笙是什麼生物

A. 笙的發展歷史是怎樣的

笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它是以簧、管配合振動發音，簧片能在簧框中自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。

據史籍記載，女媧是被古人尊為人類始祖的伏羲的妹妹。在傳說中，女媧和伏羲具有一種人首蛇身的異相，女媧也被尊奉為人類之母，是中國歷史上一個重要的人物。

女媧有許多豐功偉績，煉石補天，治理洪水，摶土造人，救災救民，繁衍人類，其中很重要的一項就是女媧發明創造了笙簧。《博雅》引《世本》雲：

女媧作笙簧。笙，生也，

象物貫地而生，以匏為之，其

中空而受簧也。

《說文解字》在解釋「媧」字時，雲：

古之神聖女，化萬物者。

兩者聯系觀之，看出女媧是一位生育人類，創造萬物的偉大母親。傳說，女媧從昆侖山腳下最溫暖的溪水邊取來竹子，用繩子或木框把一些發音不同的竹管編排在一起，還在竹管裡面加上竹製簧片。再選來上好的生長在黃河流域最平緩河段的葫蘆，用葫蘆製成笙斗。吹嘴由木頭製成，木頭是有名的楠木。將編排好的竹管呈馬蹄形狀，排列在笙鬥上面。這一切做好之後，就能吹出悅耳動聽的聲音。

笙的單色清涼甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音深厚低沉。女媧把這種樂器當作禮物送給了她的孩子們。她說：「孩子們，當你們不能用語言表達自己喜悅的時候，可以用它吹曲調，那曲調就是你心情的表達。」

人們感到好神奇，爭先恐後地向女媧學習製作的方法，很快製作這種樂器的手藝就在人們中間傳播開來。

在女媧的教導下，人們還發明了笙簧的其他許多種用法，比如說，用它表達快樂，慶祝豐收，男女之間的愛慕之情等等，只是曲調不同而已。

看著孩子們平安、歡樂的生活，女媧覺得自己的工作完成了。至於其他的，她相信人類會在以後的生活中不斷地學習進步的。

這時，一架由白螭帶路、黃雲簇擁、飛龍駕馭的雷車降落在地面上。天帝派人來接女媧回天庭了。女媧登上雷

車，乘雲駕龍而去。大地上的人類為了感激女媧的恩德，表達對她的懷念，就將女媧奉為女媧娘娘，以隆重的形式祭祀她。

遠在3000多年前的商代，我國就已有了笙的雛型。在出土的殷墟甲骨文中有「和」的記載。「和」即是後世小笙的前身。《爾雅·釋樂》記載：

大笙謂之巢，小者謂之和。

在我國古代樂器分類中，笙為匏類樂器。《詩經》的《小雅·鹿鳴》寫道：

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。

可見笙在當時已經很流行了。從戰國到漢代的文獻中，共同記載著笙和竽兩種同類樂器。《周禮·春官》中有：

笙師，……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管。

「笙」為官名，其職務是總管教習吹竽和笙等樂器。竽和笙的區別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內，並以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻認為竽就是不同形制的笙，如《呂氏春秋·仲夏紀》高綉註：

竽，笙之大者。

春秋戰國時期，笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。

春秋時期，笙得到了很大的發展，一般在重大的儀式或宴請時，都會用「笙」來助興。春秋教育家孔子，就是一位著名的笙演奏家，可見笙在當時的重視程度。後來的戰國時期，笙有了更廣闊的發展空間，成就了笙在演奏樂器中的重要地位。戰國時，齊國國君齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏，他在宮廷里專

門成立了300人的大樂隊，以便時常聽樂隊演奏。有個叫南郭先生的人，他本來不會吹竽，也混進了這個樂隊。演奏的時候，他學著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地就這樣過去，誰也沒有發現，他同樣得到齊宣王的獎賞。

齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼位。這位新國王恰好相反，他喜歡聽竽的獨奏。他把樂隊的人找來，叫他們一個一個地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真相暴露，犯欺君大罪，中途就悄悄地溜走了。

成語「濫竽充數」便來自這個寓言。先秦以來，笙的形制變化很大，漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹製作，笙管數為12根至18根，簧片用竹製作，笙斗用瓠製作。漢以後，簧片漸改用銅制。在東漢的古籍里，記載笙的形制。《說文解字》中有：

笙，十三簧，象鳳之身。

東漢時期的《說文解字》記載的竽為36簧。長沙馬王堆一號漢墓中出土了一支竽，26管，並設有折疊管，用於產生低音，簧是用銅片製成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中，也可看出竽在百戲樂隊中佔有重要地位。

隋唐時期竽還存在，但在九、十部樂中已不用，而笙在隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被採用。唐代涌現出許多演奏笙的名家，他們的技藝都達到了較高的水平。唐代不少詩人還為笙寫下了詩作。

《聽鄰家吹笙》是唐代詩人郎士元的作品。這首詩用比喻、通感和想像的手法，從聽笙寫起，極其浪漫地創造了一個引人入勝的意境。詩道：

鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。

詩人借笙曲傳達心曲，以心曲應和笙曲，正是這個「疑」字，將心曲與笙曲巧妙地融為一體。在這種如幻如夢的奇境之中，讓人真切地感受到「鄰家」笙樂的明麗與歡快。

741年，詩人李白好友元丹丘應唐玄宗之妹玉真公主之邀，共同訪道，自其隱居處東蒙山西入長安，途經兗州治城瑕丘，李白為他餞別，特作《鳳吹笙曲》詩，全詩共十六句，惜別之情深切動人。

仙人十五愛吹笙，學得昆丘彩鳳鳴。

始聞煉氣餐金液，復道朝天赴玉京。

玉京迢迢幾千里，鳳笙去去無窮已。

欲嘆離聲發絳唇，更嗟別調流纖指。

此時惜別詎堪聞，此地相看未忍分。

重吟真曲和清吹，卻奏仙歌響綠雲。

綠雲紫氣向函關，訪道應尋緱氏山。

莫學吹笙王子晉，一遇浮丘斷不還。

唐代以後，演奏家們把笙斗改為木製，笙斗周圍髹漆繪花紋，形式有19、17和13簧多種；後來又流行一種17簧義管笙，這種笙在17簧以外另備兩支「義管」供轉調時替換用。後來19簧笙也失傳了。後來經過流傳，又用銅斗取代了木斗，同時簧片也從竹製改為銅制。

我國的笙、竽在盛唐時東傳到日本，在奈良東大寺的正倉院里，一直保存著我國唐時製作的吳竹笙、竽各兩支，假斑竹笙、竽各一支，皆為17管，其排列辦法均呈馬蹄形，唯彎曲的吹嘴特別長，鬥上都有油漆彩繪的人物或風景畫。古籍中所說竽為多管，而正倉院所存的唐俗樂使用的竽，則與笙同為17管。

到了宋代，竽則消聲匿跡，在教坊十三部中，只有笙色而無竽色。北宋景德三年，也就是1006年，宮廷樂工單仲辛又製作成19簧笙，此後19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應用。

明、清以來，流行的笙多為17簧、14簧方笙、13簧和10簧。

我國的笙對西洋樂器的發展，曾經起過積極的推動作用。笙最早就通過「絲綢之路」傳到波斯，1777年，法國傳教士阿米奧又將笙傳

到歐洲。

1780年，僑居俄國的丹麥管風琴製造家柯斯尼克，仿照我國笙的簧片原理，製造出管風琴的簧片拉手，自此管風琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。

18世紀末，俄國科學院院士雅·什太林，曾撰文稱贊笙是「最受歡迎的中國管風琴」。以後，又促進了風琴和手風琴的發明。

由於笙流傳年代久遠，所以在不同地區有不同式樣的笙。新中國成立後，中國的樂器製造者和音樂工作者，對笙進行了不斷的改革，先後試制出擴音笙、加鍵笙等多種新品種，克服了音域不寬、不能轉調和快速演奏不便等缺點，給笙帶來了新的生命力。現在民間使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多種，但以14簧、17簧最為流行。

笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音渾厚低沉，音量較大。而且在中國傳統吹管樂器中，也是唯一能夠吹出和聲的樂器。在和其他樂器合奏的時候，能起到調和樂隊音色、豐富樂隊音響的作用。在大型的民族管弦樂隊里，笙有時還要用到高音、中音和低音三種笙。

如今，改革後的笙已成為具有豐富表現力的獨奏樂器，既能演奏雄健有力的曲調，也能奏出優美抒情的旋律，代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。

B. "笙"是什麼意思

笙指的是簧管樂器。一般有十七根長短簧管（其中三根不發音）插於銅斗中，奏時手按指孔，利用吹吸氣流振動簧片發音。能奏和音。現經改革，有二十二至三十二簧笙及加鍵笙等。多用於伴奏、合奏或獨奏。

一、說文解字

笙，十三簧。象鳳之身也。笙，正月之音。物生，故謂之笙。大者謂之巢，小者謂之和。

譯文：笙，十三簧的管樂器。形如鳳翼。笙，傳達正月之音。正月之時萬物生長，所以稱它為笙。大笙叫巢，小笙叫和。

二、組詞

笙簫、笙歌、笙鏞、笙竽、笙煖等。

三、字形演變（如圖）

(2)笙是什麼生物擴展閱讀：

一、笙簫 [ shēng xiāo ]

笙和簫。泛指管樂器。

二、笙歌 [ shēng gē ]

泛指奏樂唱歌。

三、笙鏞 [ shēng yōng ]

亦作「笙庸」。古樂器名。鏞，大鍾。

四、笙竽 [ shēng yú ]

笙和竽。因形制相類，故常聯用。竽亦笙屬樂器，有三十六簧。

五、笙煖 [ shēng nuǎn ]

1、謂對笙簧加熱，使音質清亮。

2、指經烤熱過的笙。

C. 笙最早出現於什麼時期

遠在3000多年前的商代，我國就已有了笙的雛型。在出土的殷墟甲骨文中有「和」的記載。「和」即是後世小笙的前身。《爾雅•釋樂》記載：大笙謂之巢，小者謂之和。在我國古代樂器分類中，笙為匏類樂器。《詩經》的《小雅•鹿鳴》寫道：我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。可見笙在當時已經很流行了。從戰國到漢代的文獻中，共同記載著笙和竽兩種同類樂器。《周禮•春官》中有：笙師，……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管。「笙」為官名，其職務是總管教習吹竽和笙等樂器。竽和笙的區別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內，並以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻認為竽就是不同形制的笙，如《呂氏春秋•仲夏紀》高綉註：竽，笙之大者。春秋戰國時期，笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。春秋時期，笙得到了很大的發展，一般在重大的儀式或宴請時，都會用「笙」來助興。春秋教育家孔子，就是一位著名的笙演奏家，可見笙在當時的重視程度。後來的戰國時期，笙有了更廣闊的發展空間，成就了笙在演奏樂器中的重要地位。

D. 苼是什麼意思

"笙"意思是：

管樂器名，一般用十三根長短不同的竹管製成，吹奏：笙歌，蘆笙，笙管樂（yuè）。

基本信息：

拼音：shēng

部首：竹

總筆畫：11

部首外：5

(4)笙是什麼生物擴展閱讀：

相關組詞：

1、笙簫[shēng xiāo]

笙和簫。泛指管樂器。

2、笙歌[shēng gē]

泛指奏樂唱歌。

3、笙鏞[shēng yōng]

亦作「笙庸」，古樂器名，鏞，大鍾。

4、笙竽[shēng yú]

笙和竽。因形制相類，故常聯用，竽亦笙屬樂器，有三十六簧。

5、笙煖[shēng nuǎn]

謂對笙簧加熱，使音質清亮。

E. 笙是如何形成的

笙的形成，可以追朔到3000多年前。起初，笙和排簫有點相似，既沒有簧片，也沒有笙斗，只是用繩子或木框把一些發音不同的竹管編排在一起。後來人們逐漸給笙增加了竹質簧片和匏質笙斗，和排簫區別開來。

關於蘆笙的起源，民間流傳著許多動人的傳說。在重巒疊翠的苗嶺山下，在清澈碧綠的清水江畔，在山明水秀的苗家山寨，很早以前住著一對老夫妻，阿爹叫篙確，阿婆叫娓裊，他們40歲才生下一個姑娘，取名榜雀。姑娘心靈手巧，長得比孔雀還美，比黃鶯還會歌唱，苗家後生都很喜歡她，而榜雀暗地卻愛上了青年獵手茂沙。勇敢的茂沙武藝高強，曾殺猛虎為父報仇，射鷹精為民除害。有一次，殺死白野雞怪救了一位姑娘。姑娘得救了，茂沙也走遠了，這姑娘原來就是榜雀，父母見到愛女無比高興，熱淚盈眶。榜雀因找不到茂沙而茶飯不香、容顏憔悴。多才多藝的老阿爹，採金竹、削簧片，做出一支精巧的蘆笙，用它吹出優美的音調，篙確老爹又教寨子里的青年做蘆笙、吹蘆笙。賽蘆笙那天，遠近苗寨的青年都趕來參加，終於引來了頭插白野雞翎的茂沙，榜雀一眼就認出了他，篙確老爹請他到家裡做客，榜雀精神煥發，與茂沙暢敘衷情，兩人結為美滿夫妻。

在錦綉的侗鄉，傳說蘆笙始於三國時代。孔明出兵進犯侗家寨，以戰鼓為號。當時侗族首領孟獲，則令人鑿竹吹音，作為糾集人馬、進攻或退卻的信號，後來逐漸地演變為蘆笙。在一些地區的侗歌中，還記述著製作蘆笙的詳細過程，說是開始曾用木頭削制簧片，吹不出聲音來，繼而改用竹子或牛角製作，雖發了音，但吹起來太費力，後來孟獲的兒子從戰甲上取下一些銅片，仿岩洞滴水聲，將其錘得很薄，裝在蘆竹管上，才發出動聽的聲音來，從而相繼製成了各種大小不同的蘆笙。

笙斗用葫蘆製作，吹嘴由木頭製成，十幾根長短不等的竹管呈馬蹄形狀，排列在笙鬥上面。唐代以後，演奏家們把笙斗改為木製，後來經過流傳，又用銅斗取代了木斗，同時簧片也從竹製改為銅制。

由於笙流傳的年代久遠，所以在不同的地區有不同式樣的笙。新中國成立後，中國的樂器製造者和音樂工作者，對笙進行了不斷的改革，先後試制出擴音笙、加鍵笙等多種新品種，克服了音域不寬、不能轉調和快速演奏不靈便等缺點，給笙帶來了新的生命力。

笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音渾厚低沉，音量較大。而且在中國傳統吹管樂器中，也是唯一能夠吹出和聲的樂器。在和其他樂器合奏的時候，能起到調和樂隊音色、豐富樂隊音響的作用。在大型的民族管弦樂隊里，笙有時還要用到高音、中音和低音三種笙。

F. 笙是什麼意思

笙是流行於江南地區的中國漢民族古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，並且對西洋樂器的發展曾經起過積極的推動作用。

結構組成：主要由笙簧、笙苗（即笙體上的許多長短不一的竹管）和笙斗（即連接吹口的笙底座）三部分構成。

一般宮音管（也稱「上筩」或「修撾」）居於中央最高一根管。笙管的長短排列外觀如鳳翼，其腰部箍一「竹箍」（也稱「孤筿」），每根笙管上端的一定部位都有一長方形音窗（也稱「內開穴」）從簧片至音窗的實際距離為耦合振動的有效管長。簧片的音高依據簧舌尖上點粘蠟珠的大小來調節。

先秦以來，笙的形制變化很大，漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹製作，簧片用竹製作，笙斗用瓠製作。漢以後，簧片漸改用銅制。隋唐時期的笙斗改用木製，笙斗周圍髹漆繪花紋。近現代產於蘇州的蘇笙和河南的方笙用木斗，產於山東的笙開始用金屬笙斗。先秦時期的笙管數為12～18根，至唐宋時期，笙管增加到17～19根。

G. 笙指的是什麼智慧樹

摘要 您好親親，經過查詢，笙指的是梧桐樹。笙旳構造，將銅制旳簧片裝在若干竹管下端，這些竹管插在─個木製或銅制旳帶有吹孔旳笙鬥上。吹時用指按著竹管下端所開旳孔，使簧片與管中氣柱發生共鳴而發出樂音。演奏時，除單音外、大都用二音、三音或四音配成和音。解放後，對笙進行了改造，目前，已普遍使用旳有二十─簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（鍵盤笙）等多種形制。笙旳吹奏技術也有較大發展，除了用於伴奏與合奏外，已發展成為獨奏樂器。 笙旳種類

H. 笙是什麼意思

笙 拼 音shēng
(形聲。從竹，生聲。本義：簧管樂器)

笙,十三簧象鳳之身也。笙，正月之音,物生故謂之笙。——《說文》

大笙謂之巢，小者謂之和。——《爾雅》
笙長四尺。——《風俗通》

三人吹笙,一人吹和。蓋小者。——《儀禮·鄉射禮記》注
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》
使用民族：漢族

笙，是源自中國的簧管樂器，是世界上最早使用自由簧的樂器，由笙苗中簧片發聲，是能奏和聲，吹氣及吸氣皆能發聲，其音色清晰透亮。在傳統器樂和崑曲里，笙常常被用作其它管樂器如笛子、嗩吶的伴奏，為旋律加上純四度或純五度和音。在現代國樂團，笙可以擔當旋律或伴奏的作用。

I. 笙是什麼

笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它以簧、管配合振動發音，簧片能在簧框中自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。
遠在3000多年前的商代，我國就已有了笙的雛型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有「和」的記載。「和」即是後世小笙的前身。《爾雅·釋樂》記載：「大笙謂之巢，小者謂之和。」

在我國古代樂器分類中，笙為匏類樂器。《詩經》的《小雅.鹿鳴》寫道：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將」，可見笙在當時已經很流行了。

從戰國到漢代的文獻中，共同記載著笙和竽兩種同類樂器。《周禮·春官》中有；「笙師，……掌教歙竽、笙、塤、龠、簫、篪、篴、管。」「笙」為官名，其職務是總管教習吹竽和笙等樂器。竽和笙的區別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內，並以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻認為竽就是不同形制的竽，如《呂氏春秋. 仲夏紀》高綉註：「竽，笙之大者」。春秋戰國時期，笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。

東漢時期的《說文解字》記載竽為36簧。長沙馬王堆一號漢墓中出土了一支竽，26管，並設有折疊管，用於產生低音，簧是用銅片製成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中，也可看出竽在百戲樂隊中佔有重要地位。

隋唐時期竽還存在，但在九、十部樂中已不用，而笙在隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被採用。唐代涌現出許多演奏笙的名家，他們的技藝都達到了較高的水平。唐代不少詩人還為笙寫下了詩作。

到了宋代，竽則消聲匿跡，在教坊十三部中，只有笙色而無竽色。

過去的笙，音域不廣，一般只用於合奏或伴奏，很少用於獨奏。在演奏樂曲遇到音不夠時，常借音吹奏。如今，改革後的笙已成為具有豐富表現力的獨奏樂器，既能演奏雄健有力的曲調，也能奏出優美抒情的旋律，代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。