什麼是辯證法

㈠ 什麼是辯證法

辯證法起初是一種邏輯論證的形式，現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念。
在古希臘思想家那裡，辯證法的含義范圍很廣，從辯論中的一種反駁技巧，到對定義做系統評價的方法，直到研究和劃分特殊概念和一般概念之間的聯系。
從斯多葛派哲學家時代起到中世紀末，辯證法一直同形式邏輯保持相當密切的聯系，更晚一些，康德用術語「先驗辯證法」表示揭示假相的努力，這種假相出現在試圖在現象和可能的經驗范圍之外應用知性的范疇和原則時。黑格爾把辯證法看作是：一個概念由於它自己固有的矛盾雙方沖突的結果。
馬克思和恩格斯採納了黑格爾的定義，並應用於他們對社會和經濟過程所作的解釋中。在馬克思主義的哲學體系中，辯證法被定義為是和形而上學相對立的世界觀和方法論，是關於普遍聯系和永恆發展的學說和理論。即把世界理解和描繪為普遍聯系的整體和永恆發展的過程，把發展理解為事物自身固有的各種矛盾發展的結果。
如果是高中哲學的話，就可以簡單理解為「用聯系、發展和全面的觀點看問題」
它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯系和相互作用入手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯系起來考察；既要看到事物位置的移動和數量的培養，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，要著重白領事物發展的內部矛盾（內因），又不忽視事物發展的外部矛盾（外因）。

㈡ 辯證法的通俗解釋是什麼

辯證法也稱辯證的方法，希臘時期的辯證法類似於辯論，指的是兩點或者兩個以上的人因為持有不同觀點，希望通過合理的討論來獲得真正的知識。

因為辯證法本身是一種邏輯思考，而且是從人的腦海中產生，是一種純粹的思維產物，所以自帶唯心屬性，隨著時代的進步，發展出主觀唯心辯證法和客觀唯心辯證法。近代唯心辯證法發展鼎盛，代表人物就是康德和黑格爾。

辯證法起源時期

公元前 6世紀，在古希臘奴隸制城邦形成時期，赫拉克利特以樸素的形式提出並說明了對立統一的辯證法思想：統一物是由兩個對立面組成的，所以在把它分為兩半時，這兩個對立面就顯露出來了。

愛利亞學派芝諾的論辯方法是最初意義的「辯證法」，因此他被亞里士多德稱為「辯證法的創立者」。芝諾的辯證法有兩方面的含義：思維自身的矛盾運動和這種運動對於對象自身矛盾的接觸；通過揭露對方論點中的矛盾而探求問題的方法。

㈢ 辯證法是什麼

辯證法一詞，源出古希臘文，是進行談話和辯論的意思。後來指同形而上學相對立的哲學理論和方法。辯證法認為，世界是普遍聯系和永恆發展的，世界的發展是由它自身所固有的矛盾推動的。哲學史上有古代的樸素辯證法、黑格爾的唯心辯證法和馬克思主義的唯物辯證法三種基本形式。

反義詞

形而上學

形而上學是一個哲學分支學科，是對存在的研究。它亦被提出為是對科學以外、無形體、不可證明的事物的研究。主要問題包括：超自然世界的本原是什麼，靈魂是否存在，自由意志等。

在不同的語境下的意義分兩個方面，一個是指以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而非科學研究現實世界的現象及規律；另一個指的是與辯證法對立的用孤立靜止的觀點觀察世界的思維方式，這個在中國現代哲學中用的比較多。

㈣ 什麼是「辯證法」

辯證法的核心是斗爭論（矛盾論）。或者說，辯證法就是矛盾論。現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形而上學相對立的一種世界觀和方法論。世界上只有兩種方法論，一種是辯證法，一種是形而上學，辯證法和形而上學是從根本上對立的兩種方法論。辯證法的基本特點是認為：斗爭與聯合相聯結。這個思想也是辯證法作為方法論的基本思想。形而上學基本特點是認為：斗爭與聯合相脫離。它或者只見斗爭，不見聯合，或者只見聯合，不見斗爭。
這里所講的「辯證法」和「形而上學」都是形式上的概括，而非內容上的概括。

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㈤ 什麼叫做辯證法

辯證法是關於普遍聯系的科學，是在肯定矛盾的基礎上關於發展的學說。辯證法不過是關於自然、人類社會和思維發展的最一般規律的科學。

(1)聯系觀

事物的聯系是普遍的、客觀的，事物的聯系是唯物主義辯證法的基礎

第一，任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著;事物的聯系，不僅表現為橫的方面的聯系，也表現為縱的方面的聯系。第三，整個世界是一個相互聯系的統一整體。

聯系的客觀性:事物的聯系不以人的意志為轉移，它是事物本身所固有的，而不是人們強加的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物昨天與今天、今天與明天的聯系。

聯系的有條件性:事物的聯系不是絕對不變的，人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。並不是任何若幹事物之間都存在某種聯系，它是有條件的，且隨時間、地點、條件的改變而改變。一切以時間、地點、條件為轉移。

聯系的多樣性:世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯系也是紛繁復雜、多種多樣的。不同的聯系，對事物的存在和發展起著不同的作用。

把握事物的因果聯系。

要從整體上把握事物的聯系。整體和部分的辯證關系:兩者既相互區別又相互聯系。區別:一是含義不同。二是兩者的地位和功能不同。整體處於統率地位，部分從屬於整體。功能有三種情形，一是整體具有部分根本沒有的功能。二是整體功能大於各個部分功能之和。三是整體的功能小於各個部分功能之和。聯系:一是兩者不可分割;二是兩者相互影響。

(2)運動觀

運動是物質的根本屬性;發展是特殊的運動，發展是指符合歷史規律的新事物代替被歷史淘汰的舊事物。

因為新事物符合歷史規律，所以事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物;事物發展是前進性與曲折性的統一。

新事物的成長是不可能是一帆風順的，相反，它的成長一般都要經歷艱難曲折的過程。

發展從量變開始，引起質變為新的發展開辟新的道路

運動都是有規律的，規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移。規律既不能被創造，也不能被消滅。規律客觀性集中表現為規律的不可抗拒性。規律是客觀的不等於說人們在客觀規律面前無能為力，人們可以認識並利用規律。按客觀規律辦事。

(3)矛盾觀

矛盾即對立統一，矛盾雙方的對立統一，始終是不可分割的。其次，矛盾雙方的對立統一關系，既指事物內部存在的這種關系，也指事物之間存在的這種關系。

在現象中有主要矛盾也有次要矛盾，在矛盾中有主要方面也有次要方面，所以解決矛盾實現發展要堅持兩點論和重點論的統一。

矛盾是"事事有矛盾，時時有矛盾"所以矛盾具有普遍性，但單個矛盾和其他矛盾也有不同的地方，所以矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析

(4)否定觀

新事物發展，舊事物產生都是事物的否定，

否定堅持內因和外因相結合的觀點。

(5)唯物主義辯證法和"形而上學"的對立

唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題;"形而上學"的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題

㈥ 什麼是辯證法盡量說得簡單易懂

辯證法是馬克思主義的重要內容，現在辯證法主要包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念。古代希臘思想家是這樣解釋辯證法的，辯證法的含義范圍很廣，從辯論中的一種反駁技巧，到對定義做系統評價的方法，直到研究和劃分特殊概念和一般概念之間的聯系。

辯證法的要求是人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯系和相互作用入手，而不能只看到一個個孤立的事物；同時還要把事物的現狀與它的過去和將來聯系起來；總之，考慮事物時既要看到事物位置的移動和數量的培養，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，還要著重白領事物發展的內部矛盾（內因），而且又不忽視事物發展的外部矛盾（外因）。最後，在簡單說一下辯證法：辯證法就是是思考與實證相統一的方法。

㈦ 什麼是辨證法

dialectics 辯證法源出希臘語「dialego」，意為談話、論戰的技藝，指一種邏輯論證的形式。
辯證法是關於對立統一、斗爭和運動、普遍聯系和變化發展的哲學學說。辯證法的核心是斗爭論（矛盾論）。或者說，辯證法就是矛盾論。現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形而上學相對立的一種世界觀和方法論。世界上只有兩種世界觀，一種是辯證法，一種是形而上學，辯證法和形而上學是從根本上對立的兩種世界觀。辯證法的基本特點是認為：斗爭與聯合相聯結。這個思想也是辯證法作為方法論的基本思想.形而上學基本特點是認為：斗爭與聯合相脫離。它或者只見斗爭，不見聯合，或者只見聯合，不見斗爭。
這里所講的「辯證法」和「形而上學」都是形式上的概括，而非內容上的概括。
不同時期的哲學家對辯證法有不同的認識，古希臘哲學認為它是論證和分析命題中的矛盾、揭露談話的矛盾及克服矛盾的方法。德國哲學家G.黑格爾認為，辯證法研究對象本質的自身矛盾，不僅是一種思維方法，而且是一種宇宙觀。馬克思主義批判地繼承了黑格爾的思想，認為辯證法是客觀世界本身固有的規律，思維中的辯證法是客觀規律在人的頭腦中的反映，辯證法是關於普遍聯系和發展的學說。
辯證法有三種基本的歷史形式：古代樸素的辯證法，以黑格爾為代表的唯心辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。
編輯本段古代樸素辯證法
在古希臘思想家那裡，辯證法的含義范圍很廣，從辯論中的一種反駁技巧，到對定義做系統評價的方法，直到研究和劃分特殊概念和一般概念之間的聯系。赫拉克利特是古希臘樸素的唯物辯證法奠基人之一，他以主張「一切皆流，無物常住」的哲學觀點而聞名於世，他有兩句名言:「人不能兩次踏進同一條河流」，「太陽每天都是新的」。蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等也是古代辯證法的代表人物，他們多以唯心主義為出發點，包含著許多合理的辯證內核，例如認為真理總是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向反面轉化。
中國古代的很多學派都具有樸素的辯證法思想。例如以老子為代表的道家思想，老子曾有「有無相生，難易相成，長短相較」，「反者道之動，弱者道之用」、「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」、「福兮禍之所伏，禍兮福之所依」、「柔能克剛，齒以剛折，舌以柔存」等名言。又如陰陽、五行學說，《易經》中也有以柔克剛、陰陽相互轉化、萬物生生不息等理念。再如，儒家的「中庸之道」、「過猶不及」，等等。這些都闡述了事物相對的；事物是運動、變化、發展的；世界上沒有絕對的和一成不變的事物，不變的只是變化本身。
值得特別一提的是，中國的軍事經典《孫子兵法》也具有豐富的辯證法思想。書中探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、進退、勝敗、奇正、虛實、勇怯、勞逸、動靜、迂直、利患、死生等等。書中所說「知彼知己，百戰不殆」和「因敵而制勝」，代表了樸素的「主觀要符合客觀」的唯物思想，和「具體問題具體分析」的辯證法思想。書中還特別強調了對立面轉化的條件，其中最重要的就是人的主觀能動性——孫子認為戰爭勝負不僅取決於客觀的形勢，還取決於戰爭的主觀指導是否正確：一方面，他說「勝可知，而不可為」，認為勝利可以預見，但不能憑主觀願望去取得；另一方面他又說「勝可為也」，原因是只要研究敵我雙方具體的情況正確決定自己的行動，採用正確的戰略戰術，揚長避短，就可以為勝利創造條件。可以說，《孫子兵法》正是在研究戰爭中種種矛盾及其轉化條件的基礎上提出了其戰爭的戰略和戰術。
很多人認為：古代辯證法樸素直觀，大多隻描述整個世界的一般性質，對構成世界各個元素與部分認知不清，因而是不完備的，沒有形成一套完整的辯證法思想體系。
編輯本段唯心辯證法
從斯多葛派哲學家時代起到中世紀末，辯證法一直同形式邏輯保持相當密切的聯系，更晚一些，康德用術語「先驗辯證法」表示揭示假相的努力，這種假相出現在試圖在現象和可能的經驗范圍之外應用知性的范疇和原則時。黑格爾把辯證法看作是：一個概念由於它自己固有的矛盾雙方沖突的結果。
編輯本段唯物辯證法
馬克思和恩格斯採納了黑格爾的定義，並應用於他們對社會和經濟過程所作的解釋中。在馬克思主義的哲學體系中，辯證法被定義為是和形而上學相對立的世界觀和方法論，是關於普遍聯系和永恆發展的學說和理論——它把世界理解和描繪為普遍聯系的整體和永恆發展的過程，把發展理解為「事物自身固有的各種矛盾，在外部因素的影響下，變化的結果」，即內因決定、外因影響（促進或延緩）。
編輯本段★馬克思的辯證法
辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。
辯證法三大規律:在哲學上普遍性達到極限程度的辯證法規律只有三個，它們是對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。
這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯系，是抽象程度最高的產物。盡管辯證法的規律都是從概念的推演中抽象出來的，但是這些規律完全與客觀現實的本質運動相一致，因此它們都是具有極限真理的客觀規律。

㈧ 辯證法是什麼

1. 辯證法是和形而上學相對立的世界觀和方法論。

2. 辯證法是關於事物矛盾的運動、發展、變化的一般規律的哲學學說。

3. 辯證法的基本內容有兩大觀點、三大規律和五對范疇。兩大觀點是聯系的觀點和發展的觀點，三大規律是對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。五對范疇是原因和結果、內容和形式、現象和本質、偶然性和必然性、可能性和現實性。

4. 辯證法認為事物處在不斷運動、變化和發展之中，是由於事物內部的矛盾斗爭所引起的。

5. 辯證法發展的三個階段：第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段；作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辯性與實證性相統一的階段。如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高階段。
   

㈨ 什麼是辯證法

辯證法（dialectics），即辯證的方法，是西方哲學的專有名詞之一，出自希臘語δνaλεxειxτέχνη，即語言的藝術，一般所認為是指對邏輯過程的抽象，即對語詞，推理，描述，概念，解釋過程的研究。公元前 6世紀，在古希臘奴隸制城邦形成時期，一些哲學家圍繞各種哲學命題進行了爭論，產生了辯論的方法。

中世紀時期

在中世紀，經院哲學家們也使用「辯證法」這一概念。J.鄧斯·司各特稱辯證法為關於「存在」的專門學說，P.阿貝拉爾則把辯證法叫做區別真理和謊言的藝術。還有一些經院哲學家，把荒唐無稽的提問、空洞煩瑣的考證、千篇一律的公式證明等等稱為「辯證法」。這種「辯證法」窒息了科學的發展，黑格爾稱其為「形式的辯證法」。