太歲是什麼

⑴ 太歲是什麼知乎

太歲又名肉靈芝,長的像個肉球，有彈性,生活於岩石中,生命力極強,是自然界非常稀有的多菌種復合體。

中國人一般都知道「誰敢在太歲頭上動土」這句話，但卻很少有人知道「太歲」是何物太歲到底是什麼東西？據太歲劉先生介紹，太歲是一種多菌種復合體，它不是動物、不是植物、也不是菌類，但是具備動物、植物和菌類的共同特點，有呼吸、有排泄、有的還有細胞結構、像動物但沒頭沒腳。能自己進行微量的光合作用，還可以釋放活性物質，像植物，但沒根沒葉。把野生太歲曬幹了再放在水裡還能恢復原樣。據史料記載，「太歲」是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。「太歲」到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是「太歲」的化身，在這個方位動土就會驚動「太歲」。這就是「誰敢在太歲頭上動土」的由來。 在中國民間，「太歲」向來被看作是一種神秘莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯」。由於「太歲」位高權重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而於己不利。為避免得罪「太歲」神，在沖犯「太歲」之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢凶化吉。這就是太歲頭上不能動土的原因 。

太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於岩石中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於「特大型罕見多菌種復合體」，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。

太歲靈芝是一種自然界中非常罕見的生物體，像大熊貓一樣都是國寶級的，也是最為古老的生物，為古代漢族傳說中秦始皇苦苦找尋的長生不老之葯，李時珍在《本草綱目》中，也確有記載肉靈芝，並把它收入「菜」部「芝」類，可食用、入葯，奉為「本經上品」，功效為「久食，輕身不老，延年神仙」。據《神農本草經》記載：「肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老」。《山海經》稱之謂「視肉」、「聚肉」、「太歲」、「封」，乃古代帝王養生佳餚。太歲十分稀有，是百葯中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。

太歲肉靈芝屬於植物、動物、微生物的任何一個種類，但自身卻可以進行呼吸、排泄，並擁有自己的細胞結構，它以細菌、真菌的等菌類生物為食，生命力十分頑強，只要有水分，在避光陰暗的環境中就能生長。通常，太歲肉靈芝都是生存在深層岩石中，因為它的生長速度非常緩慢，所以很少被人們所知。

目前，各個地區所報道的太歲肉靈芝，大部分都屬於炒作的行為，據臻太歲介紹，真正的野生太歲肉靈芝並不能很容易被發現，尤其在南方城市，太歲不喜歡太溫暖的環境，東北、華北一帶才是野生太歲理想的生長環境，而人們所熟悉的第一個被確認為太歲的肉靈芝就是在長白山山脈發現的。太歲肉靈芝具有非常好的強身健體、醫治疾病的功效，對各種皮膚病、口腔病有顯著的治療效果，對免疫力低下引發的頭疼感冒發燒也有很好的治療效果，近年來，人們發現，太歲對腫瘤癌症也有比較好的緩解作用。

⑵ 太歲是什麼

太歲（又稱太陰、歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。起初，由於人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒，所以上古的觀測者為了方便起見，便假設了地面之下的一個星體「太歲」，其運行方向與歲星相反；如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合了。太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。 《續文獻通考·郊社八》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」 古人將周天分成12段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大致上就是每歲行一次。而地支又與生肖相對應，所以當太歲運行到某個生肖的位子，屬於該生肖之人，唯恐觸怒太歲於己不利，便需要前往寺廟祭拜，以祈福消災。此活動便稱為「安太歲」。早期安太歲只要在家裡自行安奉，後來由於寺廟可以幫忙每日祭禱，所以才將安太歲的活動交給寺廟代辦。台灣地區自從民國84年（1995年）開始，各地寺廟突然開始為信徒安太歲，在此之前安太歲習俗在台灣並不盛行，如今則與中國大陸、香港等華人世界一樣，到處都有幫人安太歲的寺廟或道堂，隱約有宗教斂財之嫌。 其實太歲原本並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以「迎刑左德（背德面刑）」為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個大凶之神了。 太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

⑶ 太歲指的是什麼

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。

一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。

六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。

甚麼叫做犯太歲，犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。

「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；

「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。

甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
2006狗年，丙戌太歲姓白名敏，天干屬火，地支屬土，其位在西北偏西（戌）。

而「歲破」在東南偏東（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黃」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜動土。

2006年有四個生肖犯太歲：
狗——犯刑 龍——犯沖 羊——犯破 雞——犯害

「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。
「沖」：有沖擊、對抗之意；交戰相沖，亦稱反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。

太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉凶禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，

每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉凶禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避凶。

除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。

新年期間，有很多在該年犯太歲的善信都求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的凶力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，方能寫出真正的靈驗神符；另外用鋼筆、原子筆所寫出來的太歲符是沒有靈力可言；而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效都有所不同。

如意堂近年每年年底在網路上為有緣人奉請太歲符，並得到確實行之有效反饋證實。時值乙酉流年將止，丙戌流年將至。再次推出化太歲祈符服務！望大家查閱上文看自己是否明年犯太歲！為了流年順利，化災解難，盡快和我聯系奉請太歲符之事！

附：

符的起源

符，是道法中的基本工具之一，相傳上古時代有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢見天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。此後，符就開始興行且流傳到坊間，至今符的文化已有數千年之歷史。

符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師藉助神明的符力替善信趨吉避凶，消災解難。

符的種類很多和用途廣泛。大致有開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以用來焚燒、貼在家裡、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用來洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。

太歲典故

太歲頭上動土

俗語：「在太歲頭上動土！」從秦漢時起，古人認為太歲所在的方向為凶方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，而且在太歲方不可興工動土，否則就算是「在太歲頭上動土」，若犯了這個禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運。《月令廣義?歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。太歲所在之方不宜興工動土，否則必有災禍。」《清稗?類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每年移換，凡於所到之地，興工動土，則所食之地必有死者。如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地(北方)興工，則在酉(西方)之家，必遭其殃。」

太歲已被列入國家祀典

元、明朝代，「太歲」已被列入國家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太歲於司天台」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。」與太歲同受祭享的有「月將」，即按十二地支分管每年十二個月之神將。《月令廣義》記十二月將：

「亥名登明正月將，戌名河魁二月將，酉名從魁三月將，申名傳逆四月將，

未名小吉五月將，午名勝光六月將，巳名太乙七月將，辰名天罡八月將，

卯名太沖九月將，寅名曹公十月將，醜名大吉十一月將，子名神後十二月將。」

太歲之神

古代的紀年方法，是天乾地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「六十甲子」。六十甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。

道教有「本命年」、「本命日」等的理論說法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生於甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生於甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」

相傳，若該年犯了本命年或犯本命日的人，會有無妄之災和逆困的事情發生，故大多到廟觀神壇向本命的星辰祈福消災。

《封神演義》載，「太歲」本是商朝紂王之長子名�郊，拜玉虛宮仙真廣成子為師，�郊能變化成三頭六臂，法寶有翻天印、落魂鍾、雌雄劍，因伐周而陣亡，被周朝姜子牙追封為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；而封楊任為甲子太歲之神，率領部下循周天列宿度數，察人間過往愆尤。

太歲部下眾神名諱：

日游神溫良 夜遊神喬坤 增福神韓毒龍 損福神惡虎 顯道神方弼
開路神方相 值年神李丙 值月神黃乙 值日神周豋 值時神劉洪

所謂值年、值月、值日、值時，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名稱，是專管記錄功勞薄（司功）、洭報、傳送及護法等職能，道士法師施法請神時都會請到四值功曹降臨。

附：
2005年有四個生肖犯太歲——
雞—犯刑、兔—犯沖、鼠—犯破、狗—犯害。以上屬相之人可以參照自己今年的運勢，看出太歲的破壞威力

⑷ 太歲是什麼東西

古人把木星稱為「太歲」（或歲星一周天（實際是11.86年），木星是太陽系中最惹人注目的一顆行星。它的亮度僅次於金星。中國古代把它叫做「歲星」，用它來紀年，因為已經知道它的公轉周期近於12年，但後經中國天文學家發現，實際上木星的運轉軌跡並非12年，於是假想出一個同樣軌跡，但運轉方式相逆的星體家裝運行在木星軌道上，這個假想中的星題，就叫做太歲。天乾地支亦隨太歲運轉而演化而出。每年木星到達地球上的某個方位，便會加強這個方位的引力，太歲是隨年分而改變的，今年丙戌年，太歲位在干宮戌位，又即是西北偏西方。為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君，又稱太歲星君，它既是一顆運轉在假想歷法中的星辰，也是民間奉祀的神靈。
太歲又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於「特大型罕見粘菌復合體」，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種「粘菌復合體」是迄今發現的最古老的古生物活體標本。
根據西北大學對外發布的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。●說法一：黏菌群復合體專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成「太歲」的是非常多的菌體，而且品種各異。結合「太歲」的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，所謂的「太歲」應該就是一種「特大型罕見黏菌復合體」。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但當時受科研儀器的限制，沒有對這些菌體作更深入的分子分析。●說法二：粘細菌吉林大學微生物專家解釋，「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。●說法三：高等真菌南開大學生命科學學院白玉華教授將「太歲」切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。●說法四：並非黏菌群復合體中科院微生物所形態學專家茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷「怪肉」不是黏菌群復合體。●其他說法有專家還認為，「太歲」是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是「人類和一切動物的祖先」。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然「太歲」為黏菌群復合體的說法基本可以認定，但關於「黏菌群復合體」這一概念是非常模糊的，還不能清楚解釋「太歲」為何種物種，惟有通過分子系統分析等研究，才能將「太歲」身上的秘密一一揭開。【熱捧多年只因至今仍是謎】其實科學界對「太歲」的研究早已陸續開展，但為什麼這么多年來，無論是民間，還是科學界對「太歲」的熱捧依然有增無減呢？專家認為當中有兩大原因。首先是因為民間對「太歲」的傳說從古至今一直流傳，而且一些相關的記載很懸乎，比如說，秦始皇曾認定「太歲」為長生不老的靈葯，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古代文獻記載，在中國北方民間，「太歲」是一種傳說中的凶神。俗語中就有「竟敢在太歲頭上動土」、「犯太歲」等說法。因此，每當各地發現有疑似「太歲」的生物後，人們就會異常關注，媒體爭相報道炒作。其次，科學界目前的研究結果還未能清楚解釋組成「太歲」的菌群復合體究竟為何物。李泰輝說，全球的科學家對於菌類的研究還非常有限，目前存在於自然界的包括黏菌在內的真菌大約在150萬-200萬種，科學界大約只對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。因此，專家毫不諱言說，即使這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。
向左轉|向右轉

⑸ 太歲是什麼

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書雲：』』歲攝兵權，�

人生死。」又雲：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或雲：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。

流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。

流年太歲，是司管人間一年之吉凶禍福的歲君。古書雲：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 「�」：有�擊、對抗之意；交戰相�，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。

無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。

除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之凶力。可拜太歲作福，以求趨吉避凶。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。

不過
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」

《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。

在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相彷彿，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」

到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的葯方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」

據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。

⑹ 太歲是什麼

太歲又稱「肉靈芝」，是一種介於原生物與真菌之間的大型粘菌復合體，其結構不是由單一的細胞構成，而是由細菌、粘菌和真菌三類構成的一個聚合體。肉靈芝以細菌、酵母菌、黴菌孢子等微小生物為食，以纖維素、幾丁素、甲殼質等為營養，肌體含有豐富的蛋白質、核酸以及假絲酵母菌和白地霉。

在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為「視肉」、「聚肉」、「肉芝」。據《山海經》記載，「視肉」最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有「食之盡，尋復更生如故」，「食一片復一片」的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。

按照《生命起源及進化譜系圖》分析，太歲的位置應在菌(藻)類植物和原生物、動物之間。既有營養體又有實體，可惜的是該生物進化到此種程度後，因受外界光的限制，停止了進化，因此生物專家稱它為「盲支」。

太歲處於生命演化的一個岔道口上。往左會發展到植物界，往右就會向動物界發展，原地不動就會變成像蘑菇靈芝一樣的真菌類，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是人類和一切動植物的祖先。

⑺ 什麼叫太歲太歲是什麼意思

導讀:什麼叫太歲?太歲是什麼意思呢?對於太歲這個詞，很多人都不解，尤其是出現在12生肖命理分析中，太歲和犯太歲有什麼不同，又有什麼聯系呢?接下來和我一起去了解下吧。
什麼叫太歲
所謂太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。在命理學上，借指六十花甲輪值，掌管每一年的運氣。每60年一循環，在當值年份具有至高無上的地位。比如甲子太歲，即在1984年甲子年當值，甲子即為太歲，其它五行干支不可侵犯，否則有災。古書雲:「歲攝兵權，主人生死。」又雲:「逢太歲之年，無喜必有禍。」等等之論點。
什麼是流年太歲
流年，是指一年一年不停地替換。流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。
什麼是生年太歲
你出生那一年的干支，即為你的生年太歲。如出生於1992年，干支為壬申，壬申即為你的生年太歲。也稱為值年太歲。亦稱為本命年太歲。
什麼是犯太歲
犯太歲，就是你的生肖，和當年生肖產生相值、相刑、相沖、相害、相破的關系時，就稱為犯太歲。犯太歲的年份，往往會給命主帶來一些不利影響。
太歲
犯太歲有幾種情況
1、年沖
就是遇到與我們生肖相同的年，也就是我們通常說的本命年的概念，每12年遇到一次。比如屬牛者，09年就是年沖太歲。
2、對沖
對沖之故稱之為對當然是有兩個對象互相沖才稱為對，實際上就是流年太歲與當生太歲之間相沖。就是我們一般理解的與生肖相沖。這其中有一種比僅僅生肖相沖稍微嚴重一點的就是，流年太歲與當生太歲天克地沖(天干相剋，地支相沖)。
犯太歲的時間與原因
一般犯太歲的時間為每年的六月份開始犯，一直犯到明年年底。太歲呢，它是從初犯起到最後的結束，連續實際是三年時間。人這個犯太歲三年都是不順利的，有時候我們用老祖宗的這種智慧一對照，原來都是這樣。
不順的原因，脾氣大，肚量小，犯邪淫，虧孝，違紀，違法就與太歲產生沖撞。十二屬相本命太歲查詢表每個屬性都有自己的本命太歲，大家可以根據自己的出生年月，來判斷自己的本命太歲。這樣當犯太歲的時候，就可以供奉自己的本命太歲與當值太歲。
犯太歲
甲子太歲金辨大將軍，海中金，(1924、1984、2044);
乙丑太歲陳材大將軍，海中金，(1925、1985、2045);
丙寅太歲耿章大將軍，爐中火，(1926、1986、2046);
丁卯太歲沈興大將軍，爐中火，(1927、1987、2047);
戊辰太歲趙達大將軍，大林木，(1928、1988、2048);
己巳太歲郭燦大將軍，大林木，(1929、1989、2049);
庚午太歲王濟大將軍，路旁土，(1930、1990、2050);
辛未太歲李素大將軍，路旁土，(1931、1991、2051);
壬申太歲劉旺大將軍，劍鋒金，(1932、1992、2052);
癸酉太歲康志大將軍，劍鋒金，(1933、1993、2053);
甲戍太歲施廣大將軍，山頭火，(1934、1994、2054);
乙亥太歲任保大將軍，山頭火，(1935、1995、2055);
丙子太歲郭嘉大將軍，澗下水，(1936、1996、2056);
丁丑太歲汪文大將軍，澗下水，(1937、1997、2057);
戊寅太歲魯先大將軍，城牆土，(1938、1998、2058);
己卯太歲龍仲大將軍，城牆土，(1939、1999、2059);
庚辰太歲董德大將軍，白蠟金，(1940、2000、2060);
辛巳太歲鄭但大將軍，白蠟金，(1881、1941、2001);
壬午太歲陸明大將軍，楊柳木，(1882、1942、2002);
癸未太歲魏仁大將軍，楊柳木，(1883、1943、2003);
甲申太歲方章大將軍，泉中水，(1884、1944、2004);
乙酉太歲蔣崇大將軍，泉中水，(1885、1945、2005);
丙戍太歲白敏大將軍，屋上土，(1886、1946、2006);
丁亥太歲封濟大將軍，屋上土，(1887、1947、2007);
戊子太歲鄒鐺大將軍，霹靂火，(1888、1948、2008);
己丑太歲傅佑大將軍，霹靂火，(1889、1949、2009);
庚寅太歲鄔桓大將軍，松柏木，(1890、1950、2010);
辛卯太歲范寧大將軍，松柏木，(1891、1951、2011);
壬辰太歲彭泰大將軍，長流水，(1892、1952、2012);
癸巳太歲徐單大將軍，長流水，(1893、1953、2013);
甲午太歲章詞大將軍，沙中金，(1894、1954、2014);
乙未太歲楊仙大將軍，沙中金，(1895、1955、2015);
丙申太歲管仲大將軍，山下火，(1896、1956、2016);
丁酉太歲唐傑大將軍，山下火，(1897、1957、2017);
戊戍太歲姜武大將軍，平地木，(1898、1958、2018);
己亥太歲謝太大將軍，平地木，(1899、1959、2019);
庚子太歲盧秘大將軍，壁上土，(1900、1960、2020);
辛丑太歲楊信大將軍，壁上土，(1901、1961、2021);
壬寅太歲賀諤大將軍，金箔金，(1902、1962、2022);
癸卯太歲皮時大將軍，金箔金，(1903、1963、2023);
甲辰太歲李誠大將軍，佛燈火，(1904、1964、2024);
乙巳太歲吳遂大將軍，佛燈火，(1905、1965、2025);
丙午太歲文哲大將軍，天河水，(1906、1966、2026);
丁未太歲繆丙大將軍，天河水，(1907、1967、2027);
戊申太歲徐浩大將軍，大驛土，(1908、1968、2028);
己酉太歲程寶大將軍，大驛土，(1909、1969、2029);
庚戍太歲兒秘大將軍，釵釧金，(1910、1970、2030);
辛亥太歲葉堅大將軍，釵釧金，(1911、1971、2031);
壬子太歲丘德大將軍，桑松木，(1912、1972、2032);
癸丑太歲朱得大將軍，桑松木，(1913、1973、2033);
甲寅太歲張朝大將軍，大溪水，(1914、1974、2034);
己卯太歲萬清大將軍，大溪水，(1915、1975、2035);
丙辰太歲辛亞大將軍，沙中土，(1916、1976、2036);
丁巳太歲楊彥大將軍，沙中土，(1917、1977、2037);
戊午太歲黎卿大將軍，天上火，(1918、1978、2038);
己未太歲傅賞大將軍，天上火，(1919、1979、2039);
庚申太歲毛梓大將軍，石榴木，(1920、1980、2040);
辛酉太歲石政大將軍，石榴木，(1921、1981、2041);
壬戍太歲洪充大將軍，大海水，(1922、1982、2042);
癸亥太歲虞程大將軍，大海水，(1923、1983、2043)。

⑻ 什麼是太歲

太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載：「肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也」。並把它收入「菜」部「芝」類，可食用、入葯，奉為「本經上品」，功效為「久食，輕身不老，延年神仙」。[1]
據《神農本草經》記載：「肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老」。《山海經》稱之謂「視肉」、「聚肉」、「太歲」、「封」，乃古代帝王養生佳餚。太歲十分稀有，是百葯中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現代科學家認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫葯價值仍然是個謎。
東晉道家葛洪在《抱朴子》中記載，「諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。」是古人認為的長生不老仙葯。
在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其生命力的強大。它生長於地底20-100米的厭氧環境中，生活於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。
據中國太歲收藏協會專家介紹，因復合粘菌個體之間差異較大，安全起見，建議收藏研究為主，不可輕易食用。

⑼ 什麼叫太歲太歲是什麼東西

太歲又名肉靈芝,長得像個肉球，有彈性,生活於土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的多菌種復合體。