賦是什麼意思

『壹』 通過查字典,賦有幾個意思

賦

• 拼 音

  fù

• 部 首貝

• 筆 畫12

• 五 行水

• 繁 體賦

• 五 筆MGAH

生詞本

基本釋義詳細釋義

• 1.（上對下）交給：～予。

  2.舊時指農業稅：田～。～稅。

  3.徵收（賦稅）：～以重稅。

  4.我國古代文體，盛行於漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短的篇幅抒情說理的。

  5.做（詩、詞）：～詩一首。

相關組詞

天賦

[tiān fù]

1.自然賦予；生來就具備：～機謀。

賦予

[fù yǔ]

交給；給予：實現四個現代化，是歷史～我們的光榮任務。

稟賦

[bǐng fù]

人的體魄、智力等方面的素質：～較弱。～聰明。

辭賦

[cí fù]

漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，因此後人泛稱賦體文學為辭賦。也作詞賦。

賦稅

[fù shuì]

田賦和各種捐稅的總稱。

田賦

[tián fù]

中國封建社會徵收的土地稅。

賦性

[fù xìng]

天性；生來就具有的個性。

詞賦

[cí fù]

同「辭賦」。

貢賦

[gòng fù]

貢稅。

賦有

[fù yǒu]

具有（某種性格、氣質等）：勞動人民～忠厚質朴的性格。

賦閑

[fù xián]

晉朝潘岳辭官家居，作《閑居賦》。後來稱沒有職業在家閑著為「賦閑」。

蜀賦

[shǔ fù]

指後妃求幸之事。

漢賦

[hàn fù]

漢代的賦。吸收了楚辭的體制辭藻和縱橫家的鋪張手法而形成，在漢代流行。長篇的賦叫大賦，描寫都城宮苑和帝王生活，氣魄宏大，詞采富麗。短篇的賦叫小賦，多為抒情小品。

王賦

[wáng fù]

1.猶王軍。天子的軍隊。古以田賦出兵，故稱。《左傳·昭公十三年》：「天子之老請帥王賦。」楊伯峻註：「王賦謂王軍。」

春賦

[chūn fù]

1.春季征賦。

稅賦

[shuì fù]

田賦；徵收田賦。

『貳』 「賦」讀什麼什麼意思

讀音：fù

釋義：

1. 舊指田地稅：田～。～稅。

2. 中國古典文學的一種文體。

3. 念詩或作詩：登高～詩。

4. 給予，亦特指生成的資質：～予。～有。天～。稟～。

5. 古同「敷」，鋪陳，分布。

『叄』 賦的意思與含義是什麼

基本釋義：

1、（上對下）交給：～予。

2、舊時指農業稅：田～。～稅。

3、徵收（賦稅）：～以重稅。

4、我國古代文體，盛行於漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短的篇幅抒情說理的。

5、做（詩、詞）：～詩一首。

相關組詞：

1、賦予[fù yǔ]

交給；給予： 實現四個現代化，是歷史～我們的光榮任務。

2、田賦[tián fù]

中國封建社會徵收的土地稅。

3、賦有[fù yǒu]

具有（某種性格、氣質等）：勞動人民～忠厚質朴的性格。

4、稟賦[bǐng fù]

人的體魄、智力等方面的素質：～較弱。～聰明。

5、賦性[fù xìng]

天性；生來就具有 的個性。

6、辭賦[cí fù]

漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，因此後人泛稱賦體文學為辭賦。也作詞賦。

『肆』 賦什麼意思

賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪采摛文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。

賦的發展經歷了幾個階段：最早出現於諸子散文中，叫「短賦」；以屈原為代表的「騷體」是詩向賦的過渡，叫「騷賦」；漢代正式確立了賦的體例，稱為「辭賦」；魏晉以後，日益向駢對方向發展，叫做「駢賦」；唐代又由駢體轉入律體叫「律賦」；宋代以散文形式寫賦，稱為「文賦」。

(4)賦是什麼意思擴展閱讀：

來源

「賦」字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時「詩」已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用「歌」稱也名不正言不順。於是，司馬遷就選擇「辭」與「賦」這兩個名稱。

不過，他還是傾向於把屈原的作品以「辭」來命名，這是由於屈原的作品富於文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為「賦」。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而後，到西漢末年，文人們就常以「賦」名篇自己的作品了。

『伍』 「賦」字的含義是什麼

賦，fu，從貝從武。以征而收。

(1) (形聲。從貝,武聲。從"貝",表示與財物有關。本義:徵收)

(2) 同本義 [tax]

賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了《詩經》諷刺的傳統。關於詩和賦的區別，晉代文學家陸機在《文賦》里曾說:詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說，詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩;賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來，賦從內容到形式都起了變化。

賦，fu，從貝從武。以征而收。

漢字演變：

基本字義：

1. 舊指田地稅：田～。～稅。

2. 中國古典文學的一種文體。

3. 念詩或作詩：登高～詩。

4. 給予，亦特指生成的資質：～予。～有。天～。稟～。

5. 古同「敷」，鋪陳，分布。

詳細字義：

〈動〉

1. (形聲。從貝，從武，武亦聲。「貝」指錢財。「武」指「用兵」、「國防」、「軍事」。「貝」與「武」聯合起來表示「與用兵有關的錢財」。本義：國防稅。引申義：徵收（國防稅）。再引申義：徵收)

2. 同本義 [tax]

賦,斂也。——《說文》

賦,稅也。——《廣雅》

厥賦惟上上錯。——《書·禹貢》。傳:「謂土地所生,以供天子。」

七賦之所養。——《法言·問道》

而令貢賦。——《小司徒》。注:「謂出車徒給徭役也。」

太醫以王命聚之,歲賦其二。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

3. 又如:賦銀(徵收稅銀);賦粟(徵收田賦);賦里(徵收商業稅);賦幣(徵收財物)

4. 繳納賦稅 [pay taxes]

訟者平,賦者均。——唐· 柳宗元《送薛存義序》

5. 又如:賦金(交納稅款)

6. 給予;授予 [give to;confer]

出高庫之兵以賦民。——《呂氏春秋》

為百姓睏乏獻其田宅者二百三十人,以口賦貧民。——《漢書·平帝紀》

公屬百官,賦職任功。——《國語·晉語》

7. 又如:賦命(天所授予的命運;給予生命);賦給(分配發給);賦食(布散飲食);賦政(頒布政令);賦質(上天賦予的資質);賦靈(天賦的靈性,生性);賦就(天生的);賦稟(天生具有的智能、性情);賦職(授與職事)

8. 做詩 [write poems]

一言均賦,四韻俱成。——唐·王勃《滕王閣序》

銜觴賦詩,以樂其志。——晉· 陶淵明《五柳先生傳》

9. 誦讀;吟詠 [sing]

不歌而誦謂之賦。——《漢書·藝文志》

公入而賦。——《左傳·隱公元年》

公子賦《河水》,公賦《六月》。——《左傳·僖公二十三年》

登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

10. 又如:賦詩(吟詩;寫詩);賦筆(寫詩用的筆);賦聲(善於辭賦的名聲);賦詠(創作和吟誦詩文)

11. 陳述 [state]

縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。——宋· 姜夔《揚州慢》

12. 通「敷」。頒布 [issue;publish;proclaim]

明命使賦。——《詩·大雅·丞民》

賦政於外。

〈名〉

1. 田賦;賦稅 [feudal land tax;taxes]

以九賦斂財賄。——《周禮·太宰》

薄賦斂,廣畜積。——漢·晁錯《論貴粟疏》

取於有餘,以供上用,則貧民之賦可損。

未若復吾賦不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

2. 又如:賦算(賦稅);賦徭(賦稅與徭役);賦錢(稅錢);賦祿(賦稅與祿賞);賦租(賦稅,租稅)

3. 特指民賦,即徵收的兵車、武器、衣甲或銀錢 [weapons and money]

稅以足食,賦以足兵。——《漢書·刑法志》

千乘之國,可使治其賦也。——《論語·公治長》

乘白馬而過關,則顧白馬之賦。——《韓非子·外儲說左上》

不腆敝賦。——《左傳·成公二年》

4. 徭役;兵役 [levy]

敞邑以賦。——《左傳·隱公四年》。注:「兵也。以田賦出兵,故謂之賦。」

5. 又如:貢賦(貢品和徭役)

6. 生成的資質 [endowment]。如:賦分(天賦;資質);賦質(天賦資質);稟賦(自然具有的資質);賦情(天性);賦才(天賦,才能)

7. 兵,軍隊 [soldier]

千乘之國,可使治其賦也。——《論語·公冶長》

8. 又如:賦輿(指兵車;泛指軍事);王賦(王軍)

9.中國古代文體,盛行於漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,通常用來寫景敘事,也有以較短篇幅抒情說理的 [one of the Chinese literary forms akin to poetry]

乃重修岳陽樓,增其舊制,刻 唐賢今人詩賦於其上。—— 宋·范仲淹《岳陽樓記》

乃作《懷沙》之賦。——漢· 司馬遷《屈原賈生列傳》

10. 又如:賦客(善於作辭賦的人);賦韻(指分韻作詩);賦論(辭賦和議論文);賦銘(辭賦和銘文);賦歌(辭賦和歌曲);賦頌(賦和頌。兩種文體)

『陸』 賦的意思是什麼

賦，文體。班固《兩都賦序》：「賦者，古詩之流也。」由《詩經》、《楚辭》發展而來，最早有戰國荀況的《賦篇》，漢代形成特定體制。特點是「鋪采摛文，體物寫志」（《文心雕龍·詮賦》）。一般都用韻。可分古賦、俳賦、律賦、文賦等。
賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對於現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的「詩賦欲麗」和陸機的「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮」可窺端倪。

那麼，何為賦呢？賦萌生於戰國，興盛於漢唐，衰於宋元明清。在漢唐時期，有隻作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有隻作詩而不寫賦的才子。建安以後乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至於詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。後人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。

「賦」字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時「詩」已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用「歌」稱也名不正言不順。於是，司馬遷就選擇「辭」與「賦」這兩個名稱。不過，他還是傾向於把屈原的作品以「辭」來命名，這是由於屈原的作品富於文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為「賦」。真 正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而後，到西漢末年，文人們就常以「賦」名篇自己的作品了。

賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期，賦近於詩而遠於文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為「悲士不遇」。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。 屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便 帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多採用楚辭的「香草美人」的比興手法，也常繼用了楚辭的「引類譬喻」 手法。

賦與詩的盤根錯節，互相影響從「賦」字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：「賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。」

漢賦的體式上大致有三種，即騷體賦、四言詩體賦和散體賦（或稱大賦）。。從賦的結構、語言方面看，散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近於散文，有的完全可歸於散文的范疇。賦的似詩似文的特徵，與現代文學中的散文詩有些相像。 它主要有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，並追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是漢賦的一大特徵。

駢文受賦的影響很大，駢比起於東漢，成熟於南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習。以至於有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝庄的《月賦》等。

搜索引擎上還可以找到更多的

『柒』 賦的意思是什麼

賦是我國古代的一種有韻文體，介於詩和散文之間，類似於後世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪采摛文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫「短賦」；以屈原為代表的「騷體」是詩向賦的過渡，叫「騷賦」；漢代正式確立了賦的體例，稱為「辭賦」；魏晉以後，日益向駢對方向發展，叫做「駢賦」；唐代又由駢體轉入律體叫「律賦」；宋代以散文形式寫賦，稱為「文賦」。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。[1]

雖然對於現代人來說，賦遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的「詩賦欲麗」和陸機的「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮」可窺端倪。賦萌生於戰國，興盛於漢唐，衰於宋元明清。在漢唐時期，有隻作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有隻作詩而不寫賦的才子。建安以後乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚於詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。後人因推尊《史》《漢》，所以便把屈原等人作品稱之為賦。賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學樣式。它是在遠承《詩經》賦頌傳統，近接《楚辭》，兼收戰國縱橫之文鋪張恣意之風和先秦諸子作品相關因素的基礎上，最後綜合而成的一種新文體。它與漢代的詩文一起，成就了漢代文學的燦爛與輝煌。

『捌』 賦是什麼意思

賦，是我國古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質。是以「鋪采摛文，體物寫志」為手段，側重於寫景，借景抒情。以「頌美」和「諷喻」為目的的一種有韻文體。它多用鋪陳敘事的手法，賦必須押韻，這是賦區別於其他文體的一個主要特徵。

(8)賦是什麼意思擴展閱讀

賦文經典

賦賦（以「賦者古詩之流」為韻）作者（唐）白居易

賦者古詩之流也。始草創於荀、宋，漸恢張於賈、馬。冰生乎水，初變本於典墳；青出於藍，復增華於風雅。而後諧四聲，祛八病，信斯文之美者。我國家恐文道浸衰，頌聲陵遲。乃舉多士，命有司。酌遺風於三代，明變雅於一時。全取其名，則號之為賦；雜用其體，亦不出乎詩。四始盡在，六義無遺。

雅音瀏亮，必先體物以成章；逸思飄颻，不獨登高而能賦。其工者，究筆精，窮旨趣，何慚《兩京》於班固；其妙者，抽秘思騁妍詞，豈謝《三都》於左思。掩黃絹之麗藻，吐白鳳之奇姿。振金聲於寰海，增紙價於京師。則《長楊》《羽獵》之徒，胡為比也；《景福》《靈光》之作，未足多之。所謂立意為先，能文為主。信可以凌轢《風》《騷》，超軼今古者也。今吾君網羅六藝，淘汰九流。微才無忽，片善是求。況賦者雅之列，頌之儔。可以潤色鴻業，可以發揮皇猷，客有自謂握靈蛇之珠者，豈可棄之而不收。

白話譯文：

班固在《兩京賦序》中說：「賦從古詩流變而來。」

賦草創於戰國末期的荀子、宋玉，經西漢的賈誼、司馬相如等人發揚光大。賦最初從三墳五典等古籍中來，但冰寒於水；接著用詩的語言增加其文采，青出於藍。然後和諧四聲，祛除八病，的確是華美的文章啊。

我大唐擔心詩文的大道衰敗，所以開科取士——讓有關部門上承夏商周三代，綜合當今文壇的風尚，用律賦考察士人。律賦雖然也稱之為賦，但律賦的體例也以詩為准則。包含了詩的各種類型，以及各種藝術形態，可以作為創作詩文的標准。

現在看律賦，比義推累，錯綜復雜，文辭文采分布合理；雖然是文章，卻符合音律；每一個字都前後呼應，結構井然。華麗，但不嬌艷；優美，又能適度。文辭典雅，聲韻明亮，一定要先體會事物，然後謀篇；靈感出現，浮想聯翩，也不必先登高再作賦。

那些工整的律賦，探究精微，窮盡旨趣，何必自慚不如班固的《兩京賦》呢？那些絕妙的律賦，提煉奇思異想，熟練地運用華麗的辭藻，未必就不如左思的《三都賦》。