封禪是什麼意思

Ⅰ 封禪是什麼意思

封禪的意思：古代帝王到泰 山祭祀天地的典禮。在泰山築壇祭天叫封，在山南梁父山上辟基祭地叫禪。

拼音：[ fēng shàn ]

引證解釋：《資治通鑒·梁武帝天監八年》：「時有請封 會稽 禪 國山 者，上命諸儒草封禪儀，欲行之。」

筆畫：

近義詞：

一、祭天[ jì tiān ]

祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少數民族也多有各不相同的祭天儀式。

原註：祭天，是納西族隆重的儀式。時間是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。

二、祭地[ jì dì ]

天子祭祀地神。

《紅樓夢》第九二回：「或是祭地，或是義庄，再置些墳屋。

Ⅱ 封禪是什麽

封禪祭祀是古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地只的儀式。其儀式包括"封"和"禪"兩部分, 所謂"封"，就是在泰山之頂聚土築圓台以祭天帝，增泰山之高以表功歸於天；所謂"禪"，就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚。 帝王一定是受命於天，且國泰民安才有資格封禪泰山。綿延幾千年的泰山封禪已經不再是簡單的山川崇拜，而是包含著對泰山神靈的極端崇拜和有著宏大政治背景的文化奇觀。據記載，秦代以前有72位帝王在泰山進行封禪活動，沿至秦漢，封禪遂成為帝王的曠世大典,至唐宋時代,封禪儀禮臻於完備。

Ⅲ 何謂封,何謂禪,何謂封禪

封禪是一種皇帝受命於天下的典禮。這種儀式起源於春秋戰國時期，當時齊、魯的儒士認為泰山是天下最高的山，人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭祀至高無上的神靈，而泰山是齊、魯分界。後來在齊、魯祭祀泰山的儀式擴大為統一帝國的望祭，並定名為「封禪」。封禪二字中，封是祭天的意思，禪是祭地的意思。

Ⅳ 封嬋是什麼意思

應該是 封禪讀音:fēng shàn，是指中國古代帝王為祭拜天地而舉行的活動。

封禪，封為「祭天」（多指天子登上泰山築壇祭天），禪為「祭地」（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現於《管子•封禪篇》，後太史公在《史記•封禪書》中曾引用《管子•封禪篇》中的內容，並對其內容加以演釋，唐代張守節解釋《史記》時曾對「封禪」進行了釋義，並指出了封禪的目的，大意是說，在泰山頂上築圓壇以報天之功，在泰山腳下的小丘之上築方壇以報地之功。即《史記•封禪書》中的「登封報天，降禪除地」。
戰國時齊魯有些儒士認為五嶽中泰山為最高，帝王應到泰山祭祀。秦始皇、漢武帝等都曾舉行過封禪大典。《五經通義》雲：「易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。」所以封禪活動實質上是強調君權神授的手段。 關於封禪還有另外一種解釋，《白虎通》中說「或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也」，後世學者認為這是封禪過程中的儀式，是指將封禪所用的文書以「金泥銀繩」或「石泥金繩」封之，埋於地下。太史公《史記•封禪書》也有「飛英騰實，金泥石記」之記。

Ⅳ 「秦始皇在泰山封禪」中的「封禪」是什麼意思

你好 封禪，封為「祭天」（多指天子登上泰山築壇祭天），禪為「祭地」（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現於《管子�6�1封禪篇》，後太史公在《史記�6�1封禪書》中曾引用《管子�6�1封禪篇》中的內容，並對其內容加以演釋，唐代張守節解釋《史記》時曾對「封禪」進行了釋義，並指出了封禪的目的，大意是說，在泰山頂上築圓壇以報天之功，在泰山腳下的小丘之上築方壇以報地之功。即《史記�6�1封禪書》中的「登封報天，降禪除地」。 戰國時齊魯有些儒士認為五嶽中泰山為最高，帝王應到泰山祭祀。秦始皇、漢武帝等都曾舉行過封禪大典。《五經通義》雲：「易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。」所以封禪活動實質上是強調君權神授的手段。 關於封禪還有另外一中解釋，《白虎通》中說「或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也」，後世學者認為這是封禪過程中的儀式，是指將封禪所用的文書以「金泥銀繩」或「石泥金繩」封之，埋於地下。太史公《史記�6�1封禪書》也有「飛英騰實，金泥石記」之記。

Ⅵ 封禪是什麼意思

一種表示帝王受命有天下的典禮。起源於春秋、戰國，當時齊、魯儒生為適應兼並爭霸趨於統一的形勢而提出的祭禮。他們認為泰山是世界上最高的山，人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭至高無上的上帝。泰山是齊、魯的分界，於是就把齊、魯祭泰山的望祭擴大為統一帝國的望祭，並定名為"封禪"。封是祭天，禪是祭地。封禪之禮，最早見於《管子·封禪篇》，但此篇已佚。據《史記·封禪書》所載管仲論封禪的話說：古代封泰山、禪梁父的帝王有七十二代，管仲記得的有十二個。從無懷氏到周成王，都是受命以後舉行封禪典禮的。帝王受命由天降祥瑞來體現，要有十五種不召而自至的祥瑞，才能舉行這種典禮。《管子》是戰國時齊人所纂輯，所以這實際上是戰國時人們對封禪的看法。

封禪
第一個真正舉行封禪大典的是秦始皇。他即位的第三年，巡狩郡縣，與魯儒生討論封禪典禮。儒生博士議論紛紛，提不出具體的儀禮程式。秦始皇只得借用原來秦國祭祀雍上帝的儀典，到泰山行封禮，到梁父行禪禮。漢初，經濟凋敝,漢文帝劉恆十三年(前167)雖曾討論過巡狩、封禪的儀典，但沒有條件去做這類誇飾的事。經過數十年的休養生息，到武帝時出現了家給人足的富庶景象。漢武帝劉徹即位後，命儒者趙綰、王臧等"草巡狩、封禪、改歷、服色事"。因竇太後的極力反對而未能實現。直到元封元年（前110），武帝才行封禪。封於泰山，禪於泰山東北的肅然山，並改元元封。此後每隔五年修封一次。前後共舉行過五次。東漢建武三十年（公元54），張純等秦請漢光武帝劉秀封禪，他以自己無德，不許。但兩年後，他卻又相信"赤劉之九,會命岱宗"的讖文，命梁松等求九世封禪的制度，隨即東巡，燎祭天於泰山，禪祭地於梁陰，並改元為中元元年（公元56）。

Ⅶ 什麼是封禪

封禪，是中國古時候統治者舉行的一種祀典。封為祭天，禪為祭地。封禪就是祭天地。

封禪產生於什麼時候，有兩種不同的說法。司馬遷在《史記·封禪書》里認為，封禪產生於伏羲氏以前的無懷氏。無懷氏曾封泰山，禪雲山。春秋時期，齊桓公稱霸諸侯後，想舉行封禪，管仲說，古代封泰山，禪梁父（編者註：山名，在山東泰安市東南，泰山的支峰）者七十二家，知名的有無懷氏、伏羲、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王，「皆受命然後得封禪」。經管仲勸說，齊桓公才停止封禪。馬端臨則認為「七十二家」的說法是「陋儒之見」，「詩書所不載，非事實」，所以他在《文獻通考》中敘封禪是從秦始皇開始的。我們且不說七十二家封禪是否確有其事，封禪思想產生很早是無疑的，至少不晚於齊桓公時。封禪起源於人們對大自然的崇拜，進入階級社會，封禪被統治階級所利用，成了欺騙、愚弄人民群眾的工具。

封與禪一般都是同時進行的。封，都在泰山。據說，這是因為泰山是東岳，東方主生，是萬物之始，陰陽交替的地方；也有說因為泰山上有金篋玉策，能知人壽命長短。禪，在泰山附近的雲雲山、亭亭山、梁父(甫)山、社首山、肅然山，也有在會稽山舉行的。封禪雖同時進行，但封的儀式重於禪的儀式。這是因為天在上，地在下，人們認為天為陽，地為陰，天高於地。實際上是因為天比地更能欺騙群眾，天對統治者用處更大。

封禪的儀式不但復雜，而且神秘。傳說時代及夏、商、周三代，雖有封禪之說，但無具體記載。進入君主專制社會，雖有記載，但各朝各代的封禪儀式不盡相同。

中國君權專制時代，舉行封禪的皇帝，有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等。想封禪而未果的，有魏明帝、(劉)宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。自南宋後，皇帝到泰山封禪，形式上是廢止了，但實質還保留著，這就是以後的幾朝皇帝把封禪與郊祀合二為一了。明成祖永樂十八年(1420年)，在北京南郊建天地壇，合祭天地。嘉靖年間，又將天地分祭，在北郊建方澤壇（即地壇）祭地，把南郊原建的圜丘改名為天壇，專門祭天。清朝時也在天壇祭天。

進行一次封禪，是要耗費大量資財的。貞觀初，唐太宗要封禪，魏徵進諫說：「陛下東封，萬國咸萃。」「須千乘萬騎、供帳之費，動役數州，戶口蕭條，何以能給?」封禪時「動役數州」，勞民傷財。貞觀時期尚難支付封禪費用，耗費之巨可想而知。封禪並不會真給帝王添德行，有些有見識的人早已認識到，如西晉史學家司馬彪就曾說過：「帝王所以能大著於後者，實在其德加於人，不聞在封矣。」唐太宗雖也想封禪，但他自己也認為：「如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖缺封禪之禮，亦可比德於堯舜；若百姓不足，夷狄內侵，縱修封禪之儀，亦何異桀紂!」

既然封禪耗費巨大，為什麼歷代統治者還那麼熱衷?答案很簡單，因為封禪有維護統治的作用，他們利用人們對天的崇拜，進行欺騙。封禪的欺騙作用，歸納起來有如下4點：①告訴上天已經改朝換代，新的帝王是接受天命，代天統治群民。②封禪可以粉飾太平。③封禪可以讓那些「夷狄」之邦感受「大國」威儀，從而朝奉。④封禪能成「仙」。由於這些原因，盡管封禪勞民傷財，統治者也是樂此不疲的。