吝嗇是什麼意思

A. 吝嗇是什麼意思

意思是：過分愛惜自己的財物，當用不用：吝嗇鬼。大方些，別那麼吝嗇。

引證：巴金 《寒夜》十一：「他不去，同事們會以為他窮或者吝嗇，會更加看輕他。」

吝嗇的近義詞：小氣

解釋：吝嗇：小氣鬼。

引證：魯迅 《書信集·致蕭軍》：「我不愛江南，秀氣是秀氣的，但小氣。」

(1)吝嗇是什麼意思擴展閱讀

吝嗇的反義詞：豪奢、大方、慷慨

一、豪奢[ háo shē ]

解釋：豪華奢侈。

二、大方 [ dà fang ]

解釋：對於財物不計較；不吝嗇：出手大方。他很大方，不會計較這幾個錢。

引證：趙樹理 《地板》：「村裡人倒很大方，願意管我飯，又願意給你三嫂借一部分糧。」

三、慷慨[ kāng kǎi ]

解釋：不吝惜：慷慨無私的援助。慷慨解囊（毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人）。

B. 吝嗇是什麼意思

吝嗇，一般指小氣的意思。貶義詞，被人們普遍視為人性的缺點。
【基本解釋】
1.保守，保住使不失去。
2.小氣,當用而捨不得用,過分愛惜自己的錢財。
3.過分愛惜己之財物，當用而不用。俗稱「小氣」
【詳細解釋】
1. 保守，保住使不失去。
《易·說卦》：「坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇。」孔穎達疏：「為吝嗇，取其地生物不轉移也。」高亨註：「地生養草木，草木固植於一處，不能自移，且離地即死，是地保守其財物也。」
2. 過分愛惜己之財物，當用而不用。
《三國志·魏志·曹洪傳》：「 洪家富而性吝嗇。」《朱子語類》卷七一：「六五居尊位，卻如此敦本尚儉，便似吝嗇。」清蒲松齡《聊齋志異·霍女》：「 朱大興 ，彰德人。家富有而吝嗇已甚。」巴金《寒夜》十一：「他不去，同事們會以以為他窮或者吝嗇，會更加看輕他。」

C. 吝嗇是什麼意思

意思：過分愛惜自己的財物，當用不用

讀音：[ lìn sè ]

舉例：～鬼。大方些，別那麼～。

近義詞：吝嗇鬼、小氣、摳門

反義詞：大方、闊氣等詞語

吝嗇，消極的人格特徵，指個人對自己的財產、物品、 知識等過分看重，該花的不花，該用的東西也不用，從不願把金錢、情感、知識、物質奉獻給他人、集體和社會，缺乏自我犧牲精神，缺少社會責任感和義務感。

(3)吝嗇是什麼意思擴展閱讀：

在文學作品中，有四大吝嗇鬼 。分別是

1.夏洛克(英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》

2.潑留希金(俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》

3.阿巴貢(法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》)

4.葛朗台(法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》)。

這四大吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特徵。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗台的狡黠，構成了他們各自最耀眼奪目的氣質與性格。

D. 吝嗇什麼意思

吝嗇，詞典解釋：保守，保住使不失去；用人話說呢就是對自己已經擁有的東西過於保護，不願意與人共享分享，不懂得以失換得，在生活中具體表現可能就是花錢比較小氣，或者個人物拼不願意分享；貧窮得人也會顯得很吝嗇

E. 吝嗇的意思是什麼吝嗇的意思

1、意思：過分愛惜自己的財物，當用不用。
2、讀音：[lìnsè]。
3、近義詞：吝嗇鬼、小氣、摳門。
4、反義詞：大方、闊氣等詞語。
5、吝嗇，消極的人格特徵，指個人對自己的財產、物品、知識等過分看重，該花的不花，該用的東西也不用，從不願把金錢、情感、知識、物質奉獻給他人、集體和社會，缺乏自我犧牲精神，缺少社會責任感和義務感。

F. 吝嗇怎麼讀什麼意思

lìnsè。
吝嗇lìnsè小氣，當用而捨不得用，過分愛惜自己的錢財。
形容某個人很小氣，也可以用守財奴來形容，是貶義詞，吝嗇一詞大多出現在，在得不到滿足，卻又很生氣想發泄的時候，會對對方說吝嗇。

G. 吝嗇什麼意思

吝嗇：過分愛惜財物而不用；小氣。
近義詞：鄙吝 小器 慳吝 小氣
反義詞：慷慨 大方

H. 請問吝嗇是什麼意思

您好！
吝嗇被人們普遍視為人性的缺點，無論是生活中，還是小說中，吝嗇的人一般都是反面角色，巴爾扎克筆下的葛朗台應該可以當選吝嗇鬼的代表。有人在南北文化的比較中，也把南方某些大城市人的吝嗇當作不可饒恕的小辮子，抓住不放。但現在都市中出現了一種新的生活潮流，就是主動追求吝嗇。
【詞目】吝嗇
【拼音】lìn sè
【英譯】[piker；stingy;skimpy;chinchy;close-fisted;mingy; mean; niggardly; be mean and stingy；penny pincher;miser; niggard; shylock; skinflint]
【同義詞】小氣
【反義詞】慷慨 大方
【基本解釋】
.1.保守，保住使不失去。

2.小氣,當用而捨不得用,過分愛惜自己的錢財。
3.過分愛惜己之財物，當用而不用。俗稱「小氣」
始,洪家富而性吝嗇。——《三國志·曹洪傳》
詳細解釋
1. 保守，保住使不失去。
《易·說卦》：「坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇。」孔穎達疏：「為吝嗇，取其地生物不轉移也。」高亨註：「地生養草木，草木固植於一處，不能自移，且離地即死，是地保守其財物也。」
2. 過分愛惜己之財物，當用而不用。
《三國志·魏志·曹洪傳》：「 洪家富而性吝嗇。」《朱子語類》卷七一：「六五居尊位，卻如此敦本尚儉，便似吝嗇。」清蒲松齡《聊齋志異·霍女》：「 朱大興 ，彰德人。家富有而吝嗇已甚。」巴金《寒夜》十一：「他不去，同事們會以以為他窮或者吝嗇，會更加看輕他。」
相關詞語
吝嗇鬼
2吝嗇鬼經典形象
概述
世界四大吝嗇鬼為
夏洛克(英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》
潑留希金(俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》
阿巴貢(法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》)
葛朗台(法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》)
這四大吝嗇鬼形象，產生在三個國家，出自四位名家之手，涉及幾個世紀的社會生存，從一個角度概括了歐洲四百年來歷史發展的進程。從創作的時間上說，潑溜希金出現最晚，果戈理的《死魂靈》寫成於十九世紀四十年代。但從人物形象的階級意識上說，潑留希金應列為最早，他是前蘇聯封建農奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀，即封建社會解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴貢算作老三，他是十七世紀法國資本主義發展時期的資產者，葛朗台成了老四，他是十九世紀法蘭西革命動盪時期投機致富的資產階級暴發戶。
這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特徵。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗台的狡黠，構成了他們各自最耀眼奪目的氣質與性格。
夏洛克
英國傑出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中，非常成功地塑造了夏洛克這個貪婪、陰險、兇殘的吝嗇鬼形象。夏洛克是個資產階級高利貸者，他為了達到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，兇相畢露，"我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬於我的，我一定要把它拿到手裡。"像一切吝嗇鬼一樣，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款的還款，而堅持按約從商人安東尼奧的胸口割下一磅肉，是因為安東尼奧借錢給人時不收利息，影響了夏洛克的高利貸行業，所以他要借機報復，致安東尼奧於死地，好使自己的高利貸行業暢行無阻，從而聚斂更多的財富。夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個性是陰險兇殘，當法庭調解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時，夏洛克險惡的說："即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。"說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻准備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧於死地，而且一味固執，沒有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同於其他吝嗇鬼的個性。中學生閱讀欣賞時，一定要把握其這個個性。
葛朗台
法國批判現實主義文學大師巴爾扎克在他的名著《歐也妮·葛朗台》中也塑造了一個典型的吝嗇鬼形象——葛朗台。高中語文教材選文時只選其《家庭的苦難》一章中的一部分，並且被選文定名為《守財奴》，"守財奴"，即看守財產的奴隸，人本應是財產的主人，是財富的支配者，可是葛朗台卻成了守財奴，"看到金子，佔有金子，便是葛朗台的執著狂"，金錢已經使他異化。他為了財產竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親遺產的繼承權，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。作者通過葛朗台一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。
貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財富時都是貪婪，在使用財富時都是吝嗇。象其他吝嗇鬼一樣，葛朗台既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。
但巴爾扎克畢竟是大手筆，他筆下的葛朗台作為吝嗇鬼的典型性是"執著狂"，尤其是一個"狂"字，高度概括了葛朗台的個性特徵。中學生欣賞這個人物形象時，只有抓住"狂"字這把鑰匙，才能深刻領會其典型性。過了七十六歲的葛朗台老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時，竟"身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒"。一個"縱"和一個"撲"字將老葛朗台貪婪到發狂的形象活化到紙上。當獨生女聲明匣子是情人寄存的，是神聖不可侵犯的，撲過去想搶回時，老頭竟"使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。"梳妝匣上鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣把太太氣得暈死過去的現實使葛朗台從癲狂的漩渦中跳出，變得異常清醒，"孩子，咱們別為一個匣子生氣啦，拿去吧"，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，並且到自己的密室拿一把金路易來也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗台的"大方"，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一隻梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財產的一半，那等於要了葛朗台的命，狡詐的葛朗台知道以小失大劃不來，便百般討好自己的女兒，甚至常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對亡母財產的繼承權，並且常利用女兒對情人的特有感情佔便宜。這些都表現了吝嗇鬼個性的另一個側面——"狡詐"。但葛朗台畢竟是拜金狂。當他到彌留之際，生命力退守在眼睛裡時，他能夠睜開眼時，竟幾小時地用眼睛盯著金子，臉上的表情彷彿進了極樂世界。當神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的聖像，為他做臨終法事時，他竟做了一個駭人的姿勢，想把金十字架抓到手裡，這最後的努力送了他的命。他臨終對女兒的遺言是"把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳。"一生瘋狂地追求金錢，佔有金錢，最後被金錢所累時仍竭力呼喚著金錢而走向墳墓，金錢已經使他異化成鬼，一個瘋狂狡詐的吝嗇鬼。
中國古代文化故事
古代的一個故事，從前有一個叫王吝的人，在中秋前夕想去看望老朋友李嗇，但又不捨得花錢買月餅，就在家畫了一個月餅，提著去到李家。
到了李家，發現李嗇沒在家，李嗇兒子看到王吝提著月餅，很熱情地請他坐下，但是李嗇沒看到坐位，李嗇兒子又說到：王伯伯請喝茶。但王吝也沒看到茶，於是聊了幾句就准備回去了，李嗇兒子說，中秋節了，王伯伯提著月餅來我們家，我要回一份禮才是啊，於是畫了一個大南瓜，送給王吝。
當李嗇回家後，兒子跟李嗇聊到王吝來過，李嗇問到，快過節了，他有送禮嗎？兒子回到：送了一盒月餅。 「那你回禮了嗎」
「回了一個這么大的南瓜」李嗇兒子回答並用手指比畫了一下
李嗇啪的一聲，打了兒子一下，說到：「你不會送個這么小的啊」說時，也用手比畫了一個小一些的圓。
後來，人們把這個故事兩人的名字吝嗇，比喻為小氣。
3新解
小處吝嗇也是學問
吝嗇被人們普遍視為人性的缺點，無論是生活中，還是小說中，吝嗇的人一般都是反面角色，巴爾扎克筆下的葛朗台應該可以當選吝嗇鬼的代表。有人在南北文化的比較中，也把南方某些大城市人的吝嗇當作不可饒恕的小辮子，抓住不放。但現在都市中出現了一種新的生活潮流，就是主動追求吝嗇。
小處吝嗇，大處大方
「吝嗇」一族有著共同的特徵：小處吝嗇，大處大方。他們的收入頗豐，但商場打折時總能見到這群人蜂擁而至，路邊淘寶店裡不乏他們的身影，討價還價成了購物的樂趣，半個小時能磨10元錢就如一場戰役的勝利；不過，衣櫥里卻也不難見到阿瑪尼、寶姿等價值不菲的名牌；有時間坐公車的不會打車，可以自己做飯的不會下飯館，賓館里的免費用品一件不落地收入囊中，飯店裡的附贈紙巾也進入「用不完兜著走」的行列；但是，請客吃飯時會大方地買單，朋友聚會絕對最快出手；他們會掏四五百元看一場芭蕾舞劇，花五六千元報一個商務英語培訓班。
看上去「吝嗇一族」彷彿是個矛盾的結合體，這些自相矛盾的行為背後的心理究竟是什麼樣的呢？
吝嗇為了提高生活品位
在心理學上吝嗇描述的是個人對自己的金錢、財物、力氣、能力、時間、知識等過分愛惜的一種特殊態度，是一種極端自我中心主義的表現。「吝嗇一族」似乎改寫了「吝嗇」的內涵，「只選對的，不買貴的」成了新的價值觀和行為導向，標志著社會的進步、經濟的發展、人的成熟。省小錢不可能發大財，吝嗇小錢的過程本身其實是為了獲得生活的樂趣，討價還價是樂趣、公車上的市井閑話是樂趣、商場里的擁擠喧囂帶來了壓力宣洩的樂趣、淘寶店裡的小東西喚起了童年回憶中的樂趣……
物質生活達到一定層次，金錢不再是衡量生活水平的唯一標准，也不再是人所追求的唯一目標。生活的意義是什麼，在「吝嗇一族」這里有了新的詮釋：錢是獲得高水平生活的前提，但不是終極目標，省錢不是以犧牲生活為代價，而是享受生活的一部分和基礎。每件物品、每件事對每個人來說具有不同的價值，人們衡量價值的差異決定了他願意投入的成本的多少，這是帶有實用主義性質的行為特點和心理特徵。比如，教育培訓會帶來長遠收益；人際網路價值很難用金錢來衡量，它的建立和維護需要大量人、財、物的投入和用心經營。在這些領域，金錢不能作為衡量價值的量尺。在另一些場合，人們對愉悅、快樂的期望很高，花錢是為了快樂。心理學家的研究表明，幸福感在經濟生活中是至關重要的影響因素，所以，現代人內心中對生活快樂幸福的追求，與表面上的新吝嗇主義也就完美地統一起來了。
投資要量力而行
要真正做到合情合理的「吝嗇」，也是一門學問，要以優質生活為目標，在大處投資、從小處節儉。要有詳實、合理的理財計劃，既要繼承節儉、仔細的美德，也要為整個生活做一個合理的規劃，在保證正常生活開支的同時，有意識地儲備教育、醫療、住房、保險等資金，該花之處要肯花，該花之時不心疼。
對人際關系的投資要量力而行，不同的人際關系要求是不一樣的，與客戶是利益關系，與同事是利益的共同體和競爭體的結合，與好朋友是志趣相投，與親人是血緣關系，每種關系有不同的處理方式與交往范圍，有時需要用錢，有時花很多錢卻未必是好事。總之，合理、適度的「吝嗇」與細致、有方向感的大方相結合，就會成就生活更多的意義和樂趣。 (中科院心理研究所博士周瑩)

I. 「吝嗇」是什麼意思

吝嗇[ lìn sè ] 是指：小氣，當用而捨不得用，過分愛惜自己的錢財。

詳細解釋

1.保守，保住使不失去。

《易·說卦》：「坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇。」 孔穎達 疏：「為吝嗇，取其地生物不轉移也。」 高亨 註：「地生養草木，草木固植於一處，不能自移，且離地即死，是地保守其財物也。」

2.過分愛惜己之財物，當用而不用。

《三國志·魏志·曹洪傳》：「 洪 家富而性吝嗇。」《朱子語類》卷七一：「六五居尊位，卻如此敦本尚儉，便似吝嗇。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：「 朱大興 ， 彰德 人。家富有而吝嗇已甚。」 巴金 《寒夜》十一：「他不去，同事們會以為他窮或者吝嗇，會更加看輕他。」