格朗生物生產基地在哪裡

㈠ 維達紙業的生產地在哪裡

浙江省衢州市龍游縣工業園。
維達國際控股有限公司，簡稱「維達紙業集團」或「維達集團」。維達紙業集團是一家集研究、開發 、生產、銷售為一體的現代化生活用紙大型企業，是中國生活用紙委員會副主任委員單位，是中國衛生用紙行業產品最多、銷售量最大的企業之一。在生產規模、產品質量、市場佔有率、經濟效益等方面一直處於國內生活用紙行業的領先地位。
二十多年來，維達集團堅持「勇於開拓，不斷創新」的方針，依靠科技進步滾動發展，先後引進日本、美國、德國等國家和地區的先進造紙設備以及產品配套設備，開發生產高級衛生原紙、盤紙、紙巾、餐巾、盒裝面巾、濕巾、衛生卷紙等系列產品。至2007年底集團在中國設有五個生產基地，擁有17台造紙機，總設計產能達24萬噸。其中集團從美國引進的全球先進的生產設備--日產100噸的高速紙機，運行速度2200米/分鍾，是目前世界上運行最快的造紙機之一。產銷網點遍及全國各地，還出口到香港、澳門、澳洲、紐西蘭、越南、柬埔寨、菲律賓、英國、德國、加拿大、南非等國家和地區。
近年來，維達始終堅持「追求卓越，領導創新，提升品牌競爭力，實現速度與效益的同步增長」的目標，以品牌為戰略核心開展各項工作，積極推動本企業技術創新活動，促進產品的研發及生產流程的技術改造，從而達到不斷開發新產品，引導新消費，創造新市場，降低成本，提高競爭優勢。
1997年，公司通過中國興輕質量體系認證中心的認證，獲得了ISO9000質量體系認證證書，成為中國生活衛生用紙首家通過GB/T19002--ISO9002認證企業。近年管理體系更不斷完善，先後通過ISO9001、ISO14001、HACCP質量環境衛生一體化管理體系認證，還成為首家取得美國AIB食品接觸包裝生產設施統一標准證書的生活用紙企業。

㈡ 格朗生物眾檢這個產品有沒有用，你們用過眾檢嗎它是不是真的可以檢

說起眾檢這個產品，它在健康檢測領域非常的知名。包括我在內的很多人都用過這個產品。眾檢，由格朗生物自主研發的應用於重大代謝類疾病檢測的高科技產品，只需要3毫升的尿液，3至5分鍾即可定性診斷是否患有重大代謝疾病，在推出產品之前有過數萬人的臨床檢測，檢出率達到了90%以上，任何人都可以放心使用。

㈢ 請問海信在全國有多少個生產基地,分別是哪裡

摘要 分別是

㈣ 格朗和鄉的民風民俗

中國哈尼族固有的宗教。該族在中華人民共和國成立前，除少數地區外，大多已進入封建社會。其宗教信仰仍保持其固有宗教的許多特點，哈尼族認為萬物皆有靈，人死魂不滅，於是盛行自然崇拜和祖先崇拜，祭祀由巫師「貝瑪」主持。用巫術和草葯治病。西雙版納的哈尼族，
每年祭祀象徵寨神的「龍巴門」。20世紀初，基督教傳入部分哈尼族地區，佛教也曾在一些地區傳播過，但信教的人不多，影響不大。新中國成立後，上述宗教活動已逐漸減少。
1.靈魂觀念和喪葬儀禮
哈尼族認為，人和萬物都由靈魂或精靈主宰。靈魂失落，或是觸犯精靈，人就會得病或死亡。西雙版納地區哈尼族專有為病人叫魂治病的儀式，稱「拉枯枯」。用線一根、飯一團、雞蛋一個到所謂病人丟魂的地方，呼喚病人的名字，然後將線拴在病人手腕上，並給病人吃飯團和雞蛋，認為這樣便可收回失魂而痊癒。該族認為人久病不愈，是由於專捉人魂的精靈「拉帕」作祟，必須糾集眾人，手持刀槍，哄趕拉帕。葬禮根據死者是否結婚、有無兒女以及死因等情況而有所區別。未婚或已婚而無嗣者，裝殮簡單，一埋了事,其魂稱「密哈」。已婚而僅生女性者,葬禮亦簡，其魂稱「密沙」，含有野鬼之意。屬於非正常死亡者，不得葬於公共墓地，其魂稱「疏密」，不祭祀。對於有子女或多子多孫的死者，實行厚葬，一般在家停屍三、五天，或七天，然後出殯；要供獻牛、羊祭奠，並請巫師念經祈禱，送魂，使靈魂回到祖先的故地。在葬後十二天，請巫師殺雞兩只,豬一口,置於竹桌，同死者家屬一起抬到通往墳地的岔路口，由巫師為生者「叫魂」。然後抬竹桌歸家,置於祖先靈台前。家人坐於竹桌周圍,巫師用桌上的線在每人手上各拴一節，表示生者靈魂已叫回，拴在各人的身上。
2.村寨祭祀
包括建寨、分寨和常年的定期祭祀三類。建立新寨時，十分重視寨址的選擇。選定寨址後要卜選寨心，由祭司向四面撒鐵渣，然後拋擲雞蛋，以蛋著地破裂的地方為寨心，立木樁為記。寨心為祭司居住之地。遷寨由祭司率領，全寨同日搬到新寨址，臨時搭棚居住。大家先幫祭司蓋房,然後各家才自建房屋。凡屬分寨,要先選出新祭司。村寨每年要立一次新寨門並舉行寨門祭，祈求精靈保護全寨。寨門有三道：前門、後門和側門。前門供人出入，後門為屍體出口。寨門橫梁刻畫蟲、魚、鳥、獸等。西雙版納哈尼族，每年九月各寨還有集體驅鬼活動，祭司領導全寨男子，手持木刀，在室內室外和寨內寨外，四處揮舞，最後將木刀懸於寨門上，驅鬼方告結束。
3.農業祭祀
在農業生產的各個領域和各個階段都有特定的祭祀儀式和崇拜內容。
祭樹和祭水。各地哈尼族都以大樹作為土地神來崇拜。他們認為樹高大命長。反映土地有滋養生物的神奇力量。各村通常都在所供奉的大樹周圍砌石保護。紅河一帶的村頭寨尾,都供奉「神樹」,前者稱「阿瑪周」（公樹），後者稱「本圖周」（母樹）。正月大祭阿瑪周，三月小祭本圖周。金平縣格鄒支哈尼族，特別重視祭井水之神，祭時在井邊設祭台，上供米、酒、茶各兩碗，公雞、母雞各一隻，由祭司主祭，祈求保護井水清潔，水源充足，稻穀豐收。他們還認為田溝水神與農業生產關系密切，祭品相應豐厚，須供羊兩只。有些哈尼族的村寨，每十二年舉行一次「樓都祭」。樓都是村寨中心的圓形石井。每逢龍年，以村寨集體名義殺牛宰豬，隆重供祭。祭品分食後，將骨頭扔進石井，以求人畜興旺，五穀豐收。
播種祭。西雙版納哈尼族稱播種祭為「牙卡培樓」。在正式播種前兩天,由祭司主持。第一天,祭司用酒、茶和糯米年糕祭祀祖先；第二天清晨，祭司和村寨長者在「神井」前舉行洗滌谷種儀式,以公雞、母雞各一隻,米一筒、酒一筒、茶葉少許和稻穀三把供祭。祭司播下三把稻種後，即就地分食祭品。接著各家相繼在臨時搭建的祭棚處舉行播種儀式。栽種水稻的金平等地哈尼族都是全村同日播種。播種前，各家用正月祭樹時分到的豬肉祭祀穀神，插完秧再以雞獻祭。有些地區每村都有專供祭祀用的水田。插秧時先要殺雞祭水田，然後由老年婦女在祭田中央插第一叢秧，各家繼之開插。每家水田中也有小塊祭祀田，插秧均從祭田開始。
收獲祭。包括嘗新、收割和入倉的祭祀。嘗新祭在稻穀黃熟時舉行。西雙版納地區由祭司先嘗新，然後各家才能嘗新。嘗新祭要用種在祭棚處的稻穀，同時備雞、酒、茶以及將登場的瓜果蔬菜等祭祀祖先，並取回三穗稻穀掛於祖先靈台處。正式開始收割，要以酒、茶、飯、蛋為祭品，舉行祭祀，並將最後收割的一叢稻穀掛在谷倉的橫樑上。入倉祭先用糯米飯、雞蛋、茶、米酒祭谷倉，然後舉行入倉儀式。用於背谷進倉的背籮，下墊九片樹葉，上蓋男子上衣，要三進谷倉，才能正式裝倉。開倉取谷時也有開倉儀式，由家長身負背籮進出三次。在第三次背出時，要抓三把稻穀還倉。以後每次進倉取谷，都須如此。
4.祭司和巫師
祭司的職責是主持公共祭祀。巫師有兩種：一是專司葬禮和送魂，一是專為病人叫魂驅鬼。
各地祭司的情況不盡一致。西雙版納地區的祭司稱「追瑪」,世襲,除非祭司家出現六指、兔唇等畸形胎兒和雙胞胎時才可替換。祭司移居，整個村寨也隨之遷徙。不然就要撤寨門，另選新祭司。村人如殺豬宰牛或獵獲野獸時，都要奉獻一條獸腿給祭司。金平、元陽等地的祭司稱「厄阿瑪」或「米古」。由全村卜選產生，終身制。
專司葬禮和送魂的巫師各地一般都稱「貝牟」，為男性。供奉哈尼族神話中的天神「翁沙」之女「沙厄」。學當貝牟者要先請老貝牟到家舉行祭沙厄的儀式，拜老貝牟為師，初稱「貝扎」。為病人驅鬼的巫師，各地稱呼不一。西雙版納稱為「尼帕」,不論男女都可擔任,非世襲。有的是拜師學習而後當尼帕的，更多的是在自己患病時被尼帕指為有尼帕鬼附身，並經許願，在病癒後供奉尼帕鬼而後本人成為尼帕的。 哈尼族傳統節日主要是趕湯帕節、吃新米飯節、苦扎扎節及端午節和中秋節等。
1.趕湯帕節
哈尼族的最大節日是過「趕湯帕節」。按照他們古老的歷法，每年陽歷十二月為新年之始（相當於漢族的大年初一）。新年當天，每個寨子要共殺一口豬。豬無論大小，肉按戶平均分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各戶用分得的豬肉和下水祭獻祖先。節日里闔家團聚，還邀請附近其他民族的好友參加。他們終日歡聲不絕，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節日的來歷和民族的歷史，歌唱豐收的喜悅。
2.吃新谷節
哈尼族有「吃新谷」的習俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規矩，應在東方剛露魚肚白時，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時要選擇株數逢單的稻穴，背回時無論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。到了下午，把早上背回來的稻穗搓下穀粒，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大家吃米花前，應先給狗吃一點。因為自古傳說，哈尼族在一場大洪水後重新得到的谷種是狗叼來的，所以要感謝它。吃過米花，也要把當年栽種的瓜豆菜蔬統統拿出來嘗新，同時一定要吃一碗嫩竹筍，象徵來年的收成象新竹一樣節節高；還要殺吃閹過的大肥雞，希冀來年的生活豐足美滿。
3.苦扎扎節
六月年也是個歡樂的節日，格朗和地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六天。節日里，以村寨為單位殺牛祭「秋房」，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起「盪鞦韆」、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂。
4.其它節日
勐海縣的哈尼族，也有過正月年、端午和中秋等節日。正月年過三至五天，有條件的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間、各民族之間互相宴請。端午和中秋節大體同漢俗。
文化藝術
哈尼族文化藝術絢麗多姿，有神話、傳說、詩歌、故事、寓言、童謠、諺語、謎語等。神話，傳說中有敘述萬物來歷的《創世紀》；有謳歌人類戰勝洪水，繁衍生息的《洪水記》；有反映哈尼族歷史遷移的《哈尼祖先過江來》等。詩歌主要有「拉八熱」和「阿基估」兩類。「拉八熱」多在婚喪、節日、祭祀以及其他莊重的場合吟唱，曲調莊重嚴肅。「阿基估」即山歌，只能在山間田野唱，以愛情為主，男女對唱。哈尼族是個喜愛歌舞的民族。樂器主要有三弦、四弦、把烏、笛子、響篾、葫蘆笙等，「把烏」是哈尼族特有的樂器。舞蹈有「三弦舞」、「拍手舞」、「扇子舞」、「木雀舞」、「樂作舞」、「葫蘆笙舞等。在西雙版納地區流行的「冬波嵯舞」，舞姿健美，節奏明快，氣氛熱烈，具有濃厚的民族色。

㈤ 格朗生物眾檢能不能檢測出重大的疾病想給家裡的老人配備一些，從而

家使用過格朗生物的眾檢產品，家裡的老人使用起來很方便。這是一種在家就可以輕松檢測身體健康的產品，.非常的快速，非常的准確。

㈥ 中國醫療器械生產基地在哪

中國生物醫葯產業分為17個集群，聚集在：

• 環渤海經濟區（6個，35%）： 集群北京昌平，北京大興，天 津經開區，河北石家莊、山東 臨沂，山東煙台；

• 長江經濟帶（6個，35%）：集 群成都，重慶巴南，武漢，杭 州，蘇州，上海浦東；

• 粵港澳大灣區（2個，12%）： 廣州、珠海

從醫療器械類來說，主要集中在廣州 ，北京昌平 區和上海浦東新區以及蘇州

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㈦ 格朗生物是家什麼樣的公司

據我所知吧，格朗生物是集科研、生產、銷售為一體的創新型生物科技技術企業。這個公司主要就是致力於癌症早期尿液檢測篩查及癌症預防和治療領域的研究。他家所研發的癌症早期尿液自我檢測篩查試劑，方便、快捷、准確。並且受了到國內外領導專家的一致好評及認可。還獲得了國家發明專利，進入了國家衛計委檢測目錄。另外，該試劑非常適用於大面積人口對於癌症的篩檢普查，已被國家納為癌症廣譜性篩查的主要手段之一。

㈧ 格朗生物好不好

格朗生物技術有限公司是一家集科研、生產、銷售為一體的科技創新型企業，由格朗研究生產的防癌試劑操作簡單便捷，靈敏度准確度高。格朗總部設立在自古就有東方巴黎美稱的上海，在多年的發展經營中，格朗生物始終以多元化布局，多產業合作，不斷深挖市場，尋求深度合作，「打造金牌團隊，服務造福社會」。 格朗在生物技術和健康產業領域進行不斷創新，讓健康成為追求。