刻舟求劍告訴我們什麼道理

㈠ 刻舟求劍這則寓言告訴了我們什麼道理

刻舟求劍的寓言告訴我們：任何事物總是在不斷發展變化的，要依照事物的發展規律去辦事情。教條主義刻板僵化是要吃虧的。
答題不容易，望採納，謝謝！！！

㈡ 刻舟求劍告訴我們一個什麼樣的道理

「刻舟求劍」這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情；人不能死守教條，情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。

刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。

「刻舟求劍」和「守株待兔」；都含有「拘泥不知變通；做根本做不到的事」的意思。但「刻舟求劍」重於「刻」和「求」；強調雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應地採取適當的措施；「守株待兔」重在「守」和「待」；強調主觀上不努力；僅想坐守等待。

(2)刻舟求劍告訴我們什麼道理擴展閱讀

「刻舟求劍」故事：

戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎麼寫的他就怎麼做，甚至遇到事情別人怎麼做的，他也學著怎麼做，從沒想過變通一下。

有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然後從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。

這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉於美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。

只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭，他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:「別慌張！我自有妙法。」

只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，並且自言自語道:「我的劍就是從這兒掉下去的!」船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。

他在水中撈來撈去，怎麼也撈不到那把劍，於是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:「我的劍明明是從這兒掉下去的，怎麼找不到了呢?」

㈢ 刻舟求劍這個故事告訴我們什麼一個道理

比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。

刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。

揭示道理這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。

情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。

(3)刻舟求劍告訴我們什麼道理擴展閱讀：

「刻舟求劍」和「守株待兔」；都含有「拘泥不知變通；做根本做不到的事」的意思。但「刻舟求劍」重於「刻」和「求」；強調雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應地採取適當的措施；「守株待兔」重在「守」和「待」；強調主觀上不努力；僅想坐守等待。

守株待兔能用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好准備，守株待兔即可。

刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

㈣ 刻舟求劍這個故事告訴我們什麼道理

刻舟求劍故事告訴我們兩層道理。

一層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是，客觀實際是不斷發展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。

刻舟求劍意思是一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。

(4)刻舟求劍告訴我們什麼道理擴展閱讀

出自《呂氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

譯文：楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他立刻在那船（舷）上刻了記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎？

參考資料來源：網路-刻舟求劍

㈤ 刻舟求劍告訴我們什麼道理

、刻舟求劍這則寓言故事告訴我們的道理是，做事情不能死守教條、刻板而不懂變通，我們要用發展的眼光看待問題，還得根據具體的情況來靈活處理問題。刻舟求劍的故事後來也漸漸演化成了一個四字成語，它出處是《呂氏春秋·察今篇》。
2、刻舟求劍這個故事講的是，古代的楚國有個坐船渡江的人，坐船的時候不慎將自己的佩劍落入水中，於是他立馬在佩劍掉落處的外側船壁上刻上了記號，等到渡船靠岸的時候，他立刻依著在船上刻著記號的那個位置，去水下尋找自己的佩劍。
3、最後的佩劍是不可能找到的，因為在船行駛的過程中，船的位置是改變了的，而佩劍是不會隨船一道改變位置。這個故事也是諷刺了那些做事情想當然，思想刻板，並且看不到事情發展變化的人。

㈥ 刻舟求劍告訴我們什麼一個道理

1刻舟求劍告訴我們的道理
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。

2刻舟求劍啟示我們什麼
《刻舟求劍》故事啟示：刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

刻舟求劍故事原文及翻譯

[原文]：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?——（出自《呂氏春秋.察今》）

[翻譯]：楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣找劍，不也是很糊塗嗎？

㈦ 刻舟求劍告訴我們一個什麼道理

《刻舟求劍》告訴我們，做人做事要知道變通，不能死腦筋，要學會要發展的觀點看待事物。我們要懂得用變通的思維處理問題，不能片面、靜止地看待具體問題，也不要用一成不變的眼光去看待事物。

《刻舟求劍》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!

注釋
涉：過，渡。
者：……的人，定語後置的標志。
其：他的，代詞。
自：從。
墜：落。
於：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通「鍥」，用刀雕刻，刻。
是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
吾：我的。
之：主謂之間取消句子獨立性。
所從墜：從劍落下的地方。墜：落下

譯文
有一個楚國人，在他乘船渡江時，他的劍從小舟中掉落到水裡，就急忙用刀在船上刻下記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」等小舟停泊後，這個人從他刻記號的地方跳到水裡找劍。小舟已經行駛了，可是，劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎?

㈧ 《刻舟求劍》告訴我們什麼道理

《刻舟求劍》告訴我們不要拘泥成法，固執不知變通的道理。

刻舟求劍：

1. 是《呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：「這是我的劍掉下去的地方，一會兒到岸的時候我就在這跳下去找劍。」當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。

2. 該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後指不會靈活變通之人。

3. 比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。

㈨ 刻舟求劍，告訴我什麼道理

刻舟求劍這個故事告訴我們：世界上的事情總是在變化。我們不能主觀地做事。一個人不能固守教條。當情況改變時，解決問題的方法和手段也應該改變，否則就會失敗。警告人們不要片面、靜態和狹隘地看待問題。「刻舟求劍」是從一個語言演變而來的成語。一般指堅持教條，堅持法律，固執己見。從靜態的角度看待事物的變化和發展必然會導致錯誤的判斷。本文中的楚人犯了這樣的錯誤。

㈩ 刻舟求劍告訴我們什麼道理啊

刻舟求劍告訴我們的道理如下：

客觀實際是不斷發展變化的，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。

故事告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。我們也通常用這個成語，來比喻那些死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。

刻舟求劍出處：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》）後人由此提煉出成語「刻舟求劍」。

以上內容參考網路-刻舟求劍