為什麼要

Ⅰ 為什麼人需要工作

人之所以需要工作最基本的一點是為了生存，其次是為了改善生活，讓自己的生活更加美好，並且我們也離不開工作；因為工作給我們帶來的不僅僅只有生活上的需要，也是人類必須需要的交流，從某種方面上來講，工作是另一個學習環境，在這里人人都是老師。無論什麼工作，只要是通過正當的途徑賺的錢，都是可以的；工作是必不可少的，無論是什麼人都需要工作，這是一個途徑，一個讓我們擁有更美好的生活，讓我們學到更多。

Ⅱ 為什麼要結婚，結婚是為了什麼

人們都說，婚姻是一座圍城，單身的想進去，已婚的想出來。很大程度上是因為結婚前，沒想明白，婚姻到底是什麼。
婚姻有一個難點，性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則。婚姻是社會生活，遵循現實原則。這是三個完全不同的東西，婚姻的困難在於，如何在同一個異性身上把三者統一起來。
坦白講，婚姻是為了人類的生存和繁衍，婚姻越來越貼近它的本質：契約。從某種程度上說，婚姻是違背天性的。人天生嚮往愛和自由，而婚姻則是用責任和義務束縛人們。但婚姻並不是完全沒有價值的，它可以給你一種安全感，讓你覺得自己有所依靠，也可以讓你擺脫社會和周圍的壓力。人生而孤獨，卻渴望相伴。人嚮往自由，卻有道德感束縛。所以，婚姻才有了誘惑力。
人的孤獨是看自己的，如果你感覺不到熱愛，感覺不到溫暖，也許你就對一切無動於衷，婚姻是兩個人的經營，一個人的努力，另一個不覺得珍惜那就難辦也無法久遠，所以，如果你選擇婚姻，希望你真的是因為喜歡。否則，如同沒有靈魂的同居，法律保障了你們在一起的權利，但是無法保障你的幸福。
幸福是你們兩個人的維系，沒有人知道真愛是什麼感覺，也沒有人知道那個對的人究竟在哪裡。而婚姻的賭博恰恰是你不知道自己有多愛一個人的時候，他站在你面前讓你做選擇。因為愛情是什麼感覺，誰也說不清。不是只有飛蛾撲火一般奮不顧身的才叫愛情，想和一個人平淡到老也是一種形式的愛。婚姻和投資一樣，時機和對象同樣重要。特立獨行的代價很大，不是外在壓力大，而是內心深處我們都相信沒有婚姻的人生並不完整。
好的婚姻是一個能量十足的源場，兩個人彼此鼓勵，創造更好的生活。疲憊的時候也有一個地方充電。婚姻是值得每個人一輩子都做一次的投資，但是你一定要選一把讓自己舒服的椅子。婚姻最終會走向平凡，但是一段好婚姻可以讓兩個人都變得不凡。越理性的人，婚姻越幸福，因為深諳婚姻的本質，不會對對方有過多的依賴和期望，而是在彼此的互補里完善自己，逐步提升人生的層次。不幸福的人會說嫁給誰都一樣，但懂得婚姻的人都知道，優質婚姻幫你跨越層次，低質婚姻拖你墜入深淵。
最終，結婚的目的不過就是為了讓自己活得更好而已。

Ⅲ 為什麼要學佛學佛是為了什麼

為什麼要學佛？

學佛是讓你們救度眾生，不是只為自己，只有救度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度眾生的境界也越高。如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己念經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救度眾生呢？就像自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。

度眾生是我們的目的，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，才能在心中樹立正能量；只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯臟的東西全部破除，才能成為正。當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。比如：有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。

辯才無礙，就是嘴巴去講，用智慧去論述。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯述能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢？一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講得特別好，沒有阻礙，這點很重要。

一個人要具有很多本領來弘法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘法，不論是正說、引說，實際上都是妙法。正說就是正確很嚴厲地說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這里為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引導他清醒，如果用正常的方法不能讓他清醒，你可以用另一種方法。

也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛念經，有時講話要引導他去想。比如醫生告訴病人，如果你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯啊。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這么說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人根本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。

正說、引說均系妙法。如果你真正的目的是為了救度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目的，但是這裡面要有一個原則，叫主因根正，即你主要種下的因果，你的根是正的（就是出發點是好的），稍有一點引說沒關系。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。

下面給徒弟說一下學佛的根基中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會有大驚怖，即驚恐。就像師父在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。

就是給中下根者弘法時，你勸說他學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如：一個經常殺生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這樣是不是救了他？對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺悟，才能改變。

老子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。」就是對缺乏悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。很多法門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。

師父教你們做人處事的方法：

安詳是處事第一法。謙退是保身第一法。

涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。

恭錄 正說 引說 均是妙法

Ⅳ 為什麼要工作

我想，生活本身是沒有標準的，但是社會和輿論賦予了它一個標准。人工作無非兩種原因吧,自己喜歡或者破不得已。前者會覺得，生活就是因為貢獻或工作才有意義。而後者，則是因為現在的社會不工作就沒有生存下去的基本保障，例如，經濟的制約。
生活有沒有標准，關鍵看這個生活的主體---本人
的性格。
若你是不太在乎社會輿論和既定規則的人，生活於你就沒有標准，可以選擇自己喜歡的生活方式。當然，再沒有標准，自己也要有自己的原則。還有就是，不管選什麼方式的生活，要遵守法律咯~。呵呵。
另外建議一下，不要執著去深究生活的意義。會越想越想不通，鑽死角的。當然，除非你是搞哲學的。呵呵。

Ⅳ 為什麼要奮斗

年輕，在路上，就應該奮斗。聞雞起舞，頭懸梁、錐刺股，鑿壁偷光，然荻讀書，囊螢映雪，這些都是古人勤奮努力奮斗的故事。魯迅先生說：「哪裡有天才，我只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。」這也是給我們青年人勵志的警句。 古今中外，關於勤奮努力的勵志故事、勵志名言警句數不勝數。為什麼從古至今會有那麼多人都是這么重視勤奮努力奮斗呢？我認為主要有以下幾大理由。 第一，為了責任而奮斗。人生如戲，我們要扮演許多角色。角色越重要，責任也越重大。對一個男人來說，在家庭里，作為父母的孩子，孝敬父母、贍養老人是我們的責任；作為自己孩子的父母，撫養教育幼子是我們的責任；作為愛人的丈夫，為她遮風擋雨是我們的責任。不盡責任，要麼受到法律的制裁，要麼受到道德的譴責，或者是自己作為一個真正的人的良心譴責。 第二，為了生存而奮斗，這是重中之重。如果人人都想討飯，那麼個個都得餓死。滿足過去將失去現在，滿足現在將失去將來。春天不播種耕耘，秋天將無糧。在現在這個社會，你若不奮斗你就無法生存，除非你是富二代，官二代或是郭美美。 人家都在一路狂奔，你若停滯不前，就是在大倒退。在奔跑的人群中，你若停滯不前，就會被推倒，甚至被踩死。就像溫水裡的青蛙，滿足於當下，早晚會被滾水燙死。但是隨波逐流，又只能被沖入大海淹死。 庸醫路邊無人看，名醫深山踏破門。物無用是垃圾，人無用是走肉。不怕落後，就怕甘願落後不思進取。 第三，為了自我價值而奮斗。我們赤裸裸地降臨在這個世界，我們應當做出些事情，來證明自己不枉來人世走一遭。庸庸碌碌過完一生，你不會覺得缺點什麼嗎？趁年輕，奮斗吧，不要將來老了，連任何回憶都沒有，豈不是很孤單。 第四，為了理想而奮斗。每一個人都有自己的理想，只是理想的大小不同罷了。理想只是對未來的憧憬嚮往，雖然理想不一定都會實現，但是人不能沒有理想。沒有理想，就像船兒失去雙槳，在人生的長河中只能隨風飄盪，沒有方向。然而，人卻不能只生活在理想中，我們要為了自己的理想而不懈奮斗。如果不去苦幹實干，那理想只會變成幻想，永遠也不會變為現實。 第四，為了尊嚴而奮斗。不想讓人低看，你就必須變得高大；不想讓人小看，你就必須變得強大。被低看只因自己低，被小看只因自己小。這是給予輕視自己的人的最好回答。把他人的輕視當做前進動力的人，才是最有骨氣的人。 痰吐污處，水潑臟處。物重人抬，人重人舉。物無用人不留，人無用人不理。國靠實力發言，人靠能力講話。卑躬屈膝地活著，不如有尊嚴地死去，人就應該有尊嚴地活著。 第五，為了成功而奮斗。水往低處流，人往高處走。走相同距離的路，上坡路固然費力，但卻能站得高看得遠。美景在山巔，清泉在山澗。高山之寶只屬於那些勇於攀登的人，深地之藏只屬於那些勇於挖掘的人。只有挑戰困難，才能戰勝困難；只有挑戰權威，才能成為權威。 成功是奮斗之樹上結出的碩果，奮斗是通向成功的橋梁。只有投資才能獲利，只有拼搏才能勝利。讓人信服在於證據，讓人承認在於成就。奮斗不一定成功，但不奮斗就一定不會成功。沒有十年寒窗，就沒有一舉成名。 第六，為了自己的幸福而奮斗。真正的幸福，不在於目標是否達到，而在於為達到目標的奮斗的過程之中。干自己喜歡的事，就算再辛苦，也是一種享受，也是一種幸福。 現成飯易吃，但不可口。幸福不僅僅決定於態度，更重要地決定於我們的勤勞，是靠我們勤勞的血汗換來的。天上不會掉餡餅，天下也沒有免費的午餐。 第七，為了不受人所制而奮斗。只有自力，才能自立；只有自立，才能自主。自己掙的錢花著舒心。僅養著的，要麼是為了吃肉，要麼是為了賞玩。受人所賜，必受人所制。助人為樂，受賜難安。 第八，為了不被人欺負而奮斗。毛主席說，落後則挨打。蚊子喜叮嫩皮肉，蟲子喜咬軟木頭。物低人踩，人弱人欺，國弱別國侵。狐騙了豬，只會笑「真笨」，絕不會嘆出憐憫的氣息；狼吃了羊，只會說「真香」，絕不會流下同情的眼淚。不怕人欺，就怕甘願受欺而不拼搏奮斗。
這些理由是否足夠讓你奮斗，這大都是只為了自己，更高追求，更高境界的則需要更高的領悟。我覺得，至少你得為了你的責任而奮斗！

Ⅵ 為什麼要結婚結婚是為了什麼

站在宏觀角度來說，結婚本身來說是人類創造的一種莫須有的產物，目的是為了減少自己的孤獨感和不安全感以及繁殖下一代。動物也會找伴侶，但動物不會為了伴侶而進行某種儀式或者協定。人類需要一種儀式來確定「伴侶」是屬於自己的，並公之於眾。至於聘禮彩禮等，都是依附於儀式而產生的對於「伴侶」合法性的認可（現在彩禮已經變成女性獲得安全感的重要手段）。但是這種儀式是否有存在的必要呢？因為地球上只有人類一種高級動物，沒有借鑒，也不知道其他星球上的高級動物是否也有這樣的形式，所有並不能確定是否必要。

從微觀來說，一個個體從出生到結婚前，都是單一的，父母賦予生命並扶養成人，就結束了自己的責任。這時候這個個體突然感覺自己一無所有，孤獨感寂寞感上升，同時性激素刺激自己需要找一個配偶進行繁殖後代的工作。而社會恰好有一套施行了千年的規則，讓個體「合理合法」的繁衍，於是個體便心急火燎的進入規則尋找合適的伴侶進行合法繁殖工作。他不會去想這套規則是否合理，因為所有人都是這么做的。
今天的「性開放」與遷徒日益自由的時代里，通過婚姻獲得穩定而持久的性滿足和繁衍後代的功能已日趨弱化了，但即使這樣，大多數人仍然選擇了通過婚姻構建一個家庭的浩大工程，因為它有著其他兩性關系所不可取代的優勢；成本最低和收益最大。

引起爭吵。傷害越累積越多，甚至讓你忘了當時為什麼相愛的。 爭吵本身沒有錯誤，其實這些點滴，是你們在了解對方，試探對方底限的一個過程，每個人都會在與人相處中，不自覺地去爭取那個有利的位置，爭取控制權，這也無可厚非。而且，每段親密的關系，共同生活，也都是兩個人不斷磨合，妥協的結果。只是這樣的妥協，最好不要變成心懷委屈，甚至怨恨。 那些自認脾氣不好的人，有必要在心裡設置一個鬧鍾，在你就快爆發的時候，提醒你要減低溫度，恢復冷靜。這個提醒可以是這樣： 我已經是成年人了，要控制自己的情緒，真吵起來了，又是兩敗俱傷，我不要這樣做。 深呼吸，轉移話題，起身去倒杯水給自己，都會幫助你從一個情緒失控的狀況里解救出來，避免接下來的互相指責，傷害，破壞你們的親密。 有些人會說，我就圖他會寵我，會包容我的任性，不講道理，事實上，這樣的人，在你講道理的時候，他也會不當一回事，因為你讓他習慣了不能在乎你的情緒化行為，他習慣了你的喜怒無常，那麼你就很難讓他真的明白，你是對什麼事情非常認真，那些事是你的原則，不容侵犯。 2、別放過那些爭吵點 好了，我們成功地迴避開了那次爭吵，之後我們再也不提了。等到婚後三年，我們又遇到同樣的問題，發現還要為同樣的問題爭論，而且，對方的態度絲毫都沒有改變，反而還因為這么長時間不提，變得更加強硬。這是不是一件令人崩潰的事？ 避開自己情緒發作的臨界點，並不是避開問題，事實上，那些很可能會引起爭吵的問題，是你們建立起良好溝通模式的關鍵。為什麼會要爭吵？因為你們意見不合，彼此都覺得對方不可理喻。這點小問題，往往會代表你跟他之間最大的差異性，而好的溝通，就是要了解雙方的差異性，在這個基礎上，求取共生。 對於可能會讓我們爭吵的問題，最好有個比較客觀的態度，為什麼我們說男性思維比較粗線條，因為他們會把很多小細節忽略掉，他不認為這是問題，這種態度經常會激怒女性，女性的情緒爆發，男人就會覺得無理取鬧。為求安靜，他敷衍著矇混過去，下一次仍然會有同樣的問題。 康乃馨女士的男朋友算是大家說的那種鳳凰男，出身農村，學業優秀，事業有成，他的家人也都過得不錯，不需要他過多接濟。康乃馨對他最頭痛的就是，他是個不修邊幅的人，認識她之前他一共只有兩雙襪子，一直穿到有洞，襪底磨破，才會扔掉換新的。由於工作原因他需要穿著整齊，但是西裝的後領，經常油光光地。康乃馨沒有潔癖，可是他的這些習慣，讓她幾次抓狂。 「我吵啊，他不聽啊，說我臭講究，再逼急了就說你看不起農村人，那分手算了。我就說他狗急跳牆。他說我多管閑事。」康乃馨舉出好幾位農村出身的同事做例子，人家還不是收拾得整潔得體。但是不能說服他。 康乃馨反復地跟他討論了很多次這個問題，從爭吵，到玩笑，到長篇大論地說教，總之她就是不肯放棄，最後男朋友發現，如果他不在衛生問題上做些努力，生活永無寧日。 聚會時康乃馨終於高高興興地帶著男朋友出席了，他衣服領子，袖口，都雪白。「我也付出代價啦，看看，我要少穿幾次高跟鞋，尤其是跟著他出來玩。」這是一個互相妥協的例子，不是完美的結局，但男女問題，大多以妥協收場。 面對差異，你有兩種結果可以選擇，一是堅持到底，尋求一個妥協但改變現狀的結局；二是眼不見為凈，當這種差異不存在，同時，把這種忽略，當成默許。
這兩種，都還不失為好的處理。 最可怕的是，一次次為同樣的事，進行同樣的爭吵，連吵架的說詞都沒有變化。最後又是女的哭，男的走。重復N多次之後，大家都疲倦得要死，不如分手了事。 我們如果不能改變結局，不能改變對方，那至少可以改變自己的態度吧？你的情緒很寶貴，會直接影響你的內分泌，身體健康，為什麼要反復在同一個地方摔倒折磨自己呢？如果說第一次爆發，爭吵，還情有可原，那麼同樣的問題，第二次，就不應該再用爭吵的辦法解決了，對嗎？ 3、兩個人的小世界更需要規則 相處一段時間後，你可以把你的心得記錄下來，比如，他最不喜歡的是什麼事情，你以後如何處理相關的事，同樣，你最討厭的是什麼，他是否知道，他如何處理，再比如，如果遇到雙方家庭的事情，你們怎麼討論，那些問題是敏感問題„„ 等你寫下這篇日記，你會發現，你們兩人小世界的基本法規，已經誕生了。 古人說，修身，齊家，治國，平天下，那麼無論什麼高深的道理，都是從你個人，你身邊的人，從這里開始的。 對方的底限會成為情緒管理的鬧鍾，提醒著我們，不要去刺痛對方，不要讓對方因為情緒的原因，忘記了理智。 這里想提一點最基本的：不要互相傷害，這應該是兩個相愛的人最基本的規則。 可惜，我們在戀愛時，肆無忌憚地傷害著對方，也傷害自己，我們還經常把這當成是戀愛的常態，以為沖突，流淚，相打相罵，這些激烈極端的行為，才是愛得深切，愛得結實。往往到了最後，愛已經被磨得暗淡無光，再也找不回最初的歡喜，心動。這時的失落，只能讓兩個人消極地接受：我們老了，鬧不動了，什麼愛情啊，已經是親情了，婚姻就是愛情的墳墓，我們已經進墳墓了。 其實，你根本不必如此。愛情本來就是歡天喜地，本來我們可以高高興興地享受一段健康的愛情，當然，是在規則之內。 紫羅蘭女士跟她丈夫之間的規則很詳細，包括有：不背叛，不動手，不說謊，分擔家務，定期出去玩，每周要有談心的時間„„等等。這張紙是她在交往中就跟另一半一起定下的，在婚禮上，伴娘伴郎們做見證，兩個人按了指印。 現在她的女兒已經5歲了，紫羅蘭准備等她長大，把這張紙送給她作為成年禮物。每個媽媽都是這樣想，如果一開始，女兒走的就是一條筆直陽光的路，那該多好。紫羅蘭還想告訴她，承諾做出來很容易，信守才是最難的。紫羅蘭在婚後，曾經面對過一個男人的追求，他的事業，收入，各個方面都強於她的丈夫，而且他是她的高中同學，初戀。她考慮了一整天，才拒絕了他。 「到了最後，我想我丈夫會怎麼說，他會說：既然他更好，能讓你過得更好，你就去吧，不用管我。可是，我會過得更好嗎，離開了他，我想我過不好。」紫羅蘭以自己的決定為榮，她證明了自己的愛，很堅定，這個小世界，沒有被外來的誘惑破壞掉。 4、消極情緒的最終出口 等你學會一次次把怒氣召回，一次次告誡自己不要被憤怒和悲傷左右，失去了理性判斷，這時你會很不舒服，焦慮不安，因為你的消極情緒無處可去。
這里提供幾個被各種書籍，雜志推薦過的辦法，供你發泄自己的消極情緒： 1）運動。比如跳操，跑步，跆拳道，在運動的同時，要想像著你的不愉快站在對面，等著被你一下下擊倒在地，等你流了一身大汗，沖個熱水淋浴，甩著濕頭發走出健身房，你已經是個可以微笑著看世界的人； 2）做家務。消極情緒會讓人有自虐沖動，你不妨做一次灰姑娘把多日沒擦的玻璃擦一擦，或者把亂七八糟的衣櫥收拾一遍，你的壞心情會跟那些已經沒用了的雜物一起被掃出你的家，干凈清爽的家居環境，會讓你開心起來； 3）聽音樂，自言自語。把房間的門關起來，聽聽節奏強的音樂，你不是有強烈的吵架的慾望嗎，可以開始了，等你對著牆壁把自己壓抑著的話統統都倒出來，你感覺會好很多。心理學愛好者還可以考慮把這些話錄音，供自己日後分析，看看自己有什麼精神障礙； 4）郊遊。爬山看海，你會覺得在大自然面前，一切煩惱無足道； 5）換個發型，新的造型意味著你有新的可能性去面對自己，如果很糟糕也不要在意，你可以換個漂亮的短發； 我們最好是用積極，健康的方式去解決問題，哪怕是發泄自己的消極情緒。千萬不要用自暴自棄，吸煙喝酒，暴食，跟別人上床，自殘，瘋狂購物等行為去毀壞自己，這些發泄會讓你事後追悔莫及。 要知道，我們做這些事，不僅僅是為了不傷害別人，首先是為了自己，我們要做一個能夠掌控自己的人，為的是可以牢牢地掌握屬於我們的健康，快樂，和睦的人際關系。 很多人的心裡藏著委屈，總覺得我是為了別人才如何，才讓步，才壓抑自己的要求。那麼這些委屈，有多少是真的？還是只是你的過分要求沒有得到滿足，才只好放棄？ 管理你的情緒，為了自己才這么做，然後才是你最親密的人。不要把你的愛人，家人當成出氣筒，不要依仗著他們的愛，你就可以隨意地把消極情緒發泄到他們身上。 還有多少人在以「性格不合」的原因考慮分手，還有多少人在說：我們只是太驕傲，太倔強，還有多少人，在打著愛你所以就要折磨你的旗號，傷害著自己最愛的人？ 管好你的情緒吧，一個冷靜，清醒的人才能面對問題和解決問題。你的粗魯，任性，很可能已經傷害了另一半而不自知。等到他內心的委屈爆發出來，那時一切都來不及了

Ⅶ 為什麼要運動

運動的好處：

一、身體上

有利於人體骨骼、肌肉的生長，增強心肺功能，改善血液循環系統、呼吸系統和消化系統的機能狀況，有利於人體的生長發育，提高抗病免疫能力，增強有機體的適應能力。

二、心理上

1、具有調節人體緊張情緒的作用，能改善生理和心理狀態，恢復體力和精力。

2、增進身體健康，使疲勞的身體得到積極的休息，使人精力充沛地投入學習、工作。

3、舒展身心，有助安眠及消除讀書帶來的壓力。

4、可以陶冶情操，保持健康的心態，充分發揮個體的積極性、創造性和主動性，從而提高自信心和價值觀，使個性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發展。

5、可以讓人放鬆，使人心情愉悅，消除學習或者上班的壓力。

(7)為什麼要擴展閱讀

運動誤區：

（1）、運動鍛煉強度越大越好

有用的運動做得太多會產生相反的效果。專家指出鍛煉過度會出現危險。特別是對剛剛開始鍛煉的人更是如此，身體需要休息和復原。事實上，我們希望從鍛煉中獲得積極的效果，正是在休息期間出現的。而且鍛煉身體到了某一程度後就會發生效果遞減的現象。

（2）、鍛煉身體之前不能吃東西

這個問題必須因人而異。事實上吃過東西後才開始運動可能會好一些。飯後做一些溫和的運動，會比飯後很久才運動消耗更多的熱量。所以說，飯後散步在醫學上是有一定的道理的。

（3）、最好在早晨鍛煉

不一定要在早晨進行鍛煉。什麼時候最方便就什麼時候運動。專家們建議，唯一的例外是在天氣炎熱的季節，為了避免最熱和最潮濕的時刻，應該選擇在早晨和傍晚進行鍛煉。

Ⅷ 為什麼要文明

文明禮儀伴我行 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。 公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。 而現實中，還有不少與「素質不高」對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣後在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態度、力度不同，才有了令人一目瞭然的區別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養成好習慣，不容「小惡」，不拒「小善」，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。 同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！
希望採納