龍是什麼生物

『壹』 傳說中的龍是什麼動物

龍是傳說中的神獸，是不存在的。龍是中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

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龍的演變

從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰國先秦，關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學者認為，龍的起源、源頭眾多。

西漢（包括王莽時期）的龍形象身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。

而到了東漢，龍體粗壯，似虎形，身尾分明，個別有鰭。 角似牛角。角下都出現突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。 且都有翼。獸腿較長。 以虎的形象為主，其他動物形象輔之。

建安至魏晉（十六國時期）的龍體較細長，似虎形，身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種，有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類，長。

南北朝至隋時，龍體細長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現焰環。龍翼依舊分有無兩種，出現飄帶形翼，鳥翅形尚存。四肢上飄，有長的獸毛。

唐宋時期，體粗壯豐滿，回復到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點，圓而豐滿，腦後有鬣。 唐代時出現分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。 上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷。 龍翼已經都為飄帶形。 宋時出現四爪的足，後肢和尾常交叉盤旋。

『貳』 龍究竟是什麼動物

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有「釋龍」：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。

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龍的產生背景：

早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。

龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。

從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是「龍的傳人」。這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。

『叄』 龍是什麼動物

龍是祭神文化的特定產物，古籍中說：「水以龍。」可見龍是作為主水神靈被創造出來的（傳說中的龍王），關於龍與古代氏族社會的圖騰崇拜有關的說法，沒有充分的依據。有文字記載以來，遠古華夏民族的各氏族都是以漢字姓氏作標志的，沒有用動物圖形作標志的記載。遠古人類的抽象思維能力很低，還不能用邏輯的方法思考問題，只能用類比、表象的方法認識事物，要創造一種綜合各種動物特徵的虛擬動物形象，是古代先民難以做到的，因此，龍不是虛擬的動物。《爾雅翼》中談到龍有「九似」（角似鹿、頸似蛇、爪似鷹……）是指龍的局部形態與一些動物相似而已，並沒有具體指龍是綜合九種動物特點創造的。即使是古代外國民族的崇拜標志也都是實有動物（鷹、虎等）或人獸結合（獅身人面）的形象。

『肆』 龍是什麼樣的動物，其他十一種動物分別屬於那種類

龍是虛幻的動物。不是真實存在的。
牛、馬、羊、虎、兔、狗、猴等動物盡管它們之間差別很大，但它們都具有體表被毛、體溫恆定、有膈、胎生哺乳的特徵，屬於哺乳動物，但體內有膈和胎生哺乳是哺乳動物區別與其它動物的一個重要特徵．龍是虛幻的動物，是爬行動物；蛇和雞都屬於卵生，是鳥類．

『伍』 在生物學的角度 龍是什麼動物

龍是一種圖騰，現實世界中沒有這種動物。所以 在生物學的角度 沒法給龍定位。但從龍的身體來看它和消失的恐龍同屬爬行動物。

『陸』 龍是一種什麼樣的動物

關於龍的傳說
龍是一種動物，一種被中國人視為神聖且又神奇的動物。
龍，可以噴雲吐霧，縱橫天下；龍，可以呼風喚雨，福萌國民。中華兒女將龍的傳人引以為自豪，千秋萬代，始終對龍充滿了崇高的敬仰。
但是，你見過真正的、活生生的龍嗎？
據《說文解字》一書稱：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。」
讀過這段文字，你會越發感到龍的神秘。
考古專家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……
進入現代社會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有六千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。
龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。

『柒』 龍到底是種什麼生物

“龍生九子，各有不同”，這是自古流傳下來的名言，現在表示一個父親的幾個兒子，性格各個不同。作為華夏的神聖動物，龍非常神秘，只有至高無上的人，才能被成為真龍天子。不過根據史料我們卻發現，龍是一種非常好色的生物，古人稱其為“生性好淫”。換而言之就是龍非常喜歡繁衍，它擁有許多配偶，而且還能跨越生殖隔離，今天就帶大家來看看它的九個兒子到底是什麼身份。

龍雖然是中華文明的神聖生物，但是他卻非常好色，竟然和九種不同的生物，還生出了九個兒子。當然，龍這種東西存不存在都不好說，更不用說這些“兒子”了，其實這些龍子都有一個特點，就是代表祥瑞，也正說明古代人對於美好生活的嚮往。

『捌』 龍是不是哺乳動物

在我國的神話故事裡，龍是常出現的經典生物，但實際上並沒有實體。那龍是哺乳動物嗎？
龍是哺乳動物嗎？

龍不是哺乳動物。因為在神話故事中，龍是通過產卵孵化進行繁殖的，並不符合哺乳動物的特性，所以它並不是哺乳動物。
龍的種類介紹

青龍：為「四聖」、「四象」（青龍、白虎、朱雀、玄武）與「天之四靈」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東方青龍」。

應龍：又名飛龍，亦作黃龍。背生雙翼的龍，據《述異記》記載：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、又千年為應龍。」

虺（huǐ）：是龍的幼年期。

虯（qiú）：虯龍是古代傳說中有角的小龍，一說是無角的幼龍。

螭（chī）：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地螻。

蛟（jiāo）：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。

角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」。

火龍：《清史稿》載：「浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚」、「二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見於石末村」、「五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚」。

蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。

雲龍：雲霧纏繞的龍。

望龍：頭部呈側面的龍。

行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。

魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式古代早已有之。
蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。