老舍為什麼投湖

❶ 老舍為什麼投太平湖

忽略了時代背景而大談老舍，是對歷史的褻瀆與老舍的不公，做為經歷了新舊兩個時代的有思想的文人，前半生他做到了用思想做引導、用筆墨做武器一個文人應有的氣節，然後在後半生，現實的一切徹底顛覆且擊碎了他原本心目中所建構好的倫理、世事、秩序，很難說清最後一刻老舍的所思所想，但有一點不可迴避：他最終實現了他曾經的一個夙願——「我想寫一出最悲的悲劇，裡面充滿了無恥的笑聲。」

❷ 著名作家老舍先生為什麼投湖自盡了

因為在那個特殊歷史時期收到了迫害。
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

❸ 老舍為何投河自盡

老舍是由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

老舍，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

2017年9月，中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。

(3)老舍為什麼投湖擴展閱讀：

1899年2月3日,老捨出生於北京一個貧民家庭,出生第二年父親就陣亡於八國聯軍炮火,母親則給人縫洗衣服當雜役。

老舍自幼在北京大雜院的底層生活中長大,從小耳濡目染手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在城市邊緣的貧民的喜怒哀樂,他從市井民巷的紛雜生活中走出,最終寫成《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》等20世紀中國文學的不朽之作。

與同期成長起來的諸多家學豐厚的文學大家相比,老舍的獨特出身,令他的作品始終深藏一種特有的機智與幽默、紛繁與精彩。1966年8月24日,在「文革」中飽受身體與精神摧殘的老舍,選擇在北京太平湖蹈水而亡,從而留下20世紀中國文壇最悲絕的背影。

魯迅博物館館長孫郁曾撰文道:「當代作家中,沒有一個人的死,像他(老舍)那樣讓後人痛心,其悲壯之志,讓一切苟活者頓失光澤。」當今天的人們試圖對20世紀那些「被抬高」或「被貶低」的中國作家、中國文學進行重新評判時,老舍其人其作始終是一個屹立不倒的坐標。

前天是老舍誕辰110周年紀念日,各種紀念活動在北京拉開。據了解,今年國內的舞台和電視上將推出8部老舍大戲。與此同時,老舍1968年差一點問鼎諾貝爾文學獎的說法,再度引來各種揣測與說法。昨日,老舍之子、原中國現代文學館館長舒乙接受了本報記者專訪。

❹ 請問,著名作家老舍先生為什麼投湖自盡了謝謝!

受不了非人的折磨和污辱，只得投湖自盡，以求解脫，他畢竟是67歲的老人了，怎麼受得了。

❺ 老舍為什麼投北京太平湖自盡

由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

老舍遭到中學生紅衛兵「斗爭」和毒打以後，還面臨將要來到的更多的暴力折磨，他在這種境況下投湖自殺；身為作家，他死前卻未留一字遺書；他的屍體被火化後，當局不準留下骨灰。另外，他所遭到的迫害和死亡不是孤立的個案。 同一時期，北京有數千人被「斗爭」而死。實際是在「斗爭」過程中被打死，還有一大批人象老舍一樣在被「斗爭」、毆打和侮辱後自殺。

老舍在1966年8月23日被拖去「斗爭」的時候，和他一起被毒打被侮辱的還有28個人。這28人人之一是老作家肖軍，在《肖軍紀念集》中，列出了其他被斗者的名字，他們是：肖軍，駱賓基，荀慧生，白雲生，侯喜瑞，顧森柏，方華，郝成，陳天戈，王誠可，趙鼎新，張孟庚，曾伯融，蘇辛群，季明，張國礎、商白葦、金紫光，王松生，張增年，宋海波，張治，張季純，端木蕻良、田蘭、江風。

❻ 老舍 為什麼 投湖

1961年至1962年，老舍創作自傳體小說《正紅旗下》 。遺憾的是未完成，就被迫停筆。
文革中，同許多老一輩愛國文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉於北京太平湖，終年67歲。
我個人分析，當時老舍希望能用自己的文學作品抨擊當時的黑暗社會，但老舍無能為力，只能投湖自盡。
而王國維之死，有兩點，一也是主要的為殉清（清朝，所以其遺書上有「五十之年，只欠一死；經此之變，義無在辱」之言），二為殉文化（聽聞老舍之死後也有所感想）。

❼ 老舍為什麼要投湖自殺

說起老舍，就不能不聯想到北京。同樣，說起北京的現代文學抑或京味文化，就無法迴避老舍。老舍給20世紀上半葉的北京創造了平民的神話。他那一系列描寫社 會底層市井生活的作品最充沛地體現了老北京的精神。從文學史的角度來看，老舍是當之無愧的現代大師；但是他一生的視線與筆觸，都平等地凝聚於本世紀北京城 里的小人物以及小市民的喜怒哀樂、悲歡離合，並無屈尊或居高臨下的傾向。老舍的偉大之處正在於此——他以塑造小人物而成為大師。從趙子曰、老張、二馬到駱 駝祥子與虎妞，從早年茶館的顧客到後期龍須溝的居民……老舍彷彿向來就不曾躲進書房或離開北京城，他自始至終都與筆下的人物生活在一起，了的藝術生命是在 身臨其境地重復這些人物的命運中度過並獲得延續的。老舍已經死了，但翻開他的小說，那些栩栩如生的人物至今仍在紙上呼吸，堪稱典型的性格魅力仍在和讀者的 啼笑姻緣中得以遺傳或擴散。在現實中我跟許多地道的北京人交往，他們那獨特的思路、幽默的談吐乃至豐富得近乎戲劇的表情，都令我下意識地懷疑塗抹有老舍式 的文學色彩。而80年代脫穎而出的本地作家王朔，以詼諧的文風再度贏得全國讀者的喜愛，他同樣以老舍之後的京味小說代表自命。老舍的傳人，老舍精神上的傳 人從來就不曾斷絕。我不禁猜測：是北京人造就了老舍，還是老舍在影響著北京人?不管怎麼說，老舍與北京城同在，與北京人同在——他的作品給老北京的精神樹 立了一塊樸素的文學紀念碑……
何謂老北京的精神?林語堂是這樣解釋的：「所有古老的城市都是經歷若干世紀成長演變的產物。它們飽經戰爭的創傷，蘊含歷史的積淀痕跡。它們是已逝的人們夢 想的見證……一個城市絕不是某個人的創造。多少代人通過自己的生活方式和創造成就給這個城市留下寶貴遺產，並把自己的性格融於整個城市。朝代興替，江山易 主，可北京老百姓的生活依然如故……城市永生，而他們的人生歲月轉瞬即逝。可見任何城市都要比一時主宰它的人偉大。」真正的老北京精神實際上是一種平民精 神——雖然北京自古即是產生貴族、造就帝王將相的地方，但浮華的貴族文化是易朽的，只有百姓生活中歸納的樸素的真理才能達到不朽的境界。老舍的作品，正是 努力為已逝的人們的夢想提供佐證，毫無疑問也為北京這座歷史名城留下了一份寶貴的文化遺產——它固執地證明著一個時代以及那個時代里平凡而偉大的人們。這 座城市的性格，就是這些人們性格的組合。再尊貴的城市史詩——從某個方面來說，都應驗著所有市民性格的萬花筒，以及彼此沖撞、融合的結果。老舍深諳此道， 所以他從解剖市民性格著手，舉重若輕地給北京城獻下一首平民化的史詩、個性化的史詩……

❽ 老舍為什麼投湖自殺

有一句話叫做以死明志。特別是一個有理想有高度的思想領域的作家，當他的理想和價值觀跟這個社會不能融合的時候，而且根本原因又不在自身，並且通過自身的努力不能解決，又看不到出路，他們往往會自殺來保存自己的高潔。