如何優化學生的認同感

❶ 如何增強大學生對社會主義核心價值體系的認知，認同，踐行

科學剖析社會主義核心價值觀認同的漸進過程

從個體的價值接受規律出發，大學生的社會主義核心價值觀認同主要歷經認知認同、情感認同、理性認同和行為認同四個階段。

認知認同，主要是讓大學生完整、准確理解社會主義核心價值觀的豐富內涵。實現認知認同不僅要讓大學生知曉認同「三個倡導」的具體內容，更要理解核心價值觀的歷史淵源、現實基礎、三個層面及每個層面內部的關聯性、優秀傳統文化與核心價值觀的聯系等。

情感認同，是指大學生在深刻認知的基礎上，對核心價值觀產生的滿意、喜愛以及肯定的態度。實現情感認同關鍵是加強情感教育和人文關懷，在教學科研、管理服務、校園文化建設中體現並弘揚社會主義核心價值觀，發揮文化育人、典型感化和師者風范的作用，潛移默化中讓大學生從內心去接受、信任、喜歡它。

理性認同，是指大學生對核心價值觀的信息進行分析、處理和加工，並在推理、判斷基礎上進行價值評價、選擇。實現理性認同關鍵是培養大學生的理性思維、價值判斷與選擇能力，促使大學生以社會主義核心價值觀為標准，經常對照、審視自我，不斷改變、調整自己的言行。

行為認同，就是大學生在日常生活學習中積極踐行社會主義核心價值觀。實現行為認同要引導、激勵大學生把核心價值觀作為日常的行為准則，並不斷增強愛國情感和社會責任，積極投身國家社會發展的實踐。

大學生對社會主義核心價值觀的認同沿著認知認同——情感認同——理性認同——行為認同遞進式發展，是一個從感性到理性、從內在情感到外在實踐反復進行的過程。認知認同是基礎，情感認同是催化劑，理性認同是關鍵環節，行為認同是歸宿。認知認同可促進形成情感認同和理性認同，情感認同和理性認同會互相強化，進而通過行為認同得以體現。

深入剖析大學生對社會主義核心價值觀認同的現狀

在核心價值觀認同過程中，教育環境、大學生、教師、教育方式等多種要素相互融合、相互作用，呈現如下特徵。

教育環境復雜性與個體價值認同的漸進的張力，促使價值認同難以立竿見影。當前，社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、西方思想文化強勢滲透，加上互聯網的強烈沖擊，一定程度弱化或消解了學生對社會主義核心價值觀的認同。從個體看，價值認同並非一個單維、線性的流程式結構，而是通過一定的傳播路徑達至個體的價值傳遞，再經優化反饋的循環過程。若是過於急躁，採用信息轟炸的方式強勢宣傳，並不一定能取得實效。

核心價值觀教育的供給方式與大學生的接受需求不對接，教育效果大打折扣。在社會上，社會主義核心價值觀宣傳的相關信息主要通過電視廣播推送各種專題片、宣傳片等送達給受眾；大學生主要通過課堂、網路接收等方式來學習。與此同時，高校的核心價值觀教育供給也存在一些不足：如部分高校對核心價值觀教育的重視不夠；部分思想政治理論課教師未把核心價值觀相關知識講清楚、案例說透徹，與學生互動不夠等。

現有教育理念路徑與大學生主體性凸顯的矛盾交織，教育「起點」與「末端」難以呼應。部分高校通過理論說教、規范灌輸、行為約束等方式實現外源性塑造價值認同，而不是向大學生賦權賦能，引導大學生自我教育、自我反思、自我調適，逐步內生性建構價值認同。社會主義核心價值觀作為意識形態的「頂層」話語與青年的「終端」話語形成較大勢差；學生接受反饋機制、教育效果評價機制和衡量指標未建立等。

探索大學生對社會主義核心價值觀認同的路徑

創新教育內容和方法，加強認知認同。教師要深入發掘專業課程中的思想政治教育資源，巧妙設計核心價值觀的內容。要充實視頻、圖片和故事等資源到教學中，通過經驗分享會、價值觀討論會、案例點評會等，提高學生的積極性與參與性。要提高新媒體運用能力，多運用學生喜愛的網言網語、案例數據、故事分享等對社會主義核心價值觀進行闡釋，將大道理變成微話語、小故事。

加強情境與環境營造，提升情感認同。依託黨團組織、學生社團等組織資源，開展愛國主義、民族傳統、校史校情等涵養核心價值觀的文化活動。通過校園網站、官方微信微博等平台，將典型人物、典型事件等深度發掘宣傳，組織創作體現核心價值觀的動漫、動畫、微電影等，把社會主義核心價值觀教育貫穿到凡人善舉、典型報道、文化作品中，構建從課堂、宿舍到校園各個角落，從教師、管理者至學生，從人文景觀到規章制度都能感受到核心價值觀存在的強大場域。

開展問題導向教育教學，提高理性認同。教學中結合時政熱點話題進行剖析、討論，鍛煉大學生明辨是非、分析問題的能力。要將解決思想問題與解決實際問題結合，引導大學生正確認識自己的利益訴求，幫助解決社交、學業、心理健康等問題。通過「青年接待日」、網路信箱等方式，暢通訴求表達渠道，推進學生參與學校民主管理，在解決利益矛盾和民主參與中增進理性認同。

拓寬實踐育人途徑，強化行為認同。要開展以踐行社會主義核心價值觀為主題的社會調查、志願服務、公益活動等社會實踐活動，讓學生在實踐中觸摸國家、社會、團隊等概念，體悟愛國、友善、奉獻、責任等價值准則、道德品質，逐步養成行為習慣；以身邊的榜樣引領大學生學習，並建立激勵機制，將核心價值觀踐行情況與學生入黨考核、評獎評優、推薦就業等掛鉤，使社會主義核心價值觀既內化於心，更外化於行。

❷ 如何提升孩子的自我認同感

對於孩子的教育，最重要的是鼓勵式的教育，可以增強提升孩子的自我認同感，因為鼓勵和贊揚可以給他們意想不到的力量。

有這樣一個經典實驗。蘇州市敬文實驗小學於2004年對當時的六（1）班、六（2）班全體學生進行了一次跨越式跳高的實驗比賽。

在跳高比賽進行前，老師對六（1）班的學生灌注了成功體育的教學理念，並將這一理念與跨越式跳高教學相結合，成功使六（1）班的學生克服跳躍心理障礙：用成功的話語鼓勵每一位同學，讓他們相信自己一定可以，再通過逐漸調整高度的方法來讓他們選擇適合自己的高度進行練習。

到六（2）時，老師運用了傳統的教學方法指導學生，不對學生施加任何影響。

那這一結論，利用起來，我們可以鼓勵孩子寫豐盛日記的，用這種方式提醒孩子，每天做了哪些有價值有溫度，存善意的事情，用這種方式來逐漸提高自己的成就感，和社會價值感，進而提高我們的自信心。當人的自我認同感提高了，那麼他的自信心也會顯著提高，從而增強了做事和學習的意志力和效率。

❸ 怎樣增強初中學生的政治認同感

要爭搶初中生的政治認同感，那麼就要對初中生進行愛國主義教育也要進行。國際主義教育還要進行一些歷史的文化教育，還要進行地理的嗯，愛國主義教育。一些時事政治的教育讓他們對政治感興趣兒。

❹ 網友：如何培育當代大學生的認同感

如何培育當代大學生的認同感——一個思政工作者的思考 之所以想到這個話題，源於理論與實踐兩個層面的思索。理論的層面，概括地說，來源於當今時代價值領域的多元化；實踐層面來源於當代大學生對學校認同度的驚人的低下。 當今時代價值的多元化，我個人覺得是現代社會的一個通病，或者說它本身就是現代社會的一個特徵。這得從現代社會的世界觀對傳統社會的世界觀的改變談起。傳統的世界觀是一個超越的、目的論的世界觀。每個人活在這個世界上都是有目的的，或者說都被一個崇高的目的所牽引，在西方，這個目的來源於上帝；在中國，這個目的就是儒家的倫理道德。人一生下來，就會被告之做個什麼樣的人才有價值，過一種什麼樣的生活才有意義，從這個角度來說，傳統社會里的人一點都不「郁悶」。只是由於這個目的雖然是一種牽引，但它同時也是人的一個重負，在這個崇高目的或者說標準的「統治」下，人是沒有選擇的自由的，也就是說，傳統社會里的人生活在「沒有選擇的標准」下，生活在「生命中難以承受之重」的痛苦裡。然而，近代社會發生的一系列變化，改變了目的論的世界觀。建立在經驗之上的科學從事實層面證明了目的論宇宙的不存在，它所展現的是一個以因果關系連接起來的機械論的宇宙觀。事物與事物的關系不再是必然的、有意義的，而是充滿了偶然性、不確定性。也就是說，價值與事實出現了分離。機械論的宇宙觀再也無法推導出普遍的意義聯系，它只能證明事實是怎麼樣的，卻無法告訴我們應該如何生活，應該做什麼。事實與價值的分離，使得價值最終失去了其客觀的保證。究竟什麼是好，什麼不好，什麼是善，什麼是惡，成為眾說紛紜之事。現代人的尷尬在於：我們被要求堅持我們的價值，同時又承認它們沒有終極的合理依據---在一個無意義的宇宙里追求有意義的生命。一個人選擇什麼樣的價值，不選擇什麼樣的價值，不再有客觀的理由，完全取決於個人的偏好與決策，這就是所謂的「決策主義」。在這樣的情形下，現代社會在關於什麼是善、什麼是美德、什麼是美好的人生這些問題上，對所有的答案和選擇都是開放的，只要它們是合理的。也就是說，現代人生活在「沒有標準的選擇」之中，可我總是覺得有時候選擇是相當痛苦的，正如米蘭·昆德拉所說的「生命中難以承受之輕」。 社會的狀況必然會投射到大學校園，於是現今經常掛在大學生嘴邊的就是「郁悶」，原因就是缺少了對一種價值的認同。 大學生缺少的另一個認同就是對自己大學的認同，通俗地講，就是大多數大學生看不起自己的學校。作為一名大學老師，我的工作時間不長，但就是在這不長的時間里，我經常聽到我們的學生在抱怨我們的學校，甚至於稱我們的學校是「垃圾學校」。我知道有些學生可能有點過分，可作為教師的我們，作為管理者的我們，作為大學生思想政治教育工作者的我們，作為學校的管理制度與體制難道就沒有責任嗎？ 重視規范倫理的教育 面對價值分化的事實，我覺得有必要將善與正當這組倫理概念相分離進行不同的教育。因為價值無法從事實中推出，所以，我們不得不接受價值主觀主義，在什麼是善、什麼是美好的人生這些價值問題上，只能留待個人自己來解決，把這方面的主動權交給學生，這同時也培養了學生的自治精神。不過，我們不再有統一的德性倫理，但不可沒有統一的規范倫理。規范與價值是有區別的，價值回答的是什麼是善的問題，而規范處理的是什麼是正當什麼是對的問題。前者屬於私人領域，涉及到的是個人的價值追求，而後者屬於公共領域，關涉到社會規范的一致性。我們可以在善的問題上容許多元，但在正當在對的問題上承擔不了相對主義。對學生的整合必須建立在規范的一致性上，在什麼是正當這一問題上，有明確的、一致的立場。這樣的校園，才是一個秩序良好的、正義的校園。只有在公平正義的校園中，各種理想的人生或生活方式才有實現的客觀可能性。在大學生中間可以有無數的價值觀，但只能有一種正義的標准，建立在什麼是正當問題上的規范標准。讓大學生們在當今這樣的一個時代既有選擇的自由，也有正義標準的牽引，更有對正義追求的責任，使他們不再「郁悶」。 有了這樣的正義的標准，這樣的規范，接下來最重要的就是將這些規范制度化，以制度的形式對大學生進行管理，最終達到大學生對制度形成認同這個最好的效果。另外，制度需要執行者，需要監督者，這就需要發揮大學生的主動性與積極性，把大學生們組織起來，形成各種各樣的組織去自我管理、自我監督。當然，這也離不開學校的管理，只是我們應該知道，學校對學生的管理應當建立在學生自我管理的基礎上，並與學生的自我管理形成良性互動，其實，學校的管理在科學的意義上就是對學生自我管理的服務，而且這樣也可以提高學生對學校的認同度。 培養學生對學校的「家」的觀念 所謂學生對學校的認同，就是心理覺得自己和學校是一體的,自己是學校的一部分，而學校就是我們大家共同的」家」。我理解」家」有三個層面的意義:一是地理意義上的家,就是你家所在的地方以及所住的幾間房屋;二是情感意義上的,我們經常說想家,顯然你想的不是你住的幾間房屋,而是住在房屋裡的人;三是職業公共生活意義上的,就是上面我提到的學校就是我們共同的家。 小到一個家庭的」家」,稍大到一個單位的」家」,再大到一個」國家」,對它們來說，最重要的就是它裡面的」人」對它有深深的依戀,有積極的責任感,有理性的認知,有高度的認同。有了這些,不論這個家是小還是大,它都會堅不可摧,牢不可破。 到哪裡去找尋這種認同?如何去找尋?這是一個值得每一個大學思想政治工作者深思的問題。它既需要每一個教職員工的努力，更需要學校以及學校領導從價值、制度、組織上為我們創造一個和諧美好的」校園之家」,讓我們在家裡成長、學習、生活、工作，為這個家做出我們應有的貢獻,實現我們人生的價值和理想。（李樂 蚌埠醫學院社會科學部） （文中均為網友個人觀點，不代表本網立場。

❺ 如何培養教師與學生的情感認同

一.以情感人:思想教育是一種感情的藝術。班主任給學生的愛,應該比母愛更細膩,更純潔;應該比父愛更廣博,更高尚。要使師生之間的感情之樹常青,班主任必須時常輸之以愛的甘露,而這種愛必須更細膩而具體。
二.加強師生聯系,增進師生感情,蘇霍姆林斯基說:「除了教師和醫生的職業外,未必有其他職業需要如此更多的熱忱……應當把自己的一顆心交給每一個孩子,教師的心中應當有每個孩子的歡樂和苦惱。同情孩子,對孩子由衷地關懷,是教育才能的血和肉。
三.怒責之後,莫忘安慰。心理學上有一種理論叫做「近因效應」它是指人與人交往過程中,往往最後一句話決定了整句話的調子。

❻ 如何提升大學生的專業認同

大學生進入大學所選擇的專業都是大學生通過高考填報志願生思熟慮選擇的。在進入大學之後，學校應該根據大學生每一個專業的情況，去分階段去教會學生了解專業的背景，這樣能夠讓學生對專業有更深層次的認知。

❼ 如何引導中學生建立認同感

員工歸屬感是指員工經過一段時期的工作，在思想上、心理上、感情上對企業產生了認同感、公平感、安全感、價值感、工作使命感和成就感，這些感覺最終內化為員工的團隊歸屬感。所謂歸屬感，是指由於物質和精神兩方面的共同作用，使某一個體對某一整體產生高度的信任和深深的眷戀，從而使該個體在潛意識里將自己融入到整體中去，將該整體利益作為自己行事的出發點和歸結點。員工的歸屬感對企業的發展尤為重要，能否使員工產生歸屬感，是贏得員工忠誠，增強企業凝聚力和競爭力的根本所在。員工歸屬感是指員工經過一段時期的工作，在思想上、心理上、感情上對企業產生了認同感、公平感、安全感、價值感、工作使命感和成就感，這些感覺最終內化為員工的團隊歸屬感。歸屬感的形成是一個非常復雜的過程，但一旦形成後，將會使員工產生內心自我約束力和強烈的責任感，調動員工自身的內部驅動力而形成自我激勵，最終產生投桃報李的效應。團隊歸屬感缺乏的原因：一、領導人認為員工不好好乾是員工的錯，自己是「受害者」!這本身就是缺乏領導力的表現，「天下興亡、舍我其誰」是領導人必備的素質，所有人都可以找理由唯獨你不能，因為你選擇了做核心就是選擇了責任。二、沒有把員工當家人，只把與自己有血緣關系的當家人!中國文化是「家」文化，變小家為大家、變一家為國家的關鍵點是能否把的人當成你的家人、親人;以國為家者，整個國就是他的!三、物不盡其用、人未盡其責物不盡其用、人未盡其責是團隊最大的浪費;團隊領導人不關心團隊成員的基本需求及其發展的需求是造成不盡職盡責的關鍵原因;「愛人者人恆愛之、敬人者人恆敬之」!四、團隊缺乏「感情」!家的核心是溫馨、和諧、愛、心安!人既然稱之為人，就要有人味兒，有感情!「厚德載物、大愛無疆」，視人如親人、人視我如兄弟，視兄弟如手足、兄弟視我如腹心!五、不打造核心領導團隊、做孤家寡人;學項羽不學劉邦!「老子天下第一、他人皆為螻蟻」;只做剛愎自用的「民賊」，缺乏運用萬物的王者之風!不能用人、只有自用;不懂得欣賞那裡會有人才!不發揮別人的才幹才是自己最大的失誤!六、「只讓牛擠奶，不讓牛吃草」!「人無利而不往」!違背自然規律，只講精神不講物質或只講物質不講精神都是極端錯誤的!人是物質與精神的統一體，兩手都要抓兩手都要硬!「同於道者，道亦樂得之;同於德者，德亦樂得之;同於失者，失亦樂得之;信不足焉，有不信焉」!讓團隊走向成功，注入「成功基因」——歸屬感!(中人網崔建超)如何打造員工團隊的歸屬感員工擁有強烈的歸屬感是來自極力營造的，其中包含了員工待遇、個人的未來、個人的興趣、寬松的環境和個人的重要感等五大方面的人才管理機制。1、員工的歸屬感首先來自待遇，具體體現在員工的工資和福利上。衣食住行是人生存最基本的需要，、車、購置日常物品、休閑等都需要金錢，這都依靠員工在取得的工資和福利來實現的。在收入上讓每個員工都滿意是一項比較艱難的事情，但是，人力是資本，而不是成本，更不是包袱，所以待遇要能滿足員工最基本的生活需求才能在最基本的層面上留住人才。因此，待遇在人才管理中只是一個保健因素，而不是人才留與走的決定因素。2、個人的未來性是賦予員工歸屬感的重要組成部分。每個人都會考慮自己在企業中的位置與價值，更注重自己未來價值的提升和發展。企業提供機會幫助員工增強以上能力，是企業增強魅力、吸引人才的重要手段。3、注重每個員工的興趣同樣是增強員工歸屬感的重要手段。興趣是最好的老師，有興趣才能自覺自願地去學習，這樣才能做好自己想做的事情。4、個人的重要感在歸屬感的營造中是十分的重要的一點，也是中高層管理者最難做到的一條，這就是管理者領導能力的具體體現。這就要求領導們不斷的提高自身的素質，讓別人喜歡你，讓別人認可你，讓別人信服你。員工有了歸屬感，才能最大限度的發揮他們的潛能，員工才會把當成自己的家一樣看待。

❽ 如何提高酒店管理專業學生的專業認同感

1.學校應重視學生職業規劃，健全學生職業教育體系。（1）培養樂觀心態，建立職業自信。酒店行業對人才更多的要求是踏實肯干、勤勞主動、心態樂觀。學校可以多組織學生參加義務活動，提高學生的服務意識。同時組織本專業的優秀畢業生回校開講座，讓酒店專業的學生相信自己的職業前途，建立行業信心。（2）工學結合一體化，使學生提前適應酒店工作。學校可以採取工學結合的教學模式，與所在城市的酒店建立合作，周末或寒暑假組織學生進行短期的實踐工作。一方面可以更加完善職業教育的教學模式，另一方面也提前讓專業的學生了解酒店工作崗位和工作狀況，提前適應酒店工作環境。（3）重視氛圍的營造，傳遞行業氣息。讓專業教師和學生在平常的課堂中都穿上職業裝，佩戴胸牌，儀容儀表嚴格按酒店要求，營造職業氛圍。同時，在教室或走廊上張貼酒店行業發展的資訊，組織各種酒店服務技能比賽，選拔酒店之星，通過各種專業活動營造專業氛圍，傳遞專業氣息。（4）健全完善實習指導。集中實習地點安排專業的實習教師，傾聽學生的煩惱並進行積極的引導，及時幫助學生解決實習中的問題。同時指導老師根據學生在實習期的主要問題做出總結，反饋於教學，讓教學更適應實習就業，真正做到以就業為導向來安排教學。2.企業實施更人性化的管理，積極引導學生的酒店職業發展。（1）建立公平競爭的薪金和獎勵制度。企業應該給予員工不低於同行業水平的工資，並且完善員工的養老醫療等社會保障。此外，設置績效獎，在酒店完成規定營業額的情況下給予員工相應的獎勵，真正的把員工的薪資與酒店的發展聯系起來。同時也應該重視精神方面的獎勵，如每月的優秀員工的評比、微笑大使的選拔等等。（2）適當的輪崗。酒店在崗位設置時可以根據學生的能力情況和酒店的崗位變更的需求，適當的給部分優秀的實習生實行輪崗，一方面滿足學生的學習目的，同時也體現酒店的人性化管理，鼓勵更多學生在崗位中突出表現，形成示範激勵作用。（3）完善的培訓及晉升機制。對新進的員工應該實行至少一個月的相關培訓，同時在工作期間也根據酒店經營中出現的問題及工作需要靈活的進行專業培訓。對於酒店中表現優秀的員工給予一些外出行業培訓的機會及晉升機會，增加大家對職業的認可。

❾ 如何提升學生與家長對老師的認同感

首先，如果老師的能力很強，對班集體上的事情都比較負責任，能把一個差班的成績提高到一個好班的成績，我相信每一個學生和家長都會對這個老師給予認同。