什麼是意象

A. 什麼是意象都有哪些常用的

成為第4135位粉絲
一、所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。
二、常用的的送別類意象如楊柳，長亭，南浦，酒。思鄉類意象如月亮，鴻雁，雙鯉，搗衣。愁苦類意象如梧桐，芭蕉，流水，猿猴。杜鵑鳥，斜陽，抒壞類意象如菊花，梅花，松柏，竹，愛情類意象如紅豆，蓮，連理枝，戰爭類意象如投筆，長城，樓蘭，柳營，請嬰，羌迪。
簡單說來，意象可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合，也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情。
(1)什麼是意象擴展閱讀：
典型意象
1、落花
自然是人類永遠的認識對象和審美對象。自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡。山川草木「莫不有性情」，情感與這些形式的遇合，故有意象產生。落花是一種自然現象，自然規律，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。
2、流水
A、因水具有柔和清冷的特點,故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。「天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星」（杜牧《秋夕》），詩人借水的清冷，從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁。「抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁」（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》），抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。

B. 詩歌中的意象是指什麼

詩歌的意象通常是指自然意象，即取自大自然的藉以寄託情思的物象。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。

中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。有時，詩中所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節和史實，也是用來寄託情思的，這便也是意象。

即相對於物象的事象，相對於自然意象的社會意象。它是分析詩歌散文時的用語，指構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構成了意境。如馬致遠的《秋思》中「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」句中，

釋義是：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊庄戶人家炊煙裊裊古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。

枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個凄清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環境和感情的結合，情寄託在景中，景中有情，情景交融。

(2)什麼是意象擴展閱讀

古詩詞中的意象

一、「柳」的意象

1、「柳」、「留」二字諧音,經常暗喻離別。「今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月」，釋義：誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。表現了柳永對戀人的懷念。

2、「柳」多種於檐前屋後,常作故鄉的象徵。「一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。」釋義：登上高樓萬里鄉愁油然而生，眼中水草楊柳就像江南汀洲。抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。

3、「柳」絮飄忽不定,常作遣愁的憑借。「若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。」釋義：若問我的愁情究竟有幾許。就像那一望無垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時的綿綿細雨。形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。

二、「燕」的意象

1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。如「落花人獨立,微雨燕雙飛。」釋義：人在落花紛揚中幽幽獨立，燕子在微風細雨中雙雙翱飛。展示了詞人夢覺酒醒後凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。

2、燕子眷戀舊巢的習性,成為古典詩詞表現時事變遷,抒發人事代謝的寄託。「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」釋義：當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。既暗示了烏衣巷往日的繁華,又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。

三、「水」的意象

1、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：「天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。」釋義：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

2、因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁.如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」釋義：好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結果反倒愁上加愁。

抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。

C. 意象是什麼意思,請舉一個例子

所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。意象是具體的東西，像馬致遠的《秋思》裡面的「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」句中，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象。

D. 意象什麼意思

所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。

在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂「意象」簡單說來，可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合。

也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情。

(4)什麼是意象擴展閱讀：

「意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。

中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。

作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，並製造出一個特定的藝術天地。

使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。

心理學名詞解釋：

狹義的意象：「意象」就是主動的在人的頭腦中浮現出的畫面及畫面中的具體內容。有時候，畫面是人頭腦中不經意出現的，當你主動去捕捉和再現它時，也可以視為意象。

夢境雖然是自動產生的，但也可以視為意象。對於這些情形的出現，我們就說，你看到了意象。一般來說，在意象對話心理治療方法中，採用狹義的意象。

即我們能在腦海里浮現的、清晰的具體的內容。如果非要給意象下一個定義，這里的「意」可以理解為人的意志活動或人的潛意識活動，「象」即為「意」的具象。

「意」的具體表示，或者看做「意」的象徵性表現。合在一起，就是說現實中看不見的人的潛意識活動，通過腦海中的具體畫面內容來感受到或看到的形態。

廣義的意象，這里分兩類情況。一類是，畫面沒有具體內容，比如只有味道、聲音、氛圍、感覺等等，即沒有具體的圖像。

但感覺上存在；另一類是包括現實中的所有物體、行為、情感等等，即我和世界都是意象，一切皆為意象。

E. 什麼叫意象

意象，是指詩詞中有些藝術形象在被成功地使用過一次以後，後來的詩人反復運用，並逐漸約定俗成，使這些形象被固定在一個或幾個特定意義上。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西，是詩人用來興寄思想感情的人、物、景、事等。
常見意象一般具有的約定性的涵義，但這些常見意象有時在詩人筆下還會有非約定性的涵義，同時，詩中更多的是詩人即興描繪的意象，其涵義也不具有約定性，這些都需要從具體作品中去感受把握。
在全面正確的認識和理解中，意象主要分為兩類，自然類和人文類。
1.自然類意象
自然類意象，就是和大自然有關的意象，主要是指天然存在的一些事物。
日月星辰、江河湖海、花草樹木等，都是自然類意象。自然類意象，一般是表達了對大自然的贊美，也表達了某種情感。
關於自然類意象在古詩詞中的使用，一般用法都是固定的。
舉幾個例子：月亮，一般是是思鄉之情；柳樹，一般是送別、離別之情；紅豆，一般是相思之情；鴻雁，一般是思念之情；草，生命力強。
意象一般是固定的，但也會有不同的用法。例如，秋天，很多詩人感嘆秋天悲傷、孤寂、肅殺；實際上，秋天也是收獲的季節，有收獲的喜悅，有萬物的成長。只要是合理正確的用法，都是可以的，具體問題具體分析。
2.人文類意象
人文類意象，就是和人類有關的意象，主要是指人為創造的各種事物。
亭台樓閣、假山園林、宮殿、道路等，都是人文類意象。人文類意象，一般是贊美人類的偉大，也表達了某種情感。
關於人文類意象在古詩詞中的使用，類似於自然類意象，用法都是相似的，一般都有相對固定的意思，偶爾也會出現新的意思，只要是正確的用法，都是可以的。
舉幾個例子：亭台樓閣、假山園林，一般是指建築，精美巧妙的藝術；城牆，以萬里長城為代表，一般是指防禦；宮殿，一般是指王權富貴。

F. 什麼是意象

你的問題涉及到文藝理論，比較復雜，要有點耐心才能看得懂。我翻了我大學時候的教材，查到一些資料，提供給你，或許對你有幫助。
意象是中國古代文藝理論固有的概念，然而這個概念也像中國古代文藝理論中其他一些概念一樣，既沒有確定的含義，也沒有一致的用法。
高等教育出版社1997年版的童慶炳主編的《文藝理論教程》中對意象進行了如下界定：
意象在文藝學、心理學、語言學等學科中主要有四種含義：1、「表象」，是指在知覺基礎上所形成的呈現於腦際的各種感性形象。2、內心意象，即人類為實現某種目的而構想的、新生的、超前的意向性設計圖像。在文學創作中則表現為藝術構思所形成的心中之形象或曰「胸中無竹」。3、泛化意象，是文學作品中出現的一切藝術形象或語象的統稱①，基本上相當於「藝術形象」或文學形象這個概念，簡稱「形象」。不僅英美目前有這種用法，而且在中國自明清以來，也已演化到與「形象」一詞等同的地步。由於它的含義太寬泛，容易引起混淆，所以本書嘗試重新啟用近十年來被冷落的「文學形象」或「形象」的概念，轉而復活「意象」一詞的古義，用它專指一種物殊的表意性藝術形象。這就是：4、觀念意象及其高級形態。
你說的原型意象涉及到這個界定中的第三點泛化意象，原型意象應該是文學作品中出現最早的最原始的一種創作題材或對象，之所以說它是原型主要是因為它是不斷演變的，經過不同作家的手，會生成許多以之為基礎的意象。比如：搗衣詩的原型意象始於漢代班婕妤的《搗素賦》,她的這篇工於體物言情的小賦,直接開創了搗衣一類題材的創作。在文學的發展流變中,以《搗素賦》為原型意象的搗衣詩也在經歷著由艷麗而到迢漸切近現實人生的變化。
如果你是中學語文老師那麼前面的可以不看，中學教材里出現的意象專指詩歌中帶有、寄託有作者主觀情感的客觀事物。也就是情感化的物象。樓上所舉的馬致遠的《秋思》應該是一個比較典型的例子。表面上看這首詩只是景物的堆砌，但實際上它們都共同寄託有作者悲涼的思鄉之情，就因此它們成了詩歌中的意象，也成了這首詩流傳千古的最有力的支撐。
參考資料：樓主，記得上來選最佳答案啊，別看了就算，這是對我們的不尊重，我們很辛苦給你找資料的，而且還要打字。

G. 什麼叫意象

「意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。

意象通常是指自然意象，即取自大自然的藉以寄託情思的物象。

有時，詩中所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節和史實，也是用來寄託情思的，這便也是意象。即相對於物象的事象，相對於自然意象的社會意象。

(7)什麼是意象擴展閱讀

中國詩學一向重視「意」與「象」的關系，亦即「情」與「景」的關系，「心」與「物」的關系，「神」與「形」的關系。這方面的論述很多。移情於景，存心於物，凝神於形，寓意於象，實際上只是中國傳統詩學關於詩的意象手法的不同表述。

中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。

作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，並製造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。

H. 意象是什麼

一、所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂「意象」簡單說來，可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合，也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。二、擴展知識：1、舉例說明：單純的概念不好理解，下面我們舉例來說明，以柳樹為例：他的意象是惜別，留戀，祝願。古代詩歌中離情常常與柳相關合，以折柳表惜別，其原因首先是由於二者之間具有一種「同構」的關系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種「依依不捨」之情；由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由於柳之易活，寄託了送別人對離人的美好祝願。例1：李白的《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」該詩系化用樂府《橫吹曲詞·折楊柳歌辭》「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒」的詩意。「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？」例2：李白《憶秦娥》：「簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。」折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。自灞橋折柳的故事產生以後，柳和離別已似乎有了某種必然的聯系。例3：王維《送元二使安西》：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。」例4：周邦彥《蘭陵王·柳》：「柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。例5：《送別》詩：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？」柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產物，受到民族文化與民族心理的規定與制約，具有一定的約定俗成性。像「柳」這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內涵的事物。如歲寒三友中的「松」，中國文化賦予它「堅韌挺拔」的性格，「竹」則賦予「剛正有節」的節操，「梅」則賦予它「傲霜鬥雪」的風骨，「水仙」則是「冰清玉潔」的象徵，「杜鵑」則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內涵。眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之「景」、所詠之「物」，即為客觀之「象」；借景所抒之「情」，詠物所言之「志」，即為主觀之「意」：「象」與「意」的完美結合，就是「意象」。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在於他能創造一個或一群新奇的「意象」，來含蓄地抒發自己的情感。反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。2、意象與意境的區別：意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想像空間。意象是以表達哲理觀念為目的、以象徵性或荒誕性為基本特徵以達到人類理想境界的表意之象，即為藝術典型。根據這個界定，我們可得出以下幾點：首先，意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或途徑。正確的把握二者都需要想像。

I. 什麼為意象

「意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。
意象通常是指自然意象，即取自大自然的藉以寄託情思的物象。
有時，詩中所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節和史實，也是用來寄託情思的，這便也是意象。即相對於物象的事象，相對於自然意象的社會意象。