庸人自擾什麼意思

A. 庸人自擾意思是什麼

自己找自己麻煩，泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。出自《新唐書·陸象先傳》。

「世上本無事，庸人自擾之」（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。

《新唐書·陸象先傳》（陸象先）罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：「公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。」答曰：「政在治之而已，必刑法以樹威乎？」卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。

小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：「人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。」大吏慚而退。嘗曰：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。 第澄其源，何憂不簡邪？」故所至民吏懷之。

譯文：

（陸象先）被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說：「你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽並且沒有畏懼。」陸象先回答說：「政事在於治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？」

最終沒有聽取（韋抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：「人情大概相差不多，（你）說他不明白我的話嗎？

一定要責罰的話，應當從你開始。」大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說：「天下本來沒有什麼事端，（只是）庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？」所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。

B. 「庸人自擾」這個成語什麼意思

庸人自擾
成語
庸人自擾
發音
yōng
rén
zì
rǎo
解釋
自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
出處
《新唐書·陸象先傳》：「天下本無事，庸人擾之而煩耳。」
示例
他在房裡踱了半圈，在門口停下，背對著鄭成功，警告似地說：「不要～。」
★華而實《漢衣冠》三

C. 庸人自擾在感情中什麼意思

庸人自擾在感情里指自己困住自己，不得解脫的人。

庸人自擾指平庸的人無事生事，自找麻煩，自討煩惱，多用於諷刺愚昧或神經過敏的人。

在感情里，也可以理解為自作多情。也許兩個人已經不可能了，有的人還是一味的希望可以回到過去，一直處在這種狀態里，工作學習生活都受到影響，要學會珍惜和放下，不要一直束縛著自己。

庸人自擾的故事：

唐睿宗時，朝廷中有個監察御史叫陸象先。他為人寬容，才學很高，辦事干練，敢於直言，唐睿宗很器重他。可是，有一次他觸怒了唐睿宗，被貶到益州任大都督府長史兼劍南道按察使。

陸象先到任以後，對老百姓十分寬厚仁慈，即使對犯罪的人，也不輕易動刑。他的助手韋抱真勸他說：「這地方的百姓十分愚頑，很難管教。你應該用嚴厲的刑罰來建立自己的威望，不然的話，以後就沒人怕你了。」

陸象先聽了，搖搖頭說：「我的看法和你完全不同。老百姓的事情在於治理。你治理得好，社會安定，老百姓安居樂業他們便會服從你，為什麼一定要用嚴刑來樹立自己的威望呢？」

於是，陸象先用自己的一套辦法治理益州。有一次，一個小官吏犯了罪，陸象先只是訓戒了他一頓，勸他以後不要重犯，而他的個屬下認為這樣處理太輕，應該用棍子重重責打一頓。

陸象先嚴肅地對他們說：「人都是有感情的，而且每個人的感情都相差不遠。我責備了他，他難道會不理解我的話嗎？他是你的手下，他犯了罪難道你就沒有責任嗎？如果一定要用刑的話，一定從你開始。」那個屬下聽了，滿臉羞慚地退了下去。

後來，陸象先曾多次對他所管轄的官吏們說：「天下本來沒有什麼了不起的大事，只是有一些見識淺陋的人，平庸無能之輩，自己騷擾自己，結果把一些很容易解決的事情也辦糟了。我為的是要從根本上來解決問題，以後就可以減少許多麻煩。

陸象先果然把益州治理得很好，百姓生活安定，官吏也十分佩服他。

D. 庸人自擾是什麼意思

庸人自擾，yōng rén zì rǎo，庸人自擾指平庸的人無事生事，自找麻煩，自討煩惱；多用於諷刺愚昧或神經過敏的人；主謂式結構；含有貶義；主要用作謂語、賓語等。

庸人自擾之的前一句是：「世上本無事，庸人自擾之」!陸象先在蒲州做刺史，有個百姓犯了小罪，陸象先只責備了幾句，秘書說：「理應判杖刑。」陸象說：「天下本無事，庸人自擾之。也因為如此許多事才會愈弄愈復雜，只要開始的時候以冷靜的態度處理，一切事情便簡單多了。」

是的，世間的一切所謂麻煩事，其實都是自己的觀念造成的。只要你願意，任何一個困擾，都會成為一個超越自我的契機。

《春秋》記載，庸國春秋時期的古國，在今湖北省西北一帶，國都為上庸，即今湖北省竹山縣西南一帶。公元前611年，楚莊王三年，楚國鬧飢荒，庸國出兵攻楚，後來被楚國聯合巴國、秦國所滅。庸人自擾是指庸國的人民放著安樂的日子不過，以卵擊石去攻打當時的頭號強國楚國，落得個亡國的下場，這或許是庸人自擾的最早出處。

相關造句

（1）幸福往溫柔里靠，表情在快樂里笑，煩惱是庸人自擾，累了就要休息好，鍛煉就要蹦蹦跳，賣萌就去撒撒嬌，對朋友要最厚道，我說了你要遵照，祝一切都好！

（2）太陽當空照，花兒對你笑，小鳥說早早早，兒童節祝你快樂好，你說生活怎麼那麼多煩惱，其實是你庸人自擾。兒童節送你一份逍遙，願你開心多快樂，美麗又幸福！

（3）做人應簡約，不庸人自擾，於簡單中快樂，於明了中怡情。

（4）他應該是個理智的男人，可惜感情這東西從來不由己，他既然想不清楚那就乾脆不要庸人自擾，他來接她出來，她要做什麼，他都在。

（5）忘恩負義乃是人的天性，如果你非要期望別人感恩，那多半是庸人自擾。

（6）學會超脫，別庸人自擾，一切皆是空。

（7）天下本無事，庸人自擾之，一夜平安無事，東方破曉，眾人才稍緩緊張之心，吃了早飯，依舊結隊而行。

（8）但很多人實在是介於溫飽之間與智慧能量方面的不滿，或許也就大多與「天才」的皇冠擦肩而過，所以也來了庸人自擾之說。

（9）任何的精明世故原來都是庸人自擾，所謂的磊落豁達無非還是矯柔造作。

（10）即使老師當時發了脾氣，動了怒，過了火，也是一時的，不可能記在心上，沒事找事給我小鞋穿，我簡直有點庸人自擾。

以上內容參考：網路-庸人自擾 （漢語成語）

E. 庸人自擾之是什麼意思

平庸的人無事生事，自找麻煩。
庸人，指普通平凡的人。自擾，即自己滋擾自己，自作自罪。全句比喻常常有人對他自己遇不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
出處：《新唐書陸象先傳》：「天下本無事，庸人擾之而煩耳。」
例句：他在房裡踱了半圈，在門口停下，背對著鄭成功，警告似地說：「不要庸人自擾。」（華而實《漢衣冠》三）
近義詞：杞人憂天，替古人擔憂，鰓鰓過慮。

F. 庸人自擾之的意思是什麼

庸人自擾之：泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己擾自己，自作自受。出自《新唐書·陸象先傳》。

出處

（陸象先）罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：「公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。」答曰：「政在治之而已，必刑法以樹威乎？」卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：「人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。」大吏慚而退。嘗曰：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？」故所至民吏懷之。

譯文

（陸象先）被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說：「你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽並且沒有畏懼。」陸象先回答說：「政事在於治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？」最終沒有聽取（韋抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：「人情大概相差不多，（你）說他不明白我的話嗎？一定要責罰的話，應當從你開始。」大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說：「天下本來沒有什麼事端，（只是）庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？」所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。

庸人自擾的近義詞

杞人憂天：意思是總是去憂慮那些不切實際的事物。

鰓鰓過慮：形容過於憂慮和恐懼的樣子。鰓鰓：恐懼的樣子。

G. 庸人自擾是什麼意思

指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。

庸人自擾

讀音：yōng rén zì rǎo。

釋義：指本來沒事，自己找麻煩。

出自：北宋歐陽修《新唐書·陸象先傳》：「天下本無事，庸人擾之而煩耳。」

譯文：天下本來無事，都是人自己給自己找麻煩，才將事情越弄越糟（庸人自擾）。

用法：主謂式；作謂語、賓語；含貶義。

近義詞

杞人憂天

拼音：qǐ rén yōu tiān。

釋義：比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

出自：戰國列子《列子·天瑞》：「杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」

譯文：杞國有個人擔心天會塌下來，自己無處安身，以致吃不下飯，睡不好覺。