五路財神都叫什麼名字

1. 五位財神爺的名字分別是什麼

1、文財神：文財神主要有比乾和范蠡。比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒了心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其公正無私，又被稱為「公正財神」。
2、武財神：武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。關公是萬能神明，明清被奉為「武聖人」，有「千古忠義第一人」的美譽，商賈們敬仰關公的忠誠和信義，把他擁為商界的守護神，作為財神來供奉
3、五路神：俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。
4、小財神：財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財神。
5、地方財神：地方財神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當地財神，，據傳是抗倭英雄，百姓希望這些造福地方的英雄，死後仍能發揮「余熱」，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。

2. 偏財神<五路神>分別是誰,叫什麼名字

五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。

五大財神的故事可以追溯到中國的一部經典名著《財神的詮釋》：趙公明在開天闢地時修路，他的神奇力量是神秘的。他原本在三山五山自由，卻被戰火包圍，神仙們離不開他。

應商代宗師文中之邀，趙公明與陳九宮、姚少斯等幾位跨學科神仙，與西齊大軍並肩作戰，屢戰屢敗。他們殺了曹寶和小升。當時，他們影響很大。然而，他們違反了天道。最後，他們被協助西齊解釋真相的神仙殺死，回到了神的名單上。

戰後，姜子牙當上了神，趙公明感到了他的忠誠和勇敢。趙公明被封為金龍真王如意正義龍虎軒祭壇之神。他率領四個鄭申昭保天尊小生、納珍天尊曹寶、昭才使者陳九功、LishixianguanYao少斯，以迎接世界的好運和管理財富。因此，趙公明俗稱財神爺。

3. 五位財神爺的名字

五位財神爺的名字如下：

1、中斌財神：王亥

王亥的頭銜最大，他作為王姓的始祖，也是商國的君主，閼伯的六世孫，冥的長子。他主要成就是開創了華夏商業貿易的先河，有了最早意義的「商人」、「商品」、「商場」，是名至實歸「商業」鼻祖，其死後人們為了紀念他，尊稱為「華商始祖」，「中斌財神」等。

2、文財神：比干

在民間年畫中，比乾的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五縷長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。為何會有財神之說呢？民間有這樣一個說法比干沒有心，不會徇私舞弊，做事最誠實、公平，所以被賦予了最公平、公正的財神。

3、文財神：范蠡

范蠡善於經營，懂得理財之道，一生積金數萬，然而他又能廣散錢財幫助窮困之人，幫助之人無數，世人為紀念他，建廟供奉，以財神相稱。

4、武財神：關羽

關羽以重義氣，講誠信廣為黑白兩道稱贊、供奉。關羽財神的說法，要從清朝時期開始，當時政治環境復雜，從商的受歧視，財源容易受到外界的沖擊，因為關羽早期就被世人供奉，加上渾身正氣，忠勇著稱，商人們就把關公作為全能保護神，行業神及財神進行供奉。

5、武財神：趙公明

財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。是諸位財神中最多信眾參拜的一位。

4. 中國神話中財神的名字什麼

主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教里也有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為了迎合大家的心理，還推出了網路財神和電子財神等。

5. 風水地理的五方財神是什麼名字

黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。
白財神又名白寶藏王，是觀世音菩薩的慈悲化現。西藏密中的五路財神護法之一, 藏語稱「贊布祿嘎爾布」、「藏拉噶波」，意為白財神。因為他以龍為坐騎，所以又稱騎龍布祿金剛。其功德為祛病、除去一切貧苦，使眾生富裕。 藏名：贊布祿嘎爾布、藏拉噶波
黑財神藏名「藏拉那波」，乃是東方佛里的金剛不動佛。為了利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。
紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌，在薩迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到重視。薩迦派的招魂瞻巴拉，是紅財神法的一種。此尊膚色紅，故稱紅財神。藏名：藏拉瑪波。
綠財神是西方無量光明佛，為了利益眾生脫離窮苦而化現來的，藏名叫做「占巴拉沃波」，因其膚色是綠色，故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神，五色財神之一。

6. 誰知道五路財神都叫什麼名字

五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的說法。 文 : 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明為正財神。 關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。

7. 五路財神都是誰

一般認為有所謂「正財神」趙公明，「文財神」范蠡，「武財神」關羽，「偏財神」五路神、利市仙官，「准財神」劉海蟾等。

1、「正財神」：世人奉祀的財神，最為人們熟知的財神，影響最大的則是「正財神」趙公明。

2、「文財神」：范蠡，自稱陶朱公，是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家。

3、"武財神"：關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。

4、「偏財神」：文武財神是民間所謂的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的。民間的偏財神經常是指被稱為「五路神」的財神。

5、「准財神」：在中國民間信仰的眾多財神中，有一類只能算作是准財神，意為未得財神封號，但由於此神能為人們帶來一定的財運，承擔了一部分財神的職責，於是人們就將其作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。

8. 五路財神都是誰

咨詢記錄 · 回答於2021-07-15

9. 財神爺的名字是什麼來，怎麼叫法不一樣啊！請詳細說明名字和來歷！

1, 財神爺是什麼人呢?

"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。

2, 怎麼樣供奉財神？

財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。

3,要注意些什麼？

a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。

4,新年有什麼講究么？

a,搶路頭
正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。
b,喝路頭酒
正月初五——零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
c,送窮
正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。送窮時既要為"窮鬼"准備一下象徵性的車船（結柳作車，縛
草為船），還要給"窮鬼"帶上干糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
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藏傳佛教中的財神

藏傳佛教中財神的信奉十分普遍，種類也很多，有黃財神、黑財神、白財神、紅財神等。西藏、青海一帶藏民供奉祈財。

1、財寶天王
多聞天王是佛教四大天王之一，又稱毗沙門天，北方的保護神，又兼司財之職，梵文稱kuberd，意為施財天，是世上一切財富的守護者。天王左手持吐寶鼬，右手握寶幢，寶幢轉動便產生珠寶，故又稱財寶天王。

2、黃財神
黃財神是從四大天王的多聞天王分化而出。藏密將他司財的職能進行單獨信奉，稱為「贊布綠」，因其身色金黃，故稱為黃財神。形象為上身袒露，下身著裙，左手抱一隻大貓鼬，鼬嘴裡含著珠寶，象徵財寶。左腳踏一隻白色海螺，象徵他能入海取寶。藏民對他十分崇拜，猶如漢地的趙公明。

3、黑財神
黑財神是從古印度財神（梵名庫別拉）演化而來的。身體呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三隻眼，足下踩一個俯卧裸體男人。左手抱大鼠鼬，象徵財寶。右手托一個骷髏碗，象徵幸福。

4、白財神
白財神是藏傳佛教中的又一個司財之神，他以龍為坐騎，三隻眼，張著大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有時兩手置胸前拿繩索。這位財神在喇嘛廟里也較常見。

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<文財神>

文財神，又稱財帛星君，即增福財神。塑像和畫像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發長，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶，有招財進寶之意，故賭徒和商人都很崇拜。文財神主要有比乾和范蠡。

1、比干
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說：比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒了心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其公正無私，又被稱為「公正財神」。

2、范蠡
范蠡是春秋時期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業後，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經商，發了大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂善好施，屢次把財富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其足智多謀，被稱為「智慧財神」。

<武財神>

武財神，在民間造像中，常見黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著戰袍的武財神。在中國歷來甚受歡迎的武財神趙公明，人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關帝，他常被視作「萬能神」。

1、趙公明
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真正成了一位財神爺，並很快為民間百姓接受，被尊為正財神。傳說他被剜去雙目，不會用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被稱為「公正財神」。在民間諸神中，最為顯赫的當數趙公明。

2、關公
關公是萬能神明，明清被奉為「武聖人」，有「千古忠義第一人」的美譽。由於商賈們敬仰關公的忠誠和信義
，把他擁為商界的守護神，作為財神來供奉，以期在商界建立「誠信」為基礎的交易秩序。因關公守信重義，故又稱「忠義財神」。

<偏財神>

偏財神—五路神，俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫中常見的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財，所以五路神又稱路神。

<小財神>

小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前，故名。

1、利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。「利市」，在俗語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官最受商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發財。

2、劉海
本名劉操，號海蟾子，五代時期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為「劉海戲金蟾」和「劉海戲金錢」。傳說金蟾吐金錢，劉海走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟窮人，故被人們稱為「活財神」。

3、和合財神
「和合」本不是財神，而是喜神，取「和氣生財」之義，民間就將婚姻之神演變成團圓之神，並最終演變成財神。

<地方財神>

1 、金元七總管
明清以來江浙一帶供奉的當地財神。傳說中人物，據傳是抗倭英雄。百姓希望這些造福地方的英雄，死後仍能發揮「余熱」，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。

2 、沈萬三
傳說明初沈萬三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢於盆中，忽見盆中變得錢幣滿溢，以金銀試驗，也這樣。於是財富天下。因沈萬三有聚寶盆，故也被奉為財神。

結語:
在民間財神信仰中，財神並非只是單一的，個體的，而是一群，也就是說財神是以群體的形象出現於民間的。財神崇拜，起初是商民們的行俗，而後為其他市民和鄉人所仿習。財神自南宋興盛以來，經歷代繁衍，逐漸形成一個十分可觀的財神神團，種類齊全，各司其職。文財神有比干、范蠡、文昌帝君，武財神有趙公明、關公，各路財神有五路神、五顯神，小財神有利市仙官、招財童子、進寶童子、納珍童子、和合財神，?D