虛是什麼生物

『壹』 中醫裡面說的虛是什麼意思

虛，是指人體因精氣不足而出現的正氣虛弱。與實證相對而言。主要表現為面色不華．精神疲憊．氣短音低．自汗盜汗．頭暈眼花．心悸失眠．飲食減少，舌質淡胖或瘦癟．脈虛細無力等。

虛在中醫的范圍很廣，通常是人體正氣虛弱不足的總稱，氣血津液都會在患病的某個階段出現虧虛不足。其中： 氣虛，包括心氣不足、肺氣不足、脾氣虧虛、腎氣不足；
津液的虧虛，是指陰津不足，不能濡養臟腑，在上則雙目干澀，口舌乾渴，苔紅少津，在中則有舌紅苔或淡或黃；
血虛，出現失眠多夢，心神不寧，肝血虧虛，則四肢拘攣，兩目干澀，在女子則月經量少等血虛症狀；
陰虛，陰虛是基於津血虧虛之上，當津血虧虛到一定程度，則產生陰虛，出現陰虛火旺，則有舌紅苔黃，肝陽上亢，腰膝酸軟無力，潮熱盜汗等

『貳』 虛指什麼動物

虛指的動物是猴孑。

『叄』 何謂虛、何謂實、何謂死、何謂生

雖虛實同體並存不可分割相對平等，無分輕重先後，但對於生命來說卻有先後之分，各自分工也有截然不同的本質區別。舉個實例來說明論證這個問題：眾所周知我們的生命都是通過一呼一吸絕不間斷的與宇宙大自然虛無空間緊密的保持聯系著，一旦受到某種外力或其它不可預知的手段，使其到了不能呼吸的極限而同宇宙虛無空間失去了聯系時，就會失去生命，這時且不管他（她）身體是如何健康，所有的肢體器管是多麼的完好無損，但無論如何都無法挽救回他（她）的生命。這一現象當今的物質科學還無法解釋，因為這是靈魂脫離它的肉身，而靈魂又不屬於物質，它是反物質的虛無，所以科學無法進行研究，也無從解釋。科學無法研究無從解釋，但不代表唯物科學者不承認而否定生命有靈魂這一鐵的事實，鐵的事實存在與否也由不得任何人不承認。所以這一現象就說明了這樣一種事實，就是能體現生命現象的，唯有這種無法看見捕捉研究的不是物質的虛無——靈魂，而物質肉體是不可能替代靈魂來體現出生命特徵現象的物質屍體。就像土地，無論是多麼的肥沃滋潤，但若沒有象徵精神靈魂的種子，怎麼都不可能長出精神奕奕的禾苗來。所以單從這一事實就可定論兩者的本質區別與分工：物質肉體的職能是：養與存，即養精神存精神。而精神靈魂的職能則是：決策支配物質肉身的一切行為動作。這正是虛之不存而實則死，靈魂不在而身則亡。在此『虛』象徵著生。『實』則象徵著死。活著的是精神，死去的才是物質。
這種事實觀點早在幾千年前春秋戰國的老子就已經意識到了這一點，他曾在《道德經》中第七十三章和第七十六章寫出「柔弱則生，剛強則死。活人體軟，死人屍僵」。這里所說的中心雖不是虛生實死，是做人的道理，但道理都是相通的。這里柔軟弱則象徵虛的存在形式，因為世上沒有再沒比虛更柔軟弱的了，相反也再沒有比虛比靈魂更有生命力的了，而再硬再剛強也不可能戰勝虛。它們也是絕對無法開戰的，就算能開戰，實也永是敗的一方，為什麼呢？因為虛可以滲進實體物質里，正如現今非虛非實的微生物病毒能能夠滲入物質體內破壞生命細胞一樣，無論當今的頂級尖端科技怎樣不斷的升級葯物的力度，它反而把其當作自己進化升級的唯一最好的催化劑。因為它正是屬虛一類的生命精靈。再說虛就是生命的靈魂，它是物質肉體的絕對控制支配者，物質永遠只有服從的份。這里剛強與屍僵則象徵物質實的基本特性，只有實體物質才有剛強僵硬的特性。所以剛強與屍僵都必定是死的。正如上面第一篇里所論到的一樣，虛空是一切物質運動的道。沒有虛空的物質是不能運動的，但對於生命而言無虛即無靈魂的存在，物質肉身就變成了僵硬的死屍。所以世界上沒有無虛空的實體物質，也沒有無靈魂的生命。
在此，我忽然有些想不明白的是：這世界怎麼會出現產生那麼多不同種類的文明。而最響亮的也是我們人類最響應的最崇拜的就是這個所謂的『物質文明』，通過上面事實論證，我們已經知道，能夠體現生命現象決策支配生命行為的不是物質肉體，而是精神靈魂，可這個精神靈魂不僅能夠體現生命現象決策支配生命行為，而且還要體現決策支配的達到一定標準的『文明行為』。所以這還不是一般的精神靈魂，而是要有一定修為的最高尚的精神靈魂，才能達到『文明』這個標准。可是物質卻是沒有生命靈魂的死物，哪怕被人類創造的上天入地無所不能，都始終是向死里走的死物，是死的東西死的物質叫它如何體現什麼文不文明呢？它有什麼文明可言呢？所以能夠體現文明的唯有精神靈魂，所以全天下只有一種文明，那就是精神文明。如果真是有物質文明，那隻有等到某一天，人類把自己所具有的各種高智能智慧程序都輸給人類創造的純「物質人」，使它擁有比人類更高更全面更敏捷的智慧，它可以自己補充能源，創造生存條件，彼此修復完善，並能不斷的復制自己，且在復制自己的同時也能飛快的進化自己，到了這種境地人類已無法再控制它了，所以當它開始與人類競爭生存空間時，而人類又遠非它的對手的時候，人類生命也就很快被它滅絕了，到了那種沒有人類全是純「物質人」主宰世界的時候，才能算是真正的物質文明。如果真有這么一天，這難道是我們人類發展物質科學的最終目的嗎？而物質人的這種行為也還能被稱作文明嗎？因為物質人始終是物質人，不管它的智能有多高，但它不可能像我們生命所具有的靈魂那樣有感情，有痛疼，有超越時空的思想，更不可能有對事物對未來的恐怖和憂患，它只能是按原有固定的智能程序一直不停的走下去，不可能有從半途退回來如浪子回頭金不換的可能，它只有一直走到世界的毀滅為止。所以它只能算是一個最可怕的人造物質魔鬼。難道我們人類科技文明的發展終極目標就是創造這樣的魔鬼文明嗎？
當然也不盡如此，只要我們承認反物質的虛空是存在的，只要承認我們的生命現象的確是有靈魂存在的原因，只要我們知道靈魂是反物質非物質構成的，只要我們知道這種反物質與物質無論哪個方面都是極端矛盾對立相反的，只要我們了解掌握矛盾對立事物的真實規律，那麼一切都與研究物質來個反其道而行之。這樣我們就能從根本上找出這個不是物質的靈魂基因，而後再破釋這種基因密碼。從而獲得一切我們要知道的答案。

『肆』 虛空生物是什麼

帶虛空的都是，除了卡薩丁，什麼卡茲克，馬爾扎哈，大嘴，大蟲子，雷克賽，還有維克茲，都是虛空生物。卡薩丁本來是人給虛空能量侵蝕然後變成這樣的

『伍』 菜虛鯤是什麼動物

菜虛鯤不是動物，是明星蔡徐坤的黑粉給他起的稱號。

鯤是傳說中生活在北方大海里的大魚，自從國外一導演製作了一個海洋巨獸利維坦之後，鯤這個神獸徹底火了，頻繁出現在各種平台的廣告上，類別分為腐鯤、屍鯤、骨鯤等，後來網友腦洞大開，開始往人名上演化，姜鯤、謝廣鯤、成鯤，再到後來的菜虛鯤（蔡徐鯤），在蔡徐坤引起群嘲之後，這個稱呼就成了黑粉對蔡徐坤的代稱。

(5)虛是什麼生物擴展閱讀

蔡徐坤的演藝經歷：

2012年4月，蔡徐坤因參加綜藝節目《向上吧！少年》進入全國200強而進入娛樂圈；8月，參演個人首部偶像劇《童話二分之一》。

2014年3月，參演個人首部電影《完美假妻168》；2015年7月，蔡徐坤參加真人秀節目《星動亞洲》，並成功進入全國前十五強；2016年10月，蔡徐坤通過10人男子組合SWIN正式出道；2018年1月，參加愛奇藝重點打造的中國首檔偶像男團競演養成類真人秀《偶像練習生》。2018年4月6日，在《偶像練習生》決賽中，蔡徐坤最終排名第一，作為Nine Percent組合成員正式出道。

『陸』 山海經里的虛是什麼動物植物

四神
【朱雀】
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
【玄武】
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
【白虎】
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
【青龍】
青龍，亦作「蒼龍」，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
四靈
【麒麟】
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
【鳳凰】
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
據《爾雅??釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經??圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」
【龜】（4靈之一）
【龍】
龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。

四凶
【檮杌】
古代傳說中的一種猛獸。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。

【窮奇】
據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別。

【混沌】
。《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。

【饕餮】
傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋??先識》：「 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經??西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。」

除了古代神獸外，游離與古書之外的上古神獸也為人所稱道
【水麒麟】
品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。
【赤焰獸】
火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，

【白澤】
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 （另一說法是白色的馬）
【重明鳥】
堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。
【畢方】
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
龍生九子
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。
版本一：
好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑.
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾於兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鍾的鍾紐上。

版本二：
1、贔屓(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。
7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。

版本三：
龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
龍子之贔屓
龍子之嘲風
龍子之螭吻
龍子之負屓
龍子之蒲牢
龍子之囚牛
龍子之狻猊

龍子之睚眥

其它
【獬豸】
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

【鬼車】
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。
【鑿齒】
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。
【橫公魚】
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
【狴犴】
又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu訟之事，人們便將其刻鑄在監yu門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監yu的威嚴，讓罪fan們望而生畏。
【九尾狐 】
省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。又，天下太平則現，象徵王者子孫繁息。
《南山經》：「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
《白虎通》：「德至鳥獸則九尾狐見。」
【吼】
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
【三足烏】
中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
【夔】（kui）
《山海經??大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
【化蛇】
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載
【英招】
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
【當康】
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
【飛廉】
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。
中國古代傳說中的幾種龍

【應龍】1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興雲作雨的神。
《辭源》說「應龍」是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國)。我國偉大詩人屈原在《天問》中，對應龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龍】天成軒
關於螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時有人進言，說螭龍是水精，可以防火，建議置於房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子，古書中雲：「其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。」（形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。）根據以上的說法，螭龍的原形應該是我們生活中的壁虎。
這種龍的特點是無鱗有鰭
【蛟龍】
又如:蛟虯(蛟與虯。虯:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)
又有古書說是無角龍
蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》
主流看法是無角龍
【虯龍】
拼音 qiú lóng
解釋 1.古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：「虯龍負熊」。宋《瑞應圖》：「龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。」虯龍則是傳說中的瑞獸，「神馬」，「馬八尺以上為龍」，「兩角者虯」。
【燭龍】
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子??地形訓》）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度??卷上》）
《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》。
蟠龍（注意，它無雲）

『柒』 虛物是什麼

物質有實物和虛物兩大類。我們現在所認識的物質其實都是實物。實物就是看得見、摸得著、有形質的質點物質。實物有天上的星球天體，有星球和地球上的固體、液體、氣體等非生物和生物等物體，有構成物體的細胞、分子、原子、量子等微粒（粒子）物質。虛物是我們還沒有認識的物質。虛物是看不見、摸不著、無形質的非質點物質。我們把虛物命名為炁體、jies，簡稱為炁（在這里讀jì不讀qì，音義和用法同氣字不同）。虛物有靜止的虛物——炁體，和流動的虛物——炁流。炁體和炁流就象水和水流的關系一樣，所以在易學里就把炁體叫做「風水」，是形成風現象的水。虛物在中國古代的易學里已經有所闡述，易學就是關於虛物的學問。在易學里又把虛物叫做「氣、虛、無、無有」，把虛物分為「元氣和行氣」二類，元氣就是炁體，行氣就是炁流，也就是我們現在所講的能量，虛物就是能量物質。行氣也就是水、木、火、土、金共五行氣。

『捌』 什麼是虛物和實物

實物：由物點發出的經透鏡折射，所有折射線均可會聚於一點，該點叫做物點的實物點，所有實物的集合叫做物體的像。

實物的特點是：實際光線的會聚，倒立，異側，可成在屏上。

虛物：由物點發出的光線，經透鏡折射其折射線反向延長線的交點叫做該物點的虛像點，其集合叫做物體的虛物。

虛物的特點是：不是實際光線的會聚，正立，同側不能成在屏上。

(8)虛是什麼生物擴展閱讀：

物質有實物和虛物兩大類。我們現在所認識的物質其實都是實物。實物就是看得見、摸得著、有形質的質點物質。實物有天上的星球天體，有星球和地球上的固體、液體、氣體等非生物和生物等物體，有構成物體的細胞、分子、原子、量子等微粒（粒子）物質。

虛物是我們還沒有認識的物質。虛物是看不見、摸不著、無形質的非質點物質。我們把虛物命名為炁體、jies，簡稱為炁（在這里讀jì不讀qì，音義和用法同氣字不同）。虛物有靜止的虛物——炁體，和流動的虛物——炁流。

炁體和炁流就象水和水流的關系一樣，所以在易學里就把炁體叫做「風水」，是形成風現象的水。虛物在中國古代的易學里已經有所闡述，易學就是關於虛物的學問。

在易學里又把虛物叫做「氣、虛、無、無有」，把虛物分為「元氣和行氣」二類，元氣就是炁體，行氣就是炁流，也就是我們現在所講的能量，虛物就是能量物質。行氣也就是水、木、火、土、金共五行氣。

『玖』 虛代表什麼動物

代表虎,龍，而虎和虛上面偏旁一樣，龍卻不是真實存在，虛構出來的

『拾』 什麼是虛物

科學家發現一種特殊的新物質——虛物科學家發現了一種特異的新物質——虛物，並命名為炁體、jies，簡稱為炁。虛物是同實物完全不同的物質，具有十分特異的特性。所有的我們無法理解的看不見摸不著的現象都是由虛物引起的。至此我們知道，宇宙里有實物和虛物兩類物質。虛物是現代科學的空白和處女地，在這個處女地里還有很多東西沒有完成，還有很多學問需要人們去努力研究和完善。您想在科學界有所作為嗎？要想在科學界有所作為，就請研究虛物吧！而研究虛物，必須要研究易學（易經科學）和能量，因為虛物就是易學里講的「氣」物質，就是「能量」物質。

虛物就是「暗能量」物質和「暗物質」。暗能量是「看不見、無引力」的物質，就是「斥力能」物質；暗物質是「看不見、有巨大的引力的物質」，就是「引力能」物質。其實二者都是同一種物質——虛物炁體，都是虛物的不同的存在狀態。在宇宙空間里有來自各個星球產生的引力能和輻射能（斥力能），就是這些能量讓我們認為宇宙里有暗能量和暗物質的存在。

物質有實物和虛物兩大類。我們現在所認識的物質其實都是實物。實物就是看得見、摸得著、有形質的質點物質。實物有天上的星球天體，有星球和地球上的固體、液體、氣體等非生物和生物等物體，有構成物體的細胞、分子、原子、量子等微粒（粒子）物質。虛物是我們還沒有認識的物質。虛物是看不見、摸不著、無形質的非質點物質。我們把虛物命名為炁體、jies，簡稱為炁（在這里讀jì不讀qì，音義和用法同氣字不同）。虛物有靜止的虛物——炁體，和流動的虛物——炁流。炁體和炁流就象水和水流的關系一樣，所以在易學里就把炁體叫做「風水」，是形成風現象的水。虛物在中國古代的易學里已經有所闡述，易學就是關於虛物的學問。在易學里又把虛物叫做「氣、虛、無、無有」，把虛物分為「元氣和行氣」二類，元氣就是炁體，行氣就是炁流，也就是我們現在所講的能量，虛物就是能量物質。行氣也就是水、木、火、土、金共五行氣。

虛物就是奇點物質。根據相對論理論的宇宙能量方程V+U＝－K/2，當物質半徑R→0時，曲率K→∞，能量V+U→－∞，其中動能V→0，勢能U→－∞。R→0時的物質狀態就是沒有質點（沒有大小）的奇點。奇點物質就是非質點物質——叫做虛物，命名為炁體、jies，簡稱為炁。通常，我們把看得見的物質（質點物質）叫做實物，所以在這里我們把看不見的物質（非質點物質）叫做虛物。炁體是絕對靜止而能級無限大的物質（因為動能V→0，勢能U→－∞）。虛物就是我們在物理學、哲學、天文學等學科里叫做「看不見的物質、摸不著的物質、無形質的物質、和實物不同的物質、特殊物質、能量（能、力、場能、電場、磁場、電磁場、引力場、化學能、化學鍵、內能、生物能、結合能）、奇點、虛無、以太、熱質、宇宙海、時間、空間、太空、真空、意識、哲學物質」等的物質，因為沒有質點，所以我們看不見，所以顯得特殊。

虛物存在在哪裡？虛物就是存在在虛空里的物質——太空和大氣是虛物炁體的無限大的海洋（炁海），在這個炁海里有看得見的各種星球天體、大氣分子和塵埃，以及看不見的各種能量——引力能和斥力能（輻射能）——有場能、波動能、熱能、光能和射線能（量子流）共五類能量，在易學里叫做水、木、火、土、金五行氣。太空是純炁海，大氣是受到氣體分子和塵埃物質污染了的臟炁海。在實物（固體、液體、氣體）中，除了量子（原子核和電子）之外，其餘的空間里都是虛物炁體（以電磁場形式存在，電磁場在現代科學里還叫做化學鍵、結合能、內能、原子間力、分子間力、吸引力和排斥力等，在易學里叫做沖氣、太極、一，在炁學里叫做炁子）。我們都只看見到氣體分子和塵埃物體，對太空和空氣里的虛物卻視而不見：「天體際空間的超高真空；恆星際空間並不是絕對真空，恆星實際上處於極稀薄的星際氣體和塵埃之中；這些平均密度只有每立方厘米一個原子的物質被稱為星際物質；行星際空間並非真空，還存在著極稀薄的氣體和塵埃；星際物質（星際介質）；氣體是由氣體分子組成的」。實際上，太空是有物（有虛物）的特異真空體，而不是無物的絕對真空體，二者有不同的現象、性能和用途。氣體是由氣體分子和虛物組成的，氣體分子只佔標准氣體體積的萬分之四，虛物是氣體的主要成分。

現學（現代科學）和易學（易經科學）對虛物炁體都是有所認識的。人們雖然不認識虛物炁體，但是對炁體的現象並不陌生。人們正是根據科學實驗和科學研究發現的各種虛物炁體的現象早就充分地肯定了虛物炁體是客觀存在的物質，只是一直沒有認識到虛物現象的本質，沒有發現和認識炁體而已，在現學和易學里都有論述。實物是質點物質，有形質故看得見摸得著，我們用觀測的方法就能夠發現它，用實驗的方法就能夠分辨它認識它。虛物是非質點物質，沒有形質故看不見摸不著，我們用觀測的方法是看不到它的存在的，因此就沒有辦法發現它們。但是用實驗的方法就能夠測出和發現各種虛物現象，從而證實虛物炁體是客觀存在的物質。虛物現象就是一切無形質、看不見、摸不著的現象，就是除了實物現象（一切有形質、看得見、摸得著的現象）之外的所有其他現象。虛物現象很多，有能量、時間、空間、事情（事）、信息等自然現象；有生產力、生產關系、階級等社會現象，以及看不見的物質（哲學物質）、意識、矛盾、運動等哲學現象；有特異功能、智能智力、命運運氣、感悟悟性、經絡穴位、氣、丹田、生物能、生命力、活力、靈性靈氣、意志力、情慾慾望、靈魂魂魄、心靈感應、思想精神意識等生命現象；有中醫、氣功、武功、風水、易卜、精氣神、經絡穴位、陰陽五行、干支甲子八卦、金丹、舍利子等易學現象。

在現學里，人們把虛物叫做「看不見的物質、摸不著的物質、無形質的物質、和實物不同的物質、特殊物質、能量（能、力、場能、電場、磁場、電磁場、引力場、化學能、化學鍵、內能、生物能、結合能）、奇點、以太、暗物質、熱質、宇宙海、時間、空間、事、事情、虛無、意識、哲學物質、社會」等，把虛物占據的空間叫做「真空、太空」。這些理論在初中以上的物理學、哲學、化學、天文學、生物學等學科里都有論述。能量物質就是虛物炁體，能量是虛物炁體的流動現象——炁流，二者的關系就象水和水流的關系一樣：水流是水的流動現象，水是水流的物質，水流不等同於水，因為水還有靜止的水、水分子、冰雪霜霧等存在狀態。同樣的道理，能量是能量物質——虛物炁體的流動現象——炁流，能量和能量物質是不同的概念，這是人們沒有認識到的。

太空和大氣的觀測實驗現象表明，太空不是絕對無物的絕對真空體，而是充滿了某種看不見的未知物質的特異真空體。大氣層現象、太空育種和太空制葯等太空實驗現象顯示：在太空里沒有真空蒸發、真空吸力等真空現象發生，明顯和真空現象不符，表明太空有物存在，太空是有物的特異真空體而不是無物的絕對真空體(二者有完全不同的性能、現象、用途、應用方法)。這種充滿太空的看不見的特殊物質就是虛物炁體。物理常識告訴我們：真空吸力比地球引力大得多，如果太空是無物的絕對真空體，就會有真空吸力存在，而且真空吸力是很大的，就會吸走大氣、水、沙土諸物，絕對真空的太空里絕對不允許有大氣層存在，甚至不允許有水系和沙土的存在。

哲學和天文學告訴我們：「宇宙中有看不見的物質存在，看不見、摸不著的場能現象（電場、磁場、引力場）和社會現象（生產關系、生產力、階級）都是物質現象，是物質的具體形態」。這種看不見的物質就是虛物炁體。哲學物質（廣義物質）包括實物（狹義物質）和虛物。

請看一個理想磨物實驗：根據物質不滅定律這個科學原理我們可以肯定，當我們將實物物體（固液氣體，生物和非生物）研磨到所有的質點（粒子）都看不見的時候，就變成了沒有質點（無大小、無形質、無粒子性）的物質，——這就是奇點物質，也就是非質點物質——虛物炁體。相反推知，實物是由虛物炁體凝聚而成的團粒狀炁體——炁粒：炁體凝結成炁粒。炁粒物質（實物）有基子（基本炁粒）和組子（組合炁粒）兩類。基子有量子和炁子二類，組子有原子、分子、細胞、物體（固液氣體，生物和非生物）四類，離子有陰陽兩類（又名陰陽子）。組子是由陰子、陽子和炁子共三類基子物質組成的，例如原子由原子核（陽量子）、電子（陰量子）和結構層間的電磁場物質（炁子）三類物質組成；分子由陰陽原子（陰陽子）結合而成，其結構空間是電磁場物質（炁子，就是化學鍵）；物體由分子靠引力和斥力結合而成，也就是由陰陽分子（陰陽子）和電磁場物質（炁子，就是化學鍵、分子間力）結合而成。
任何物質都是由虛物炁體形成的，虛物炁體凝聚成實物炁粒，炁粒使炁體流動形成炁流，萬物就是這樣形成的。例如，量子使虛物炁體流動形成場能炁流，原子使場能變成光子光能，分子使場能變成其他能量——場能、波能、熱能、光能、射線能（量子流）。在量子結構成原子時，量子只佔原子體積的億萬分之一；在原子結構成氣體分子時，氣體分子只佔標氣體積的萬分之四，因此量子只佔標准氣體體積的億億分之四，其餘的結構空間里充滿了虛物炁體。可見，物體之所以顯得大，完全是因為有虛物的關系。所以，不僅量子是由虛物炁體凝結而成的，而且原子、分子等物體也是由虛物炁體凝聚而成的——在這里，虛物炁體以場能炁流（電磁場）形式存在。

奇點物質就是數學里的無限物質：無限大物質和無限小物質。無限小是因為沒有質點，無限大也是因為沒有質點。因為奇點物質沒有質點，所以沒有所謂大小之分，大是它，小也是它。奇點物質的能級、體積、質量等都是無限的，是不能用尺寸、重量、溫度等物理量量度的。這就是虛物的特異性能。

愛因斯坦曾經天才地預言：「質量是能量的凝聚態」，所預言的正是能量物質炁體凝聚成質量物質炁粒的過程。

虛物炁體形成實物炁粒的具體過程是：炁體→炁子（電磁場）→量子→原子→分子（→物體）。物體是由分子組成的，分子是構成物體並具有物體性質的最小微粒，因此可以代表物體。我們在西學里已經知道了從量子到物體的過程，下面講炁子。炁子是特殊形態的炁流，是電場和磁場（引力能和斥力能，在易學里叫做陰陽二氣）的對沖狀態物，在易學里叫做沖氣、太極、一，在現學里叫做電磁場、結合能、內能、化學鍵。炁子是組成組子（原子、分子、細胞、物體）的主要物質，在組子內除了量子（核子和電子）是基本炁粒之外，其餘的都是炁子。炁子形成了非生物的「經絡」，炁體形成了生物的經絡穴位，經絡是炁流（能量）的通道。

在中國古代，人們早就對虛物有所認識，記載在周易、中醫、氣功、武功、風水等易學著作里。易學的科學成果是經過幾千年的中醫、氣功、武功、風水、易卜等易學應用的社會實踐活動和今人的科學實驗嚴格證實的科學真理。易學嚴格地證實了虛物炁體是客觀存在的物質。易學把物質分為精、炁（氣）、神三類（三才物質），分別對應於炁學的炁粒、炁流、炁體三類炁體物質。精為實物，神和氣為虛物，神為靜止的虛物，氣為流動的虛物。易學把虛物叫做虛、無、無有、氣、風水，把虛物占據的空間叫做經絡穴位、丹田、風水寶地，把虛物凝聚而成的生物體內的炁團叫做金丹、舍利子——一種特殊的實物，把由虛物凝聚而成的實物叫做精。在易學里，精又名有、形、象、器、質，氣又名五行氣、五行、五氣、行氣、炁、風、火，就是水、木、火、土、金這五種物質（五行），神又名道、易、無極、元氣、真氣、正氣、內氣。元氣和五行氣合稱為六氣，六氣物質都是虛物炁體。精、氣、神的關系就象冰雪、流水、靜水這三類水物質的關系一樣，淡水和風水有很相似的特徵，有很好的類比性，我們可以用淡水常識去幫助理解風水知識，例如把水裡的浮游物體當作風水裡的精物體 。易學說：「無生有，有歸無。氣生精，精生氣。道生一，一生二，二生三，三生萬物。易生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物」，講的就是虛物凝結生成實物，實物解體還原為虛物，實物把虛物變成氣的過程，其中「四象」物質就是「離子」物質，有陰陽單質和陰陽復質（例如Na+、Cl-、OH-、NH3+）四類離子。

中醫、氣功等易學的應用實踐和科學實驗嚴格地證實了經絡、穴位、氣是客觀存在的，氣是客觀存在的物質，經絡穴位是客觀存在的物質系統。氣就是生物能，氣物質就是生物能物質——炁體。經絡穴位是虛物炁體形成的物質系統，是炁體占據的空間，就是虛空系統。經絡理論對中醫、氣功等易學應用實踐具有很重要的指導作用。金丹（舍利子）是由炁體凝聚而成的炁團。氣分內氣和外氣，內氣是在體內的氣，外氣是發射到體外的氣。事實證明，內氣決定了人的生老病死，外氣對各種物體都有明顯的作用。
現學和易學殊途同歸。現學從精體的組成和結構認識精體產生之氣的性能（對其它精體的作用現象），從精體和精體之間的作用關系認識精體產生之氣的性能。這是從實物出發認識物質世界的方法；易學從精體產生之氣的性能（陰陽五行）認識精體的組成和結構（兩儀、三才、八卦、萬物），從氣和氣之間的作用關系（陰陽五行理論）認識精體（陰陽五行八卦分類理論）。這是從虛物出發認識物質世界的方法。量子（射線能、金氣）是現代科學和易經科學的結合點和分水嶺。所以，現學和易學是統一的，不是矛盾對立的，二者都能夠正確地反映物質世界。從理論和實際而言，易學對物質世界的認識要比現學深刻，尤其是在虛物方面。這是容易理解的，因為精體有無限多（精體的組成、結構、大小、形狀不同，就是不同的精體），所以我們無法窮盡精學真理；而氣只有陰陽（引力和斥力）和五行（場能、波能、熱能、光能和射線能五類）幾類，所以我們能夠窮盡氣學真理。闡述物質世界，用氣要比用精體來得容易。