元日是什麼節日

A. 王安石的元日是寫什麼節日

元日：農歷正月初一，即春節。

原文：【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

譯文：

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。

第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。

結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

B. 元日指的是什麼節日

元日：農歷正月初一，即春節。
出自《元日》，是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
元日
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
春節簡介：
春節是中國最重要、最隆重同時也是最富特色的傳統節日，中國人過春節已有4000多年的歷史。
在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。春節的活動豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。
春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都盡可能地回到家裡和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，
同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。

C. 元日這首詩描寫的是什麼節日的情景

《元日》此詩描寫春節除舊迎新的景象。元日，指吉日；正月初一。

原詩：

《元日》宋代：王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

釋義：

爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

(3)元日是什麼節日擴展閱讀：

此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。

首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。

用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

王安石不僅是政治家，還 是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。

詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳。

這也從一個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，並不提倡鞭炮。

D. 元日寫的是什麼節日

元日就是我國傳統節日春節。每年農歷正月初一，人們會在這一天吃團圓飯，貼春聯，吃餃子等等一切習俗。
《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句，這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表達了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。
王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。

E. 元日指的是傳統節日什麼

元日指農歷正月初一，即中國傳統節日春節。這一天中國民間有許多傳統民俗活動，包括貼春聯和門神，除夕守歲，開門爆竹一是指吉日。見《書.舜典》：「月正元日，舜格於文祖。」「擴散資料，春節、即農歷新年，一年之歲首，傳統上的「年節，」春節的別稱甚多，分別有新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年…」

F. 元日是 描寫什麼節日

元日，指的是新年的第一天，也就是中國農歷的正月初一。
元日全詩如下：
爆 竹 聲 中 一 歲 除 ，
春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
千 門 萬 戶 曈 曈 日 ，
總 把 新 桃 換 舊 符 。
可能是北宋王安石新政之時寫的一首詩，那時候滿腔抱負，因此可以斷定全詩的基調應該是積極的。
聯系詩人所處的社會背景，新政本身便是一種辭舊迎新的活動。
全詩的意思大概是說，在爆竹聲的轟隆中一年又過去了，春風也漸漸送暖，屠蘇酒中也感覺到這種暖意。一大早陽光照入千門萬戶，可以看到門前的桃符也都更換成新的了。
這里屠蘇，應該指的是一種酒。曈曈，指的是日出光亮的樣子。新桃和舊符，可以類比與現在的門神，只是桃符上通常只是寫上門神的名字，現在都是掛圖，主要是迷信中趨吉避邪的東西~~

G. 元日一詩說的是哪個節日

元日，是農歷的正月初一，即春節。所以，王安石的《元日》描寫的是春節。《元日》這首詩寫了（春節）這個傳統節日的（燃放爆竹，喝屠蘇酒，貼春聯和門神）等習俗。
元日（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
詞語注釋

元日：農歷正月初一，即春節。

爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。

一歲除：一年已盡。

除：逝去。

屠蘇：「指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗：大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
古詩釋義：
在噼里啪啦的爆竹聲中送走了舊年迎來了新年。人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。家家戶戶都被太陽的光輝照耀著，每家每戶都在新年的時候取下了舊桃符換上了新桃符。

H. 元日是什麼節日

元日是元旦。

中國的「元旦」這一概念，歷來指的是「正月一日。「正月」的計算方法，在漢武帝時期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也並不一致。

夏時期的夏歷以春一月為正月，商時期的殷歷以冬十二月為正月，周時期的周歷以冬十一月為正月。秦始皇統一中國後，以冬十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規定春一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

(8)元日是什麼節日擴展閱讀：

公元1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清的統治，建立了中華民國。為了「行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計」，民國元年決定使用公歷，並規定陽歷1月1日為「新年」。

但並不稱為「元旦」。各省都督代表在南京開會決定使用公歷，把農歷的正月一日叫做「春節」，把公歷的1月1日稱為「元旦」，不過當時並沒有正式公布。

1912年1月1日，中華民國宣布成立，孫中山在南京就任臨時大總統，在就職誓詞中，孫中山以「中華民國元年元旦」為結尾。這就是中國「元旦」的來歷。

1949年9月27日，第一屆中國人民政治協商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定採用世界通用的公元紀年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。

每年1月1日，標志著新一年的到來，人們習慣將這一天稱為「元旦」，俗稱「公歷年」、「陽歷年」或「新歷年」。

I. 「元日」是我國的哪一傳統節日

元日就是春節，農歷正月初一，始於堯舜禹的舜時期《書·舜典》：「月正元日， 舜 格於 文祖 。」 孔 傳：「月正，正月；元日，上日也。」《文絢張衡＜東京賦＞》：「於是孟春元日，羣後旁戾。」 薛綜 註：「言諸侯正月一日從四方而至。」

J. 元日是 描寫什麼節日

元日，是農歷的正月初一，即春節。所以，王安石的《元日》描寫的是春節。