『壹』 成功學
成功學的定義
成功是達到預期的目標。目標是重要的，但過程更精彩.，成功學是專門研究成功過程的學問，成功學具有很強的應用性。
成功學的原理
成功學在國外最早來源於英國培養紳士的觀點,代表人物有約翰.洛克等人，代表作品是《教育漫談》
中國古代有立德 立功 的說法
成功學原理基礎:弗洛伊德的三我, 巴弗洛夫的條件反射和第二信號系統 馬斯洛的需要學說.基本范疇是:觀念（理想、信念）目標、行動、時間管理、情緒管理、人際管理、財商。
實際上是一門關於自我管理的學問."成功學"是約定俗成的稱呼成功學
「成功學」實際上是一門關於自我管理的學問，或者說是理想信念與目標行動教育方面的內容.可以開發為大學生思想政治教育的輔助課程。學者曾經指出：「雖然『情商熱』和『財商熱』都有組織策劃的成分，但作為一個持續10多年的社會文化現象，『成功學現象』卻不是某一個機構力所能及，它既有天時地利的社會環境因素，又有人們心理需要的配合，既有成功學本身的魅力，又有成功學培訓和圖書等豐富的載體的配合。可以說，成功學現象是多種因素相互作用的產物。它的發生和發展對人們的影響是深刻而持久的。」
基本理論有：
A．美國的拿破崙•希爾以及美國作家奧格•曼狄諾特別強調成功最重要的因素就是要有積極的心態：「成功態度最重要，有積極的態度就有積極的人生。」一份由研究機構所進行的萬人調查顯示：決定一個人成為成功者的最關鍵要素中，80%屬於個人自我價值取向的「態度」類要素，如積極、努力、信心、決心、意志力等； 13%屬於後天自我修煉的「技巧類」因素，如各種知識和能力。7%屬於運氣、機遇等因素。客觀環境固然很重要，但它決定一個人暫時的成敗，但如果一個人有積極的心態，激發高昂的情緒，克服抑鬱、消除緊張就能凝聚成功的行動力量，從而實現人生的進步及事業的成功。
B．美國的本傑明•富蘭克林提出個人品德修養的基本准則，並在青年時期對自己進行了嚴格的品德行為訓練。美國的阿爾伯特•哈伯德在其著名的《送給加西亞的信》中提出了以忠誠、勤奮、敬業為核心的工作原則；美國的另一位成功學大師戴爾•卡耐基則提出了良好人際能力的基本思路。戴爾•卡耐基認為：「成功15%靠專業技術，85%靠人類工程即人格和領導別人的能力」這一切都構成了個人成功的基本要素。
C．現代管理學之父，大師中的大師——彼得•德魯克（1909---2005）的關於自我管理的理論，他在《二十一世紀的管理挑戰》等書中寫道：「事實上,管理不等於企業管理,正如醫學不等於婦產科一樣。婦產科是醫學的一部分,同理,企業管理是管理的一部分。」「有偉大成就的人，向來善於自我管理。然而，這些人畢竟是鳳毛麟角。但在今天，即使資質平庸的人，也必須學習自我管理。」關於目標管理的理論：「不是有了工作才有目標，而是有了目標才有工作」關於時間管理的理論：「如果不對時間進行管理，那麼任何管理都沒有必要了。」等現代管理理論十分精闢，可以合理運用以拓展思想政治教育的教學內容。
成功學的分支
隨著社會進步，經濟發展，人們的目標越來越大，創業者越來越多，生存壓力也越來越大，如今成功學得以蓬勃發展，越來越多的人研究成功學，也越來越多的人將成功學的理論與方法運用於生活、工作當中，而取得不凡的成就,。
隨著成功學的發展，產生了很多的分支，如潛能開發、女性成功學、行銷成功學、創業成功學、交際成功學等
成功學的代表人物
在研究成功學的歷史長河中，最有代表性的是：
——戴爾 卡耐基(1888—1955)，，，其代表作為《人性的光輝》、《語言的突破》、《美好的人生》《人性的優點》《人性的弱點》。特點是注意人際關系.
——拿破崙·希爾(1883—1969)，，其代表作為《思考致富》《人人都能成功》。特點是強調積極地心態。
另外卡耐基有兩個人,另外一個是鋼鐵大王安德魯.卡耐基他也是成功學的提倡人
『貳』 成功學演講大師約翰·洛克
成功是一門科學，是有很多規律在裡面起作用的。成功不可以復制，如果找到成功的規律，便可以作為走向成功路上的借鑒。一塊大石頭叫一個人扛，非常吃力，拿一台推車，立刻變成非常簡單，所以成功是要掌握好 方法 的，只要找到成功的規律。以下是我為大家整理的關於成功學演講大師約翰·洛克，歡迎閱讀!
成功學演講大師約翰·洛克
約翰·洛克(John Locke，1632年8月29日 --- 1704年10月28日)，是英國偉大的思想家、哲學家和著述家。約翰·洛克的思想對於後代政治哲學的發展產生巨大影響，並且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勛。他的理論被反映在美國的獨立宣言上。
洛克是不列顛 經驗 主義的開創者，雖然他本人並沒有完全貫徹這種哲學思想。洛克認為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經驗。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說，而認為人的心靈開始時就像一張白紙，而向它提供精神內容的是經驗(即他所謂的觀念)。觀念分為兩種：感覺(sensation)的觀念和 反思 (reflection)的觀念。感覺來源於感官感受外部世界，而反思則來自於心靈觀察本身。與理性主義者不同的是，洛克強調這兩種觀念是知識的唯一來源。洛克還將觀念劃分為簡單觀念和復雜觀念，不過並沒有提供合適的區分標准。我們唯一能感知的是簡單觀念，而我們自己從許多簡單觀念中能夠形成一個復雜觀念。
洛克還主張感官的性質可分為“主性質”和“次性質”。洛克相信世界是由物質構成的，物質的主性質包括了形狀、運動或靜止、數目等和物質不可分離的那些性質，而次性質則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質。洛克認為主性質就在物體里，次性質只在知覺者中。在這問題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學說，同意有些性質是可以用人的理智來了解的。
洛克的哲學思想雖然並沒有一貫性(20世紀另外一名英國哲學家伯特蘭·羅素曾經批評洛克以“零碎的方式處理哲學問題”)，且有很多漏洞，不過卻對後來的哲學家起到很大的影響。洛克開創的經驗主義被後來的喬治·貝克萊以及大衛·休謨等人繼續發展，成為歐洲的兩大主流哲學思想。
對於約翰.洛克，這個英國17世紀的一個哲學家，咱們中國人對他並沒有多少興趣。因為相比古希臘時的柏拉圖的“理想國”和洛克同時代的法國的笛卡爾及後來的黑格爾、馬克思及尼采這些人來說，洛克簡直毫無光彩。甚至讓人覺得洛克作為一個大哲學家與大思想家的資格都有點太遜色的味道。因為笛卡爾及黑格爾對理性的設計，簡直讓我們中國人只有佩服的份。在尼采詩一樣美文面前，洛克的語言也確實是相形見絀。
就內容上來說中國的《禮記》里描述的“大同世界”：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”在黑格爾與馬克思這里，得到了極好的設計與完美的安排。在中國 教育 史上，洛克的《教育漫話》的地位與法國的盧梭的《愛彌爾》相比，也非常遜色。以至，人們一直津津樂道“愛彌爾”式的 兒童 教育理想。卻很難提起一下洛克在《教育漫話》里提到的教育智慧。因為，中國人現在在追求卓越，而洛克確實是太平庸了，太平淡無奇了。
洛克的平庸在他的敘述的語言里可以清楚地看見。他費了一生心血寫成的《人類理解論》，讀起來居然感覺是那麼費勁，因為他的文筆洋洋灑灑，連篇累牘，多有重復，尤其感覺雜亂，而且語句冗長，有時偶爾還會有語法上的錯誤。其表述能力與盧梭及尼采相比，簡直就不在一個檔次上。以我們現在慣用的評價方式，洛克的智商應該不是很高的。
難能可貴的是，洛克自己也非常清楚這一點，他對自己的評價是：“如果能像一名掃地的低級僱工，清除一下知識道路上的垃圾，就算是抱負不小了”。但是後來同為英國大哲學家的羅素這樣評價洛克：“正是由於洛克的哲學，近代歐洲哲學才出現了第一次分裂。總體上說，大陸哲學構建了大規模的體系。它的論證具有先驗性，而且在論證范圍之內常常忽視細節問題。而英國哲學卻更為遵循科學的經驗主義研究方法。它以零散的方式討論了許多小問題，當它真的要提出普遍性原則時，就會把這些原則置於直接證據的驗證之下。”(羅素著，《西方的智慧》，中國婦女出版社，2004年1月版，第288頁。)應該說這個評價是非常准確到位，恰如其分的。只有同是英國的大哲學家才會有這樣的認識。對於一個崇尚整體的渾沌思維的中國人來說，這樣的“垃圾清理工”是看不上眼的。因為，我們要的是建築一個無所不包的完美大廈。我們用了幾千年來，那種“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的氣概，也同樣用在了思想領域。孔子的“吾道一以貫之”，也是這種氣概。但如果這只是作為個人的思想與學問的話，是有價值的，但是如果這作為國家的統一思想，卻是可怕的。而這正是作為經驗主義者的洛克的存在的價值所在。
洛克自稱是知識道路上的低級僱工。因為，他從來不創設一種完備體系的理論，更不敢像黑格爾與馬克思這樣創立解釋一切，甚至無所不能無所不通的理性大廈。不想也不敢用自己的理論構想來解釋一切。他只是從自己的感覺、知覺與經驗出發，力求來對現實世界作一點探討。這個世界呈現給我們什麼，我們就去理解什麼，不敢貪多求全。從來不作形而上學的理論框架假設。他的理性不是設計出來的先驗的理性，而是經驗里的理性，不作毫無根據的玄想。不作令人炫目的巧思與構造。似乎並無聰明可以賣弄，也無靈性可以供人贊賞，更沒有洶涌澎湃的激情，只有客觀冷靜的分析與力求用自己的一點有限的智力在理解著呈現在我們面前的各樣的事物。他就是知識海洋里的一個大老實人。這也是他在《人類理解論》及《理解能力指導散論》中表達的一種思想方法。因為在他的《人類理解論》中表達上的問題，洛克似乎在晚年才意識到這部著作，當初只為把思想表述完，而忽略了語言的簡潔與清晰。所以，在臨終前又寫了一個簡寫本《理解能力指導散論》，以作這部大著作的序言。可惜的是沒有寫完就去世了。對於這樣風格的人，我們中國人看不上眼是正常的。因為，中國人歷來崇尚機巧與精緻，崇尚激情澎湃與無與倫比的美。中國原來就是一個理性不發達的民族。怎麼能夠忍受洛克式的慢條細縷地理解與分析呢。我們向來習慣了含糊不清的觀念。習慣了聲音洪亮地訓話，習慣了大聲地叫喊，也習慣了一味地唱著高調。因為中國是一個喜歡詩詞賦的國度與民族，也是喜歡“孟子式的雄辯”的國度與民族，在這里情緒壓倒了一切，卻不留給邏輯與經驗任何餘地。在這里追求完美遠甚於追求對事理的了解。對自己內心世界的體驗遠甚於對外在事物的探究。而洛克的正是一個准備了解外在世界的人。他對理解能力的研究，正是准備用來理解外在的世界。而我國的王陽明卻只會對院子的竹子進行格物，卻一點也沒有洛克式的格的方法。所以，中國人也曾經有格物之志，卻終於沒有格物之實。所以，我們在尋找教育資源時，終於還是找到了盧梭那裡。在盧梭的《愛彌爾》里，我們可以看到道家特別是莊子式的浪漫，孟子式的雄辯，孔子式的仁慈，大同世界一般美好。再加上盧梭的語言風格多像中國人的詩詞賦的風格呀。熱情而充滿意境。終於我們還是拜倒在一個完美的世界裡。不像洛克在《教育漫話》里提到的那樣，居然對兒童還主張要有必要的體罰。特別是提到對那些桀驁不馴和執意不從的兒童，要堅決地加以制止，甚至不惜主張用一點粗暴專橫的方法。在當今中國大力提倡“新教育”的時候，這更是讓中國人難以忍受。但是洛克是現實的，他所提到的教育才是真正的現實中的教育，他的教育智慧才是現實中的大智慧。如果說盧梭是製造教育理想的烏托邦的高手，他始終在激勵著人類嚮往更美好的理想邁進的話，那麼洛克才是實現美好理想的教育現實主義大師。中國需要盧梭，但是，更需要洛克這個經驗理性主義者。需要這個思想知識道路上的低級僱工。
其實，洛克對人類最大的貢獻還在他的政治思想智慧。這是目前為止，已經被證明了的，唯一行得通的政治思想智慧。他在《政府論下》中，清楚地表達了他的政治權力上的三權分立的思想，這個思想已經在這個地球上被實踐成為了人類的第一超級大國。也是他的思想，讓後來的英國的思想家阿克頓勛爵提出了權力與腐敗的關系定律：“權力滋生腐敗，絕對權力絕對滋生腐敗”。他的政治經驗智慧就在於他不追求完美的設想，而只做一點技術性、程序性的改進工作。他不斷的改進著的工作，使得社會在循序漸進中不斷地得到改進，不斷地接近美好的理想，卻永遠也不企求達到。這樣一點一滴地積累著社會的改革成果。局部來看是慢的，但是長遠來看卻快的，因為它不會出現大起大落。他的經驗主義使得盧梭的美好設想“自由、平等、博愛”在社會現實中正在逐步地實現中。
為什麼一個完美的設想，一經在現實中實現時，就成了人間的災難與地獄?這是一個人類社會的千古之謎。但是這個謎卻被早早地被洛克的智慧看透了。這就是這個笨拙的平庸的洛克的高明之處。這也是洛克寧願只當知識道路上的低級僱工，而不去充當一個理性的完美大廈的設計者的原因。毫無疑問，從柏拉圖、盧梭到黑格爾與馬克思都是這樣的完美大廈的高明設計者。而洛克卻只滿足於把他的理性智慧建立在自己的感覺的基礎上，與自己能夠感覺到的經驗事實上，去尋找自明的道理與推理出來的知識。所以，他總是低調的，小心謹慎的，這種小心使得他不肯輕信，也不肯隨便變動一個東西，任何變革都要落實在已有的傳統的基礎上和現實的基礎上。這樣的平庸的思想，卻奇跡般地克服了一個又一個社會變革中的急躁、暴力和浮誇之風。
對設計的理性的完美的追求，正是一個社會形式主義、官僚主義及浮誇風的思想根源。因為任何完美的設計與構想，要在現實中尋找到並不容易。所以，為了達到這樣的目的，就只能通過形式主義及浮誇風來到達。一般來說，完美的設計只可能在技術工藝中、藝術中和機器的製造中才可能實現。但是一經落實在現實社會中時，特別是在政治、經濟、 文化 、教育領域里卻行不通。因為，社會的一切構成要素是人，而人是文化的人，觀念的人，是自我 編織 意義的人。他既生活在一種文化的過去，又生活在現有的文化現實中，還生活在對未來的憧憬中。人的生存是復雜多樣的，一個理論無論設計得怎樣美好，總有相當一部分人是達不到這樣的標準的。因為，人不可能以一種單純的、純潔的方式存在。追求完美和現實中客觀存在的缺陷是人的存在方式。所以，人作為追求，永遠是追求完美的。但是，作為現實的生存卻是充滿缺陷的。人類的進步路徑，只能是修補缺陷，以逐漸向完美逼近，卻不可以把完美突然降臨有缺陷的人類，否則就是災難。這正如天空中的星星是美麗的，但是如果突然降臨人間，就是人類的毀滅性的災難一樣。美麗的星星，只有高空懸掛，才是人類的指路明燈。因為，為了達到理想中設計的完美，所以，就必須把現實中存在的復雜性變成“一張白紙”，企圖去畫最美最好的圖畫，也因此就必須“橫掃一切牛鬼蛇神”，因此必須去“破四舊”，也因此必須對某一類人與物實行最後的解決。為了盧梭的“自由、平等、博愛”的理想，其忠實的信徒羅伯斯庇爾不惜讓整個法國變成血雨腥風，為了純種的德意志，納粹不惜對猶太民族來一個最後解決......，這也是為什麼美好的理想，總是容易在現實中變成毀滅性的災難的原因。這些歷史事實使我們必須承認：人類是有缺陷的存在於這個地球上，而不是像海德格爾所描述的那樣：是詩意一般地棲居於大地上。我們尋求幸福的唯一方法，只能是像洛克那樣作一點修修補補的工作，就像一個垃圾清道夫那樣，發現一點垃圾就清掃一點垃圾，使我們人類社會逐漸趨向清潔美好。公正與正義永遠是我們追求的理想，但是，卻又要理性地認識到，這永遠是無法徹底實現的。但是，我們的清道夫的工作卻可以永無止境地向這個目標逼近。正視這一點，人類社會的毀滅性的大災難就永遠不會因為人類自己的原因而降臨。
『叄』 成功學大師的危害是什麼揭秘成功學的騙局危害！
揭秘成功學的騙局危害：
成功學大師，會給你分享一個這樣的故事，並當作成功的秘籍。
有一位叫巴拉昂的法國年輕人，他出身貧寒，常常衣不褁體，食不填腹。
後來，他以推銷裝飾肖象畫起家，在不到十年的時間里，迅速躍身為法國50大富翁之列，成為一位年輕的媒體大亨。
不幸的是，他患上了前列腺癌，1998年在法國博比尼醫院去世。
巴拉昂去世後，法國的一份報紙刊登了他的遺囑。在這份遺囑里，除了明確把他4.6億法郎的股份捐獻給博比尼醫院用於前列腺癌的研究外，巴拉昂還給世人留下了一個千古流傳的問題。
他在遺囑中說：「我曾是一個窮人，去世時卻是以一個富人的身份走進天堂的。在跨入天堂的門檻前，我不想把我成為富人的秘訣帶走，現在秘訣就鎖在法蘭西中央銀行的一個私人保險箱內，保險箱的3把鑰匙在我的律師和兩位代理人手裡。
誰能正確回答窮人最缺少什麼？就能得到我的祝賀。當然，那時我已無法從墓穴中伸出雙手為他的睿智祝賀，但是他可以在那隻保險箱里拿走100萬法郎，那就是我給予他的掌聲。」
當這份遺囑在報紙上刊登後，雪片般的信件飛到了報社。有48561個人寄來了自己的答案。絕大部分人認為，窮人最缺少的是金錢，除了金錢還能缺什麼？
還有一些人認為，窮人最缺機會。一些人之所以窮，就是因為沒遇到好時機；
也有一些人認為，窮人最缺技能，因為能迅速富起來的，都是有一技之長的人，一些人之所以成了窮人，就是因為學無所長。
還有一些答案，比如說窮人最缺的是漂亮，缺皮爾•卡丹外套，缺《科西嘉人報》等等。總之，答案五花八門、應有盡有。
在巴拉昂逝世一周年紀念日那天，律師和代理人按照巴拉昂生前的交代在公證部門的監督下打開了那隻保險箱，在48561封來信中，有一位叫蒂勒的小姑娘猜中了巴拉昂的秘訣：那就是窮人最缺的是野心，即成為富人的野心。
這個短文是成功學大肆宣揚的東西，這個觀念是一種病毒，是一種騙局危害。最容易誤導年輕人。而現在很多的培訓，就是批量生產這種野心的人。
其實成功學本身沒問題，關鍵是你學什麼？怎麼學？學了是否實踐？如何實踐？這些才是關鍵。
如果想成功，你要研究那些成功人士成功前最難熬的階段在做什麼？拐點是哪裡？他是如何克服困境的？這些才是有用的信息。
成功學就像股評家一樣，都是馬後炮。
成功學的詭異之處在於：
商業公司為如何保守公司機密絞盡腦汁，而成功學大師還在機場大廳向你兜售掙錢秘方。
大企業，小企業、個人創業的手法完全不一樣，行業也不一樣。
一定要琢磨、創造最適合自己發展的模式。千萬別信那些成功學書籍，什麼成功一百條、制勝三十招，都是瞎忽悠，包括我今天分享的，都不能深入。你要學習背後的思維而不是表面。
王健林因為冒險成功了，所以他會說成功的最主要因素是冒險；
稻盛和夫因為做事謹慎躲過了經濟危機，所以他會說成功就是要謹慎；
那麼你聽誰的呢？要謹慎還是要冒險呢？
世界上，沒有相同的兩片樹葉，更沒有命運一模一樣的兩個人。如果讀成功學就可以成功，那麼從小學到大學，一定會增開或者只開一門課：成功學！
正如股評專家從來不買股票一樣，那些勵志書的作者自己也會不照書里寫的去做，他們成功的路子，只是賣你成功學的書而已。
古往今來，沒有哪一個成功者是看成功學而成功的。
馬雲曾經強調過「任何東西都要有度」，成功學看一點點是有好處的，看多了就把你「廢掉」。
在一些培訓師現場視頻中你會看到，那些講師不是在講話，而是在喊口號，中國過去某個年代就是一個喊口號的大國，喊過各種各樣的口號，這是打雞血式的忽悠。
成功學一旦變成忽悠學就是坑人害己。
他們的朋友圈，滿屏都是一些虛假宣傳，買車買房的圖片，租飛機租豪車，花錢跟名人政要合影來忽悠人。
在各種傳銷組織的演講中，講師們用誇張的音樂、混亂的邏輯比喻，拋棄道德倫理的拜金主義思想，揮淚如雨的激情繼續著他們的演講，把成功的定義縮小到純粹的短期利益，蠱惑大批盲從者參與其中。
這時候成功學不僅僅是忽悠學，已經演變成欺騙學。
傳銷披著成功學的外衣已經開始變種，嫁接各種專業名詞、政策法規、消費理論，捏造各種歪理邪說，不停的復制灌輸，激勵參與者的非理性亢奮情緒，由此演化出無數難辨真假的傳銷現象。
不管你參加多少個成功學的培訓班？閱讀多少本成功學的書籍？與多少成功學大師交流？如果你的思考層級沒有提升，還會原地踏步的。
如果你每天努力工作，勤勤懇懇，卻還是業績平平，迫切想要突破的話，千萬不要求助成功學，那樣只會讓情況更糟。
成功是有方法的！
2年前，因為思維的局限，知識的匱乏，導致認知能力低下，經常被忽悠和洗腦。在我迷茫的時候，花了99元，聽了賣家內參的22天課，開始注重思維的啟發，從此結束了渾渾噩噩的人生。
思維是一個虛無的東西，但正是這虛無的東西，才是真正改變一個人命運的根本......
任何顯赫的家族，追溯到祖宗三代，都是農民，漁民，牧民出身，連工人階級都不是。
他們改變的起點就是格局和思維，這些是看不見的財富，但卻是最厲害最關鍵的東西。
我們無需羨慕別人成為了富二代、官二代，從現在開始，用賣家內參的思維讓我們成為自己家族的第一代。
如果你也迷茫，找不到努力的方向，私信馮笑長，發你這22天思維課，不需要99元也可以學到。
當你能用22天時間學到別人20年總結出來的經驗，為什麼還要自己去苦苦摸索呢？
『肆』 《卡耐基成功學》讀後感 字數不要太多，5、6百就好、急需
戴爾·卡耐基，是20世紀最偉大的成功學大師，美國現代成人教育之父。他一生致力於人性問題的研究，運用心理學和社會學知識，對人類共同的心理特點，進行探索和分析，開創並發展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發於一體的成人教育方式。接受卡耐基的有社會各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國總統。千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。卡耐基本人也沒有想到，他的《人性的弱點》、《人性的優點》會如此暢銷；大受歡迎，許多父母買來送給子女，老闆買來送給他的員工，從政的人也大量買來送給他的選民，不到一年，就印行了五十冊。而且，世界上有超過60個國家都出版過他的這部書，半個世紀以來，一直暢銷不衰。
戴爾·卡耐基先生通過他的演講和本書教給人們一些處世的基本原則和生存之道，這是我們每個都應該學習的人生必修課。成功其實如此簡單，只要遵行卡耐基先生這些簡單適用的人際准則和生活技巧，就能獲得成功如何在日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，並有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創造一種幸福美好的人生。
全書共分為十篇，系統完整得講述了操作起來既簡便易行，又能迅速成功的方法。
為人處事的三大原則。我對這一片感觸頗深。荀子說：「人之生，不能無群。」嚴復也曾在其《天演論》中指出：「能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅。」可見，人生於世，就必須學會融入到社會群體中。如此，才能學到，得到，樂道。在溝通中「把自己當成別人，把別人當成自己；把別人當成別人，把自己當成自己」，才能真正獲得快樂與幸福，走向成功與輝煌。
在中國的處世哲學中，中庸之道被奉為經典之道，中庸之道的精華之處就是以和為貴。同事作為你工作中的夥伴，難免有利益上的或其他方面的沖突，處理這些矛盾的時候，第一個想到的解決方法應該是和解。畢竟，同處一個屋檐下，抬頭不見低頭見，如果讓任何一個人破壞了你的心情，說不定將來吃虧的是你，而不是別人。因為人際關系的和諧處理不僅僅是一種生存的需要，更是工作上、生活上的需要。對於不久即將踏入職場的我們，和同事相處是一件非常重要的事。和諧的同事關系讓自己和自己周圍同事的工作和生活都變得更簡單，更有效率。
要想擁有和諧的同事關系，還必須記住一句話：「君子之交淡如水」。
同在一個公司里工作，個人的交情肯定是大不相同，遠近親疏自然是存在的。問題的關鍵就在於應該如何處理這「遠近親疏」的關系。這會關繫到一個優秀團隊的瓦解分化，結果就是導致整個團隊的癱瘓。
為了避免這樣的事情發生，應該控制好遠近親疏的程度，最好的辦法莫過於「君子之交淡如水」。
其次，必須學會尊重同事。
在人際交往中，自己待人的態度往往決定了別人對自己的態度，因此，你若想獲取他人的好感和尊重，必須首先尊重他人。
研究表明，每個人都有強烈的友愛和受尊敬的慾望。由此可知，愛面子的確是人們的一大共性。在工作上，如果你不小心，很可能在不經意間說出令同事尷尬的話，表面上他也許只是臉面上有些過意不去，但其心裡可能已受到嚴重的挫傷，以後，對方也許就會因感到自尊受到了傷害而拒絕與你交往。一位哲人曾提出過這樣的問題：將軍和門衛誰擺架子？答案是門衛。因為將軍有著雄厚的資本，他不需要架子作支撐。現實生活中也是如此，擁有優勢的人常常胸懷大度，其自尊和面子足矣，無須旁人再添加。古人說「禍從口出」，在公司，這種人際關系圈子裡面，這句話應該被每一個人寫在自己的辦公桌上，時刻警醒自己！
再次，要盡量避免與同事產生矛盾。同事之間有了矛盾並不可怕，只要我們能夠面對現實，積極採取措施去化解矛盾，同事之間仍會和好如初，甚至比以前的關系更好。
要化解同事之間的矛盾，應該採取主動態度，不妨嘗試著拋開過去的成見，更積極地對待這些人，至少要像對等待其他人一樣地對待他們。一開始，他們會心存戒意，而且會認為這是個圈套而不予理會。耐心些，沒有問題的，將過去的積怨平息的確是件費功夫的事兒。要堅持善待他們，一點點地改進，過了一段時間後，問題就如同陽光下的水一蒸發便消失了一樣。
自己平安快樂的是十一大技巧。大師卡耐基有言「一個人的成功，85％來源於他的人際關系」。而人際關系中，情緒的管理和控制無疑佔了相當大的比例。所以我們要學會控制自己的情緒，保持心態的平和。也有高情商才是美好生活的催化劑。如此，我們才能把握生活，享受生活。，「盡人事，聽天命」，我們應該學會控制自己易怒，易暴的情緒，不被私心所困，努力以赴。並且。冷靜地迎接事情的來臨。不論是期待中，抑或是能力所不及的事物，都應當不忙亂，不驚慌，心平氣和地去面對它。也只有這樣，才能讓自己平安快樂。很多時候，成功就像攀附鐵索，失敗的原因，不是因為智商的低下，也不是因為力量的薄弱，而是懾於環境，被周圍的聲勢嚇破了膽。哈佛大學最傑出的心理學教授威廉·詹姆斯曾經寫下六句話：「倘若你對某項結果足夠關心，你自然一定會完成；如果你希望做好，你就會做好；若你期望致富，你便會致富；若你想學，你就會博學，只有那樣，你才會真正地期盼這些事情，並一心一意地去做，而不會費許多心神再去胡思亂想其他不相乾的雜事。」這就是建立良好心態的力量，若我們能做到如此，何愁生活還不盡如人意？
讓他人喜歡你的六大要訣。阿德勒寫過一本書叫《生活的意義》，在那本書中，他說：「對別人漠不關心的人，他的一生困難最多，對別人的損害最大。所有人類的失敗，都是有這些人造成的。」世界上的每一個人都在追求幸福，而獲得幸福的一個可靠的方法，就是控制你的思想和觀念。幸福不取決於外界因素，而是取決於你的內心思想在人際關系也是如此。朋友之間難免會鬧矛盾，嚴重的還會引發爭執，因為每個人都覺得自己的才是最有道理的。在這種情況下，如果一方能夠作出一點忍讓，站在對方的角度去客觀地評價這件事情，也就會發現其實對方也是很有道理的。這樣，也就能避免很多不必要的麻煩，更不會因此而破壞了朋友之間的感情。在人類行為中，有一條至為重要的法則，如果我們遵守它，就會萬事如意；實際上，如果我們遵守這條法則，將會得到無數的朋友，獲得無窮無盡的快樂。可是，如果我們違背這條法則，將會招來各種挫折。這條法則就是：「永遠尊重別人，使對方獲得自重感。」
說服他人的十二大秘訣。在進入主題之前，先贊美對方的優點，當然這種贊美與欣賞是不是虛假的，所以我們得做些准備工夫，就是觀察發現對方的優點。間接地提醒別人注意他的錯誤在批評對方之前，先談論你自己的錯誤。這點說的，在批評別人之前，先說說這件事，由我當時在同樣的條件下，來做的會做得怎麼樣？肯定也不是十全十美的。簡而言之就是將心比心。自然對方就很容易，並且樂於接受意見。建議對方，而不是直接下命令，並令其保住面子。多用鼓勵，使別人的錯誤更容易改正，使對方所做的事更容易做，使對方樂於做你所建議的事。
快樂生活的方法。學著改變我自己，學會以快樂的態度去對待學習，對待工作，對待生活，這是快樂的關鍵。卡耐基大師曾說過，快樂並非取決於你是什麼人，或你擁有什麼，它完全來自於你的思想。當改變不了環境的時候，可以改變自已去適應環境；當改變不了事實的時候，可以改變態度去面對事實；改變不了過去卻可以把握現在；不能左右天氣卻可以改變心情；不能選擇容貌卻可以展現笑容；對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機鏡頭的焦點。每當感到不安的時候，告訴自己：只要把相機的焦距調好，一切就都好了。因為思想對於身心兩方面的控制力，能夠使自己的思想為自己所用，而不會有損於自己；這樣無論對於學習、工作、生活都可以做到游刃有餘。人總要面對生活中的一些不容易，面對失敗，但不要把它當做退縮的理由；我想人之所以凌駕於其它生物之上，是因為他具有極強的主觀能動性，能去改變一些事物，而不是永遠地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。卡耐基先生說過：「真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。」說的很對，有時候快樂發生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內心得到了充實，所以只能成一種勝利。
坦言講:生命的意義，在於活的充實,而不在於活的長久。快樂是什麼？快樂是珍惜你已擁有的一切。像那貧窮而快樂的農夫能夠大聲說：我沒有一天不快樂！你發現了嗎？快樂其實如此簡單。我曾經抱怨過上蒼、父母甚至朋友，錯誤地認為賜予我的和我所擁有的都太少了，太不完美了。捫心自問：自己有為別人做過什麼？論在多麼明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。
快樂生活還要懂得珍惜和知足。常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。又何必讓慾望迷住你的眼睛。願望實現了，這就是快樂的感覺。其實,快樂就在我們的身邊,但它常常點點滴滴地出現.等我們把它一粒一粒地聚集起來,很快就會集滿一筐。
指出他人錯誤的九種方法。指出別人的錯誤的確是一件困難的事，不但會打擊他的自尊心與自信，而且還會影響雙方的感情。不必直接指出對方的錯誤，但卻要設法使對方發現自己的錯誤。當你發現對方的錯誤時，你與他單獨地平等地交流。交流中，用一種商討的、溫和的語調陳述你自己的看法，而讓其主動認識到自己的不足。如果其錯誤不影響大局，就難得糊塗一回。讓時間來洗涮，過一段時間，找一個特別融洽的時候，單獨的不經意提及此事，但還是要用委婉的方式更好。
此外，一封創造奇跡的信，幸福家庭和睦相處的七個原則等篇章也給了我很多的啟示。使我懂得了許多做人的道理，使我更加堅定了自己的生活理念與態度。看了卡耐基的文字，心靈豁然開朗，萬物皆美好。
『伍』 成功學大師拿破崙.希爾年表
拿破崙·希爾真實著作出版年表
1928年，8卷本《成功法則》問世。
1930年，根據希爾的演講整理的《成功魔梯》一書交付出版社（闡述了15法則），因美國經濟的大蕭條而使此書夭折。
1937年，《思考致富》問世，在大蕭條時期，僅發行量就超過了100萬本，創造了出版界的奇跡。此書的最後一稿曾被希爾命名為《通往財富的13個步驟》。
1939年，《如何在人生中推銷自己》
1941年，《智力炸彈》
1953年5月，《成功科學》教科書出版，6冊，47條成功准則組成（後更名為《PMA成功科學》）
1953年6月，《你怎樣才能獲得高薪》（因斯通的努力，成了當時的暢銷書；伊爾.南丁格爾為這本書在電台上免費宣傳了一個星期）
1953年，《致富最關鍵的一步》（1965年第二版）
1960年，《成功之路：積極的人生觀》出版，被稱為《成功法則》經過現代化加工後的改寫本。由希爾和克萊門特·斯通合著。
1962年，斯通自己出版了《成功到永遠》
1967年，希爾的封筆之作《心平氣和發達財》問世（又稱「心靈寧靜的創富」或「人人都能創造奇跡」）
以上數據由騎士根據希爾的傳記和他出版的某些書籍的引言整理，未必就是希爾的全部著作，但是應該概括了絕大部分的著作。因為有緣，我們和偉大的思想家希爾相遇。願這份出版年表能在當前假冒偽劣希爾著作以及成功學拼湊書籍滿天飛的情況下給我們清醒的認識，讓我們得到成功導師正確的引導。
『陸』 成功學大師簡史：我唯一的成功就是騙你
「再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。」
當家長們為自己孩子內向害羞而苦惱，猶豫著是否該報個演講培訓班鍛煉一下時，「別人家的孩子」已經開始賣課了。
前段時間，一個小女孩的履歷驚爆網路。
十四歲少女自稱能寫300首詞牌、2000首詩、15000字小說。
一天寫2000首詩是什麼概念？
熱心網友給小姑娘算了一筆賬。
按照2000首詩來算，一天24小時，不吃不喝不睡的話，平均43秒一首詩。
這寫作速度，讓人頓時覺得「斗酒詩百篇」的李白就是個只會拖稿的渣渣。
看完神童的簡歷，我終於認識到：人類和人類果然是不一樣的物種啊！
在神童的履歷中，一個名字多次出現——姬劍晶。
這位姬老師就是臭名遠揚成功學大師陳安之的徒孫。
每一個逆天的「神童」背後，總不免有個老謀深算的操盤手。
今天，我們就來深扒這些操盤手們。
陳安之，成功學1.0時代
陳安之，國內第一位成功學大師，憑著三寸之舌割了第一波韭菜，靠著成功演講把學員騙到傾家盪產。
關於他成功的經歷分為兩個版本。
當事人自述版本是在其12歲時跟著親戚去往美國。在往後的十年間里，他做過餐廳服務生、賣過凈水器、 汽車 、護膚品，倒騰過電話卡和優惠券。到21歲時，他銀行存款仍然是0。但在這一年出現了轉折，他認識了人生中的貴人——安東尼· 羅賓。從成功學鼻祖得到了成功的奧秘，靠著自身努力完成了從存款從零到十億身家的逆襲。
查閱資料後我們不難發現，陳安之回國後第一站是去了台灣，而後陳安之與其相差19歲的富婆相戀。不得不說，後浪們還在喊著：「阿姨，我不想努力了。」陳前浪已經積累到了人生中的第一桶金。
陳老師學成之後堅持要把成功的奧秘灑遍中華大地，自此，陳老師走上了演講收徒之路。
歸國後的陳安之先在台灣忽悠了一波島民跟他投資美國的一個餅干廠，結果這個餅干廠沒干多久就關門大吉了，陳老師還為此被判定為非法集資。
作為成功學大師的陳安之怎能就此輕易放棄，眼看在台灣的口碑一落千丈，陳老師決定轉戰大陸。
2000年的大陸互聯網還未普及，陳安之利用中西方的信息不對稱，將西方的「企業管理」、「自我管理」進行簡單粗暴的包裝，搖身一變成為「成功學」四處攬錢。陳安之做的第一件事就是包裝自己，接連出了多本書籍自傳，一時間火遍各大機場書店和報刊亭，靠著「要成功、先發瘋、頭腦簡單往前沖」的口號，成為一代國民激勵大師。
當時的陳安之究竟火到了什麼程度？
央視為他背書，在《對話》欄目的演播廳里，陳大師在嘉賓席上俯視著才開始創業不久的馬雲，用輕蔑地口吻告誡這位年輕人：「我非常佩服馬雲的自信，同時，自信不等於自大」。
在全國開展成功學演講，弟子遍布各地。據當時媒體報道，他把弟子分為三個等級：31萬可以成為拜師弟子，68萬可以成為接班弟子，108萬則可以成為陳老師的終極弟子。即便是這么離譜的天價，報名的人也源源不斷。
僅僅是成功理念、心靈雞湯就能讓人心甘情願掏錢？
他會一邊炫耀自己的資源和人脈，一邊列出海外公司原始股、虛擬貨幣、海參、玉石、易經八卦、起名改名等所謂的精選項目，信誓旦旦地騙你投資，榨乾弟子的最後一分錢。
陳安之收徒來者不拒，只要掏錢就能成為他的弟子。騙局揭露後，想和他玩命的人也分散在全國各地，陳老師不得已就此銷聲匿跡。
空洞的洗腦演講，虛假的投資項目，陳安之用謊言搭建起來的海市辰樓必定會崩塌。陳安之的1.0時代就此結束。
徐鶴寧和劉一秒，成功學 2.0時代
陳安之的輝煌出現在2000年前後，而到了2010年，陳老師的名氣逐漸被兩個學生所超越。
他們一個叫徐鶴寧，是亞洲銷售女王。另一個叫劉一秒，號稱國民素質提高研究院的院長。
他們可不是正兒八經交了費的徒弟，而是劉安之的前員工，主要幫陳老師賣課、賣光碟、賣書。
在陳安之眾多的弟子中，徐鶴寧和劉一秒獨辟蹊徑，對成功學進行了升級迭代。他們並沒有將師傅的經驗復制粘貼，而是專注到特定群體——中小企業家和銷售。
為什麼將目標鎖向中小企業家和銷售呢？
主要原因如下：
1. 陳安之收徒來者不拒，你敢掏錢，他就敢收。騙百萬富翁一萬塊，那富翁可能財大氣粗也就自認倒霉息事寧人了。如果這一萬塊是借來的，那這被騙的人絕不會善罷甘休。2.0吸取了陳安之的教訓，對受騙用戶做了更精細的定位。
2. 成功學大師的課程價值不菲，輕則上千，貴則百萬。宰羊當然要挑肥的宰，中小企業家和銷售無疑是最好的目標群體。
徐鶴寧將自己包裝成亞洲銷售奇才，讓那些賣不出去產品的老闆們到她這里學習銷售秘訣，而套路依舊是公開課轉化拜師這個流程。
劉一秒在變現上進行了二次創新。他不僅創造了一套凌駕在成功學基礎上的新理論，同時還建立了一套強大的分銷網路，所有學員都可以成為他的分銷員，所有的分銷員都可以享受高昂分佣，而劉老師只拿其中的30%，更多的利潤給到了大家，這一下就讓劉老師的課程，從年銷百萬變成了年銷過億。
出來混總是要還的。移動互聯網的普及，擴大了受騙群體的聲音，同時也改變了以往的授課方式。新型的創業者不再熱衷於去酒店參加百人大課，不會輕易被幾句「對不對」「是不是」這樣的口號洗腦。而是更傾向線上的知識付費課程，或是參加個商學院或私董會之類的活動。
同時，互聯網的快速發展，徐鶴寧和劉一秒註定要被 歷史 所淘汰。
姬劍晶，成功學3.0時代
姬劍晶，十六歲天才少女的師父。
大學畢業後就進入徐鶴寧的公司，在總結前人的經驗教訓，再結合自己的理念，獨創了新的收割體系，更有亞洲服務成交王子之稱。按他師爺和師傅的話來說，姬老師用不到兩個月的時間，就開上了一生中第一輛來路不明的勞斯萊斯。
姬老師名下有一家名為「軒轅國際產業集團」的公司，公司的主營產品就是——培訓課。但所謂培訓課，無非是用各類名人的勵志故事打雞血，逼迫交了錢的學員上台放開自我演講，自己人客串「成功人士」來忽悠。
姬老師更是總結了師傅和師爺在成功路上的坎坷，優化了兩代大師的彎路。最終把目標投向了孩子，立志成為培訓界的海底撈，十六歲天才少女就是這么誕生的。
14歲的岑怡諾，本是無憂無慮的年紀。而在演講台上的她，舉手投足之間都是與年紀不符的老練感。 她也僅僅只是姬劍晶成功學產業下，神童流水線上的一個產品。
姬老師的得意門生莫過於四歲神童孫小佚。盡管牙還沒長全，但就能在一群大人面前，輕松的調動氣氛，喊口號、打雞血。姬劍晶不但將她封為亞洲演講金牌講師，還為她斥巨資拍攝了一部個人宣傳片。
趁著熱度，姬劍晶更是接連舉辦了《青少年領袖演說訓練營》，為焦慮的家長設好了陷阱。
這些孩子們宛如一張任人塗畫的白紙，就被重復灌輸心靈雞湯、接受洗腦式感恩教育、被推到前台與成人一起打雞血喊口號，大量灌輸這些遠遠超過他們接受程度的「糟粕」，姬劍晶真是壞到了骨子裡。
隨著事件發展，姬劍晶旗下公司被上海市松江區市場監督管理局罰款50萬元，沒收為沒收違法所得145萬元，處罰事由為「傳銷」。
姬劍晶也就此銷聲匿跡。
野火燒不盡，春風吹又生，成功學簡史並沒有就此結束。
致富學1.0 plus時代
如今，步入了互聯網時代，成功學大師也改變了策略講起了致富學。
這位周老師是新某想控股集團創始人，而且自祤為「致富學創始人」，出版過多部投資創業書籍。
周老師收割韭菜線上線下聯合行動，線下不定期開展業務，線上的音頻、視頻、短視頻也一個沒落下，只要有流量的地方就有周老師的身影。
他不同於以往的成功學大師，而是喜歡引經據典、以史為鑒，最後得出致富的方法論。
聽了一段周老師的《秦王為什麼能統一六國》，讓我虎軀一震！
周老師把秦始皇統一六國歸功於秦始皇胸懷華夏民族。
這讓范雎的遠交近攻策略情何以堪。
更有文強經典語錄：科比姓科名比。
盡管嘴上胡說八道，但周老師在收割韭菜這件事上一點沒耽擱。先是在各大網路平台上留下聯系方式，再以「禮包」誘之，添加了大量潛力股韭菜，就等著周老師一聲令下就可以收割。
理想還是要有的，萬一加了周老師微信，就能走向致富之路呢？
我們把時間軸拉回一下，1.0時代的陳安之收割韭菜來者不拒，2.0的徐鶴寧和劉一秒把目標轉向了中小企業家，這3.0時代的姬劍晶把魔爪伸向了孩子。這幾位光是通過線下的演講課就賺得盆滿缽滿，而所幸的是線下受制於場地、人數等因素，危害有限。
在互聯網時代的今天，收割韭菜更加標准化、統一化、流程化，這也是已經到來的4.0時代。
社會 浮躁，渴望成功卻又不想努力的人太多，造就了一批批被推上神壇的大師。
成功能不能復制不得而知，失敗卻可以批量生產。
『柒』 偉大的成功學導師戴爾-卡耐基先生的簡歷有誰知道
戴爾·卡耐基（Dale Carnegie，1888－1955年)，被譽為是20世紀最偉大的心靈導師。
20世紀最偉大的心靈導師，美國人戴爾·卡耐基利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過演講和書喚起無數陷入迷惘者的鬥志,激勵他們取得輝煌的成功。戴爾·卡耐基是20世紀最偉大的成功學大師，美國現代成人教育之父。卡耐基在實踐的基礎上撰寫而成的著作，是20世紀最暢銷的成功勵志經典。卡耐基主要代表作有：《溝通的藝術》、《人性的弱點》、《人性的優點》、《美好的人生》、《快樂的人生》、《偉大的人物》和《人性的光輝》。這些書出版之後，立即風靡全球，先後被譯成幾十種文字，被譽為「人類出版史上的奇跡」。他一生致力於人性問題的研究，運用心理學和社會學知識，對人類共同的心理特點，進行探索和分折，開創並發展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發於一體的成人教育方式。接受卡耐基的有社會各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國總統。千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
戴爾·卡耐基的生平簡介
戴爾·卡耐基出生於1888年11月24日，逝世於1955年11月1日，享年67歲。他一生結過兩次婚。他的第一任夫人，是法國的一位女伯爵， 1921年與他結婚，十年後離異。他的第二任夫人姚樂絲．卡耐基於1944年和他結婚，是他的門徒和事業的繼承人，並給他生一女孩，取名丹娜。
1888年11月24日，戴爾·卡耐基誕生於密蘇里州瑪麗維爾附近的一個小市鎮。父親經營一個小小的農場。家裡非常窮，吃不飽，穿不暖。由於營養不良，小卡耐基非常瘦小，卻長著一對與頭部不很相稱的大耳朵。
卡耐基上的小學校名很浪漫，叫玫瑰園，卻非常簡陋，只有一間教室。他在學校可不是一個聽話的傢伙。因為調皮搗蛋，搞惡作劇，他幾次差一點被學校開除。
他那雙又寬又大的耳朵是同學們嘲弄的對象。有一次，班上一名叫山姆·懷特的大男孩與卡耐基發生了爭吵，卡耐基說了幾句很刻薄的話，懷特被激怒了，便恐嚇道：「總有一天，我要剪斷你那雙討厭的大耳朵。」他嚇壞了，幾個晚上都不敢睡覺，害怕在自己進入夢鄉以後被懷特剪掉了耳朵。
當卡耐基成名以後，仍然沒有忘記山姆·懷特。他歸納出了一番人生哲理：「要想別人對你友善，要想與同事和睦地相處，處理好上下級關系，那就絕不能去觸動別人心靈的傷疤。」卡耐基還發現，他具有與生俱來的憂郁性格。他曾向朋友傾訴：煩惱伴隨著我的一生。我一直想弄明白自己的憂慮來自何處。有一天，我幫母親摘取櫻花的種子時，突然哭泣起來。母親問：「你為什麼哭？」我邊哭邊答：「我擔心自己會不會像這種子一樣，被活活埋在泥土裡。」兒時的我，擔驚受怕的事情真的不少：下雷雨時，擔心會不會被雷打死；年景不好時擔心以後有沒有食物充飢；還擔心死後會不會下地獄。稍大以後更加胡思亂想：想自己的衣著、舉止會不會被女孩子取笑，擔心沒有女孩子願意嫁給我。 但後來我發現，曾經使我非常擔心的那些事情，99%都沒有發生。」
一個如此沒有自信，幾乎被各種各樣莫名其妙的憂慮纏繞的小夥子，最終成為給別人自信、讓人們樂觀的心理激勵大師，這中間需要經歷多少磨礪，就可想而知了。
卡耐基16歲時，不得不在自家的農場里干更多的活。每天早晨，他騎馬進城上學。放學後便急匆匆地騎馬趕回家裡，擠牛奶、修剪樹木、收拾殘湯剩飯喂豬…… 在學校里，瘦弱、蒼白的卡耐基永遠穿著一件破舊而不合身的夾克，一副失魂落魄的樣子。有一次上數學課時，卡耐基被老師叫到黑板前解答問題。他剛走上講台，就聽見身後爆發出一陣鬨堂大笑。下課後才明白同學們笑話他的原因。班上一名搗蛋鬼坐在他背後，在他的破夾克的裂縫處插了一朵玫瑰花，還在旁邊貼了一張字條，寫著：「我愛你，瑞德·傑克先生。」在英語中，瑞德·傑克與破夾克是諧音詞。卡耐基非常難受。回家後他對母親說：「同學們老是笑話我穿的破衣服，我不能集中精力聽課。」媽媽說道：「你為什麼不想辦法讓他們因佩服你而尊敬你呢？不必傷心，今年秋季，我一定給你買套新衣服。」卡耐基在童年時代受到他母親很大影響。母親生性樂觀，百折不撓。一次大水災，洪水沖出了河堤，把農場的所有農作物沖得不見蹤影。父親用絕望的聲音喊道：「上帝，你為什麼老是和我過不去？我什麼時候才能走出困境！」而母親卻十分鎮靜，她哼唱著歌，將家園重新收拾好。母親對卡耐基寄予厚望，一直鼓勵他好好讀書，希望他將來做一名傳教士，或做一名教員。
1904年，卡耐基高中畢業後就讀於密蘇里州華倫斯堡州立師范學院。這時，家裡已把農場賣掉，遷到學院附近。卡耐基負擔不起市鎮上的生活費用，就住在家裡，每天騎馬到學校去上課。他是全校600名學生中五六個住不起市鎮的學生之一。他雖然得到全額獎學金，但還必須四處打工，以彌補學費的不足。
卡耐基發現，學院辯論會及演說賽非常吸引人，優勝者的名字不但廣為人知，而且還被視為學院的英雄人物。這是一個成名和成功的最好機會。
但他沒有演說的天賦，參加了12次比賽，屢戰屢敗。三十年後，卡耐基談及第一次演說失敗時，還以半開玩笑的口吻說：「是的，雖然我沒有找出舊獵槍和與之相類似的致命東西來，但當時我的確想到過自殺…… 我那時才認識到自己是很差勁的……」經歷失敗後，卡耐基發奮振作，重新挑戰自我。
1906年，戴爾·卡耐基一篇以《童年的記憶》為題的演說，獲得了勒伯第青年演說家獎。這是他第一次成功嘗試，這份講稿至今還存在瓦倫斯堡州立師范學院的校志里。這次獲勝，對他的一生產生了非同小可的影響。
他在後來的回憶中不無自豪地說：「我雖然經歷了12次失敗，但最後終於贏得了辯論比賽。更為激勵我的是，我訓練出來的男學生贏了公眾演說賽。女學生也獲得了朗讀比賽的冠軍。從那一天起，我就知道我該走怎樣的路了……」1908年，卡耐基仍舊很貧窮，但與兩年前進入師范學院時已有天壤之別了。他成了全院的風雲人物，在各種場合的演講賽中大出風頭。全院的師生對他刮目相看；但他並不滿足於此，他開始走出學院去擴大自己演講的影響了。
他原先的目標，是想在學校里獲得學位，畢業後回到家鄉的學校里去教書。但在快畢業的那年裡，他發現同班的一個同學在暑假為國際函授學校推銷函授課，每周所得的錢，比他父親的辛勤所得還高出四倍。因此，他在1908年畢業後，便趕到國際函授學校總部所在地的丹佛市，受雇做了一名推銷員，後來他又到南奧馬哈，為阿摩爾公司販賣火腿，肥皂和豬油。他的這個推銷工作雖然很成功，但在1911年，他卻到紐約《美國戲劇藝術學院》學習演戲。一年以後，他感到自己並不具備演戲的天才，於是又回到推銷的行業里，為一家汽車公司當推銷員。
但這些工作都不合他的理想。他為沒有實現在大學里夢想生活，這比賺錢更重要。他決心白天寫書，晚間去夜校教書，以賺取生活費。他想為夜校教公開演講課，因為他認為，大學時代他在公開演說方面受過訓練，有所經驗。這些訓練和經驗，掃除了他的怯懦和自卑，讓他有勇氣和信心跟人打交道，增長了做人處世的才能。於是他說服了紐約一個基督教青年會的會長，同意他晚間為商業界人士開設一個公開演講班。從此，他開始了為之奮斗一生的成人教育事業。
卡耐基
戴爾·卡耐基是20世紀最偉大的成功學大師，美國現代成人教育之父。他一生致力於人性問題的研究，運用心理學和社會學知識，對人類共同的心理特點，進行探索和分折，開創並發展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發於一體的成人教育方式。接受卡耐基的有社會各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國總統。千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
[編輯本段]戴爾·卡耐基的代表著作
《語言的突破》 （出版於1931年）
《人性的光輝》 （出版於1932年）
《人性的弱點》 （出版於1936年）
《美好的人生》 （出版於1936年）
《偉大的人物》 （出版於1943年）
《人性的優點》 （出版於1948年）
《快樂的人生》 （出版於1948年）
『捌』 成功學大師：那是一碗喝不起的毒雞湯
畢竟成功何處是？五湖雲月一帆開。——杜牧
努力是成功背後歷盡艱辛，堅持是成功路上每一步墊腳石。即便成功的道路坎坷不堪，不少人跌得頭破血流，卻依然不乏一代又一代的人們前赴後繼。不斷嘗試錯誤的人生，比平平無奇的舒適來得更加榮耀。
魯迅先生曾言：「不恥最後。」不到人生中最後一刻，我們都應持續不斷地努力與進步。 「成功學大師」口中所謂的「成功秘籍」，對於好逸惡勞的人們而言，那隻是一碗喝不起的毒雞湯。
努力與成功的意義
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。很多時候，努力並不是為了得到獎勵，只是為了得到認同。人類的價值在於不斷地突破與奮斗，最珍貴的便是為了自己的理想而奮斗。
立志不堅，終不濟事。不論是順境亦或逆境，人生便是一場以寡敵眾無盡無休的戰斗。有了堅定的信念，成功之路便多了一層有力的保障。
阿里巴巴集團主要創始人 馬雲 ，高考落榜，應聘被拒，歷經三次創業，一路跌跌撞撞，終於將阿里巴巴集團做得如火如荼，一路勢如破竹，直至今日成為中國互聯網界的龍頭企業。
關於「成功學」的秘訣，馬雲曾說：「沒錢不可怕，但是要堅持你的夢想，只要我們有決心，肯努力，不被困難嚇倒，成功的光輝一定會照進現實。」藝精心更苦，何患不成功？無他，唯有堅持罷了。
「成功學大師」——被過度包裝的外表
疾風知勁草，板盪識誠臣。不知從何時起，網路上不斷興起了「成功學大師」的「成功課堂」，這些大師們有著各不相似的成功背景，獨一無二的成功經驗，關於「成功學」的經驗及理論說得頭頭是道。
人人渴望成功，人人追求便捷的成功 之道 ，基此緣由，一大批關於「成功學」與「成功學大師」的課堂應運而生。 如同所有的欺騙都帶著誠實偽善的面具，面具之下，是道貌岸然的嘴臉，是口蜜腹劍的偽裝。
「成功學大師」往往都頂著一些如雷貫耳的頭銜和「明星光環」，先自稱為「大師」，而後向人們傳授一些振奮人心的「成功之道」。在旁人看來，這些「成功之道」皆是易如反掌，滿座聽眾紛紛熱血滿滿，為「大師」的智慧吶喊鼓掌。
成功是假，斂財是真
「成功學大師」所謂的「成功之道」，其實只是一種傳銷式的洗腦與包裝。 所謂的「大師」身份，最多也只是一個東奔西走、四處斂財的「講師」罷了。
不得不說，這些「成功學大師」的營銷手段與洗腦策略非常成功。伴隨著大師們振奮人心的話語，輔以現場熱情高昂的音樂氣氛，聽眾們熱情極高，自信滿滿，彷彿明天成功的下一個人便是自己。
別人懷寶劍，我有筆如刀。人們夢想一步登天，這些所謂的大師們便抓住了這種民眾心理，不少企業和個人紛紛斥巨資報名成為大師的弟子，渴望跟隨大師的腳步，以最快捷的方式走上成功之道。
在這瘋狂的崇拜之下，又有幾人能看清大師的真面目？所謂成功是假，斂財的目的才是真。
那是一碗喝不起的毒雞湯
「成功學大師」陳安之，曾被人稱為「最能激發信心和潛能的大師」 。《人民日報》曾報道陳安之：所謂的「成功學大師就是一場成功學騙局，一碗喝不起的毒雞湯」。
這些大師無不披著「成功學」的外衣，卻將不少家庭害得傾家盪產。這一己私慾和所謂的成功培訓，便是這些大師們的「成功之道」。
曾有兩位中年婦女，在聽了 陳安之 的「成功學」課堂之後，付著高昂的學費，入門成為陳安之所謂的「終極關門弟子」。兩人原本踏實平淡的生活，因這莫須有的「成功之道」，最終一個與丈夫離了婚，一個散盡家財，殊途同歸。
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？這些妄想一蹴而就成功的年輕人，正是懷著改變命運的心願，付著昂貴的學費，走進了所謂成功學培訓的大門。而「吃得苦中苦，方為人上人」的道理又有幾人能懂？
課堂上是雷厲風行的成功雞湯，每天都是喊不完的口號與雞湯，除此之外，再無任何實際行動。 成功的人生需要創造與拼搏，如此自欺欺人的培訓課堂，只是一些被華麗包裝過的語言，究其根本，那隻是一碗喝不起的毒雞湯罷了。
舉世無雙，成功之路不可復制
少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃。每個人的成功之路本就不盡相同，我們可以借鑒一個人成功的心得與體驗，卻不能將成功的方法如同地套用在自己身上。世界上沒有兩片相同的 樹葉 ，便如同世界上每個人的背景不同，努力不同，處事機遇亦不相同。
陳安之所謂的「成功學」風靡一時，甚至不少學習人員亦是幾近瘋狂之態。
每天上班前，不少店員站在人來人往的大馬路邊上，不顧旁人異樣的目光，喊著熱血澎湃的成功口號，如痴如狂，如痴如醉；那些對於立下目標卻沒有完成任務的銷售店員，互相打臉、互相對罵，如此種種極端的舉動，實在癲狂至極。
這樣為了「不達目的誓不罷休」的學員弟子，將生活中原本平靜與正常的秩序搞得一片烏煙瘴氣。 這並不是「事非經過不知難」的經歷，互相之間如此瘋狂傷害的舉動，只是一碗包裹著「拼搏」與「成功」的毒雞湯而已。
因為這種種巧舌如簧的話術說辭，不少人趨之若鶩，接連上當受騙。無一例外，這些人損失了不少的錢財，卻沒有誰能真正走上成功的道路。
所謂「成功學」的課堂，其實就是一篇信口雌黃的話術之道，大師們不斷迎合大眾僥幸貪婪的心理，請君入瓮，不過是一種斂財的套路而已。
「成功學大師」的套路——洗腦的毒雞湯
世界上沒有任何一種可包治百病的良葯，亦沒有任何相同的成功之路能讓世人復制。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。如果成功是一門學問，這門學問最大的考題便是學會如何創造，如何堅持。
究其根本，這些「成功學大師」的套路就是不斷地創造激情的口號與故事，直到最後學員才發現，所謂的培訓課堂，只是一些口號的洗腦過程罷了。 這碗雞湯的代價太高，機會太貴，那是一碗喝不起的毒雞湯。
過度自信，則是自負，會使人在生活中迷失自我和方向。成功學中滿滿的正能量，都比不上腳踏實地、持之以恆來得更為真切。這種最亢奮激進的言論，往往最是害人。
結語
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。即便道路坎坷不平，我們前進的道路也要持續不斷；即便眼前是萬丈深淵，我們亦要朝著目標不斷地前進與學習。放棄時間的人，放棄努力的人，也必將被這個 社會 淘汰。
被現實擊倒，並非是真正的失敗；對現實放棄，對自己放棄，才是真正的失敗。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。人們最大的弱點，在於放棄。
成功之路，在於不斷挑戰，不斷接受失敗。千里之行，始於足下。一點一滴的積累，每一天的忍耐與堅持，任何事情都不能阻止人們往成功之路上走下去。
『玖』 淺談四代勵志成功學大師陳安之
陳安之 ，當今國際上繼卡耐基、拿破崙·希爾、安東尼·羅賓之後的第四代勵志成功學大師，也是世界華人中唯一一位國際級勵志成功學大師。
他被尊稱為："信心和潛能的激發大師。"
陳安之說：
" 我的目標就是幫助你更成功，更快速的實現你的夢想。
我以前非常渴望成功，也不斷的尋找成功的方法，研究為什麼有些人會成功？我閱讀各式各樣可以幫助別人成功的書籍，上過許多幫助別人成功的課程，從17歲到21歲之間，我做過餐廳服務生、賣過凈水器、汽車、皮膚保養品、電話卡、超級市場折價券、巧克力批發、郵購等18項工作，到21歲時，銀行存款簿的金額是$000.00，絲毫沒有一點點進展，直到我遇到我的啟蒙老師安東尼羅賓，並籍由不斷的學習成長，今天才有機會分享這些成功的訊息。
我25歲成立陳安之研究訓練機構時每個月賺一萬元，辦公室非常小，公司沒有復印機；電視台到公司專訪我時，連攝影機都沒有辦法進來拍攝，每天吃榨醬面及白吐司連續一整年。短短2年半之內，我開的車子從標致405到賓士s600，到27歲時是億萬富翁。
在研究成功學的十五年中，我見過百餘位各行各業的世界頂尖大師，也曾邀請世界第一名潛能大師安東尼羅賓(anthony robbins)，世界第一名人脈專家哈維麥凱(harvey mackay)，世界第一名銷售冠軍湯姆霍普金斯(topkins)，世界第一名行銷大師賴茲(al ries)，世界第一名現烤餅干連鎖費爾茲(mrs. debbi fields)等人到台灣演講。甚至打破湯姆霍金斯三天訓練的世界紀錄。
從沒有任何人認識我，到我的著作在亞洲暢銷數百萬本以上，這些成就都是來自不斷的學習，我每年平均閱讀四百到六百本書以上，並且上過非常多成功的課程。在短短十年之內，我的人生有極大的改變，我深信只要你想要成功，並且一定要，同時持續採取同樣的行動，一定可以得到同樣的結果！"
他是全亞洲最頂尖的演說家--每小時演講費高達1萬美金，演講時場場爆滿，掌聲不絕，激勵了無數人奮發向上，突破瓶頸，實現成功緻富。
他是全亞洲權威的暢銷書作家--著有12本"暢銷書"、"作品視聽出版物"，曾連續三年榮登台灣連鎖書店排行榜冠軍，《21世紀超級成功學》、《自己就是一座寶藏》堪稱當今成功學方法論的典範。在大陸首張vcd《超速行銷》在未上市前就被全國各地聞風而動的學員訂購了20萬套。
他是頂尖的行銷大師--五項世界銷售紀錄的保持者，27歲即通過自我奮鬥成為億萬富翁。
20XX年陳安之首次接受中國各大企業和社團的盛情邀請，進行了十多場關於成功學的演講報告，他魅力四射的演講才華和令人翻然悔悟的精闢論述以及別具一格的華語親和力，令場場笑聲不斷、掌聲不絕，場場引起強烈震撼。凡聽過他現場演講的人，不論在工作中，還是在生活中都彷彿變了一個人，待人處事的精神面貌煥然一新，渾身充滿了積極、健康、向上的價值觀和人生使命。很多人受他的影響，重新站了起來；很多人重新分析解剖自我，真正激發出自己的'潛能。
很多聽過他演講或看過他著作的人都有深刻的體會，陳安之老師能將個人的成功經歷和社會的成功現象用言簡意賅的語言精闢地歸納為一種哲理，把常人眼中深奧模糊的概念轉換為一種通俗而新穎的傳播語言，令人喜讀易記，並能很快轉化為行動力。
陳安之研究成功學十五年中，拜訪了各行各業的世界第一，總結出世界一流的成功學資訊，融合了風靡海外的nlp神經語言學，nac神經鏈調整術等實用心理學，涵蓋行銷學、推銷學、領導力、說服力、講師訓練、人際關系等各個領域，是幫助個人成功和團隊致勝的最佳資訊。
陳安之說 ："一個人要成功，一定要研究方法，要想長遠地贏得成功，一定要立德、崇德！"
『拾』 什麼是成功學
※ 成功學是什麼？ ※
「成功學「是一門「鑄造富豪「的學問，成功者都是研究而不只是學習成功學。從拿破崙.希爾博士開創這門學問以來，世界各地無數的成功學大師們在不斷的研究、完善、更新和發展成功學的知識體系。
「成功學「的領域包含「潛意識力量、願力、目標管理、計劃及執行力、自我行銷及推銷力、說服力、領導力等等...「
「成功學「是一門「鑄造富豪「的學問。由美國二十世紀初最富有的人鋼鐵大王安德魯.卡納基(ANDREW CARNEGIE)發起，目的是幫助更多有追求的人成功緻富。
富豪有兩大類，其一是獲祖先庇護，繼承巨額財富，含著金匙出生的「幸運兒「；其二是不斷奮斗，從無到有、白手起家、自我創造的「造命人「。
安德魯.卡納基(ANDREW CARNEGIE)，這位成功學的始祖，他身體力行這門學問，白手起家成為美國二十世紀初最富有的人。
將這個學問系統化，然後大力推廣的，是半個世紀以來，在美國商場與政界備受推崇與尊重的希爾博士這位成功學的第二代祖師，本來也是一個窮小子，他實踐和宏揚這學問，不止自己成為巨富，更造就了無數億萬富翁，成為成功學的大宗師拿破崙.希爾(DR.NAPOLEON HILL)博士從1908年開始，運用整整20年時間，遍訪全美國當時504位最有錢、最有勢的人士，將他們的致富之道、登龍之術敲骨存髓，取精擷華而成。
首次出版成功學代表作「思考致富「一書，是希爾博士在白宮當美國總統羅斯福顧問時，此書一出，即時洛陽紙貴，人人爭閱。此後更被翻譯成二十多種文字，成為全球追求富貴人士的聖經，歷久不衰，日久彌新。用「飲譽朝野，風靡國際「來形容，也絕非誇大其詞。
今日世界上充斥市場的「致富學」與「積極性思想」（POSITIVE THINKING）的書籍，莫不奉希爾的學說為圭臬。《思考致富》一書出版至今，已有一個世紀以上，仍然飲譽朝野、風靡國際：商場之內、政界之內、冀望登龍之士、追求成功一族，鮮有未受希爾學說影響，更難有未聞希爾大名者。
芝加哥「美國聯合保險公司」（COMBINED ENSURANCF COMPANY OF AMERICA）的創辦人祈利文。史東（W。CLEMENT STONE）追隨希爾學習，由一個只有一百元身家的年輕人搖身一變成為四億美元身家的富豪，更成為「自我創富學」的「第三代祖師」。
(我無法將時光倒流，教你再投生入豪門望族，成為一個幸運的二世祖。但我可以教你扭轉劣勢，從零做起，運用你與生俱來的心靈力量，改造命運，石破天驚地自我創造無限財富！)
當今世界上最有名的成功學大師:安東尼.羅賓
安東尼·羅賓本來是一名貧窮潦倒的小夥子，26歲時仍然住在僅有10平方米的單身公寓里，洗碗盆也只能在浴缸里洗，生活一團糟，人際關系惡劣，前途十分暗淡。
然而自從他發現內心蘊藏著無限的潛能之後，生活便開始大為改觀，成為一名充滿自信的成功者。如今，他是一位白手起家、事業成功的億萬富翁，是當今最成功的世界級激發心靈潛能專家、成功的創業家及卓越的咨商顧問，他協助職業球隊、企業總裁、國家元首激發潛能，渡過各種困境及低潮。他的著作<<喚醒心中的人>>、<<激發心靈潛力>>等在全世界已有十數種譯本，受益的人不計其數。
亞洲成功學權威陳安之
世界潛能大師安東尼· 羅賓亞洲最得意門生，亞洲地區唯一授權代表
國際頂尖銷售訓練導師，世界華人成功學權威、亞洲成功學權威
目前是亞洲地區人類新行為科學——神經語言學NLP及NAC權威
從23歲開始創業，運用他所教的知識，短短4年白手起家成為億萬富翁。
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傳奇的訪問
到底希爾博士是怎樣得到卡納基這創富學的「傳承」？
拿破崙.希爾，一八八二年誕生於美國維珍尼亞藍嶺山中的一棟平房木屋裡。少年時代的希爾，靠當新聞記者的收入去完成喬治市立大學法學院的學位。而這份記者的兼職也替希爾的一生開辟了一條康莊大道。
由於他在工作上傑出的表現，希爾獲得了田納西州州長羅拔.泰勒的青睞，禮聘這位年方二十一歲的青年人去替他的雜志社（BOB TAYLOR』S MAGAZINE）撰寫名人的成功史。
希爾第一位要訪問的，就是當時全美首富，鋼鐵業大王安德魯.卡納基。
希爾做夢也沒有想到，這訪問是一個歷史性的安排——它不只改變了希爾的一生，也改變了以後無數追求成功人士的生命。
安氏與希爾一見如故，對這位充滿工作熱誠、充滿理想與干勁的小夥子大為欣賞，百忙中抽空讓希爾做了一個三小時的訪問。
當這訪問完成了的時候，以知人善任著名的卡納基心中已認定了這位年剛弱冠，名不見經傳的年輕人為「衣缽傳人」；安氏邀請希爾在他的巨宅中住了三天三夜，而在這段時間裡面，將「自我創富」的秘密和盤托出，為希爾「開竅」，替希爾「印心」。
希爾的選擇
三天三夜之後，希爾已掌握了這世界上最大的創富秘密。但洋溢著科學求證精神的卡納基，並沒有就此停止；他要求希爾，用二十年的時間，訪問全美最富、最具盛名的五百位人士，去證實這創富學的可行性，去替這秘密學問作出注腳，去將這學問系統化，然後將這秘密公諸於世，裨益後世。
但安氏有一聲明：除了寫介紹信為希爾引見這些名人，他不會在這二十年的時間內對希爾作出任何經濟的支持！
在他的演說里，希爾曾經這樣說過：「試想想：全美國最富有的人要我為他工作二十年而不給我一丁點薪酬。如果是你，你會對這建議說YES抑或NO？」
絕大部分以「實際」為務的人，面對這樣「荒謬」的一個建議，肯定是會推辭掉的。但希爾信任自己的直覺，遵從他那「內在聲音」的指示，毫不猶豫地對卡納基說：「卡納基先生，我不單只接受你的建議：你可以信賴我會好好的將任務完成！」
安氏當時開懷的說：「我很喜歡你答這問題的方式。這責任就託付給你了！」兩個傳奇人物的相遇，三天三夜的口授心傳，一個一言九鼎的承諾：成功學，就是這樣誕生了。
希爾的發跡
由於卡納基的引薦，希爾接觸了不少名人。他的才華被這些大人物所賞識，從此平步青雲，登上龍門。
希爾當過大學顧問、著名雜志的編輯。第一次世界大戰開始，他也正式踏入政界，先後當過西維珍尼亞州參議員蘭杜夫的顧問，與三任美國總統的親信幕僚。
亦商亦政的希爾，成為朝野人士的寵兒。他成了大商賈、大政治家、特別是推銷員、追求「自我進步」（SELF—DEVELOPMENT）人士亦師亦友的成功學大宗師。
在紐約北面的加士基山，希爾建立了他的王國。這地方有一個可以容納四十個大房間的「客人酒店」，而這「酒店」大部分時間都是客滿。希爾的受歡迎程度，由下面的例子可見一般。希爾說：「有一次，我通知一些朋友到我家來湊熱鬧，搞一個野火會。我預算大約有一百人會來。誰知道，足足來了三千人！公路的汽車有兩英里長——那幾位交通巡邏員永遠不會寬恕我闖了這個「禍」。
一九三七年，希爾成功學的結晶《思考致富》面世了。此書轟動一時，人皆稱頌，令希爾的事業，達至一個新巔峰。他的盛名，在美國以外的友邦展開。菲律賓第一任總統桂桑爾與印度聖雄甘地，都對希爾的學說大大嘉許。
希爾博士訪問過，同時對成功學大大嘉許，極力推薦的名人包括:美國四位總統老羅斯福、威廉·塔夫特、伍德羅·威爾遜、富蘭克林·羅斯福；汽車大王亨利.福特；石油大王洛克斐勒；大發明家愛迪生；發明飛機的萊特兄弟；發明電話的貝爾博士等等...
希爾創立的「拿破崙.希爾基金會」已成為數代以來，美國富豪名士的「成功人少林寺」，而希爾亦被譽為「百分富翁的創造者」（KINGMAKER OF MILLIONAIRSS）
印度聖雄甘地與希爾博士會過面，讀過他的著作後，下令全國流通《思考致富》一書，希望能藉此幫助印度脫離窮籍。雖然甘地這個願望未能達成，但自此以後，不知幾許印度富豪，皆因此書而誕生。
一九一O年，希爾成為一位菲律賓人桂桑爾（MANUEL QUEZON）的政治顧問。在提供桂氏政治方案之餘，希爾更將他的「自我創富學」傾囊相授，令桂氏的「成功意識」大大增加。二十四年後，桂桑爾成為菲律賓的第一任總統。
成功學---「貧者因此而富，富者因此而貴。」您想成為巨富嗎?