孔子是什麼家

『壹』 孔子是一位什麼家

孔子是思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑。他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「君以民為體」，滲入了中國人的生活以及文化領域中。

『貳』 孔子是什麼家

孔子是偉大的思想家、教育家、哲學家、政治家。也是儒家學派的創始人。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國夏邑（今河南商丘夏邑）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。政治思想核心：「禮」與「仁」。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。

『叄』 孔子是我國古代的什麼家

儒家學派創始人--孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

『肆』 孔子是我國最著名的什麼家

孔子是我國最著名的教育家、思想家、政治家。

孔子是儒家學說的創始人。他主張「仁」和「禮」，即「仁者愛人」和「克己復禮」，要實現仁和禮，必須遵循中庸之道，對於處理人與人之間的關系有實際價值，而且對於人與自然的和諧關系也有指導意義。

儒家思想逐漸成為中國傳統社會的主流思想。提出「為政以德」，以「禮」國的同時，逐步改良政治；興辦私學，有教無類，因材施教，開創了「平民教育」的嶄新格局。

(4)孔子是什麼家擴展閱讀

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國，這時周王朝的統治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰不斷，出現了「王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗」的社會現實，「君不君、臣不臣、父不父、子不子」成了那個時代的特點。

社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展，人的精神和信念也發生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件，「仁」與「禮」是其政治思想的基本精神。

孔子的「大同」社會、「小康」社會理想對中國後世影響深遠。後來不同歷史時期，不同階段的思想家提出不同內容的憧憬藍圖和奮斗目標，這種思想對進步思想家、改革家也有一定啟發，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受其影響。

孔子道德教育的主要內容是「禮」和「仁」。其中「禮」為道德規范，「仁」為最高道德准則。「禮」是「仁」的形式，「仁」是「禮」的內容，有了「仁」的精神，「禮」才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。

「學而知之」是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合（「學而不思則罔，思而不學則殆」），同時還必須「學以致用」，將學到的知識運用於社會實踐。

他最早提出啟發式教學。他說：「不憤不啟，不悱不發。」意謂教師應該在學生認真思考，並已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導，他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。

通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特徵，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，採取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。

孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模範行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

『伍』 孔子是我國什麼時代偉大的什麼家和什麼家

孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2]，子姓，[3]孔氏，名丘，字仲尼[4]，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）。

隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

拓展資料

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

創立儒家學說派，儒家學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

『陸』 孔子是中國古代著名的什麼家

孔子是中國古代著名：思想家，政治家，教育家，史學家，經濟家。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一。

(6)孔子是什麼家擴展閱讀：

（1）孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

（2）孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，孔子的「大同」社會、「小康」社會理想對中國後世影響深遠。

（3）孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位，「學而知之」是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合，同時還必須「學以致用」，將學到的知識運用於社會實踐。

（4）孔子治史思想的一個重要主張就是「直」，即研究歷史要實事求是，孔子的治史觀不僅反映到治史態度和治史主張上，而且還體現在歷史發展觀中，是我國史學史上進化論的可貴的開端。

（5）孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、「見利思義」的義利觀與「富民」思想。這也是儒家經濟思想的主要內容，對後世有較大的影響。要求人們在物質利益的面前，首先應該考慮怎樣符合「義」。

『柒』 孔子是是我國的什麼家什麼家什麼家學派創始人

孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

孔子的思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

(7)孔子是什麼家擴展閱讀：

孔子建構了完整的「德道」思想體系：

在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。

孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

『捌』 孔子是什麼家

孔子是春秋末期的中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。

他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

發憤忘食，樂以忘憂

孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

安貧樂道

孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。

但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」

學而不厭，誨人不倦

孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。

(8)孔子是什麼家擴展閱讀：

孔子的「人治」之「人」，並非不拘什麼樣的人都可以，而應是賢德之人。他的人治也並非治人者的隨心所欲，而是要身體力行，以身作則，做遵守禮法的典範，「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服」，為政者「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。

「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」一個社會治理得好壞，禮法能否得到嚴格遵守與順利實施，主要不是取決於平民百姓，而是取決於大小官吏，特別是那些握有大權的統治者。

孔子的各種「治」，無非是要將義務和責任加諸君主或各級官吏的身上，要求他們既要「勞心」，又要「勞力」，還要剋制自己的慾望，模範地遵守各種禮法規程，對自己的非「君子」行為及心理時刻保持一種警醒。

可以想像，當時那些把周天子擠對下去，剛剛手握大權，認為自己可以雄霸天下的國君，有誰願意受這份兒約束呢？所以當孔子周遊列國，苦口婆心勸告那些國君們要修身養性、服膺於周公制定的禮法時，他們的心情該是如何的沮喪和晦氣呢！

如此一來，孔子曾一度淪為「喪家之犬」，也就在情理之中了。孔子一生堅持自己的理想，「知其不可而為之」，他又何曾想到過自己的學問會在若干年後，以一種庇護帝王專斷權力的面目獲得認可呢。

『玖』 孔子是我國古代的什麼家和什麼家

中國著名的大思想家、大教育家、政治家。

拓展資料

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

他帶領弟子周遊列國十四年歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想。主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。重要界限。

『拾』 孔子是我國著名的什麼家

孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。[ARTX.
他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響