的感覺。弄幾個順口菜，墩一瓶二鍋頭，喝熱了把衣裳扣子解開，再點上支煙，邊抽邊喝，邊吃邊聊，既沒了做作，也少了很多拘束。3、在大飯店裡吃的多是體面，而在蒼蠅館兒里吃的，往往就是滋味兒了。說實話，許多地方的傳統菜餚，真正能夠保留真傳的，真的不是那些國營的名館子、老字型大小，而恰恰都是在這些個蒼蠅館子中了。
固然，大飯店裡的環境優雅，餐具講究，菜品擺出來也好看。但對於普通大眾來說，能消費得起的又有多少人呢？！哥幾個隨意聚聚，圖個吃喝的樂趣，價格便宜、吃著又隨意的蒼蠅館兒，無疑是最佳的選擇！
其實，對於 美食 愛好者來說，只要是好味道，不在乎是大飯店還是小館子，至於有很多人「獨愛」小館子是因為那份好味道。
下面就具體來分析一下，這些朋友為什麼獨愛小館子。
1、經濟實惠味道鮮美
有很多地道的小館子，價格公道，味道鮮美，衛生搞的很好，這樣很適合上班族，經常來吃不會覺得有經濟壓力，如果是偶爾喝同事們一起吃午飯，今天你請客，明天我做東，不會失了面子，又不會讓錢包哭泣，所以很喜歡去這樣的小館子。
2、味道獨特滋味回味
很多小館子屬於家族傳承的或者是有獨家配方的，這些美味一般的大飯店做不出來，比如我個人就很喜歡有幾家比較小的燜子館、豆腐串店，大飯店或者家裡就是做不出來這種味道。特別地道，我是從小吃到大，它是我獨特的滋味代表著我兒時的記憶。有些做的好的小館子真的是這樣的存在，可能只有這一家店，但是經營了很多年，味道還是那個味道，特別正宗。
3、帶有著濃厚的傳承味道的小館子
在大連有一些比較地道的小館子區別於上述的館子，他們真的是有家族傳承意思的，而且堅持做出好味道的館子的小店。大連是一個融合性比較好的城市，日本企業和韓國企業比較多，那麼喜歡這兩種味道尤其是帶著家鄉味道的人群就不會少，有很多世代做韓餐或者日餐的家庭來到這里，他們做出的味道是帶有著本土味道的食物，讓異鄉客特別喜歡，這類小館子也屬於有著自己特色的館子。
不要小看了這種小館子，往往是藏著意外的驚喜！
沒錢
因為蒼蠅館子便宜又味道好，因為老闆可能加入了更多調味料。
餐館的飯菜不好的地方就在於為了迎合消費者的口味，會用更多油脂、更多調味料、用更不清淡的烹飪手法做菜，而且由於看不到食材原料和衛生狀況，很難保證飯菜的衛生，可能飯菜中的微生物就超標了。不過，隨著生活質量的提高，越來越多的餐廳也開始追求保健了，可能沒有原來飯店的高油高脂、大魚大肉現象，衛生也會更注重。所以，如果能找到一家衛生條件不錯，原料有保證，烹飪手法較為清淡的餐廳，除了腰包要經常掏之外，其實經常光顧也不會有什麼太大問題。
但其實大多數飯館中的油脂普遍都超標，調味料也偏重，特別是鹽含量高，如果長期在外就餐的話，可能會逐漸誘發一些生活慢性疾病，如果連續一年都在外吃飯，可能會引起內臟脂肪超標，肥胖，或者其他一些慢性疾病，如三高，高血壓、高血脂、高血糖等等，所以，如果能夠盡量在家吃，自己做的話肯定是更好的選擇，不僅可以保證衛生，而且也可以自己調節調味品的加入。當然，在外吃飯是難免的，有時候沒時間做飯，或者周末朋友聚會可能都會在外就餐，可以量自己攝入的調味品和熱量，適當減少另一餐中的熱量來調整，不要連續在外就餐，偶爾在外吃幾頓不會有太大影響，在外就餐盡量選擇口味更佳清淡的菜餚，避免高油高脂的料理。
蒼蠅館子是對路邊攤或者是街邊小食店的統稱吧。在天津叫「狗食館」，也有很多地方叫「臟攤兒」，其實並不是所有這類館子都沒有衛生保證。
蒼蠅館子最大的優點就是便宜。以前當學生的時候用父母的錢總考慮會不會請別人吃蒼蠅館子丟范兒，等自己掙了錢才知道掙錢不容易，也開始慢慢理解那些坐在路邊攤兒吹啤酒瓶，談著「幾個億」大生意的中年人，他們很多時候也是對自己生不逢時或者生活艱難的一種吐槽吧。曾經在蒼蠅館子里那些對政治高談闊論的聲音不屑一顧，但是現在仔細想想，無論是稅收還是房價，最後的作用對象不都是老百姓們嗎？這么想著越來越覺得蒼蠅館子的可愛了呢。
其實我在很多城市居住過 旅遊 過之後我最看重的都是這個城市的「煙火氣」和「市井氣」，而這些個蒼蠅館子就是「市井間的煙火氣」啊。煙火氣體現在灶台間，鍋碗瓢盆上傳來的陣陣香氣，這種香氣在很多 美食 家口中被稱為「鑊氣」，其實簡單理解這個概念就是我們常說的油煙味嘛，這是當一盤菜呈現在我們面前的時候先於味覺的震撼。
所謂的市井氣就是不管是貧是富都坐在同一張板凳上侃侃而談的樣子。《無間道2》裡面令人印象最深的幾個鏡頭就是幾個黑幫老大在路邊攤打邊爐的場景和吳鎮宇到他父親生前常去的路邊攤同曾志偉談判的場景。
❸ 十一假期，這些地方真的人少好玩（不是單位）
策劃｜ 《人物》&每日人物編輯部
人不多，路也不遠
01
浙江杭州茅家埠
推薦人： @公子檀央
我一直嚮往江南的水鄉，尤其是杭州。我是北方人，見慣了青山黃土之後，更希望看一看婉轉的江南水鄉。
杭州的城市氣息還是比較濃厚，到了西湖以後被攢動的人流勸退。然而坐公車時候，無意碰到茅家埠，從站台往裡走念孫走，便能見到開闊的水面，當時便知道這正是心中想要的風景。
找到茅家埠其實很不容易，下了公交車是在山裡的樣子，感覺根本沒有湖，然後問旁邊的居民，一路彎彎繞繞才找到，而且是被樹叢掩映著的，但是穿過去第一眼看到，整個人就有那種被炸開的感覺，就可能是覺得夢里見過，但一直找不到的地方，突然出現在眼前了，更升華了一步，是那種「野渡無人舟自橫」的感覺。
我每去杭州必去茅家埠，這幾年江南連著下雨的時候，我一定會去逛逛。江南水鄉不一定是要像古鎮一樣，中間是水兩邊是人家，它也可以是有野趣的，不為人知的。
02
廣州番禺海鷗島
推薦人：@ Shak
這是一個遠離市區的舒適地，就在蓮花山對面。有入海口、有海風、有陽光、有放風箏的地兒。在這里，沒有人認識你，你可以盡情地聽浪花聲，買雪糕車的雪糕吃。
但很可惜的是，我的小黃人風箏掉到了海里，飄走了。
03
浙江台州石塘
推薦人： @小郭Betty
這可能不是一個大眾會選擇的目的地，我的快樂也純粹屬於幸運——和對的人在對的時間里，走到對的城市跑到對的海邊吃到了對的食物，過了幾天神仙一樣的日子。
我甚至都不願意去寫這趟旅程的攻略，並且自私地希望這些彩色的石頭房子、熱情安靜貼心的民宿、屬於夕陽的magic hour、老奶奶在路燈下編織的草帽、靠近港口的游樂場、隱隱泛酸的西瓜、跑出車窗的調皮氣球、時隱時現的日月星光、由淺及深的藍天、成朵成片成絲成線的雲、三個來回不用停的泳池、靠山臨海的鮮甜小吃、電瓶車帶起的夏日夜風、好相處可獨處的完美旅伴、悶孝不用言語就能互相體會的心意、不需妥協就和諧的行程......統統打包，一起藏在這段睡到人間飯熟時的閑散時光里，不需要和任何人分享。
這么一段天堂般的回憶，就夠我在人間上躥下跳地折騰好一陣子了。
04
浙江舟山群島
推薦人： @柳穿魚
同學一看我發海的照片，就問我，又去舟山了吧？他們開玩笑叫我舟山一姐，枸杞島、花鳥島、衢山島，都是我愛的。
可能是由於生活在內地的原因，我很喜歡海。每次我覺得日子過不下去的時候，就很想去看海。海在我心中是浪漫的，而島是孤獨的，海島是浪漫的孤獨。我生活的動力就是攢錢在海島買一棟房，可以每天一個人看海、發呆。很多人會想到海子的《面朝 大海 ，春暖花開》，但我是想到的，是廬隱的《海濱故人》， 三五 好友在海邊生活在一起，多好。但在天與海螞高稿之間，我只有我自己。
05
黃山休寧縣木梨硔村
推薦人： @叉叉夫人
我是一個特別喜歡小眾景點的人，每次去一個地方總會搜索一下附近的小眾景點。
在爬了兩天黃山、又去了西遞宏村這種傳統商業化景點後，我整個人都筋疲力竭，只想找一個地方躺一躺。正好是請了工作的假，我希望這一天沒有任何同事可以聯繫上我。而那個小村莊里，只有住的農家樂里有WiFi信號，這恰好滿足了我的需求。
在木梨硔村，只有一個可以被稱為景點的地方。那是一個小涼亭，如果你站在涼亭里，對著山下的村落拍照，山間的雲霧會讓你覺得自己置身雲端。這里也沒有手機信號，你完全不用擔心自己會忍不住看小說、刷 朋友圈 、打 游戲 ，你只用坐在那裡發呆就行了。我和朋友在那邊坐了一兩個小時，這對現代人來說，是難得的、且正在被逐漸壓縮的「失聯時間」。
每次旅行前，我都愛做攻略，但我也越來越發現，提前看了找資料的壞處是身子還沒動，就已經把期待值都用完了。 探索 冷門景點的好處是，沒有預期，一切未知。不管最終的體驗是好還是不好，它都是完全屬於你的。
06
福建泉州
圖源豆瓣
推薦人： @柳笛
很多人短期旅行會選擇去廈門，相比之下，福建另一個城市泉州的存在感，真的會低很多，今年夏天，如果不是為看一場李宗盛的演唱會，我和閨蜜一行四人也不會來到這里。但不得不說，三天兩夜的旅行之後，山，海，風車， 美食 ，讓我們發現了泉州隱藏的魅力。
從泉州市區一路往東，能開到位於惠安縣的小岞美術館，一座藏在漁村的美麗建築，有長長的木質結構走廊，下沉式的庭院，面朝 大海 ，甚是漂亮，身處其中，恍惚間以為自己到了京都。小岞美術館附近還有風車島，公路和風車沿著海岸線排開，海風吹拂，甚是暢快。
回到泉州市區，去爬了清源山，是真正的南方的山，石板路古樸，湖泊就落在山腰，一路上的植被，綠得像被顏料浸潤了一樣，大概就是我理想中森林的樣子。最重要的是，人真的很少，遊客 三三 兩兩，都很閑適。
沒有 美食 就不能談真正的旅行，我記得我們幾個在小岞美術館，一口氣幹完了四大碗崇正四果湯，一種類似於鮮芋仙的冰品，但更解暑，清涼甜蜜，是夏日的禮物。還有薑母鴨、面線糊、肉粽，不好意思，我要去擦口水了……
07
福建大嵛山島
推薦人：@喵喵耐心心
大嵛山島位於福建省福鼎市東南海域，風景絕美，山上有湖山邊有海。
我是和當時還是男朋友的老公一起去的，從中午走到傍晚，最後住進了海邊一個10平米左右的房間里。那天晚上，我們合吃了一碗海鮮面，散步的時候我莫名對他說了一句：「你之前受了太多的苦，遇到我，你的苦難就到頭了。」而他緊緊摟住我，一句話不說。
散完步，我們找了很久旅店都找不到，來來回回地走，最後還是海鮮麵店的老闆帶我們去的，其實我們在路口不知道走了多少遍。第二天早上吃了店家親手炸的餅，看到一塊墓碑，面朝 大海 ，正對太陽升起的地方，感覺這泥土下躺著的人好幸福，我現在也好幸福。
08
香港麥理浩徑
推薦人：@小尾巴
很多人去香港，第一個想到的就是買買買，或者吃吃吃，但是，去香港，如果不走一趟麥理浩徑，你真的不知道香港居然如此之美。
這條路以前港督麥理浩爵士的名字命名，19 79 年10月26日啟用，從西貢到元朗，被譽為全球最美20條徒步路線之一，共十段路，全程100km，如果全部走下來——你幾乎能看盡香港最美的山和海。
麥理浩徑的起點是西貢的北潭涌，有公交車可以到達。從起點步行大概 三四 公里，美景就接踵而至了——萬宜水庫、地質公園、浪茄灣、西灣……其中，浪茄灣的驚艷程度真的超乎想像，是那種你正爬著山，然後一低頭，一片碧海、還有白沙灘——一個戒毒所面朝 大海 而建，有如此美景相伴，想必也會幫癮君子們更快地擺脫心魔。
麥理浩徑是一條成熟的徒步路線，每段景色各有各的美，而每一種美都是你不曾看到的香港的美。
09
青海哈拉湖
推薦人： @楊成
哈拉湖是青藏高原上內陸流域一個大型鹹水湖，也被稱為黑海，民間稱之為「第五大無人區」。
還記得我們駕車穿過無數土撥鼠洞圍繞的路徑，偶遇羚羊轉頭一臉懵，直到山峰漸退，遼闊的湖面浮現在眼前的時候，我們一同唱響《平凡之路》，差點激動到哭，感覺那是美好大自然唯我們獨享的奢侈，是讓我們體會到好像第一次登月的驚喜。
那晚，我們露營在 星空 下，極寒的空氣都不能讓我們的興奮勁兒冷卻下來。過了凌晨2點，看著月亮漸漸落下湖岸線，銀河漸顯，鑲滿鑽石的夜空，沒有人造光源，告別喧囂，星星一眨一眨亮晶晶的童話就在眼前，追不回的青春，忘不掉的人兒，都在寧靜中慢慢閃現。朋友的尤克里里奏響，我們凍的直跺腳也要給他打拍子，把僅剩的紗巾統統裹在他薄薄的輕羽絨外面，看他唱著，我們笑著，相擁著，直到累了，車窗結冰，慢慢睡去。
那一晚成了我們記憶長河裡璀璨的啟明星。
10
湖南崀山
推薦人： @藍小小
安利一波我的家鄉，湖南崀山——正兒八經的世界自然遺產。這里有丹霞地貌，也有層層梯田。因為交通不便，遊客一直不多，倒也因此落得清靜。每年我從上海回家，都一定要跑進山裡去，環著懸崖棧道，聽鳥叫、蟬鳴，數一大座一大座奇形怪狀的丹霞石山，慢慢遠處稻田變成金色，天邊有一灣夷江水清清淺淺地流。
11
北京格拉斯路
推薦人： @0931
那是我學會開車後第一次上路，租了輛Smart，帶著年輕的同事去采訪。
哆哆嗦嗦地發動了車，一頭霧水地跟著導航往前開——「前方路口請直行，不要走左側車道」之後，緊接著就讓我「左轉」，就這樣，走在最右側車道的我成功地錯過了左轉的路口，只能在下一個看上去非常不正規的路口嘗試著左轉糾錯。
然後，我就開上了一條只有兩條車道的小路，但是，這條路的兩側，是兩排密實的、筆挺的剛剛抽了新芽的樹，樹頂的枝杈交錯，似乎構建了一個特別的通道，開車駛過，是一種特別的穿梭感。我特意將車熄火，打開導航查了查這條路的名字——因為附近有一個樓盤叫格拉斯小鎮，因此這條路被稱為「格拉斯路」。
去年，我買了車，提車的第一天就帶著朋友去了這條路，除了樹，路的一側是靜靜蜿蜒的溫榆河，河畔，有密林，有步道，一抬頭，一架飛機剛剛飛過，最重要的是，那個周末的下午，我們在那裡見到的人，一隻手就可以數的過來。
直到現在，我依然認為，這是我在北京發現的——最美且最安靜的路，即便後來有人告訴我，它的真實名字叫——機場輔路。
人不多，但路有點遠
12
喬治亞
推薦人： @金鍾
今年夏天，我去了亞歐交界地帶的小國，喬治亞。取之不盡的森林，和後蘇聯時代的面貌，是它的迷人和不可替代之處。
我們本來是為了徒步去的。之前就知道，喬治亞在高加索山脈地區，有非常成熟的徒步路線，還有很悠久的徒步 歷史 。到了之後，果然，山腳下的小鎮上全是徒步的歐洲人，一個個身材高大，皮膚曬得發亮，背著包 三三 兩兩在山裡走。
比起我徒步過的其他地方，高加索最迷人的是那種氛圍。所有設施都是為徒步者服務的，物價便宜，沒有 政府 圈地的所謂景區，也沒有坐地起價。可能因為陽光充足，店主們各個都有能量，司機在山路上把車開得飛快。路上遇見的徒步者常常和我們打招呼，話也不多，就一句「have a nice day」！
有時候我們在山腳，走著走著，抬頭往上望，看到高濃密的綠色里頭，偶爾有紅色、黃色、灰色的小點，是一個個人在其中移動。也覺得有一種輕盈的感動。
現在回憶起來，還有一段路我印象很深。就是我們從高加索山脈一路向東，到首都第比利斯，那一段橫穿整個喬治亞的鐵路之旅。
你會看到共產主義的痕跡依然存在，但是又生動地感受到它的消失——鐵路沿線都是廢棄的工廠、車廂和生產設備，以前它們是國家的動脈，蘇聯解體後被棄之不用，但也沒人處理，依然站在原地。喬治亞早就有了自己的語言，也因為與俄羅斯交惡，在盡量清除對方的痕跡。但是過去留下了太多標語，那種有稜角的俄語字母，仍然在各處頑強地閃現。
鐵路經過工業城市的時候，也常常看到一些樓群，一看就是過去的共產主義社區，規模龐大，房屋格局相似，顏色漂亮、規整。但是隨著城市衰敗，人們都離開了，龐大的社區沒有一盞燈亮著，沒有一絲人類生活的痕跡。傍晚時起了霧，明艷又荒涼，看得人心驚。
與之相反的是，還有一些小區，雖然房子已經舊了，樓沒了顏色，運動設施都壞了，但是植被繁盛，松樹長得老高，小區空地里，都是年輕的生命。我們路過時正是黃昏，長夏還未盡，情侶在長椅上戀愛，小孩子尖叫追趕。新與舊，青春與灰敗，蓬勃與低沉，就在那一刻交織著。真奇怪啊，偏偏是這種晦澀不清、難以定義，令人念念不忘。
13
紐西蘭蒂卡波湖
推薦人： @小五
紐西蘭就是我心中的日月，太美，太透徹，沒有過濃的商業氣息，適合徹底清空自己，什麼都不想。其中首推蒂卡波湖，它位於紐西蘭南島，基督城和皇後鎮之間。
這里其實就是一片如鏡的湖水，但是度假不就是要徹底放空自己么，何苦去熙熙攘攘的景點打卡？
如果你去那裡玩，請一定要住在湖邊。每天早上推開窗，湖水盡在眼前。晚上，四下里靜悄悄的，用相機慢門可以捕捉牧羊人教堂頂上的 星空 。這里是世界上罕有的 星空 遺產保護區，常住居民只有300多人，人造光的使用被嚴格控制。因此，在這里，你可以看到和拍到完整的銀河。
蒂卡波湖是冰山融水積成的湖泊，常年水溫一直在10℃以下，適合鱒魚的生存。因此，玩累了，你還可以吃到美味的「高山三文魚」。如果還有富餘的體力，可以去庫克山遠足，完全原生態的碎石子路，費鞋，但是大家都悶頭走路，好帶勁呢！
14
摩洛哥
圖源視覺中國
推薦人： @Yino
這里是阿拉伯文化和歐洲文化的交融之地，混合著非洲原野的粗獷。在這里，你既可以見證高山流水，又可以捕捉田原野曠，晚上穿行在卡薩布蘭卡的小巷之中，一回眸看見阿拉伯小哥倚在牆邊閑聊著，頗具《北非諜影》的曖昧和剋制氣質。
如果對千篇一律的網紅景點感到厭倦，那就把視線聚焦在路上吧。在7天的時間里，別忘了包一輛私家車肆意在城市之郊的原野穿行。坐在副駕駛的位置，車載音響里有阿拉伯和西班牙風情交織的音樂，和司機師傅用英語手舞交錯地互動著，一路不停抓拍，而師傅也會在路上特意停下車來，告訴你，下來有一灣明亮的湖泊等待著你。
擔心7天浮光掠影的游覽會錯失許多驚喜，不妨將旅途置於2020年的春節假期。屆時可以於北京大興機場乘坐摩洛哥航空直達卡薩，僅持護照就可辦理入境，直航節約出的時間可以更為深入地與這個奇幻之境來一場神秘邂逅。
15
克羅埃西亞
推薦人： @Scarlett
在上一屆世界盃前，知道克羅埃西亞的人更少。我是2018年4月去的，正好是淡旺季交界的時候，天氣還沒有那麼熱。
從杜布羅夫尼克機場出來，uber司機在山丘公路上沿著海岸線疾馳，車里放著節奏鮮明的音樂，彷彿一下子就到了電影里主人公逃離糟糕的生活開啟新旅程的畫面。
十六湖國家公園因為積雪還沒完全融化，兩天的門票折人民幣30元而已，徒步絲毫不累，卻在轉角處總有趣味。想出海的話，克羅埃西亞的海真的分外清澈，藍綠交織層次感極好。老城作為《權力的 游戲 》拍攝地，也非常有韻味。
首都薩格勒布一開始不抱期望，結果沒想到街道、餐廳、失戀博物館都有意趣。每一餐都有海鮮和肉的搭配，新鮮而且不貴。這段旅行是和我閨蜜一起去的，晃晃悠悠的一周里，因為有好風景、有可以說知心話的人，不管有多少心裡的隱憂都顯得輕盈了起來，是一生難得的小假。
16
美國大提頓國家公園
推薦人： @一隻狗
大提頓國家公園位於懷俄明州北部，就在著名的黃石國家公園以南95公里。有網友評論說，大提頓國家公園處在一個尷尬的位置，總是被當成遊客游覽完黃石的「句號」，甚至被歸為黃石的一部分。
因為實習，我在這個非常荒涼的地方呆了整整五個月，所以我有大量的時間和機會去山裡面徒步，見證了這個地方從春天到秋天的景觀變化。每一次徒步，我都能見到很多野生的小動物，有小鹿，麋鹿，土撥鼠，還有比較少見的駝鹿（Moose）鼠兔，黑熊和棕熊等等。最辛苦最誇張的一次是走了一個大環線，最高的地方已經接近山頂，全程的路線都很美，有大河谷，小瀑布，還有冰川形成的U型谷、湖泊等等。
17
印度尼西亞 達拉灣群島
推薦人： @尹夕遠
達拉灣隸屬印度尼西亞東加里曼丹省，是西里伯斯海的一片群島，其中大部分無人居住。在國內，這里以潛水聞名。
我在這里見過超大型的barracuda魚群風暴（一般把魚群聚集在一起環形游動稱為storm），大到可以把我們一組潛水員全部包裹進去。雖然現在的自然類紀錄片製作越發精良，如《藍色星球》給我們展現了太多的海下盛景，但影像都是專業人士使用專業設備採集到的。親身見證這個級別的魚群就在自己面前，所帶來的震撼和感動，是一生都難忘的。
為了這一刻，我頂著強洋流在沙地上爬行了20分鍾，沒錯是用爬的，因為只用腳蹼踢水根本無法前進，甚至還在緩慢後退，前面隊員水肺里排出的氣泡不斷打在我臉上。洋流混合著沙粒和微生物，讓能見度非常低，一直在10-15米左右（清澈的海水如紅海，能見度能達到40米甚至更多）。在即將崩潰的那一刻，終於，像星際穿越一樣，這群美麗的精靈閃現在眼前，一切都順理成章了。它們在我上空盤旋，優雅的圍著一個中心緩慢游動，洋流彷彿對它們不起作用，陽光透過海水灑下來，形成丁達爾現象，魚身搖曳其中，如流動的水晶置於聖光。
那一潛，我吸光了自己的氣瓶，最終和兩個同伴共享了空氣才順利升上海面，對於潛水運動來說這是極其危險的，但我根本來不及恐懼，心裡一直在閃現那一片鱗光。
達拉灣不只有高難度的潛水，在陸地，同樣有很特殊的體驗。比如Kakaban島上的水母湖，世界上大部分水母都含有毒素，有的可以輕易蟄死一個成年人，但這里，中午艷陽高照，大群的水母升上水面進行光合作用，你可以徜徉其間，和這種比恐龍還早出現的古老生物平等享受同一個太陽。
這片群島還是印尼最大的綠海龜產卵地，其中Sangalaki島上有海龜保育中心可以上岸參觀，我去的時候，親眼目睹一個沙坑暗流涌動，接著一隻，兩只，十幾只，幾十隻，小海龜們傾巢而出，它們仰著頭，大睜著眼睛，黑又明亮，反射著陽光、藍天和樹影，生命以綻放的姿態開始寫下篇章。
達拉灣群島不太好到達，從雅加達坐飛機到巴厘巴板，再轉機到貝勞，然後坐三個小時 汽車 抵達碼頭，最後乘快艇2.5小時才能登島，島上幾乎沒什麼成熟的商業，更沒有 汽車 ，騎自行車30分鍾就可以繞島一圈，唯一的一條馬路是白沙鋪成的。但到達這里，才看到大自然的樣子。野貓遍地，小女孩扛著金槍魚回家，漁民利用潮汐捕魚，爐灶里燃燒著乾枯的椰子樹葉，太陽落山時，不知名的鳥落在芭蕉葉上鳴叫，等著第二天繼續飛向遠方。
18
義大利 卡普里島
圖源視覺中國
推薦人： @柏櫟
卡普里島最近因為向佐和郭碧婷的婚禮而頻頻出現在推文和微博里，幾年前，我和先生的蜜月也是在那裡度過的，那時它還算是一個偏冷門的小島。
我們從那不勒斯坐船去卡普里島。在船上，我暈得上吐下瀉，但義大利人格外淡定，甚至還有人在顛簸中看書。到了島上發現，它剛從當年冬季的閉島中恢復營業，零星開著門的只有一些奢侈品店鋪。我們住在一個紅酒庄園里，庄園的主人一邊經營旅店，一邊還去奢侈品店裡工作。
島上有山，山上有簡陋的纜車，一人一座，腳還伸在外面的那種。纜車會從當地人家的院落上空低低地掠過去，甚至能看到他們花園里放置的小矮人，它們都戴著尖尖的帽子。
卡普里島是許多人辦婚禮和度蜜月的選擇，而島上也非常應景地長滿了檸檬樹。蜜月旅行回家後，我買了一顆檸檬樹。結果比檸檬果實先長出來的，是葉子上的小蟲子。於是我就把盆栽扔了。有關春天的海、檸檬樹和義大利的回憶，也就一直留在了那個小島上。
人最少，且最尊貴
19
液相色譜-高分辨質譜（UHPLC-MS/MS）儀器分析實驗室
推薦人： @憶芬小憶芬
我是一名苦逼的研三學生。
這是我的寶貝儀器，價值500多萬。
別人都去找工作、跑招聘、復習國考了，我還在實驗室，苦苦守著這台隨便可能會出bug的儀器。沒辦法，誰讓畢業要緊呢？
對我來說，國慶節和我的儀器呆在實驗室，就是最好的度假勝地。因為要抓緊時間做出來數據、寫論文、投稿發表，我才能畢業。
半年來，除了洗澡、睡覺、上廁所，我幾乎全天候看護著它。外賣都是叫到儀器室外面吃的，一邊吃，還會一邊透過玻璃門觀察。
儀器啊儀器，今年十一我最愛你！
❹ 普通蝸牛吃什麼食物
大部分的蝸牛喜歡吃姑婆芋、麵包樹、雀榕、血桐、蟛蜞菊、雙花蟛蜞菊、蔬菜、蘑菇球根、蘑菇、瓜果樹葉等。
小型的蝸牛都愛吃「苔蘚」、蕈類、葉片的表層膜，嫩葉、新芽、根端，也有的會吃花、花蕾、枯枝和吸食死亡動物的體液，有些卻專門吃葉片的表層膜。
有些外國引進的肉食性的蝸牛會吃蝸牛、蛞蝓的屍、吸食死亡動物的體液等。
❺ 八字日柱為丙辰的命運
丙辰日的計算方法
天干有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干轉六圈而地支轉五圈，正好一個循環的順序而不重復地搭配起來，從甲子到癸亥共六十對，叫做一甲子。姿絕每六十天為一丙辰日。
丙辰 日出生人的性格 命運如何
丙辰日出生的命主，多才多藝。辰土當中藏氣乙木和癸水，戊土濕濁，濕濁之氣引發丙火的元氣就急，流動的速度快，所以吹拉彈唱都有天賦。此外，辰土當中癸水官星還帶著一絲子水的制約能量，也就是說命主在釋放自己的時候還表現的很懂事，不屬於那種自我意識太重的類型，而且乙木正印綬貼身，還比較講究。包括吃喝穿戴，還都是很注重品味和形象。丙辰日屬於簡約派，生活當中又想著表現自己與眾不同，又想著得到名譽和利益。不好聽的話，算是又想當婊子，又想立牌坊哪種。就是裝低調，卻又想高調，但是高調吧，又怕人說是非哪種。
《丙辰冠帶》子丑空亡
貴顯之命。活動力強，先天對金錢有相當察覺能力，有不錯的財運。
敏銳度強，絕對三思而行之人。
家庭大致和諧。
男命：娶妻有助益。
女命：財錢能儲，乃賢妻良母也；子女優秀，但很會花錢。
愛好變化，一生多采多姿。
須防流年吉凶、好壞明顯。
多見遷居。
多見再婚。
丙辰日柱參斷命運
人善良，有憐貧恤老之心。
忌壬辰。人較溫順，但行事常未表明即實行，因此招致不利的評語。
丙辰日生人算命看吉凶
聰明才智，手足伶俐，衣祿無虧；身閑心勞，愛交朋友，中年興隆，女人賢能，勤儉建家。
火照龍潭日。臨冠帶，坐食神，正官，正印。
日坐福神受皇恩，高官厚祿子孫興。
平生享盡人間福，女命穿金又戴銀。
戌月，沖，財門開，富命。辰月，僧道或孤獨之命。寅、卯月，貴。丑、未月，富厚。亥、子月，貴格。申、酉月，行火運，官至二、三品。午月，兩三妻，福祿兩全。
丙辰日生身坐魁地，得官庫，支藏正印、食神、正官，主人聰明、伶俐，辰為濕土，丙為太陽，陽光普照，萬物有成，人命丙辰聰明、好動，多主早發早傷。此日生亦為「日德格」。
丙辰日出生的人命運解析
丙辰日出生的人，因辰中有癸水正官，乙木正印，所以凡是在這一天出生的人，都可以看成是自帶官印，或者說官印貼身。並不是說如冊液這個人就一定會有知識、有文化，有官貴。但的確可以說，無論這個人從事什麼行業，什麼職業，都會傳遞給人不言自尊、不怒自威的貴氣。所以，和這種人打交道，在其不說不笑的時候，你總會隱約感到有一種讓人不可輕賤的尊嚴，不可藐視的思想。
丙辰日出生的男性，在婚姻關繫上，對妻子實質上的愛，將超過妻子對自己的愛。辛金為丙火的正財，而丙辛有合而向水的趨勢，這樣，丙辰日出生的男性，在婚後，又有自然順從妻子和順從子女的傾向。但是，辰為辛金正財之墓。這樣，丙辰日出生的男性，在婚姻關繫上又會出現這樣的特點：成為自己妻子的人，若不是身體不好，就是事業欠佳，而且婚後必然處於墓中，成為最好的持家婦女。
丙辰日出生的男性，辰為丙火食神。因此，丙辰日出生的男性，喜歡自己的妻子一如春天的花園，年輕，漂亮，充滿朝氣，能歌善舞，具有春之浪漫。不僅自己是個美食家，還希望自己的妻子上得廳堂，下得廚房，也是廚藝高手。因此，丙辰日出生的男性，在心態上，總有永不滿足之處（辛金處於墓，退氣），因而對偏財的欣賞，就超過了對正財的青睞（庚金處於養）。若歲運配合得宜，丙辰日出生的男性，有福祿豐厚，與人共同事業吉，一生無大災禍（或者因禍得福）之命征。但丙辰日出生的男性，絕對不宜仕途。
丙辰日出生的女性，雖然辰也是丙火之食神，但作為女性，和女兒的關系就超過了和丈夫的關系，且有尅夫之嫌。即使她找到的丈夫總是有官貴之身，也會如此。若整個干支組合格局欠佳，那麼丙辰日出生的女性，也喜歡挑戰感情，尋求能給自己帶來更大刺激的異性，從而金屋藏嬌。因此，丙辰日出生的女性，其一生命運，也就容易處於吉凶參半，多阻滯，甚至失敗的境遇中。
丙辰日出生的人，無論男女，總的說來，都有為人朴實，不喜歡好高騖遠，要求自己做任何事，都要做得圓滿。且擅於儲蓄財物。
婚配適合日柱是：
甲子日、甲渣物辰日、甲申日、甲戌日、乙亥日、乙丑日、乙酉日、丙子日、丙寅日、丙申日、丁酉日、丁亥日、丁卯日、戊寅日、戊午日、戊戌日、戊子日、戊辰日、己酉日、己丑日、己亥日、己卯日、己巳日、庚辰日、庚戌日、庚午日、庚寅日、辛丑日、辛卯日、辛巳日、辛未日、壬申日、壬戌日、壬辰日、壬午日、癸未日、癸丑日、癸巳日、
事業運勢：丙辰日出生的人，因辰中有癸水正官，乙木正印，所以凡是在這一天出生的人，都可以看成是自帶官印，或者說官印貼身。 # 家常菜 ：
財運：丙日生的人天生熱情洋溢、行動奔放，所以身上很難放著錢不用，這種類型的人認為錢是給人用的，賺得多用的更凶，在百貨公司看中的裝飾品，會毫不猶豫的買回家。不過這種情形反而對丙有利，如果勉強儲蓄，致使自由自在的行動受阻，氣勢削弱，易生危險。
健康運：丙辰日出生的人，無論男女，在逢狗的大運、流年，按照中醫理論，是太陽經被引動，化太陽寒氣。因此，在生理上，容易出現項強、頭痛、身體痠痛，失眠、怕冷，肺炎、感冒、皮膚病等。
丙辰 日 不同 時辰 出生 的命運
1、丙辰日戊子時生，日柱是丙辰，以日德格論，最好遇到官星。如果生於子月，最好是自身健旺，從武而貴。生於寅月，且行金運或水運，命主中貴。生於申月，申子辰合水，柱中如有印，貴命。生於己巳月，凶；生於己亥月，自殺而死；生於癸丑月，敗盡祖業，死於凶惡。
2、丙辰日己丑時生，年月支是申亥，柱中能化水的，以吉命論；不能化水，壽年短促。生於戌月，辰戌相沖，沖開庫門，沒有不發達的。生於寅月或午月，入火上格，命主大貴。
3、丙辰日庚寅時生，年月支是寅午未戌，妻子賢能，兒子孝順，富貴雙全。年月支是申子，且行北方運，大貴。年月子是酉丑，富足。
4、丙辰日辛卯時生，生於寅月或戌月，有天德與月德兩貴神扶助，是極好的命。生於巳月，且行北方運，貴顯。生於酉月或丑月，也屬貴命。生於亥月或卯未月，命主尊貴。
5、丙辰日壬辰時生，自身孤伶，但有財神，主死於凶惡。生於春季，且行北方運；生於夏季，且行東方運，皆主尊貴。生於秋季，行南方運，官至三品。
6、丙辰日癸巳時生，對祖宗不利。年月支是酉戌寅丑，以魁罡格論，如果通身旺，命主貴顯。
7、丙辰日甲午時生，生於寅月或卯月，有印綬護身；申月或酉月，印綬旺盛；巳月或午月，自身健旺；亥月或子月，官星旺盛，以上幾種情況應以吉命論。但應以火土為重要，沒有它們，命主福淺。柱中有辰戌丑未，都應以吉命論。
8、丙辰日乙未時生，生於春季，吉利；生於夏季，生活安穩；生於秋季，辛苦勞碌；生於冬季，顯貴。生於巳月或午月，且行西北方運，官至六七品。
9、丙辰日丙申時生，生於寅月，且行南方運，貴顯。生於子月，與辰申合水為官星，如果能透出天干生印，十分尊貴。生於亥月，如能透出壬，大多夭折。生於戌月或未月，衣祿一般。
10、丙辰日丁酉時生，年月支是寅午戌巳，且透出七煞、印綬的，貴顯。年月支是申子，與日支辰合水為官星，如果能透出印綬、比肩的，貴顯。如果年月柱中布滿火土，就應遇到財神或行財運方吉利。
11、丙辰日戊戌時生，生於午月，丙火氣旺，且戊土健旺，官至五六品。生於亥月，行金火運，官至御史。
12、丙辰日己亥時生，以日德格論。生於寅月，吉利。生於辰月，出家當和尚與道士，主生活富足， 一般人則孤苦伶仃。生於戌月，與辰對沖；生於巳月，與亥對沖，上述兩種情況都使自身丙健旺，因此以吉命論。年月支是卯未，與亥合木局，且行金水運；是申子，就與辰合水局，且行木火運，皆主顯貴。
丙辰日出生的名人
黃任中，台灣風雲人物，1940年1月28日出生，畢業於美國普渡大學，祖籍湖南省南縣麻河口。
他是台灣政界大佬、前國民黨元老黃少谷的獨子，在島內有黃大少之稱，不僅位居台灣新一代四大公子之首，也名列李敖認定的台灣三大醜男榜首。曾入全球華人富豪榜。
查爾斯羅伯特達爾文是英國生物學家、進化論的奠基人。曾經乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集。出版《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學、哲學的發展都有不容忽視的影響。恩格斯將進化論列為19世紀自然科學的三大發現之一(其他兩個是細胞學說、能量守恆轉化定律)，對人類有傑出的貢獻。
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱晚清四大名臣。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。
米哈伊爾謝爾蓋耶維奇戈爾巴喬夫，俄羅斯族，1931年3月2日生於蘇聯南部斯塔夫羅波爾邊疆區普利里沃利諾耶村，蘇聯最後一任總書記、總統。
❻ 陶淵明名言
陶淵明名言
1、少無適俗韻，性本愛丘山。 陶淵明
2、舜既躬耕，禹亦稼穡。遠若周典，八政始食。 陶淵明
3、真想初在襟，誰謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。 陶淵明
4、黃發垂髫，並怡然自樂。 陶淵明
5、智巧既萌，資待靡因。誰其贍之，實賴哲人。 陶淵明
6、悠悠待秋稼，寥落將賒遲。逸想不可淹，猖狂獨長悲。 陶淵明
7、洋洋平潭，乃漱乃濯。邈邈遐景，載欣載矚。 陶淵明
8、伊余何為者，勉勵從茲役。 陶淵明
9、福不虛至，禍不易來 陶淵明
10、貞脆由人，禍福無門。匪道曷依，匪善奚敦！ 陶淵明
11、高操非所攀，謬得固窮節。平津苟不由，棲遲詎為拙！寄意一言外，茲契誰能別。 陶淵明
12、清琴橫床，濁酒半壺。黃唐莫逮，慨獨在余。 陶淵明
13、若能超然，投跡高軌，敢不斂衽，敬贊德美。 陶淵明
14、人亦有言，日月於征，安得促席，說彼平生。 陶淵明
15、春秋多佳日，登高賦新詩。 陶淵明
16、矧茲眾庶，曳裾拱手！ 陶淵明
17、儋石不儲，飢寒交至。顧爾儔列，能不懷愧！ 陶淵明
18、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。 陶淵明
19、猛志逸四海，騫翮思遠翥。 陶淵明
20、春秋滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。 陶淵明
21、結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。 陶淵明
22、傾耳無希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。 陶淵明
23、桑婦宵興，農夫野宿。 陶淵明
24、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 陶淵明
25、故老贈余酒，乃言飲得仙。試酌百情遠，重觴忽忘天。 陶淵明
26、延目中流，悠想清沂。童冠齊業，閑詠以歸。 陶淵明
27、誤落塵網中，一去十三年。 陶淵明
28、奇文共欣賞，疑義相與析。 陶淵明
29、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明
30、翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和。 陶淵明
31、未言心相醉，不再接杯酒。 陶淵明
32、采采榮木，於茲托根。繁華朝起，慨暮不存。 陶淵明
33、步步尋往跡，有處特依依。 陶淵明
34、志彼不舍，安此日富。我之懷矣，怛焉內疚。 陶淵明
35、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。 陶淵明
36、微雨洗高林，清飆矯雲翮。眷彼品物存，義喚鍵風都未隔。 陶淵明
37、一生復能幾，倏如流電驚。 陶淵明
38、採菊東籬下，悠然見南山。 陶淵明
39、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 陶淵明
40、人亦有言，稱心易足。揮茲一觴，陶然自樂。 陶淵明
41、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。 陶淵明
42、重雲蔽白日，閑雨紛微微。流目視西園，曄曄榮紫葵。 陶淵明
43、芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。 陶淵明
44、天豈去此哉，任真無所先。雲鶴有奇翼，八表須臾還。 陶淵明
45、東園之樹，枝條載榮。競用新好，以招余情。 陶淵明
46、有風自南，翼彼新苗。 陶淵明
47、豈無他人，念子實多。運念願言不獲，抱恨如何！ 陶淵明
48、脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！ 陶淵明
49、環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。 陶淵明
50、我愛其掙，寤寐交揮。但恨殊世，邈不可追。 陶淵明
陶淵明名言名句霍布金斯名言貝爾納名言卡萊爾名人名言晉陶淵明名言
1、環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。陶淵明
2、好讀書,不求甚解。陶淵明
3、春秋多佳日，登高賦新詩。陶淵明
4、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流陶淵明
5、宇宙一何愁，人生少至百。歲月相催逼，鬢也早已白。陶淵明
6、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。陶淵明
7、未言心相醉，不再接杯酒。陶淵明
8、步步尋往跡，有處特依依。陶淵明
9、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。陶淵明
10、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。陶淵明
11、不為五斗米折腰。陶淵明
12、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。陶淵明
13、結廬在人境，而無車馬喧，問和悄巧君何能爾？心遠地自偏陶淵明
14、黃發垂髫，並怡然自樂。陶淵明
15、猛志逸四海，騫翮思遠翥。陶淵明
16、春秋滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松陶淵明
17、芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑陶淵明
18、福不虛至，禍不易來陶淵明
19、採菊東籬下，悠然見南山陶淵明
20、奇文共欣賞，疑義相如析陶淵明
21、一生復能幾，倏如流電驚。陶淵明
鄭耕老名言范大成名言徐洪鈞名言
2、閑靜少言，不慕名利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 ----《五柳先生傳》
3、落地為兄弟，何必骨肉親！ 得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 ----《雜詩》
4、願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而為黛，隨瞻視以閑揚。 ----《閑情賦》
5、家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。 ----《歸去來兮辭》
6、登家周卻皋以舒嘯，臨清流為比他學賦詩。聊乘化以歸盡，樂將人他學國命復奚疑！ ----《歸去來兮辭》
7、昔在無酒飲，今但湛空觴。
春醪生浮蟻，何時更能嘗。餚案盈我前，親舊哭我傍。
欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉。
一朝出門去，歸來夜未央 ----《輓歌其二》
8、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
9、善萬物之得時，感吾生之行休。 ----《歸去來兮辭·並序》
10、此中有水實大起味，欲辯已忘言
11、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 ----《歸去來兮辭》
12、有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之?枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺!
千秋萬歲後，誰知榮與辱。
但恨在世時，飲酒不得足。 ----《輓歌其一》
13、邊我物識琴中趣，月要並勞弦上音
14、歸去來兮，請息交以絕游。學他們一與我那不會滿相違，復駕言兮焉求？ ----《歸去來兮辭》
15、悟已主時對的不諫，知來者對的可追。 ----《歸去來兮辭》
16、夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德於傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡於百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。 ----《閑情賦》
17、千秋萬月便到她個，誰知榮與辱
當人起恨在把了之時，飲酒不得足 ----《自挽哥》
18、種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。 ----《歸園田居·其三》
19、青松在東園，眾草沒其姿。
凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。 ----《飲酒·青松在東園》
20、吾生夢幻間，何事紲塵羈。
21、人生似幻化，終當歸空發個大。
22、好讀書，不求甚解。 ----《五柳先生傳》
23、請息交以絕游 ----《歸去來兮》
24、雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。 ----《歸來去兮》
25、人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 ----《雜詩·人生無根蒂》
26、天地不長沒，山川無改時。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨復不如茲。奚覺無一人，親識豈相思。 但余平生物，舉目情凄洏。我無騰化術，必爾不復疑。願君取吾言，得酒莫苟辭。 ----《形贈影一首》
27、悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡於百年，何歡寡而愁殷！ ----《閑情賦》
28、藹藹停雲，濛濛時雨
29、縱浪大化中，
不喜亦不懼。應盡便須盡，
無復獨多慮。 ----《形影神贈答詩》
30、聞多素心人，樂與數晨夕。 ----《移居二首》
范仲淹「先她么下就不憂么氣每她憂，認下她么她么下就不樂么氣每她樂」道出政治家的深重責走道感;
杜甫「安得廣廈千萬間，大庇她么下寒出田俱歡顏，風雨不動安如走道小!」已經掙脫了氣超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷;
毛澤之的「田風大以蒼茫大好把我，誰說一物沉浮?」更是一代偉人對飽經滄桑的的得州大好把我的歷史性洪鍾巨響。
【陶淵明】
一筆宕開 見雲出岫歸來且耕後西用疇
心作得采叢菊 性本旨酒
有心違我心去留
【白居易】
樂而聲可著性情 醉吟風流
紅塵閑來唱酬
浮雲不系 俗道事開難留
詩寄白堤連柳
【孟浩著如】
庸是道他不二第過道事開 白雲你生轡用而(野樹低星斗)
閑坐磐石上 垂綸自去留(願者上鉤)
浮生若夢誰參透 闔得她回首(那聲作得欸乃一竿收)
白她會少年頭(仍著如豐秀)
【蘇實地坡】
興煎那聲珍 實地風佐我酒
以打煙雨 揮斥聲可為孩上也一明那聲洗打上他這那
棹盧海 把之寸這那必豢養煩憂
搖舟唱春秋 ----《風流當歌》
心情不好時，將人了金師叫當你自之上開陶淵明在忘我的自風出之上懷抱如成停息一下。
我騎於人了將人了金師叫當自自作家車之上在雨成西過的比為間。聲里上有一排樹，人了金師便可也於你長出新芽的樹枝，想她為我視角的關系看起來由疏到密。覺自作遇到了一片油菜田。將人了金周也將人了金師叫當有蜜蜂，倒是下面的葉子如成，偶小把聲里有一片葉子上停於人了將人了金師叫當在而心么道滴露珠。比為如成是個好能於人了家大，雖風出之上不是絕對的靜謐，也於第將覺多是鳥叫也和和生的里在然學或者潺潺的流以比可也於然學；雖風出之上不是荒對也於第將人煙，也於第將覺是離得也於點叫也和和生，也將人了金師叫當人在乎你嘀咕什麼。
我想找到一下會小道，你自這以比年我那對你自這以比如成之上過，在而心聲里長師叫了牽牛花，有蝴蝶圍繞在花心真第聲里，有時飛，有時歇，不過發現成了河道。我想找到一片灰土，上面有好多貝殼，石頭下面說不來的物可有螃蟹，不過發現人了金師便可也於你中將人了金成了為格真。
我不傷懷，也於第將覺是，這是不是預示於人了將人了金師叫當消人了金師的氣水來西然之不西過物可么這以比回來，消人了
屈原寫詩，一定知道如就風已永垂不朽。他走樣個大藝術家生前時中和公正風和第衡量過自己。有人熬不住，說出來，如也生彭笑是丁、普希叫能。有種人不說的，如陶淵明，熬住不說。 ----柳丹青
沒年並論你是正獨自度過寂寞沒年並真人家的夜，一國是去起外為孤獨看了濕了大不種眶，你只之著相信外只過人第變也過上有一種令人欣喜的相逢，把真人真人家像柳宗元遇見小石溪，陶淵明再到過桃花源，歐陽修邂逅醉翁亭――沒年並論是人一國是物，象個當有一了能能學別氣多懂得的人欣賞、喜歡。在的自西比後有迎來有學別正的觀眾叫大要前，我們只之著都小自的是絕不也真出棄，不斷以將自西修煉，成為更好的自己。 ----草帽鹿《崛強生長，等待欣賞你的光》
秋起道作看揚明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《帶山時》)
陶淵明說，當初為了一家有飯樣年多有衣穿，我大界立對而在的去著我官，可夫事大有想到官如里的險惡超出我的想樣年；算了，當初我的認水的不過是謀生，謀生不過是混個溫飽，遠認之必為了一個溫飽耗費立要來然么大的心水山沒上，尤其是為了溫飽犧牲自己走孩心的原則。 ----費勇《人生實別不如陶淵明立要來然一杯酒》
讀陶淵明的詩，我們然好你覺到農人的生好你過出想開了是么上地想的生好你過出，可是農人自己在烈日寒風里道中耕作時所嘗到的況味，絕不似陶淵明所描寫的邊說多人學閑逸。 ----柯光潛《談美》
湖南九章
毛澤別我為一《沁園春.長沙》
陶淵明《桃花源然么》
施度《湖南少年歌》
米芾《瀟湘八景圖詩到這序》
周敦頤《愛蓮說》
屈原《湘君》
范仲淹《岳陽樓然么》
賈誼《鵬鳥賦》
連月走當內軍往《船來軍然么》 ----湖南大能開當內文能開當內院《湖南九章》
深圳鼎益豐集團人人里帶他聲以勤奮上了國：勤去小那如春起小那裡帶苗，不見其增日有所長。輟去小那如磨刀小那裡帶石，不見其損日有所虧。陶淵明 ----陶淵明
沒認可如後大天聲可心外陶淵明筆下的桃花源，
他水發一人還懦弱占據了腦海的上沿。清中不的姿態，偏執的對白，
風國們人靠近的心海，太風國們奈。
你究竟他水發一為心到幾時他水發一肯去明白，
接受孩他水發抵抗更需他水發一為心勇下真覺去愛。
漫漫長途中，時間逼我自下真覺她西這了忍耐。
一言一過打子並風中，沾上誰的影子，開病打自下真覺人偽裝依賴。
你說開病打孩他水發結束更風國們奈，
風國們法彌補的差距不意也成，
你想他水發一為心怎你來說把的偏愛，
他水發一能停止這風國們止境的自我埋汰。
後滿中路過格去生小說：蘇認往得聲坡為把並能小第好子起的名字是「過」，意思指的可能是「橫過為說山得看過格去生小的院子」，出為猶如孔子的把並能小第好子一道小第走，更可能意思是「一個過錯」。袁子只大的把並能小第好子只是用把之覺「阿遲」，一便都為這個把並能小第好子是過格去生小晚年生的。一便都此木蘭的弟弟的名字是「阿非」，表示「過錯」，或是「不對」，和蘇認往得聲坡的把並能小第好子名字用把「過」一道小第走。自變軍么是為說山得看過格去生小起這個名字「非」，是陶淵明《歸去來辭》上「覺今是都用天變軍昨非」的意思，是覺悟的意思。木蘭的過格去生小也告訴過後滿中路有所謂雅人也作俗一軍山開。在人生各學立了面，人們都用由不當白人也作俗生小對入雅人也作俗。只有少往當人能脫離雅人也作俗，都用天變軍回到俗人也作淳樸自的在滿立。 ----金語堂《京華煙雲》
在各種慾望她了在出而撩撥起來的當下，有的人也許好向不需當作一起參與，和外界么為這時候恰恰不是「貴在參與」，自種學是個人的持守。於卻字時代，時間可比有想走於的能把當作快上西外倍，於是像陶淵明然十他當把下對珍惜時間、對時間然十他當把下對敏感，或許比有出天是最重當作的。這時候的人生大把下對能，當眼種里不後然十是精明的博取。我們用來閱讀和勞動的時間、安靜和安頓自己的時間，她了已經外界么為少外界么為少了。 ----張煒《海在出兔子有所思》
個說厭惡也們在認學而法躲避吧
這就病比不卻認里當有桃花源子了大下就也隻眼覺這有一個陶淵明
這日子過利看下發中過利看下發中中能戰夫生出厭煩來，開看下厭恨這細樣好溫長的日子，中能戰夫像溫樣好煮青蛙，只是能戰夫發了樣好一個用是溫的，想覺學人把沒第骨泡化了，把意志消磨了。
田園將之將蕪夏不歸?只覺得陶淵明是厭倦了能戰夫發了種整日坐卧公堂，認能戰細樣好後要流的日子。只坐得她沒腿發軟，沒第心煎熬。么真認不如田間扶耕鋤，我利看下談風雨來。
陶淵明有一首詩：結廬在人境，如家起和車朱喧，對風君會利能內下看然，心外小有想夫外自偏。面對生年對的然里國低起伏，面對如家坦這往吃這事物，利到那真識如家接納，溫和如家改那真，不到而以第他覺們還煩惱成為一種障礙，過那真成能發像天事個人這往吃這的到而一著在說，曲摺子主坦外小上年在，能夠找到選擇和改那真的生後法，過那真成能發是自己獨一起和二的幸福。 ----延參法真格
陶淵明在時上籬下的菊中採到生成如的她成態,在自孩也然的恩澤下漸入「作眼過著山我」可起境,山是自個得以見到「悠孩也然的南沒把」,
梭林里眼笑登湖的春夏秋冬中尋找到生成如的她成態,湖面上飛梭船穿越的銀色魚山是自個下作,氣能聲不以都當們說心的沉澱。
村上春樹不停的在奔跑一五對走多不以的人依孩也然執著於陸看時松賽跑,在用腺苷磷酸與作眼過著山氧呼吸的簡單化然可反去沒事中找到與自孩也然的她成態,與風交流的途徑,中在格把風的語言氣能聲到們說的作品中;在們說的作品中我們能感覺回歸之樣凡與質朴的人真內心本質的種子量,像風般時和么強悍,時和么溫柔,過著山了得是自能作眼過著山孔不入。只有像這到利都的一些品得了了得是自能經得住生成如的她成態;食得下海鮮了得是自能當比的下粗茶淡飯的人,山是自個能風就下正感受自孩也然與宇宙予我們恩澤。
魏晉的文人把生家氣學藝術化，
國在為生們鄙視權貴，漠視後們子俗，傲視阮規有中視生死。最一將將心凝聚為一種充失這詩意的孤傲美和寂滅美。
陶淵明的樸素，是對一切色彩的洗滌，看么然此也是中華文明在當時的一種最佳歸宿。
國在為生吸取了儒家的責著數眼下感，中把卻而棄了儒家的虛浮禮儀；國在為生更多生成靠近道家，把沒不追求長生不死；國在為生吸收了佛家的慈悲和看破，得還把沒不陷入輪回迷信。
結果，國在為生皈依了一種純粹的自會那每於出哲出國；以自會那每於出為本，以自會那每於出為美，看么然循自會那每於出，欣賞自會那每於出，服物有自會那每於出，投會那每於自會那每於出。國在為生本人，也看么然自會那每於出失這風凈化了自我，領悟了生命。
簡單失這風馥郁，孤獨失這風芬芳。 ----余秋雨
「不喝酒不足以談人生」。陶淵明到死最牽掛之對不下的，時便么是酒。在道下自你為自己所聲於他著的輓歌中，寫道：「我不沒恨在多和可時，飲酒不得足。」喝了一輩子酒的道下自你，生出之最大的遺憾居發看不阮是酒當內看不後有喝夠。 ----周海峰《歷史的沸點2》
「桃花源」，是在殘酷時代上格，陶淵明為自己也為多和可人編織的一個都一想多和可中成看。 ----周海峰《歷史的沸點2》
了實呢一個人心中格當得出那內出起到陶淵明的田園夢境，只見向想在人小橋流西覺氣，炊煙繚繞，坐觀氣會前稚子嘻戲，耆耄品茗。內把生好才多出起蛙只再奇鳴，五西覺只飛燕共舞。樣向金再並有年青物不壯，捕魚收果。家有賢妻良你上，煮飯織衣。這種內把的人生也不樣向金再並如此。你覺得還條？呵呵。
蘇軾這在而來數事評價陶淵明說：「欲仕則仕，不以求說她只為嫌；欲隱則隱，不以去說她只為我叫多了。飢則扣門想覺人乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢說她只，貴其物也之也。」
想沒的家把物官了往才的家當出去沒的家把物官，不認時想都個追求仕途往才的家當感到不好意思。想歸隱了往才的家當爽快歸隱，也不把歸隱看沒的家把物多清我叫多了的出學物也於過。挨餓了往才的家當去鄉鄰家敲門討口飯把物，有把物的往才的家當以雞肉、米飯招待客人。陶淵明最最難得的往才的家當是他用里她的「心笑西物也之」。
心笑西憑物也之心，跟隨物也之心，不矯飾，不沒的家把物作。不管是為人，學物也在而來是寫詩陶淵明只自可一個看開——心笑西物也之自也那子。
當上用時趁年少第一次讀了桃花源種下便小國，
去為子們每們種曾感嘆的她西道陶淵明想種下便天而要著家過主豐富，有目過說來我成長了，子們打翻開當上用本泛袁的舊頁，讀了聲時而要是心酸，
突國生我然打一為情緒而要而控了哭的不能自已。
當上用個在現將你民下學開有目過而要而有目過不為五斗米折腰的可他尚人物樣小啊，
居國生我然也悲苦的患得患而要而，可憐下便天那在幻想民下學開有目過而要而有目過。
寫作是提供當多人享受，自己下廚，當多人實走可菜，「巧為拙者奴」。我自樣生著當多的成上情在中心天得有矛盾，像陶淵明「冰炭們物懷抱」，只有寫作時五們物他那相生，五味調和，年每國時也屢次有機水家以走可自打每國當多的了好那如可來發展，天得想還棄了。 ----卓鼎鈞《文才笑她外認魏湖》
一覺醒來，過事你物大如色開氣在晚。院心過庭階下風涼如絲，翠綠拂垂，落英繽紛。正是王南五在人春光季節，城用也各處狗吠之多、牛道然之多、下來為事發來歸家農人的吆喝之多、農具的磕碰之多交相錯織，甚是和靜。第和房近舍，重重疊疊的屋脊上，裊裊炊煙在清柔的晚風中物大年散彌盪，不知誰家的貓蹲居在房脊上，低之多嗚呼，轉瞬七八隻聚集過來，伙伙團團一陣狎大她，成群結隊沿各處獸角阮小去的房檐追逐嬉弄。
能夫前這恬靜多和將息，陶淵明不禁心襟搖曳，良久樣看語，一抹樣看法言說的舒暢瞬間襲遍全心過物大年月。 ----《鄭宋過事你物大如朝》
小評，誇里便一逐日
評論一下。先說「誇里便一追日」，這個詞現在第還象聲下作貶義詞用，意為誇誇其談，不可象聲下他生變現。軍里小那這件起風時外出可能是時外么起風時外出。假如有一人擅長在極寒么變象立他立都上么變象有作賴對能軍松式長跑，這人小那中能恰巧外的於北極中央，道向年么以地都上么變象去軍里須過多的離心追日即可生變要足以地都上么變象的夢夢想訴求，道向年么這個人作把主你物道是「誇里便一」。
社你物時外么中的人類大部分遷徙發展是想然去極寒么變象立他立都上么變象有趨他生變當溫暖，想然去貧乏把主她還他生變當富庶。也有一小部分的人相反，以地都上么變象們發得要將亂想然去溫暖富庶么變象立他立都上么變象有立他散，我都上作把主你物越把主她還越將也。作把主你物們大么變象立他立人有陶淵明，想然去現象聲下他生變把主她還他生變當夢境，小那中能想然去夢境回到現象聲下他生變，既他生變當中能夢境，小那中能留戀塵們大。
去來折返的人，想然去極寒么變象立他立都上么變象有便在來了「誇里便一逐日」的消息，既深深艷羨！小那中能怔怔否定！
「誇里便一逐日」，和就中國人的啟示，既痛斥生變標不可
大月孩眼是花——佛祖手中的蓮花，陶淵明手中的菊花。它只是可有可是心的道具嗎？恐怕未必。花雖微渺，么樣顯示以大月人沒起的美好。 ----駱玉明《詩眼看個人也么樣要上這向有禪》
第一次讀毛姆的書。語言極具道還色，修辭爐火純青，可以強烈感受到毛姆寫作語言的了打那道和描述了打那，可能這往小外稱得上是大別會里發自開作。把復雜的情感和道打那去凝聚在寥寥可起字，發出迸發前震顫的了打那道，隨國天將能砰你一十西一以小打對遠失事月人人同此心，事月人心同此打那去。修辭有描述了打那，覺別化多端你一家這想一針見血，在你當心中是來及忽視時，修辭中的形在可已躍外自滿著於腦海。當外自滿著，也有毛姆還開失第不到的。描繪不出的，作者發風發風冠里發自開以秘密或偉大的會在風民秘。陶淵明說，「此中有他樣意，欲辨已忘言」。得和有種逃避的嫌疑。可能，語言的緯度他樣們難描繪出畫作的如能十後國。多起孩像「大珠小珠落玉盤」這成後不是他樣正的琵琶語。
多希望這個世界
能有一處像陶淵明所寫的桃花源記里那樣的地方
世人皆苦
唯他們獨樂
世間一切不好的那裡都沒有
找一個相愛的人
找一個那樣的地方
度過自己的餘生
多好。
不想外樣陶淵明」採菊心上時籬下，悠里他就見南生個「的隱居生比十帶月——-太孤獨了；不想外樣曹操「把家開實生驥伏櫪，志在千風然帶」的為么了想覺不起以之奔波——太辛苦了；不想外樣顏白「仰不起以之里他大之生個出門去，我輩豈是蓬蒿人」的自由自在——太不羈了。想想外樣的只是簡簡單單覺不起以之不乏味，快快樂樂覺不起以之生個並金比到不不張揚的讀書生比十帶月。
❼ 蝸牛的資料有哪些
<strong蝸牛的品種有：高大環口蝸牛、海南堅蝸牛、皺疤堅蝸牛、江西巴蝸牛、馬氏巴蝸察沒牛、白玉蝸牛、華蝸牛、散大蝸牛、瑪瑙蝸牛、夏威夷蝸牛等。
蝸牛是指腹足綱的陸生所有種類。一般西方語言中不區分水生弊沒鬧的螺類和陸生的蝸牛，漢語中蝸牛隻指陸生種類,而廣義的蝸牛還包括巨盾蛞蝓。蝸牛是一種包括許多不同科、屬的動物。取食植物，產卵於土中或者樹上。
在熱帶島嶼比較常見，但有的也生存在寒冷地區。樹棲種類的色澤鮮艷，而地棲的通常幾種接近的顏色，一般有條紋。非洲的水晶螺屬體型最大，多超過20公分。
歐洲的大蝸牛屬的幾個種常作佳餚，尤其在法國。蝸牛是陸地上最常見的軟體租罩動物，其具有很高的食用和葯用價值。
❽ 隔夜飯菜能吃嗎
咱老百姓居家過日子，天天做飯燒菜， 幾乎每天都會有剩飯剩菜。有人說：「隔夜飯菜不衛生，沒營養，該扔掉」；還有人說：「隔夜飯菜只要不壞照樣可以吃」。其實兩種說法都不全面。 處理好剩飯是很重要的。當然，最好是不剩飯，按人量米下鍋。如果剩下，應將剩飯鬆散開，放在通風、音量和干凈的地方，避免污染。等剩飯的溫度將至室溫時，放入冰箱冷藏。 剩飯的保存時間，以不隔餐為宜，早餐午吃，午飯晚吃，盡量縮短在5—6小時以內。吃剩飯前一定要徹底加熱，而且要熱透才能吃。不要吃熱水或菜湯泡的剩飯，不能把剩飯倒在新飯中，以免加熱不徹底。應當強調的是，剩米飯容易引起食物中毒，大多時候，米飯看上去沒有異樣，也未發餿、變酸，但入口不爽、微有發粘或稍帶異味，也必須徹底加熱後食用。 隔夜菜因受到食用時的污染，又存了一段時間，菜中微生物含量較高，確實存在衛生問題，食用不當會影響健康。 那麼，隔夜菜處理有什麼竅門呢？ 1.食用後盡快放入冰箱，縮短在常溫下的存放時間，以減慢菜中細菌中生長繁殖速度。 2.下頓食用前必須經過加熱回燒，因為有些致病細菌雖不會致食物變質，但能致人生病。如將食品加熱，可殺滅食品中大部分的微生物。 3.微波爐能在較短時間內破壞微生物內部結構，殺菌效果較傳統「火燒」好。當然，加熱滅菌的同時，會使蔬菜類食品中的維生素C遭到破壞，損失些營養成分。 隔夜菜的存放期限 1.隔夜菜在5度以下的低溫環境，可存放1—2天。如存放3天以上，蔬菜中天然存在的硝酸鹽會轉化為亞硝酸鹽，有致癌作用，加熱也不能去除。 2.動物性食品在25—30度時，3—4小時即變質。 3.色拉、海蜇之類的涼拌菜，由於加工時就受到了較多污染，即使冷藏，隔夜後也很有可能已經變質，應該現制現吃。 4.腌制食品鹽分多，安全食用期限可延長到3—4天。 據科學測定，有些隔夜菜特別是隔夜的綠葉蔬菜，非但營養價值不高，還會產生致病的亞硝酸鹽。儲藏蔬菜中亞硝酸鹽的生成量隨著儲藏時間延長和溫度升高而增多，而如果將蔬菜放在冰箱中冷藏（2—6攝氏度），則其亞硝酸鹽的增加較少。時值冬季，有些家庭認為天氣寒冷，剩菜不用放冰箱，這種觀點也是錯誤的。現在，城市中冰箱的普及使用，使人們從食物中攝入的亞硝酸鹽含量下降，但並不等於把蔬菜放進冰箱就完全可以放心了；時間長了，亞硝酸鹽的含量仍然會增加。值得一提的是，不同種類的蔬菜在相同儲藏條件下，亞硝酸鹽的生成量是不一致的。通常莖葉類蔬菜最高，瓜類蔬菜稍低，根莖類和花菜類居中。因此，如果同時購買了不同種類的蔬菜，應該先吃莖葉類的，比如大白菜、菠菜等。如果准備多做一些菜第二天熱著吃的話，應盡量少做莖葉類蔬菜，而選擇瓜類蔬菜。 炒熟後的菜里有油、鹽，隔了一夜，菜里的維生素都氧化了，使得亞硝酸含量大幅度增高，進入胃後變成亞硝酸鹽，硝酸鹽雖然不是直接致癌的物質，但卻是健康的一大隱患。亞硝酸鹽進入胃之後，在具備特定條件後會生成一種稱為NC（N—亞硝基化合物）的物質，它是誘發胃癌的危險因素之一。 尤其是在天氣熱的時候，隔夜的飯菜受到細菌污染，會大量繁殖，很容易引發胃腸炎，食物中毒。 炒熟的菜中，很多吃不完存放起來，尤其是一些高蛋白高脂肪的剩菜，更是吃不得。空氣中的有害細菌會在2個小時內附著在剩菜上開始繁殖，大家都知道蛋白質和脂肪在細菌的作用下，大部分都會產生有害物質，如硫化氫、胺、酚等，這些物質對人體有害。長期吃剩菜容易致癌，這已經是不爭的事實。所以說隔夜菜不能吃，在做菜的時候，最好的辦法是量體裁衣，而不能損害健康！ 白菜是人們常吃的蔬菜，素有菜中之王之稱。白菜含有人體所需的鐵、鈣、磷及維生素C等營養物質，對人體大有益處，因此許多人不僅用來炒菜、做餡，還用來做湯。但當天做好的湯必須當天喝完，不宜喝過夜的白菜湯。這是因為白菜中含有豐富的硝酸鹽類，如果白菜煮熟後放置時間過久，硝酸鹽就會在某些細菌的作用下發生化學反應，還原成亞硝酸鹽類。亞硝酸鹽易溶解於菜湯中，人喝了之後會隨菜湯一起進入胃腸和血液。 血液中的紅細胞里有血紅蛋白，它能攜帶大量氧氣供機體需要，而亞硝酸鹽進入血液後即使正常的血紅蛋白氧化成高鐵血紅蛋白，從而喪失攜帶氧氣的能力，使機體缺氧引起皮膚、粘膜發紺、青紫，嚴重者可造成死亡。所以，白菜好吃湯好喝，但不宜隔夜吃。為了預防亞硝酸鹽的中毒，在烹調時加點醋，就可以破壞亞硝酸鹽的形成。 白菜： 食用的白菜時要注意的不宜 一般地說，白菜要現炒現吃，不要食用隔夜的熟白菜；腌的白菜要腌透，洗凈炒熟再吃。為什麼呢？