五音指什麼

『壹』 五音是指什麼

五聲音階是漢族古代音律。就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽。

五音根據三分損益法，把發音體(管或弦)的音高定為宮，將其三等分後再加上三分之一，便得到宮音的下方四度音：徵。繼而去其三分之一，又得到徵的上方五度音：商。如此交替運作，相繼產生宮、徵、商、羽、角五個音。

五音的價值

它們相鄰間的音程關系除角與徵，羽與高八度的宮是小三度外，其餘皆為大二度。五聲音階在中國音樂的發展中始終占著重要地位，雖然某些地區出現了六聲或七聲，但廣大地域一直以五聲為主，或把六聲，七聲作豐富和襯托五聲之用。

以五聲中任何一音作主音，均可構成該音的調式。如宮調式、商調式等，因而形成了傳統的五聲性調式體系。京劇演員准確地掌握了五音的部位，再結合四呼的運用，便可發音吐字正確，可清晰地傳送給遠近聽眾。

以上內容參考網路——五聲音階

『貳』 什麼是五音怎麼分別

五音又稱五聲：即宮、商、角、徵、羽，相當於do
re
mi
sol
la.十二律：古代律學名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鍾、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。另外，奇數各律稱
「律」，偶數各律稱「呂」，故十二律又簡稱「律呂」。陽律六：黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射；陰律六：大呂、夾鍾、中呂、林鍾、南呂、應鍾。

『叄』 五音指的什麼如何與五行對應

五行

五行金、木、水、火、土實際就是五種氣息，五行氣息起於東方，順時針而行，它的排列規律是：木—火—土—金—水；東方五行為木，季節為春，萬物始於春，北方五行為水，季節為冬，萬物眠於冬；這是五行氣息的生長規律。

2. 五音

五音為宮、商、角、徵、羽，是五種音階，對應五行如下：

宮（土）、商（金）、角（木）、徵（火）、羽（水）

五音起於西方，逆時針而行，西方為金，它的排列規律是：商（金）—徵（火）—角（木）—羽（水）—宮（土）；

那麼，既然是納音，當然是按照五音的排列規律進行納音，也就是說，納音從西方金起。五行與五音的圖示如下：

五行與五音

納音從西方金起，五行氣從東方木起，六十花甲以甲子起，納音從金起，金對應的音為「商」，因此，甲子納商音。商音五行屬金，因此甲子納商音後，形成的五行就是金。

『肆』 五音包括什麼

古代五音指的是「宮、商、角、徵、羽」，五行配屬為「土、金、木、火、水」。唐代時則用「合、四、乙、尺、工」；《禮記》記載：「宮音」代表天子，統帥「眾音」，「商音」代表臣子，「角音」代表百姓，「徵音」代表政事，「羽音」代表萬物。

『伍』 五音是指哪五音

五音是指宮、商、角、徵、羽。

五聲音階，就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：1，2，3，5，6，宮，商，角，徵，羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。

通常我們認識的音樂，由七個音符組成，按固定音名稱為「C、D、E、F、G、A、B」，在簡譜中記為「1、2、3、4、5、6、7」，用唱名則說成是「do、re、mi、fa、sol、la、si」，這就是七聲音階。

在七聲音階的五大二度音中增加五個半音，就成了12音階，而中國傳統的民族音樂中，使用更多的卻是五聲音階。雖然只用了五個音符，但有著獨特的魅力。

『陸』 「五音」指的是什麼

五音：宮
商
角
徵
羽
八音:中國古代對樂器的總稱,指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。
另外除了五音還有四個偏音：變宮
變徵
清角
閏
清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。變徵是徵音下方的小二度。閏是宮音下方的大二度。
五音，是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷志》說；「宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。征者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。」這是對五音其義的解釋，並從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音圓清急暢，條達暢意；五音又與五行有密切的聯系。《樂緯》說「孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此並是陽數、」則進一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關系。宋朝沈括說：「一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始於東方而左行。音起於西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水、所謂音始於西方者，五音始於金，在旋傳於火，火傳於木，木傳於水。水傳於土、」實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化。《蠡海集》說「萬物之所為以生者，必由氣。氣者何？金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起歷元，自冬而春。春而夏，夏而長夏，長夏而歸於秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。於火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。」這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。
其實，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先後天八卦之理、下面，可以從先天圖及後天圖中予以說明。
先天八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終於艮坤屬土。為什麼開始於金結束於土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附於天，水附於地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本於先天八卦之序。
後天八卦圖中，也是乾居首而逆轉，自韓兌之金旺於西方，次轉為離火旺於南方，又次轉為震巽之木旺於東方，再次轉為坎水旺於北方，而土旺於四季，所以退艮坤以後終、因此五音逆五行亦合於後天八卦之序。

『柒』 五音是指哪五音怎麼讀

五音是指宮、商、角、徵、羽。

相關信息：

五聲音階，漢族古代音律。就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。

通常我們認識的音樂，由七個音符組成，按固定音名稱為「C、D、E、F、G、A、B」，在簡譜中記為「1、2、3、4、5、6、7」，用唱名則說成是「do、re、mi、fa、sol、la、si」，這就是七聲音階。

在七聲音階的五大二度音中增加五個半音，就成了12音階，而中國傳統的民族音樂中，使用更多的卻是五聲音階。雖然只用了五個音符，但有著獨特的魅力。

中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示內涵。傳統民族調式，最常用的主音有五個，即宮、商、角、徵、羽，相當於現在首調唱名的「do、re、mi、sol、la」，稱五聲音階。

」五聲」一詞最早出現於《周禮·春官》：「皆文之以五聲，宮商角徵羽。「而」五音」最早見於《孟子·離婁上》：「不以六律，不能正五音。」

在《靈樞·邪客》中把宮、商、角、徵、羽五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。

『捌』 古代五音是指哪五音

古代五音是指宮、商、角、徵、羽。
1、宮
通常相當於今首調唱名中的do音。「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。《國語·周語下》曰：「夫宮，音之主也，第以及羽。」
2、商
通常相當於今首調唱名中的re音。「商」音為五音第二級，居「宮」之次。古人認為，「商，屬金，臣之象」，「臣而和之」。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。
3、角
通常相當於今首調唱名中的mi音。「角」為五音之第三級，居「商」之次。古人以為，「角屬木，民之象」。有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。
4、徵
通常相當於今首調唱名中的sol音。「徵」為五音之第四級，居「角」之次。古人以為，「徵屬火，事之象」。有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。
5、羽
通常相當於今首調唱名中的la音。「羽」為五音之第五級，居「徵」之次。古人以為，「羽屬水，物之象」。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。

『玖』 「五音」指的是哪幾個音

五音（中國古代五音）一般指五聲音階，依次為：宮—商—角—徵—羽。如按音高順序排列，即為：1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代時使用「合、四、乙、尺、工」。

五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。

拓展資料

通常我們認識的音樂，由七個音符組成，按固定音名稱為「C、D、E、F、G、A、B」，在簡譜中記為「1、2、3、4、5、6、7」，用唱名則說成是「do、re、mi、fa、sol、la、si」，這就是七聲音階。

在七聲音階的五大二度音中增加五個半音，就成了12音階，而中國傳統的民族音樂中，使用更多的卻是五聲音階。雖然只用了五個音符，但有著獨特的魅力。

中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示內涵。傳統民族調式，最常用的主音有五個，即宮、商、角、徵、羽，相當於現在首調唱名的「do、re、mi、sol、la」，稱五聲音階。

」五聲」一詞最早出現於《周禮·春官》：「皆文之以五聲，宮商角徵羽。「而」五音」最早見於《孟子·離婁上》：「不以六律，不能正五音。」