A. 隔離方式轉歸是啥意思
就是隔離的最後方式。
疫情有一個發生發展的過程，大多數疫情發生發展到一定階段後終將結束，這就是疫情的轉歸。在隔離即將結束後還是要有之後的解決方法，疫情的轉歸就是指隔離結束之後對於被隔離人員的安排。
B. 轉歸 預後是什麼意思
轉歸
轉歸是指病情的轉移和發展的意思。比如病情的惡化或好轉，以及擴散或減輕。
預後
在醫學上，「預後」是指根據經驗預測的疾病發展情況。
C. 無症狀感染者轉歸是什麼意思
無症狀感染者轉歸一般是指無症狀感染者後續發展的意思，通常包括顯性感染、持續無症狀攜帶，以及痊癒等狀態。比如乙型肝炎的無症狀感染者，患者通常沒有任何自我感知的臨床症狀或不適，僅是乙型肝炎表面抗原陽性，體內有乙型肝炎病毒的存在。
1、顯性感染：乙型肝炎表面抗原的攜帶者一般沒有任何臨床症狀和體征，由於機體免疫功能下降，如青春期、飲酒、服用損傷肝臟葯物。此時患者可以出現乏力、惡心、尿色深黃，以及轉氨酶明顯升高，可能變為慢性乙型肝炎患者，出現明顯的臨床症狀，繼而發展成顯性感染；
2、持續無症狀攜帶：另外一部分乙型肝炎表面攜帶者可以始終是無症狀攜帶者，而沒有出現臨床症狀。此時乙型肝炎表面攜帶者的主要危害是體內有乙型肝炎病毒，可以通過母嬰傳播、體液和性接觸傳播傳染給易感者，但狀態並沒有發生明顯變化；
D. 什麼是疾病的轉歸有哪些形式
一、轉歸的概念 疾病有一個發生發展的過程，大多數疾病發生發展到一定階段後終將結束，這就是疾病的轉歸。疾病的轉歸，是指疾病發展的最後階段，即疾病的結局。一般而言，疾病的轉歸，可分為痊癒、死亡、纏綿、後遺等。 正勝邪退，疾病向愈：正勝邪退是在邪正消長盛衰發展過程中，疾病向好轉和痊癒方面轉歸的一種結局，也是在許多疾病中最常見的一種轉歸。由於患者的正氣比較充盛，抗禦邪氣的能力較強，或因及時地得到正確的治療，邪氣難以進一步發展，進而使病邪對機體的作用減輕或消失，人體的臟腑、經絡等組織的病理性損害逐漸得到修復，精、氣、血、津液等的耗傷也逐漸得到恢復，機體的陰陽在新的基礎上獲得了新的相對平衡，疾病即告痊癒。例如，由六淫所致的外感疾病，邪氣從皮毛或口鼻侵人人體。若機體正氣不虛，抗禦病邪的能力較強，則不僅能延緩病情的進一步發展，使病變局限在肌表和經絡，而且可在機體正氣抗禦病邪的作用下，驅邪外出，一經發汗解表，則邪去而營衛和調，疾病痊癒。 邪勝正衰，疾病惡化：邪勝正衰，是在邪正消長盛衰的發展過程中，疾病向惡化甚至死亡方面轉歸的一種結局。由於機體的正氣虛弱，或由於邪氣熾盛，機體抗禦病邪的能力日趨低下，邪氣的致病作用進一步發展，機體受到的病理性損害日趨嚴重，則病情因而趨向惡化：若正氣衰竭，邪氣獨盛，氣血、臟腑、經絡等生理功能衰憊，陰陽離決，則機體的生命活動亦告終止而死亡。例如，在外感疾病過程中，「亡陰」、「亡陽」等證候的出現，即是正不敵邪，邪勝正衰的典型表現。 此外，在邪正消長盛衰的過程中，若邪正雙方的力量對比勢均力敵，出現邪正相持或正虛邪戀，邪去正氣不復等情況，則常常是許多疾病由急性轉為慢性，或留下某些後遺症，或慢性病持久不愈的主要原因之一。 二、轉歸的形式 疾病的轉歸是邪正交爭趨勢及其盛衰的表現：在疾病過程中，正氣與邪氣不斷地進行著斗爭．產生邪正盛衰的病理變化。種病理變化不僅關繫到虛實證候，而且直接影響到疾病的轉歸：在一般情況下，正勝邪退，則疾病趨向於好轉而痊癒；邪勝正衰，則疾病趨向惡化甚至死亡。病的轉歸除痊癒和死亡外，尚有纏綿、後遺、復發等形式， （一）痊癒 痊癒，痊謂病除，愈謂病瘳：痊癒即病癒，是指疾病狀態時的機體臟腑經絡的陰陽氣血紊亂消失，生理功能恢復正常，陰陽氣血重新處於平衡狀態。痊癒就是完全恢復健康，康復如初，即完全康復。痊癒是疾病轉歸中的最佳結局。疾病能否痊癒與痊癒的快慢，除依賴於病人的一般健康情況、抗病能力外，及時、正確、積極的治療是十分重要的。例如外感風寒，邪氣從皮毛或口鼻侵入人體，若機體正氣比較充盛，抗禦病邪的能力較強，則不僅能防止病情的進一步發展，使病變局限在肌表，而且正氣可以驅邪外出，使疾病痊癒。若用發汗解表法治療，使邪去而正氣恢復，可對疾病的痊癒過程起促進作用， 在疾病痊癒過程中，包括病邪對人體作用的消除或終止，人體臟腑經絡的病理變化完全消失，陰陽氣血重新歸於相對平衡狀態。雖然暫時可能出現邪退正虛的局面，但最後終歸恢復健康。 （二）死亡 生盡謂之死，「人身與志不相有曰死」（《素問·逆調論》）。亡，死也，死亡。死亡，是生命活動的斷絕，是機體陰陽離決，整體生理功能永久終止的病理過程或結局。死亡，可分為生理性死亡和病理性死亡兩類。生理性死亡，指享盡天年，無病而終，為自然衰老的結果。病理性死亡又分因病而亡和意外死亡。因病而亡，是各種疾病損傷，使機體氣血竭絕，陰陽衰極而離決。意外死亡是指跌打、外傷、中毒、車禍等各種意外損傷所造成的死亡。病理性死亡是在邪正斗爭及其盛衰變化的過程中，形成邪勝正衰，使疾病逐漸惡化而導致的一種不良的結局。 中醫學根據形神合一的生命觀，認為形存則神存，形盛則神明，形衰則神衰．形謝則神滅，神明則形安。得神者昌，失神則亡。死亡意味著形神分離，「五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣」（《素問·移精變氣論》）。死亡，不僅是機體生命活動和物質生化的永久性終止，而且還要神氣皆去。換言之，形謝而神滅，神去則機息，生命告終而亡，故中醫學把亡神作為判斷死亡的重要標志。傳統認為，死亡是一個過程，包括頻死期、臨床死亡期和生物學死亡期。目前，一般認為，死亡是指機體作為一個整體的功能永久停止，但並不意味著各組織器官同時死亡。因此，根據腦死亡的概念，把腦死亡作為判斷死亡的一個重要標志。一旦出現腦死亡，就意味著機體作為一個整體的功能永久停止。 （三）纏綿 纏綿，是指久病不愈的一種病理狀態，邪正雙方勢均力敵，處於邪正相持或正虛邪戀的狀態，是病理過程演變為慢性遷延性的表現。纏綿狀態的基本病機為正虛邪戀。由於在邪正斗爭過程中，正氣雖未至潰敗，但已因邪氣的損傷而削弱；而邪氣由於經過正氣的奮力抗爭，也趨於衰微。因此，邪正雙方勢均力敵，處於非激烈性抗爭的一種相持不下的病理狀態。 纏綿狀態下，正氣不能完全驅邪外出，邪氣也不能深入傳變，從而使病變局限並處於相對穩定狀態，具有病變表現不甚劇烈，疾病持久不愈的特點。在纏綿狀態下，病勢有相對穩定和不穩定的病理過程。其一，雖有纏綿，但病勢穩定，；經正確治療和調護，可向治癒方向演變，可視作疾病的一種結局。其二，疾病纏綿而病勢又不穩定，且有反復發作，或持續加重，或治療和護理不當，則病勢日趨惡化，乃至死亡。所以應積極進行治療，設法打破纏綿狀態的病理僵局，爭取疾病的痊癒或好轉。 （四）後遺 後遺，又稱後遺症，是指疾病的病理過程結束，或在恢復期後症狀體征消失，病因的致病作用基本終止，只遺留原有疾病所造成的形態或功能的異常。後遺與纏綿不同，後遺症是病因、病理演變的終結，是疾病的一種轉歸。而纏綿則是疾病的遷延或慢性過程，為疾病的自然延續。 後遺症所表現出來的形態或功能異常，如肢體震顫、身體畸形、失語、痴呆、偏癱等。其功能異常，包括臟腑經絡功能障礙和精神情志障礙。此外，還有一種傷殘，主要指外傷所致的人體某種組織結構難以恢復的損傷或殘缺。如槍彈、金刃、跌仆、蟲獸等給形體、臟腑造成的變形、缺失等，就屬傷殘范圍。總之，後遺和傷殘都是涉及疾病半永久性結局的概念。 （五）復發 復發，又名復病、再發，是指即將痊癒或已經痊癒的疾病再度發作。 復發是疾病過程連續性的特殊表現形式，其特點是原有病變經過一段「靜止期」後再度活躍，即機體內原有的病因尚未完全消除，在一定條件下重新發作。復發的病機是正氣漸復但尚薄弱，邪氣雖除而余邪未盡，邪正相爭近乎停止，機體氣血陰陽趨向正常。此時一旦出現損傷正氣或助長邪氣的條件，便易於打破邪正相安之勢，於是邪勢復盛而舊病復發。因此，積極徹底地治療疾病和注意病後調養以培補正氣，可以減少和防止疾病的復發。 引起疾病復發的常見誘因主要有以下四種： 1．食復：食復，又名食勞復，指疾病癒後，脾胃尚虛，因飲食失節而導致疾病復發者。「熱病熱退之後，胃氣尚虛，余邪未盡。先進清粥湯，次進濃粥湯，次進糜粥，亦須少少與之，切勿過食也。若納谷太驟，則運化不及，余邪假食滯而復作也，名日食復」（《重訂通俗傷寒論》）。 疾病初愈之際，既要注意增進飲食營養以培補正氣，但又不可恣意進食，當視疾病過程中脾胃受損的程度，選擇相宜之晶，既要營養豐富，又要易於消化吸收，並掌握適當的進食量，方能受益而杜弊。「凡病新瘥，自宜先用陳倉米少許，煎湯少飲，俟其無恙，漸次增濃，胃氣漸旺，穀食漸增，至胃氣復舊，然後少進肉味，撙節愛養，自無復證」（《傷寒溯源集》）。食復，輕者損谷自愈，重者消導方瘥。 2．勞復：勞復，指疾病初愈，余邪未清，因過度勞累而致疾病復發者。勞復一般分為勞力復、勞神復和房勞復三種。 勞力與勞神是指體力和腦力的過度操勞。有時在正常人看來是微不足道的勞動，但對疾病初愈者來說，卻不堪忍受，這也屬過度操勞。如傷寒瘥後，元氣未復，余邪未清，稍加勞動，其熱復作，即多語、梳頭、洗面、更衣之類，皆能致復。所以疾病初愈之際，應當充分休息，以促進正氣早日恢復，雖需輔以合理活動?以促進氣血暢行，但須量力而為。 房勞復是指在病後余邪未盡，正氣虧虛，又行房事，甚至房事過度，徒傷正氣，使邪無所制而疾病復發：此又稱為「房復」、「色復」、「交接勞復」、「男（女）勞復」等。因房勞傷精，精虧則氣血更虛，正氣不支，可導致病勢更為重篤，因而是勞復中之重證：所以中醫學把節欲惜精，保養精氣，作為病後調攝的一個重要原則。 3．情志復：情志復，指疾病初愈，由於情志過激而致舊病復發。精神情志活動對疾病的發展與轉歸有很大影響。精神恬靜而愉快，有利於氣機的調暢和精氣血津液的正常代謝，使正氣旺盛，則能促進康復和預防。減少疾病復發，如過度精神刺激，強烈或持久的情緒波動．則可引起氣機紊亂和氣血津液失常，臟腑功能失調使余邪再度致病，疾病易於復發。如傷寒瘥舌，因事觸怒，相火暴發，因而余熱復作者，稱「怒復」， 4．重感復：重感復，是指疾病初愈，余邪未盡，又復感新邪，而致舊病復發；病後正虛．易被邪侵，重感新邪，易於引起舊病復發。 此外，還有一種叫「自復」的復發形式，是指疾病初愈後，不因飲食、操勞、情志、感邪所誘發，而是無明確的誘因而自行復發者。多由余邪未盡，正氣尚虛，無力抑邪，致使邪氣暗長，而導致舊病復發。
E. 轉歸有異,是什麼意思
你好，這個就是說某一件事情的發展方向是不一樣的，最後的結局是不同的。
F. 日文 ：転帰 什麼意思 急用 最好有例句 謝謝！
転帰 基本意思是 臨床結局 療效 臨床收益等
但是根據具體情況 臨床資料翻譯時，可以直接翻譯成 轉歸 或臨床轉歸，具體轉歸內容 上下文肯定有說明，例如 恢復 惡化 或死亡等。
謝謝。
G. 青島抗疾中說的轉歸是什麼意思
轉歸是指病情的轉移和發展的意思。
疾病的轉歸有完全恢復健康，不完全恢復健康和死亡三種情況。
1、完全恢復健康
完全恢復健康或痊癒是指致病因素以及疾病時發生的各種損害性變化完全消除或得到控制，機體的機能、代謝活動完全恢復正常，形態結構破壞得到充分的修復，一切症狀體征均先後消失，機體的自穩調節以及機體對外界環境的適應能力，社會行為包括勞動力也完全恢復正常。
完全恢復健康說明機體的防禦、代償等反應取得絕對的優勢。完全恢復健康是常見的。不少傳染病痊癒以後，機體還能獲得特異的免疫性。
2、不完全恢復健康
不完全恢復健康是指損害性變化得到了控制，主要症狀已經消失，但體內仍存在著某些病理變化，只是通過代償反應才能維持著相對正常的生命活動。如果過分地增加機體的功能負荷，就可因代償失調而致疾病再現。
例如心瓣膜病引起的心力衰竭經內科治療後，患者的主要症狀可以消失，但心瓣膜的病變依然存在，只是由於心臟及心外的各種代償反應，才能維持「正常」的血液循環。如果不適當地增加體力負荷，則又可導致代償失調而重新出現心力衰竭時的血液循環障礙。
3、死亡
如果疾病時的各種嚴重損害占優勢而防禦、代償等抗損害反應相對不足，或者自穩調節的紊亂十分嚴重，不能建立新的平衡，又無及時和正確治療，病人就可發生死亡。
H. 為良性轉歸什麼意思
腫瘤分良性與惡性，惡性腫瘤生長快，難治癒，預後差。良性正相反，但要防止向惡性轉化
I. 嚴重不良事件發生轉歸是怎麼回事
我們實際操作時都列為不良事件，且都須填寫進後面的不良事件登記表中，但是否有臨床意義，是否和試驗用有關，這個就得具體問題具體分析了，統計分析時也是根據是否和試驗用有關來總結試驗用的安全性的。至於實驗室異常到什麼程度才算不良事件，那具體的檢測項目應有不同的標准，比如原來我們做的一個肝病方面的中對腎功能方面損害的考慮時檢測的尿素氮超過正常上限兩倍才列為不良事件。我看過一個不良事件的定義，裡面說，受試者在入組用後，終止用前即使出車禍也算不良事件范疇。但顯然這和試驗用是沒有任何關系的。這裡面涉及到一個關鍵問題：不良事件和不良反應的概念。不良事件：指受試者在試驗用，對照或安慰劑後，出現的任何不良作用（包括並發軀體不適和並發疾病、現有健康狀況的惡化、實驗室指標的變化等）。不管它是否與所的物有相關性。不良反應：由受試者或的什麼什麼引起的不適或其它的健康問題，肯定是和物有因果關系的。所以我個人認為：不良事件都應該填寫在後面的表格中，和統計有密切關系的是判斷是否和試驗用有因果關系。我們在操作時通常和醫生溝通的問題就是：回訪時在不良事件這一塊，主觀的敘述盡量由受試者自己主動說，不說就盡量不問；客觀的異常那就按既定的標准處理，該填的就填，否則後期疑問表會很多的。異常無意義的即使填了對統計分析時的安全性評價應該沒影響的。請批評指正！其實我也是新手！ 查看>>
J. 轉歸時間是什麼意思
病情的轉移和發展的時間。
轉歸是指病情的轉移和發展的意思。比如病情的惡化或好轉，以及擴散或減輕。轉歸階段所對應的時間就是轉歸時間。
一般疾病發展過程常可分為四期，潛伏期、前驅期、症狀明顯期、轉歸期。