堂客是什麼意思

㈠ 重慶話的堂客是什麼意思

重慶話的堂客：妻子、夫人、老婆。「堂客」是「堂屋裡的客」，而堂屋是供專祖屬先牌位的，最神聖的地方；也是家裡議事做決定的地方，最要緊的去處，這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。

㈡ 堂客是什麼意思在湖南

堂客一詞在湖南地區的意思是妻子、夫人或者老婆。我國使用該詞彙的地區除了湖南地區以外，還有如湖北武漢、黃陂、咸寧稱呼堂客均指的是妻子或者老婆的意思。

在日常生活中使用堂客一詞需要注意的是一般都是直接稱呼該堂客的名字或者喊「某某的堂客」，而不是在堂客一詞前面冠以堂客的姓。

(2)堂客是什麼意思擴展閱讀：

一、漢民族親屬稱謂命名堂、室、房介紹：

1、傳統家庭建築的格局為正中是堂，堂後是室，兩邊為房。

2、房的地位最低，住的是小老婆、兒子。所以有小老婆叫偏房，長子稱長房，次子稱二房。

3、室正份老婆，也稱之為正室。妻住室，後來演變成復合詞稱妻室。

4、堂居正中，是家庭的象徵。故父母被稱為堂。如「高堂」即指父母。舊時稱呼別人的母親叫「令堂」、「尊堂」。

二、堂客的其他意思：

一指堂上客人；二指女客；三泛指婦女；四特指已婚婦女；五特指娼妓。浙西衢州江山方言，用法基本相同，通指女性，多做不甚惡意的罵人或玩笑用語。

㈢ 四川人常說什麼「堂客」究竟是什麼意思呀

四川人常說的「堂客」是指妻子、老婆。

在四川以及重慶方言中，堂客即是妻子、夫人、老婆、婆娘、屋頭的、娃兒的媽，把妻子稱「堂客」是因為中國傳統家庭的建築形式。

「堂客」的字面意思是「堂屋裡的客」，而堂屋是供祖先牌位的，最神聖的地方，也是家裡議事做決定的地方，最要緊的去處，這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。因為妻子是外姓，於是給了一個「客」的稱號，叫「堂客」。

(3)堂客是什麼意思擴展閱讀

堂客的近義詞：

一、妻子

釋義：妻。

引證：楊朔 《潼關之夜》：「『我一定打游擊去，決不後退！』丈夫堅決地說。『我一定追隨著你。』妻子也不曾動搖。」

二、老婆

釋義：妻子的俗稱。

引證：曹禺《雷雨》第三幕：「她是個窮人的孩子，她的將來是給一個工人當老婆，洗衣服，做飯，撿煤渣。」

㈣ 堂客是什麼意思

你好！
堂客即是妻子、夫人、老婆、婆娘、屋頭的、娃兒的媽，講堂客的除了重慶，有湖南，還有湖北武漢、黃陂、咸寧稱之堂客。這是句很獨特的俚語。那麼，為啥要把妻子稱「堂客」呢？學問頗深沉——這涉及中國傳統家庭的建築形式，民居建築學。在以前，從「堂客」這個稱呼來看，湖南的老婆們與其它地方的老婆們比起來，家庭地位要高一些。「堂客」是「堂屋裡的客」，而堂屋是供祖先牌位的，最神聖的地方，也是家裡議事做決定的地方，最要緊的去處，這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。因為畢竟是外姓，不共祖先，於是給了一個「客」的稱號，叫「堂客」，不然的話就要叫「堂主」了，可見夫家給的待遇和地位還是蠻高的。

㈤ 堂客是什麼意思重慶

堂客是一個漢語詞彙，拼音是tángkè，一指堂上客人；二指女客；三泛指婦女；四特指已婚婦女；五指妻子；六特指娼妓。出自隋《隋冠軍司錄元鍾墓誌》：「堂客不空，桂罇恆滿。」
隋冠軍司錄元鍾墓誌，墓誌前志後銘，記墓主先祖為帝的宏圖大業，其祖、父的文雄武傑及其本人的學識與品行。此墓誌有蓋，與志石成完整的一套，為研究本志內容與隋代墓誌形制的實物資料。

㈥ 四川話「堂客」是什麼意思

堂客 [ táng kè ]

基本解釋：

堂客即是妻子、夫人、老婆、婆娘、屋頭的、娃兒的媽，講堂客的除了重慶，有湖南，還有湖北武漢、黃陂、咸寧稱之堂客。這是句很獨特的俚語。那麼，為啥要把妻子稱「堂客」呢？學問頗深沉——這涉及中國傳統家庭的建築形式，民居建築學。在以前，從「堂客」這個稱呼來看，湖南的老婆們與其它地方的老婆們比起來，家庭地位要高一些。「堂客」是「堂屋裡的客」，而堂屋是供祖先牌位的，最神聖的地方，也是家裡議事做決定的地方，最要緊的去處，這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。因為畢竟是外姓，不共祖先，於是給了一個「客」的稱號，叫「堂客」，不然的話就要叫「堂主」了，可見夫家給的待遇和地位還是蠻高的。

不同解釋：

1. 堂上客人。

隋 《元鍾墓誌》：「堂客不空，桂罇恆滿。」

2. 女客。

儒林外史》第五回：「官客並堂客，共擺了二十多桌酒席。」 《紅樓夢》第七一回：「 寧國府 中單請官客， 榮國府 中單請堂客。」

3. 泛指婦女。

《金瓶梅詞話》第六三回：「分付後邊堂客躲開。」《老殘游記續集遺稿》第六回：「本來是他們兩個官客睡一處，我們兩個堂客睡一處的，你竟陪我談一夜吧。」張天翼《貝鬍子》：「大家叫她宗老師 的那個堂客－－今天又到會館里來了一趟。」

4. 特指已婚婦女。

《何典》第四回：「他說不論年紀、窮富、細娘、堂客，只要生得標致。」

5. 指妻子。

《儒林外史》第二七回：「到明日，拿四樣首飾來，仍舊叫我家堂客送與他，擇個日子就招人便了。」 湖南長沙人稱妻子為「堂客」。周立波 《山鄉巨變》上二：「跟他相反，他的堂客卻是個油煎火辣的性子。」

6. 特指娼妓。

《白雪遺音·馬頭調·窩娼》：「有一位 吳太爺 。一到就把堂客斷，刑法兒新鮮。妓女兒，剃去了頭發；包家子，削去了眉尖。」

㈦ 一個男人叫你堂客是什麼意思

堂客是老婆的意思，男人會這樣叫女人，十有八九是喜歡這個女人的。

愛情是個體與個體（多數指人）之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私並且無所不盡其心的情感。

它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的附加屬性，並不是必要存在的，情愛才是愛情的根本與核心。

中華典籍《周禮·地官司徒第二·媒氏》：「男三十而娶，女二十而嫁。若無故而不用令者，罰之。＂

意思是：在周代，男子到了三十歲要娶妻，女子到了二十嫁人。若無緣無故不遵守這規矩的，就予以懲罰。

在漢文化里，愛就是網住對方的心，具有親密、情慾和承諾、依戀、情感的屬性，並且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。

在愛的情感基礎上，除了愛的跨文化差異，隨著時間的推移，關於愛情的觀念也發生了很大的變化（在不同的民族文化也發展出不同的特徵）。愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的感情，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情（愛的感情）。

㈧ ''堂客''是什麼意思

(堂客)是方言
我是湖南人我們這里都是說堂客,意思就是老婆.

湖南人把結了婚的女子都叫「堂客」。叫自己的老婆前面不加姓,直接叫「堂客」,叫別人的老婆前邊要加姓,不是夫家的姓,是娘家的姓,如「張堂客」,「李堂客」等,假如不曉得娘家的姓,就把她老公的名字作定語：「喂,王三麻子的堂客」,等等。

從「堂客」這個稱呼來看,湖南的老婆們與其它地方的老婆們比起來,家庭地位要高一些。「堂客」是「堂屋裡的客」,而堂屋是供祖先牌位的,最神聖的地方，也是家裡議事做決定的地方,最要緊的去處,這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人,直接就請到堂屋來。因為畢竟是外姓,不共祖先,於是給了一個「客」的稱號,叫「堂客」,不然的話就要叫「堂主」了,可見夫家給的待遇和地位還是滿高的。其它地方把老婆叫做「屋裡的」,「我內人」,「孩子他娘」,「那口子」等,聽起來總感覺到那地方已結婚婦女的地位和待遇「得不到落實」。

正因為是「堂客」,男人對她會客氣一些,忍讓一些,所以,湖南堂客過門之後也就不講太多的客氣。她們腰桿子挺的很直,底氣很足，里里外外，敢作敢為,就連毛主席他老人家都佩服,在他的<<湖南農民運動考查報告>>里有提及,說湖南堂客們也敢起來造反,打著赤腳,跟男人們一樣,在祠堂里鬧革命,大碗喝酒,大塊吃肉,好生了得，這是在外頭，在屋裡,她們也是作得了主的。她們敢跟老公叫板,敢鬧的個昏天黑地-----這都是吃辣椒的緣故。但你千萬不要以為湖南堂客不會溫柔,湖南堂客的溫柔體貼也是一般人看不懂的。據說「要想留住男人的心,先要留住男人的胃」就是湖南堂客總結出來的。如果見到一個湖南堂客叫他男人「砍腦殼的,剁腦殼的，挨千刀的」,千萬不要以為是在罵她男人,恨她男人，而是湖南堂客愛她男人、痛她男人的一種表達方式。湖南堂客侍侯老公,哺養孩子,孝敬老人,接人待物是盡心盡力的,是犧牲自我的,不會藏者掖著。她們不會裝,她們的面部表情與她們的內心世界是一致的,一讀就懂,但她們的「刀子嘴,豆腐心」是個例外,這只有她的男人看得懂。當她們有了「刀子心」的時候,絕對不會有「豆腐嘴」。她們生氣,發脾氣像夏天的暴雨一閃就過，不記在心裡,與她們生活在一起,只要你耐的煩,日子還是好過的。 湖南堂客有火辣辣的愛,也有火辣辣的恨,敢愛敢恨,愛就愛的轟轟烈烈,天涯海角,海枯石爛；恨就恨的咬牙切齒,天翻地覆,所以千萬不要惹翻了湖南堂客,不然沒有好果子吃。

作為佔有欲很強的男人,把自己的老婆稱「堂客」，比不上叫「我屋裡的」更能滿足虛榮心和自尊心，所以湖南的丈夫們底氣不是很足。

娶了湖南堂客,是找到了一個好合夥人,好幫手,能減輕男人生活負擔,事業壓力。湖南堂客吃得苦,耐得勞,霸得蠻,「上山能把烏雲趕,下河能摸水田螺」,里里外外一把手。

湖南排名第一的堂客是家喻戶曉的《劉海砍橇》里的胡秀英, 湖南的第一模範夫妻就是劉海哥和胡大姐,「一個走啰呵,一個行啰呵」,夫唱婦隨,你恩我愛,共同勞動,共同生產,發家致富,是湖南所有夫妻的榜樣,湖南堂客們都會唱「劉海砍樵」,都嚮往那種生活,湖南的男人們也都在夢里想做劉海,當然是想娶到象胡秀英那樣的堂客,而不是想以砍柴謀生。

㈨ 堂客是什麼意思

堂客是妻子的意思。

堂客即是妻子、夫人、老婆、婆娘、屋頭的、娃兒的媽，講堂客的除了重慶，有湖南，還有湖北武漢、黃陂、咸寧稱之堂客。這是句很獨特的俚語。把妻子稱「堂客」，學問頗深沉，這涉及中國傳統家庭的建築形式，民居建築學。

在以前，從「堂客」這個稱呼來看，湖南的老婆們與其它地方的老婆們比起來，家庭地位要高一些。「堂客」是「堂屋裡的客」，而堂屋是供祖先牌位的，最神聖的地方，也是家裡議事做決定的地方，最要緊的去處。

這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。因為畢竟是外姓，不共祖先，於是給了一個「客」的稱號，叫「堂客」，不然的話就要叫「堂主」了，可見夫家給的待遇和地位還是蠻高的。

古人對妻子的稱呼：

1、小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。

2、皇後、梓童：皇帝的妻子。

3、夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。

4、荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。

5、娘子：古人對自己妻子的通稱。

6、糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。