樹欲靜而風不止是什麼意思

Ⅰ 樹欲靜而風不止子欲養而親不待是什麼意思

解釋：樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

出自戰國 孔子的《孔子家語卷二 ·致思第八》，原文：

孔子行，聞哭聲甚悲。曰：「驅！驅！前有賢者。」至則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道旁。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」

皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。

孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：「快，快，前面有賢人。」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：「先生家是不是有喪事？為什麼哭得如此悲傷？」

皋魚回答說：「我有三個過失：年少時出去求學，周遊諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一；自視清高，不願為君主效力，沒有成就，這是過失之二；朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！過去了不能追回的，是歲月；逝去後想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。」說完就辭世了。

孔子對弟子們說：「大家要引以為戒，這件事足以讓我們明白其中的道理！」 於是，有許多弟子辭行回家贍養雙親。

(1)樹欲靜而風不止是什麼意思擴展閱讀：

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作。原書二十七卷，今本為十卷，共四十四篇，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。

過去因為疑古派的非難歷代前人多認為是偽書，隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學術界所重視。宋儒重視心性之學，重視《論語》《孟子》《大學》《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。

Ⅱ 樹欲靜而風不止是什麼意思

「樹欲靜而風不止」是一個漢語成語，意思是謂樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動，比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《孔子家語·卷二，致思第八》。
原文：
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅之！驅之！前有賢者。」至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道傍。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」
皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。
孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不停」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

Ⅲ 樹欲靜而風不止是什麼意思

樹欲靜而風不止

[ shù yù jìng ér fēng bù zhǐ ]

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• 樹要靜下來，可是風卻不停地刮。比喻事情不能如人的心願。漢韓嬰《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」

出 處

漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」

Ⅳ 樹欲靜而風不止 子欲養而親不待 什麼意思

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的意思：樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

一、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的拼音

shù yù jìng ér fēng bù zhǐ，zǐ yù yǎng ér qīn bú dài

二、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的用法

用於表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移或是痛失雙親的無奈的情景。

三、出處

漢代班固的《孔子家語卷二 ·致思第八》

原文

皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。

譯文

皋魚回答說：「我有三個過失：年少時出去求學，周遊諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一；自視清高，不願為君主效力，沒有成就，這是過失之二；朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。

樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！過去了不能追回的，是歲月；逝去後想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。」說完就辭世了。

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一、賞析

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事

二、作者簡介
班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。

Ⅳ 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，是什麼意思

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的意思是樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

(5)樹欲靜而風不止是什麼意思擴展閱讀：

出自《孔子家語卷二 ·致思第八》：「與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」是春秋時期孔子所著。

白話文翻譯為：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！

公元前150年韓嬰所著的《韓詩外傳》卷九引用了「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」

以上的嘆息是皋魚在父母死後有感而發的。皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」，來比喻他痛失雙親的無奈。

樹大不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！
因為這緣故，後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。

Ⅵ 「樹欲靜而風不止子欲養而親不待」是什麼意思

「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」這句話大概表達了兩層含義：

第一層意思：人力的作用范圍始終有限，即便我們再強大，一些個客觀世界的規律始終是我們無法左右的存在，我們在盡人事之餘，亦需明白，很多時候也要學會「知天命」，調整自己去適應世界。

第二層意思：人之生老病死也是我們無法左右的事情，所以趁父母還在，我們要珍惜時光，好好孝順他們，珍惜眼前人。

(6)樹欲靜而風不止是什麼意思擴展閱讀

賞析

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事

Ⅶ 樹欲靜而風不止什麼意思

意思是：樹想靜下來可風卻不停。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。

出處：

《韓詩外傳》卷九。

原文（摘錄）：

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅之！驅之！前有賢者。」至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道傍。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」

皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。

孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文：

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：「快趕車，快趕車，前面有賢人。」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：「你家裡莫非有喪事？為什麼哭得如此悲傷？」

皋魚回答說：「我有三個過失：年少時為了求學，周遊諸侯國，以致耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不願為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧。」於是就此辭世。

孔子對弟子們說：「你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！」 於是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。

(7)樹欲靜而風不止是什麼意思擴展閱讀：

近義詞：

樹欲靜而風不寧

［成語解釋］原比喻事情不能如人的心願。現也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。同「樹欲靜而風不止」。

［典故出處］明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第21卷：「王爵笑道：『只怕樹欲靜而風不寧，便動動也不妨。』尼姑道：『相公休得取笑！』」

［近義詞］樹欲靜而風不停、樹欲靜而風不止

［常用程度］一般

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作賓語、分句；指身不由己

Ⅷ 「樹欲靜而風不止」這句話是什麼意思

樹欲靜而風不止，謂樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」 用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。唐·白居易《柳公綽等八人亡父同制》：「古人有雲：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。』向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德、慰後嗣心乎？」

Ⅸ 樹欲靜而風不止的含義是什麼

樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。

一、出處

先秦·孔子弟子所著《孔子家語·卷二，致思第八》。

二、原文

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅之！驅之！前有賢者。」至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道傍。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」

皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。

孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。

三、譯文

孔子出行，聽到有人哭得十分悲傷。孔子說：「快趕車，快趕車，前面有賢人。」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：「你家裡莫非有喪事？為什麼哭得如此悲傷？」

皋魚回答說：「我有三個過失：年少時為了求學，周遊諸侯國，以致耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不願為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。

樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧。」於是就此辭世。

孔子對弟子們說：「你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！」 於是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。

創作背景

《孔子家語》一書最早著錄於《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本「非今所有家語」。《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想，有巨大的理論價值。

賞析

《家語》保存了最原始和可靠的材料。《家語》保存了一大批比較原始的文獻資料,有許多地方明顯地勝於其他相關古籍，具有重要的版本、校勘價值。

《論語》是傳統的第一手材料，但是《論語》篇幅短小，語言簡略，難以盡展孔子等人思想言行的全貌。無論在規模上，還是在內容上，《家語》都要高出《論語》很多。僅從規模上講，《論語》僅有一萬六千多字，而《家語》卻比《論語》多出近四倍。