什麼是實事求是

『壹』 實事求是的內涵是什麼

實事求是中的「是」有科學、真理與理 實事求是想的三重內涵。我們探索、研究、追求的「是」， 一是客觀事物的本來面貌是什麼，事實的真相究竟是什麼。這是科學的范疇。二是客觀事物的合理關系應該是什麼，公平、正義、合理指的究竟是什麼。這是真理的范疇。三是客觀事物的發展前途可能是什麼，人類追求的理想目標應該是什麼。這是理想的范疇。司法實踐中的「以事實為依據，以法律為准繩，積極預防犯罪」，體現的就是這三重內涵。
實事----客觀事物；求----研究；是----事物內部的規律性；從實際情況出發，研究事物的規律性；也指按照事物的實際情況辦事，不誇大也不縮小，正確地對待和處理問題。

『貳』 實事求是的含義是什麼

實事求是的含義是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及發展的規律認識事物的本質，通常指按照實際情況辦事情

『叄』 實事求是的是是指什麼

實事求是的是的釋義：正確的、真實的、符合規律的。

一、是的拼音：shì

二、是的部首：日

三、是的筆順：豎、橫折、橫、橫、橫、豎、橫、撇、捺。

四、是的釋義

1.對；正確（跟「非」相對）：一無～處。自以為～。實事求～。你說得極～。應當早做准備才～。

2.認為正確：～古非今。深～其言。

3.表示答應的詞：～，我知道。～，我就去。

4.姓。

5.指示代詞。這；這個：如～。由～可知。～可忍，孰不可忍?。～日天氣晴朗。

6.聯系兩種事物，表明兩者同一或後者說明前者的種類、屬性：《阿Q正傳》的作者～魯迅。節約～不浪費的意思。

7.與「的」字配合使用，有分類的作用：這張桌子～石頭的。那瓶墨水～紅的。我～來看他的。

8.聯系兩種事物，表示陳述的對象屬於「是」後面所說的情況：他～一片好心。咱們～好漢一言，快馬一鞭。院子里～冬天，屋子裡～春天。

9.表示存在，主語通常是表處所的詞語，「是」後面表示存在的事物：村子前面～一片水田。他跑得滿身～汗。

10.「是」前後用相同的名詞或動詞，連用兩個這樣的格式，表示所說的幾樁事物互不相干，不能混淆：去年～去年，今年～今年，你當年年一個樣哪!。說～說，做～做，有意見也不能耽誤幹活兒。

11.在上半句里「是」前後用相同的名詞、形容詞或動詞，表示讓步，含有「雖然」的意思：詩～好詩，就是長了點。東西舊～舊，可是還能用。我去～去，可是不在那兒吃飯。

12.用在句首，加重語氣：～誰告訴你的?。～國防戰士，日日夜夜保衛著祖國，咱們才能過幸福的日子。

13.用在名詞前面，含有「凡是」的意思：～有利於群眾的事情他都肯干。

14.用在名詞前面，含有「適合」的意思：他想的很～路。這場雨下的～時候。東西放的都挺～地方。

15.用在選擇問句、是非問句或反問句里：你～吃米飯～吃面?。他不～走了嗎?。你～累了不～?

五、是的字體演變

六、實事求是的相關內容

【解釋】：指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

【出自】：《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」

劉德愛好古代文化，按照事物的實際情況辦事。

【示例】：總結經驗要實事求是，不可弄虛做假。

【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語

(3)什麼是實事求是擴展閱讀

是的的相關組詞：正是是非要是總是不是可是但是就是只是於是 還是若是是否是凡

1、是非[shì fēi]

正確的和錯誤的：明辨～。

2、要是[yào shi]

如果；如果是：～你想參加，我可以當介紹人。這事～他知道了，一定會生氣的。～別人，事情恐怕就辦不成了。

3、總是[zǒng shì]

永遠地；無例外地。

4、不是[bù shi]

過錯；過失；缺點。

5、但是[dàn shì]

用在後半句話里表示轉折，往往與「雖然、盡管」等呼應：他想睡一會兒，～睡不著。他雖然已經七十多了，～人仍然很健旺。

『肆』 實事求是是什麼意思

實事求是

［成語解釋］指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

［典故出處］《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」

［譯文］研究學問，鑽研古典務必得到事實，依據事實從中得出真義。

［近義詞］腳踏實地

［反義詞］有名無實、徒有虛名

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

(4)什麼是實事求是擴展閱讀：

近義詞：

腳踏實地

［成語解釋］腳踏在堅實的土地上。比喻做事踏實，認真。

［典故出處］宋·邵雍《邵氏聞見前錄》卷十八：君實腳踏實地人也。

［譯文］他是一個做事踏實，認真的人。

［近義詞］足履實地

［反義詞］好高騖遠

［常用程度］常用

『伍』 什麼是實事求是

實事求是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

其哲學內涵為：一切從實際出發，理論聯系實際，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。

「實事求是」這個詞最早出自東漢史學家班固寫的《漢書·景十三王傳》，主要是稱贊漢景帝劉啟的第三子劉德「修學好古，實事求是」——以其畢生精力撲在對中國文化古籍的收集與整理之中。

以後流傳下來，逐步從研究領域延伸到現實社會生活領域，泛指求真務實的治學、治國、處世的態度。這跟黨內講的實事求是含義有所差別，但也算是思想淵源。

(5)什麼是實事求是擴展閱讀

實事求以科學實踐觀為基礎，將辯證法與唯物主義、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統一起來：

既強調認識對實踐的指導作用，指出實踐能動地改造客觀世界，離不開認識的指導，認識成果一經形成，便能反作用於實踐；

也強調實踐對認識的決定作用，把實踐作為認識的基礎和源泉，作為認識發展的動力，作為檢驗認識是否具有真理性的根本標准，作為認識的最終目的。

因此，實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的根本要求。正如鄧小平同志說的那樣：「實事求是是馬克思主義的精髓。」

『陸』 實事求是什麼意思

實事求是 ( shí shì qiú shì )

解 釋 指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

出 處 《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」

用 法 緊縮式；作定語、補語、狀語；含褒義

示 例 總結經驗要～，不可弄虛做假。

近義詞 腳踏實地

反義詞 有名無實、徒有虛名

歇後語 三擔牛糞六筲箕

燈 謎 找根據；不圖虛假，查明真相

英 文 be practical and realistic <seek truth from facts; be true to facts>

實事求是既是認識不一致。真理只有一個，認識真理時，就有許多個，立場不同，經歷不同，觀點不同，方法不同，說的都是實事求是，說法各異，誰是實事求是？哪種說法是實事求是？我認為：實事求是既是從各個方面去說，真理表達多樣化，既是實事求是，說的都是實事求是，這就叫實事求是。物質世界，如果沒有感覺器官，就無法去認識它，有了感覺器官，也就有了局限，受感覺器官的局限，也就不能有真正的認識。所以，只能有兩種情況，第一、不能認識；第二、就是錯誤的認識，二者必居其一。無論是偉人，還是一般的人，要麼就不說話，要麼就說錯誤的話。你們聽了，肯定不舒服。好好想想吧！這才是實事求是。

「實事求是」出自《漢書·河間獻王德傳》。劉德是漢景帝劉啟的十四個兒子中的一個。封在河間（今河北河間縣一帶）為河間王，死後謚獻，所以稱「河間獻王」。他一生酷愛藏書，曾從民間收集了很多先秦時期的舊書，並且整理得整整齊齊。他腳踏實地，刻苦鑽研，使很多讀書人深為贊嘆，都願意和他一起進行研究。劉德收藏古籍，有不少是出了高價收買來的，因為自從秦始皇焚書後，古文書籍比較少見。他不僅收藏古舊書，而且進行認地研究整理。因此，東漢史學家班固在編撰《漢書》時，替劉德立了「傳」，並在「傳」的開頭對劉德的好學精神作了高度評價，贊揚劉德「修學好古，實事求是」。意思是說，劉德愛好古代文化，對古代文化的研究十分認真，總是在掌握充分的事實根據以後，才從中求得正確可靠的結論來。 現在，人們運用這個成語，一般是指從實際情況出發，找出事物的內部聯系，探求事物發展的規律性。也有指說話、辦事符合實際情況。

『柒』 實事求是 是什麼意思

實事求是意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

出處：《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」

白話釋義：學習要像古人，按照事物的實際情況辦事。

用法：作定語、賓語、狀語；指從實際情況出發。

近義詞：腳踏實地

解釋：意思是腳踏在堅實的土地上。比喻做事踏實，認真。

出處：宋·邵雍《邵氏聞見前錄》卷十八：「公嘗問康節曰：『某何如人？』曰：『君實腳踏實地人也。』

白話釋義：你曾經問邵康節說：我是一個什麼樣的人？說：您是腳踏實地的人。

(7)什麼是實事求是擴展閱讀

實事求是成語典故：

劉德是漢景帝劉啟的第三子，於公元前155年以皇子的身份受封為河間王。劉德非常喜好儒學，衣著服飾，言行舉止都仿效儒生，山東的眾儒生多依附於他。

當時儒學還未成為正統。經過秦末的戰爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復儒學談何容易。這時，河間王劉德應時而起,「於灰盡之餘纂亡散篇卷，僅而復存」。劉德為王26載，始終沒有捲入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。

為了收集書籍，劉德的足跡遍布洛陽、山東、河北等地。他不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，就親自前去以重金購之，並命人重抄一份留給百姓；對不願出讓的，他就好言求之，從不採取強制手段。

這對當時的絕大多數統治者來說，是難以做到的，因此劉德賢名遠揚，眾多知識分子都不遠千里，攜先祖舊書，送給劉德。對這些人，劉德均給予重用和獎金。其所得之書有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達幾十種。

劉德還親自參與了古籍的整理工作，他以名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下著名學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態度極為嚴謹，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進行研討辨析、勘誤訂正、精心校理後，才整理成冊。

經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這么多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。

盡管劉德一心撲在古籍整理上，後來還是因為遭漢武帝的猜疑而憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。但是，劉德的作為仍受到知識分子的追捧，班固在《漢書》中專門為之立傳，其傳首就評價劉德治學「實事求是」。

『捌』 什麼是實事求是

「實事求是」的「實」，是指真實、實在；「事」是指事情；「求」是指追求、探求、尋求；「是」指對、正確。

整句話的意思是:從實際情況出發，正確對待和處理事情。實事求是出自《漢書·河間獻王傳》：「修學好古，實事求是。」

實事求是在很多領域得到廣泛實踐與應用，如科技領域、政治領域、哲學領域、經濟領域、文化領域……都要求一切從實際出發，理論聯系實際，堅持在實踐中保持實事求是的態度。

「實事」，就是客觀存在的一切事物；從「實事」出發，就是從客觀存在的實際情況出發，堅持物質第一性的辯證唯物主義觀點；「是」就是客觀事物的內7部聯系，即客觀規律性，承認事物的內部聯系，承認事物的發展規律性，就必須堅持唯物辯證法；「求」就是我們去研究，即通過「求」將「實事」與「是」聯系起來，從客觀實際出發，找出其固有的規律性，使主觀和客觀相一致。

實事求是，要求我們要正確解決主觀認識和客觀實際的矛盾，使主觀認識符合客觀實際。

一，堅持一切從客觀實際出發。要按照客觀事物的本來面貌如實反映，不誇大，不縮小，不附加任何外來成份和條件。

二，堅持全面的看問題。從客觀存在的實際情況出發，詳細的佔有材料，進行科學的分析研究，全面反映客觀事物的方方面面，做出符合實際的定論，作為行動的向導。

三，堅持發展的看問題。客觀事物是發展變化的，認識也必須要跟著發展而變化，思想不能僵化，行動不能因循守舊，要與時俱進。

四，堅持本質的看問題。客觀事物有其內在的本質和規律，認識必須透過現象看本質，掌握事物的發展規律，使主觀認識和客觀實際相一致。