愛國是什麼

㈠ 什麼是愛國

上天涯的人年輕人總是居多，年輕人有熱情，大多也是自認愛國者。我想我們大多數人都認為自己是愛國者，但是，你知道什麼是「愛國主義」嗎？你真正學會了怎麼去愛國嗎？
從我記事開始，我就自認是一個愛國者，如果那時候有人問我「你怎麼愛國」我會振振有辭地告訴他「隨時為了國家的利益犧牲自己的利益，國家有需要的時候，我就會挺身而出！」可是人是會長大的，長大的我不禁會問自己很多問題：「國家到底是誰？」「國家有需要的時候，我會挺身而出，可是誰代表國家向我發布命令？」
小時候的偶像岳飛無疑是愛國主義的化身，可後來總是能聽到說他「愚忠」，忠的只是封建皇帝，好象與「國」無關。甚至有時候，看到了一些極端的情況，思維中會想「國不愛我，為何我要愛國？」
但從小接受的正統思想教育，「不愛國」絕對是自己不敢觸及的道德底限，那樣的念頭總是一閃而過。
在大學里才開始細讀金庸的小說，有一次當讀到《神鵰俠侶》的一段，忽必烈想對郭靖勸降，說：
「郭叔父，趙宋無道，君昏民困，奸佞當朝，忠良含冤，我這話可不錯罷！」郭靖道：「不錯，理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道是個大大的奸臣。」眾人又都一怔，萬料不到他竟會直言指斥宋朝君臣。忽必烈道：「是啊，郭叔父是當世大大的英雄好漢，卻又何
苦為昏君奸臣賣命？」郭靖站起身來，朗聲道：「郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑。」
這一刻，我醍醐灌頂，明白了所謂愛國的真正涵義，「國」不是虛妄的東西，國不是政府，更不是D，甚至可以說不是國土，而是這邊土地上的人民！
理解了這一涵義，一些從前覺得不可思議的東西也漸漸地能夠理解。象以色列的「土地換和平」，在從前看來純粹是賣國，國土豈能妥協！但深層次地想，國土的疆域本來就是在歷史中不斷變遷，在這邊土地上的人民更渴求和平，和平能讓他們活得更幸福，又有何不可妥協呢？我知道，說到這里肯定會有人給我扣帽子，說不定抗日戰爭的事例都會搬出來，「寸土必爭」歷來是我們傳統的思維，我絕不是說土地可以隨便讓人，而是土地究竟是誰的土地，應該是聽人民的，而不是政府的。在這邊土地上的人民認為是誰的，認為怎樣才能讓他們最幸福，才是最重要的。

我們愛國，必須落實於愛人，我認為只有以「人」為本才是真正的愛國主義。愛國不等於愛政府，愛「人」是絕對和無條件的，但政府是否值得愛，卻是有條件的----那，就是這個政府是否值的「愛」。對於愛，有一個定義，是在長期的共同生活和互惠過程中產生的（別跟我談一見鍾情，我不認為那是可靠的「愛」）。我們與這片土地上的人民從生下來開始就有這樣的過程。而政府，如果高高在上，那麼就沒有與我們「共同生活」，如果沒有「愛」我們，就不是「互惠」。這也就是一些人說的「國不愛我，我何以愛國」，只是把「政府」理解為了「國」。
愛國不等於愛政府，批評政府不等於不愛國，甚至批評政府不等於不愛政府。批評「國家」和「民族」也並不表示不愛國，有時候是愛之愈深，痛之愈切。
對真正的愛國主義者我欽佩，對那些倫為統治者工具的「愛國主義」者我哀其不爭，嘆其可憐。不要讓那種「愛國主義」成為綁架人民的最後一根稻草。
對了，前面談到岳飛，我想補充一下，現在在我看來，岳飛仍然是真正的愛國主義者，因為他固然忠的是君（這點學術上依然還有爭議，不論），但他一樣是為了讓中原百姓免遭侵略者屠殺，那是真正的愛民，也就是真正的愛國者。而對於某台曾播出的大將軍施琅，我就不以為然了，他不過是統治者為了完成大一統的工具罷了，為了一己私憤卻把許多無辜軍民拖入戰火。關注樓主收藏轉發至天涯微博

㈡ 愛國主義是什麼

愛國主義包含了這樣的態度：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感。「愛國主義」與「民族主義」有著緊密的聯系，並通常被作為同義詞使用。嚴格地說，民族主義是一種意識形態，它經常宣揚愛國主義是一種有需要並且合適的態度。（民北京天安門廣場上的愛國主義教育雕塑族主義的政治運動與愛國主義的表達都有可能會否定其他人的「祖國」，盡管這並不必要。）
愛國主義隱含了一層道德規范：就其本身而言，它暗示「祖國」（無論是何種定義）是道德的標准或價值。「我的國家不一定總是正確的」這句名言便是此種信仰的極端（這句名言可能來自於對美國海軍軍官斯蒂芬·迪凱特或內戰將領卡爾·舒爾茨的誤引）。此外，愛國主義還暗示著個體應將國家利益置於個人和團體利益之上。在戰爭時期，這種犧牲會擴大至獻出自己的生命。為祖國戰死沙場便是一種極端愛國主義的原型。
歷史地形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情。社會主義核心價值體系的基本內容之一。集中表現為民族自尊心和民族自信心，為保衛祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。不僅體現在政治、法律、道德、藝術、宗教等各種意識形態和整個上層建築之中，而且滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。隨著社會經濟生活條件的發展和變化，在不同歷史時期和不同的階級有著不同的具體內容。剝削階級的愛國主義，是狹隘的愛國主義，有階級的局限性。無產階級的愛國主義與國際主義相統一，是從本國人民和世界各族人民的共同利益出發的。它對個人同國家和民族的關系起調節作用。愛國主義是共產主義道德重要規范之一。它要求人們把對祖國的熱愛變成自己的行動，努力為祖國和人民的利益而工作；堅持民族平等和民族團結，反對民族自卑感和盲目的民族優越感；同國際主義相聯系，既是一個愛國主義者，又是一個堅定的國際主義者；要求熱愛社會主義制度，擁護中國共產黨的領導。愛國主義是中華民族的光榮傳統和崇高美德，也是中國各民族大團結的政治基礎和道德基礎。中華民族在幾千年的歷史中形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這是我們民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。堅持以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值體系的基本內容之一。在現階段，愛國主義最基本、最本質、最重要的表現，就在於不遺餘力地鞏固最廣泛的愛國統一戰線，為維護祖國統一，加強民族團結，構建和諧社會，實現中華民族的偉大復興而作出自己的貢獻。
[編輯本段]主要表現
個人愛國主義是一種自願的情緒。愛國者忠於愛國主義的某一價值，比如對國旗的尊重個人愛國主義。
政府推行的官方愛國主義含有高度象徵化和儀式化的內容。這些內容的陳述對愛國主義的推行有著邏輯性的關聯，並通過對政治團體利益的表述來得到合法性。國家紀念碑、陣亡將士紀念日等等都是典型的例子。官方愛國主義通常有著嚴格的儀式，比如對起降國旗的規定、致敬禮和忠誠的形式。
愛國主義十分依靠各種形式的行為來表達，比如展示國旗，唱國歌，參加群眾集會，往轎車的保險杠上貼愛國主義貼紙，或者其他各種對國家表達忠心的方式。戰爭時期的愛國主義形式則是為了提高士氣，並使士兵因此奮戰。和平時期的愛國主義，則較難以通過對國家的貢獻來衡量其愛國程度，但愛國者並不因此認為它就不重要了。
一些評論認為，正統的愛國主義（非現代的民族主義，而是19世紀國家的產物）必須基於某種形式的共同祖先或者精神圖騰。
愛國主義的程度隨著時間不同而不同，並且取決於政治社會環境。典型地，愛國主義程度會在國家受到外部威脅的時候升高。
反過來，高度的愛國主義又會使國家變得好戰。比如一戰前的德國與現在的美國。
[編輯本段]分類狀況
愛國主義可分為4種流派。
個人愛國主義
個人愛國主義是一種感性、自願的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬；不僅如此，他們經常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念/運動相似，其政治上的表現為，力圖官方愛國主義讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。
官方愛國主義
官方愛國主義具有高度象徵性的正式內容的愛國主義，不管在什麼情況下，所有政府總會促進之。它是國家自身的邏輯推論，其法理基礎是「國家為政治社會的公共福利的表現」。國家紀念碑、 退伍軍人節、偉人/歷史事件紀念節等，都是官方愛國主義的典型例子。政府可能會出於各種原因，發動一些愛國主義運動，來提升公民對國家與國家標志物的認同。
符號愛國主義
愛國主義極度依賴於標志性的行為，如：升國旗、唱國歌、參加大型集會、在車駕上貼上愛國的標簽等各種在公眾場合宣告對國家的忠誠的行為。在戰時，符號愛國主義常用於提升士氣、增加戰時的努力。而在和平時期，愛國主義並不能像戰時那樣方便的衡量對國家的貢獻，但並不為愛國者所拋棄。例如，在平日的政府場所向國旗敬禮的行為，被視為是與在戰場上向國旗敬禮同等愛國程度的行為。
對他國的愛國主義
歷史上的確有一些人為了他國而戰斗，有時是為了他們的獨立。比如馬貴斯•拉法葉，杜什·科希丘什科和普拉斯基等參加了美國革命戰爭，西歐人菲荷里尼為了希臘獨立而戰斗,他就是著名的拜倫爵士。那麼拉法葉是美國的愛國者，還是菲荷里尼是希臘的愛國者呢？阿拉斯戴爾會說他們兩個都不是。這些人都是理想主義者 而非愛國主義者。從這個角度看，拉法葉不過是投身於美國革命所蘊含的政治自由理念，而非對美國懷有特殊的愛國之情。阿拉斯戴爾認為愛國主義只能是本國人們的選擇，而不是那些熱愛這個國家的信念的他國人的選擇。
[編輯本段]基本要求
1，愛祖國的大好河山；
2，愛自己的骨肉同胞；
3，愛祖國的燦爛文化；江蘇省愛國主義教育示範基地
4，愛自己的國家。
[編輯本段]優良傳統
1，熱愛祖國，矢志不渝；
2，天下興亡，匹夫有責；
3，維護統一，反對分裂；
4，同仇敵愾，抗禦外侮。
[編輯本段]時代價值
1，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；
2，愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶；
3，愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力；
4，愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

㈢ 什麼是真正的愛國主義

一、愛國主義的定義

愛國主義是人們熱愛祖國的情感、思想和行為的有機統一，是調節個人與國家關系的道德要求、政治原則和法律規范。

1、道德要求是底線：公民基本道德規范第一條「愛國守法」，「八榮八恥」的第一條「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。」

2、政治原則是紐帶：大陸九個政黨的共同原則，形成愛國統一戰線。

3、法律規范是保障：《憲法》第24條「五愛」公德的第一項；專項法律《反分裂國家法》，2005年3月14日十屆人大三次會議通過。

二、愛國主義的要求

1、愛祖國的大好河山

地理環境是愛國主義的自然淵源，愛國土是愛國主義的自然要求。

2、愛自己的骨肉同胞

民族構成是愛國主義的社會淵源，愛人民是愛國主義的社會要求。

3、全力維護國家主權

國家職能是愛國主義的政治淵源，維護主權是愛國主義的政治要求。

4、弘揚祖國燦爛文化

民族文化是愛國主義的精神淵源，守本開新是愛國主義的文化要求。

三、愛國主義的作用

愛國主義是民族精神的核心。

愛國主義是促進中華民族進步與發展的精神支柱，是維護祖國統一和民族團結的堅強紐帶，是實現中華民族偉大復興的強大動力，是通向共產主義思想境界的中介橋梁。

㈣ 什麼是真正的愛國

個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。

集中表現為民族自尊心和民族自信心，為保衛祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。不僅體現在政治、法律、道德、藝術、宗教等各種意識形態和整個上層建築之中，而且滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。

(4)愛國是什麼擴展閱讀：

個人愛國主義是一種感性、自願的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬；不僅如此，他們經常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。

這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念——運動相似，其政治上的表現為，力圖讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。

㈤ 什麼是愛國主義

愛國主義的內容是十分豐富的。最基本的內容有四個方面：
第一，民族自豪感和自信心。民族自豪感就是為自己偉大的民族而光榮和自豪的精神。民族自信心就是充分相信自己的民族必勝的精神。中華民族一定能夠獨立於世界民族之林，這就是中華民族的自信心。
第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護祖國的獨立和主權完整。外敵入侵必然使山河破碎、人民遭難。在外地入侵的時候，奮起抗敵，保衛祖國，寧死不讓寸土的精神，是愛國主義的重要內容。幾千年來，中華民族不畏強暴，赴湯蹈火，前赴後繼，打擊侵略者，創造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國主義的光榮詩篇。
第三，反對分裂和割據，維護民族團結和祖國的統一。民族的團結和祖國的統一，是祖國的力量所在，是祖國興旺的標志，是人民幸福的前提和保障。在我國的歷史上，雖然出現過春秋戰國時期的諸雄相爭，三國鼎立，南北朝對峙，五代十國並存，宋金對立和近代的軍閥混戰。但是，中國的統一是長期的，民族的團結是悠久的。這些事實標明，維護祖國統一和民族團結是愛國主義的重要內容。
第四，勇敢勤勞，推動祖國的進步和富強。一切反動階級、反動社會勢力和腐朽的社會制度都是祖國進步發展的阻礙力量，危害著祖國和民族的利益。同它們進行斗爭，推動祖國的前進，是愛國主義的重要內容。貧窮就要挨打。為了祖國的繁榮富強，中華民族的優秀兒女不畏艱險，世代相承，開發自然資源，改造山山水水，發展科學文化，創造物質財富和精神財富。這種勤勞創造、推動祖國富強的精神，也是愛國主義的重要內容。

㈥ 什麼才是真正的愛國

愛國，就是愛自己生活的這片土地，而不是愛這片土地的統治者。
愛國，就是愛這個國家的人民，而不是愛這個國家的政府。
愛國，就是要讓這個國家走向民主而不是走向專制。
愛國，就是要讓國民走向自由而不是成為奴隸。

愛國，就是要勇於支持弱勢群體正義的行為，就是要敢於反對貪官權貴的橫行霸道。
愛國，就是要能夠接受別國對本國合理的批評而敢於反對這個國家不合理的制度。
愛國，既要能支持政府有利於國民的政策，也要敢於反對政府壓制或剝削國民的行為。
愛國，既要同情民眾的疾苦，也要憎恨貪官的腐敗。

愛國，既要為歷史上的輝煌和今天的成就而自豪,也要為傳統的專制和今天的落後感到羞恥。
愛國，既不是盲目排外，也不是驕傲自滿。
愛國，既要勇於承認別國的優點，也要敢於正視自己的不足。
愛國，既要反抗外族野蠻的侵略和專制的統治，也要學習外國的科技文明和民主制度。

愛國，既是一種感情,也要保持理智。
愛國，不是無原則地支持某個領袖，不是無原則地為一個政權捐軀。
愛國，就是要勇於為人民的自由而犧牲，而不是被人利用成為排外的工具,成為專制政權維護統治的犧牲品。

㈦ 什麼是愛國

愛國，是對公民行為提出的一個基本的道德准則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛國，就是熱愛祖國。一個人，是社會的人，是國家的公民、祖國大家庭的成員，他(她)必須處理與國家、與社會的關系，履行自己對祖國、對社會的義務和責任。中國人民歷來把國家利益放在至高無上的地位，億萬群眾和無數英雄豪傑為祖國和民族的生存發展前仆後繼、奮斗不息。中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。