亢龍有悔是什麼意思

1. "亢龍有悔,盈不可久也"是什麼意思

意思是：龍飛到了過高的地方，必將會後悔，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。

1、原文

天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

2、譯文

天（天就是春夏秋冬、生長收藏的功能、規律，但它並不是虛無縹緲的，而是有一定的物質基礎。就好像地球的「天」有確確實實存在的物質——空氣，而空氣是因為地球的吸引力才能環繞我們周圍，不散向太空。所以說沒有「地」也就沒有「天」。

而自然界中之所以有白晝黑夜、一年四季，是地球的公轉、自轉以及太陽等相互作用的結果，所以要弄明白自然界的天地，還需要加入天文、地理的知識，沒有地沒有宇宙，就沒有天。人體也是如此，沒有精沒有人體，就沒有人體的「天」。

有些老中醫認為在南方和夏天，天氣炎熱，不能服用附子，這是因為他混淆了自然界之「天」和人體之「天」的概念。咱們可以拿外界的「天」來比喻自身。不過雖說人體確實存在根據春夏秋冬、白天黑天、上午下午，有所變化，比如晚上睏倦，白天清醒，但人體之「天」並不是完全按照自然界的春夏秋冬變化的。

在沒有病的情況下，人體是一個完整的地球，某些部位屬南半球處於夏天，某些部位屬北半球處於冬天，而不能片面、局部地認為季節是夏天，人體內也是夏天，若是這樣，人怎麼還會需要用出汗等的自我調節方式來改變身體的狀態呢？

並且，夏天再熱，即便是到了四十攝氏度，人的寒病都能去掉嗎？當然不能。只這一句話就足以破除那些錯誤論斷。）行健（人體沒有一絲寒邪，經脈就能完全疏通，從而使人體能夠沒有一點阻礙的，按照生長收藏的順序正常地、健旺地、健全地、強健地去運轉。

沒有寒邪，對應於人就是沒有錯誤缺點，也就是君子。），君子以自強（自強：不是靠外界的葯物，而是靠自己的運化來使得自身得以強健。精生發成元氣，給脾胃提供動力，從而將水谷變化成為精微，再儲存至人體來充實精。

人體的功能因為精的充足而更加完備，而精也因為功能的完善而儲備更加充足。）不息（不息是不息滅。但不是指大火，是溫溫的小火、少火、三焦之火。如果身體的寒邪逐漸加重，少陽火就會越來越小，最後就像被潑上了水，就剩一點兒小火炭，要滅不滅，就是少陰證。

有幾個小火炭是少陰證；僅剩一個火炭就是烏梅丸證了；最後突然一閃，微弱的火苗化為一股煙，冒了，則人的生命到此終結。（所以說人身的生命和外界都能對應上，這就是天人合一。天人合一得用到實際上，一樣一樣和外界對應才是天人合一。

要是單拿出天人合一去論述，則一定說不全。所以古人不愛單論述理論，而喜歡把它放到具體方法中去，用講故事、打比方的方式讓他人理解。）所以說君子能夠以此而生生不息，是東方、少火生生不息。）。

3、出處

出自於周易·易經·乾卦（《周易》第一卦）

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1、《周易》簡介

《周易》也叫《易經》，至少從戰國時代起，就被看作中國古代儒家學派的經典著作之一，後來被列為儒家經典之首。《周易》的「周」指周代，「易」是變化的意思，按照古書記載，易有「三易」《連山》、《歸藏》、《周易》。

春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時，便出現了《易傳》七種十篇，稱為「十翼」。後來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。

《周易》包括「經」和「傳」兩個部分。

「經」 經文分為「上經」、「下經」兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為「九」，陰性稱為「六」。

從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的作用。爻辭是內容的主要部分，根據有關內容按六爻的先後層次安排。

「傳」一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇「傳」叫做「十翼」，意思是說「傳」是附屬於「經」的羽翼，即用來解說「經」的內容。

《彖》是專門對易經卦名和卦辭的注釋。《象》是對易經卦名及爻辭的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋。《系辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。系辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。

它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦佔法等,全面、系統的說明。它闡發了許多從易經本文中看不到的思想。系辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項注釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的理論基礎之一。

《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯系。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。實際上，「傳」的作者主要是借解說經文來發揮自己的思想觀點。

2. 亢龍有悔是什麼意思

意思是居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔，後也形容倨傲者不免招禍。

主謂式；作賓語、定語；含貶義

示例

進則～，退則蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。 ——《晉書·王豹傳》

典故

【出處】《周易·乾》：「上九，亢龍有悔。」意為龍飛到了過高的地方，必將會遭受災難。居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。也指降龍十八掌中的一式，出自《射鵰英雄傳》《天龍八部》。

乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可占，孤高在上，猶如一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂郁悔悶了。這一爻，在物理而言，便將有物極必反的作用。

在人事而言，便將有樂極生悲的現象。故，此句成語，也指人在做任何事情，都沒有經過深思熟慮，去考慮最終的結局與後果，以及種種可能與變化，所導致的失敗與悲劇或是慘禍。

3. 請問周易上的「飛龍在天。亢龍有悔」是什麼意思，謝謝。

飛龍在天，出自《易經·乾卦》中的第五爻的爻辭，原句："九五，飛龍在天，利見大人」。「飛龍在天」的認知與古老星象文化有關，源於遠古時期龍圖騰崇拜，古人認為「龍」是吉祥之物，和風化雨的主宰。《易經·乾卦》爻辭中所言的「龍」，即是對蒼龍群星一年四時運行情況的闡發。

亢龍有悔：意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。亦指要懂得進退。 上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」

譯文：上九爻辭說：「升騰到極限的龍，將有災禍之困。」這是什麼意思？孔子說：「身份顯貴而沒有根基，地位崇高而沒有人民，有才德的壓抑在下層，不能獲得他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。」

(3)亢龍有悔是什麼意思擴展閱讀：

《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。

《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即「天人合一」。《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。

4. 亢龍有悔什麼意思

亢龍有悔（kàng lóng yǒu huǐ），成語。亢：至高的；悔：災禍。意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。亦指要懂得進退。
【出處】：《周易·乾》：「上九，亢龍有悔。」意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。也指降龍十八掌中的一式（第一式），出自《射鵰英雄傳》《天龍八部》。

5. 亢龍有悔什麼意思 亢龍有悔的意思

1、亢龍有悔，漢語成語，意思是居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔，後也形容倨傲者不免招禍。也指降龍十八掌中的一式（第一式），出自《射鵰英雄傳》《天龍八部》。

2、亢龍有悔出自《周易·乾》：「上九，亢龍有悔。」意為龍飛到了過高的地方，必將會遭受災難。

3、亢龍有悔成語用法：主謂式；作賓語、定語；含貶義。

6. 亢龍有悔與亢龍無悔的出處及含義是什麼

亢龍有悔出自於西周姬昌的《周易》。亢龍無悔沒有這個詞和出處。指人在做任何事情，都沒有經過深思熟慮，去考慮最終的結局與後果，以及種種可能與變化，所導致的失敗與悲劇或是慘禍。

《周易》原文：上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」

白話譯文：上九爻辭說：「升騰到極限的龍，將有災禍之困。」這是什麼意思？孔子說：「身份顯貴而沒有根基，地位崇高而沒有人民，有才德的壓抑在下層，不能獲得他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。」

(6)亢龍有悔是什麼意思擴展閱讀：

文中乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可占，孤高在上，猶如一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂郁悔悶了。

這一爻，在物理而言，便將有物極必反的作用。所以亢龍有悔有居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔之意。

《周易》內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。

7. 亢龍有悔是什麼意思

「亢龍有悔」一辭出自乾上，讓我們也先看看傳統易學是怎麼解釋的：

《象》的解釋是：「亢龍有悔，盈不可久也」。

《文言》的說法是：上九曰「亢龍有悔」何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」

《文言》又說：「亢龍有悔，窮之災也」；「亢龍有悔，與時偕極」；「亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！」

歸納上面這些解釋，有以下幾點：一是「盈不可久」；二是「貴而無位，高而無民」；三是「窮之災也」；四是「與時偕極」。

大體說來，以上的解釋，除了「無位」這一條以外，基本上還是貼題的。卦體六爻，每一個爻都有一個屬於自己的「位」，每一個「位」上也一定有爻，位是爻的題中應有之義，位與爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不過在卦體上這是一個高位，高到不能再高，但不是什麼「貴而無位，高而無民」，假如用人事做比擬，那麼初爻是「君位」，而上爻則是「民位」，從「位」上看這個爻，它的勢能最大，而承受的「壓力」則幾乎沒有。

「亢龍有悔」的根本原因不在於「位」，而在於「時」，所謂「與時偕極」就是說乾卦發展到上爻已經走到了盡頭，再也沒有發展的餘地了，所以我們把這個階段說成是終結階段，好比動物臨近死亡，植物臨近乾枯，盛時已逝，難免有悔。當然這只是就乾卦而言，如果知道乾卦還有一個「翹尾巴」的問題，知道乾之終正是坤之始，那麼也可以把這個爻比喻為「種子」，我們知道，種子是一個舊植株的結果，但在一定條件下，也會成為一個新植株的開始。

8. 亢龍有悔什麼意思

「亢龍有悔」意思是居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔，後也形容倨傲者不免招禍。出自《易經·乾》：「上九，亢龍有悔。」成語用法：主謂式，作賓語、定語，含貶義。

9. 亢龍有悔什麼意思 成語亢龍有悔的意思

亢龍有悔（讀音kàng lóng yǒu huǐ）

是一個成語。

亢：至高的；悔：災禍。意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。亦指要懂得進退。

金庸小說中的降龍十八掌亦有同名招式。