中華香文化學校怎麼樣

1. 中華香文化的發源地

遠古時期並無文字記載，但是在遼河流域、黃河流域以及長江流域這些中華文明早期發源地的考古發現表明，中國的用香歷史最早可追溯至約5000年前。

2. 什麼是中華香道文化

在中國盛唐時期，食文化、酒文化、茶文化等各種文化相繼發展起來，當時的社會文化空前繁榮，在各種文化相互交融的同時，熏香文化逐步發展成為人們生活的一部分，慢慢的也成了一種文化藝術。當時熏香是一種地位、身份的象徵，中國的達官貴人、富裕人家經常聚會、爭奇斗香，使熏香形成了具有獨特風格的一種藝術。隨著社會的發展和科技的不斷進步，鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也傳入了熏香文化，使熏香藝術文化得以在全世界傳播，發揚廣大了中華香文化。在日本發展過程中，平安時代之後，香料開始脫離宗教而被用於「美」。日本古典名著《源氏物語》多次提到一種熏香盛會，也就是說日本的貴族，開始學習「唐人」的樣子，經常舉行「香會」或稱之為「賽香」的熏香鑒賞會。就這樣熏香文化在日本「和風」的推動下不斷發展、壯大，直至今天日本的「香道文化」。香文化本來是中國的傳統文化，但近現代受諸多因素的影響

3. 當代中國香文化的發展狀況如何

雖然現在的香與香文化還都遜於古代，但隨著人們物質與精神生活水平的提高，近年來已有越來越多的人喜歡品香、用香，並對香的品質有了更高的要求；同時也有更多愛香、懂香的人開始致力於對傳統香文化的繼承與弘揚。伴隨社會經濟文化的進一步繁榮昌盛，中國香文化也必將煥發蓬勃的生機，在這個偉大的時代中，展露出美妙奪人的千年神韻。

晚清以來，連綿不斷的戰爭和政局的長期不安，以及西方社會思潮的傳入，使中國的傳統社會體系受到了前所未有的沖擊。中國香文化也進入了一個較為艱難的發展時期。

品香用香在很大程度上是一種「奢侈品」，所以香文化的發展特別需要一個安定繁榮的「盛世」環境，而近現代社會的持續動盪，不僅極大的影響了香料貿易和制香行業的發展；也使人們失去了熏香怡情的閑情逸致。

另一方面，近現代中國在科技、軍事上全盤落後於西方世界，也引發了人們對傳統文化的懷疑，開始廣泛接受西方的現代文化思潮。而在民族危亡之際所開始的對傳統文化的反思難免過於偏激，由此而來的矯枉過正的、運動式的批判，使得傳統文化中的許多精華被混同於糟粕一並否定了。甚至象凈心明志、修身養性這樣的觀念也被當作消極的態度受到了批判。在這種偏激的反思中，具有鮮明傳統特徵的香文化受到株連也是必然的事情。

同時，隨著文人階層在生活方式與價值觀念上的嬗變，自魏晉以來長期支持推動著中國香文化發展的文人階層的力量越來越衰弱。在這種情勢下，早已融入了書齋琴房和日常起居生活的香文化也漸行漸遠，失去了安神養生、美化生活、陶冶性靈的內涵，而主要是作為祭祀儀式被保留在廟宇祭祀之中。

古代的香，所用都是天然香料，而現當代以來，化學香精已成為制香的主要原料。

由於化學工業的發展，在19世紀後半期，歐洲就已出現了人工合成香料（即化學香精）。這些化學香精不僅能大致地模擬出絕大多數香料的味道，而且原料（如石油、煤焦油等）易得，成本價格極其低廉，並能輕易的產生非常濃郁的香味。所以它很快就取代了天然香料，成為現代工業生產中的主要添香劑，在制香行業中同樣如此。

較之天然香料，採用化學香精製作的香品價格低廉，自然是廠家願制，商家願賣，香客願買。以至於現在我們在市場上能見到的絕大多數香品都是這類化學香精香。名為檀香、沉香，其實只是使用了有「檀香味」或「沉香味」的化學香精。

化學香精與天然香料相比，雖然香味相似，甚至香氣更濃，但就香味品質及安神養生、啟迪性靈的功能而言，兩者卻不可同日而語。很多天然香料被列為上品葯材，而作為化學產品的合成香料雖初聞也芳香四溢，但多用卻有害於健康。而且，即使單就氣味而言，化學香精也只是接近而遠遠不能與天然香料相媲美。

化學香精類香品之所以能暢行開來，也是由於大多數香客只是把燒香作為祭祀的儀式。既然不聞香，不品香，只是燒香、看香，也就自然忽視香的用料、配方與品質，而只關注香品外形的美觀或香味的濃艷了。

化學香精和化學加工技術的廣泛使用也在實質上改變了現當代的制香工藝。雖有一些傳統的方法和技術仍然得到了採用，但那隻是一些外圍的，形式上的保留，而香料的選擇、炮製、配伍、火候等最核心的內容都被丟棄了。其後果之一就是制香工藝的中斷與香譜配方的散失，以至現在真正精通傳統制香技術的人少之又少。

雖然化學香精類的香品已是現在的主力軍，但仍然可以見到以天然香料製作的香品，這也為那些喜歡品香的人們留下了一方空間。

現在的天然香主要有兩類：一類是使用單一香料的「單品香」（或是基本保持香料的原態，如塊狀、條狀或粉末狀；或是製成線香、盤香等形狀）。其質量雖優於化學香，但直接使用單一香料，其味道與養生之功能都得不到最好的發揮，而且許多香料，如檀香，其實並不適於單獨使用，古人已十分清楚的講到「檀香單焚，裸燒易氣浮上造，久之使神不能安。」這種單一香品只是漢代之前原始的用香方法。漢唐之後主要使用的是「合香」（調和多種香料而成）。

第二類是調和多種香料製成的合香，形狀上多為線香、盤香等。而傳統合香的製造，不僅要有天然香料作原料，更要有合理的配方，嚴格的炮製方法和製作工藝。而現在市場上能見到的為數不多的天然香料的合香，據筆者所知，也大都是僅以天然香料為原料而已，而真正依古法製作的正宗合香，種類極少。

今日人們對香之內在品質的忽視，以及化學香精和化學加工技術的採用等因素，都使得制香的技術門檻大為降低，以至於現在的制香商家大大小小，星羅棋布，香品質量也參差不齊。貨架上的香品名稱越來越花哨，造型越來越豐富，包裝越來越華美，而「金玉」之內卻少有「香珍」。低劣者點燃後只有燒草的味道，抑或雖有濃郁的香味卻俗不可耐。這些所謂的香，可以說是徒有香的形狀而敗壞香的美名。面對這些贗品，也難怪現在的人們不願意品香賞香了。不知道東坡臨此是否還能忘情賦詩？而神仙佛祖、祖輩先人們若真能聞到此種煙氣，又會做何感想啊？

雖然現在的香與香文化還都遜於古代，但隨著人們物質與精神生活水平的提高，近年來已有越來越多的人喜歡品香、用香，並對香的品質有了更高的要求；同時也有更多愛香、懂香的人開始致力於對傳統香文化的繼承與弘揚。伴隨社會經濟文化的進一步繁榮昌盛，中國香文化也必將煥發蓬勃的生機，在這個偉大的時代中，展露出美妙奪人的千年神韻。
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4. 浙江樹人大學的國際茶文化學院怎麼樣，值得報考本科茶文化專業嗎

個人認為是值得報考的，有以下幾點原因：

1. 就地理位置而言，大學所處地浙江杭州地處沿海是經濟發達的地區具有優越的區位優勢，在學校中能有更多的機會得到社會實踐和個人鍛煉，畢業後也有更多的就業機會。這也是比同等大學更值得報考的地方。

2. 就所選專業而言，我國的茶文化在兩宋時期開始興盛至今已有將近1000年的歷史，所謂是歷史淵源，即使在現代社會我國的茶文化也是長久不衰家家戶戶幾乎都必備茶葉，所以我國還存在巨大的茶文化市場未來的發展前景還很大。當然，我國作為茶文化的發源地也有必要讓具有一定的知識技術的人來繼承，老祖宗的東西還是不能丟。
   

   

   這就是個人的一些觀點，希望對你有幫助

5. 中國香文化的歷史如何

中國人用香的歷史可說是非常的早，中國用香的文明可概括為：肇始於春秋戰國，滋長於秦漢兩朝，完備於隋唐五代，鼎盛於宋元明清。
漢代之前用香以湯沐香、禮儀香為主，漢魏六朝則流行道家學說，博山式的熏香文化大行其道。
隋唐五代不僅用香風氣大盛，又因為東西文明的融合，更豐富了各種形式的行香諸法。
宋元時，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，為 上流社會優雅生活中怡情養性的『四般閑事』。 由於士大夫對物質與精神生活的追求，且著力從精神層面勵勵倡導與提領，中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。熏香至此也成了一門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚品香，並制定了最初的儀式。專門研究香的來源、載體、工具和制香法的各式香書、香譜也在此時出現。
至明代，香學又與理學、佛學結合為『坐香』與『課香』，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。佛門與文人營建香齋、靜室與收藏宣德爐成為時尚。
清三代盛世，行香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。

6. 中國傳統香文化，是如何在當時起源和發展的

中華文化源遠流長、博大精深，在長久的發展中形成了自己獨有的特色與風格，而香文化作為中華文化中的一支，在歷史的長流中形成了它獨有的特點和魅力。雖然在歷史的記載中，香文化最開始的狀態是香料，而香料在古代中國是非常稀少的，且大多數香料只生長在南方地區。但是由於其獨特的作用，使其逐漸走進了大家的視野中。

中國香文化是在隋唐時期逐漸完善，在宋代和明清時期處於鼎盛，雖然後來由於戰爭而受到影響逐漸衰落，但是隨著中華民族的崛起和國家對中華優秀傳統文化的重視，香文化將再一次成為世界文化中的新秀。

秦漢時期的到來讓香文化得到了進一步的發展，雖然中國本土盛產的香料非常多，但是對於香料依舊有所欠缺。

7. 泰國碩士在中國吃香嗎

泰國碩士，在中國相當一個技校生，文化低在中國科研機構，落戶難只能幹一些技術活

8. 中國香文化的介紹

《中國香文化》是2008年齊魯書社出版的圖書，作者是傅京亮。