有教無類是什麼意思

⑴ 有教無類的意思

有教無類的意思是：無論什麼類別的人都可以接受教育。「有教無類」出自《論語·衛靈公》，原文為：「子曰：『有教無類。』」有教無類的「類」指類別。孔子主張，教育不分貴賤賢愚，對各類人都可以進行教育;同時，通過教育可以消除這些差別。

有教無類的用例
有教無類其實就是古代的平等思想，教育應該是公平的。
孔子「有教無類」的教育思想,在今天仍然起著很大的作用。

他的教學有一個突出的特點,那就是有教無類。
有教無類,無論是貧民子弟,還是富家子弟,應受到教育。
在中國，孔子"有教無類"的思想一直為人們津津樂道。
王老師秉持有教無類的理念，盡心盡力地教導學生。

孔子當年認為弟子不分貧富,而有教無類,據說他的高徒顏回家裡就很窮。
我們堅信有教無類，以配合學生個體需要和群體差異。
有教無類告訴我們教育不分貧富。
就算再貧窮也不要放棄受教育的權利，即使再蠢笨也不要放棄受教育的權利。很多年前，孔子就已經告訴我們，有教無類。據說他的高徒顏回家裡就很窮，我們要堅信有教無類，堅持自己受教育的權利。

⑵ 有教無類什麼意思

有教無類
成語，出自於《論語·衛靈公》：子曰：「有教無類。」教：教育；類：類別。有兩種解釋：
解釋一，不管什麼人都可以受到教育。
解釋二，人原本是「有類」的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，「有教則無類」，可見「有教無類」是教育的結果，不是前提。

⑶ 有教無類的意思是什麼

有教無類就是:教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權利.教育沒有高下貴賤之分. 孔子的學生中就是各種階層的人都有,所以他主張有教無類。是孔子提出的;正因為他提出這個,他的學生有好的有壞的.什麼樣的人都有.72個賢人都是他的學生.孔子以前，「學在官府」，只有貴族子弟有權受教育．因而也只有貴族子弟才有當官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學提供了機會。孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養「賢才」和官吏，以實現其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了「有教無類」[7]的思想。「有教無類」的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為「蠻夷之邦」的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居「九夷」施教，就說明了後一點。孔子弟子中有來自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現孔子「有教無類」的精神實質。 孔子「有教無類」思想的理論基礎是其「性相近也，習相遠也」的人性論。「性相近」說明了人皆有成才成德的可能性，而「習相遠」又說明了實施教育的重要性。正是基於「人皆可以通過教育成才成德的」的認識，孔子才作出了「有教無類」的決斷。 「有教無類」思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對於全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子「有教無類」的思想在教育發展史上具有劃時代的意義

⑷ 有教無類什麼意思

有教無類

［成語解釋］類：類別。不管什麼人都可以受到教育。

［典故出處］《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」

譯文：孔子說：不管什麼人都可以受到教育。

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作主語、定語、賓語；含褒義

［成語結構］緊縮式

［產生年代］古代

(4)有教無類是什麼意思擴展閱讀：

近義詞：另眼相看

［成語解釋］用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視。

［典故出處］清·曹雪芹《紅樓夢》第七十四回：連王夫人尚另眼相待，何況別人。

譯文：連王夫人都要用另一種眼光看待，何況是別人呢。

［近義詞］刮目相看

［反義詞］等量齊觀、一視同仁、一律平等

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語；表示重視或歧視

［成語結構］主謂式

［產生年代］古代

⑸ 「有教無類」是什麼意思

有教無類的意思：不管什麼人都可以受到教育。

有教無類：[ yǒu jiào wú lèi ]

1.【解釋】：類：類別。不管什麼人都可以受到教育。

2.【出自】：《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」

3.【示例】：他的教書有一個特別的地方，就是「～」。 ◎朱自清《經典常談·諸子第十》

4.【語法】：緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義

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「有教無類」教育家孔子的主張，跟他的「因材施教」思想，同樣著名，影響深遠。但「有教無類」語出《論語•衛靈公》，只有光禿禿的一句，一點上下文語境都找不著，所以在學界其實是有爭議的。

現代一般人認為，「有教無類」是指「人人我都教育，沒有區別」（楊伯峻）。大中小學的教材是這么寫，一般媒體是這么引用，不少著名學者如南懷瑾、傅佩榮也持相同的意見，南懷瑾甚至認為這「不需要解釋」。由此可見，這確乎是一種意識形態了。說它是意識形態，更重要的可能是官方最高領導層的表態。

在《毛澤東文集》第七卷我們可以看到，1958年毛主席有「中國教育史有人民性的一面」的說法，「孔子的有教無類」赫然位列榜首。

⑹ 有教無類什麼意思

有教無類是一個漢語成語，出自《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」這個成語的意思是不管什麼人都可以受到教育，不能因為貧富、貴賤、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。

有教無類一指不分貴賤賢愚，對各類人都可以進行教育；二指人，原本人是「有類」的，比如有的智、有的愚、有的孝順、有的不孝，但通過教育卻可以消除這些差別。其中「類」指的是類別。

有教無類含褒義，在句子中通常作主語、定語、賓語。比如在朱自清《經典常談·諸子第十》中的：他的教書有一個特別的地方，就是「有教無類」。「有教無類」就是作賓語。

⑺ 孔子提出的"有教無類"是什麼意思

孔子提出的「有教無類」指的是分兩種去解釋，解釋一：不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。

解釋二：「有教無類」是說，人，原本是「有類」的。比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫「有教則無類，簡稱「有教無類」。

(7)有教無類是什麼意思擴展閱讀

有教無類」從根本上決定了儒家學說的本質。「有教無類」的涵義不是某些特定階層、特定集團、特定群體的人可教，而是人人可教。人人可教即人人可學，人人可學即大眾之學。

「有教無類」不是某部分人的問題，而是所有人的問題。孔子教導人的，不是如何掙大錢、發大財、當大官，而是人如何才稱得上是人，怎樣才能算作人，如何才能成為一個完全的人。孔子告訴我們做人比發財更根本、更基礎、更富有根源性。要做人，就要修己。……孔子儒學的意義就在於將禮樂教化不分族類、不分老少向所有人敞開，實踐「有教無類」。

⑻ 有教無類是什麼意思！！

有教無類是一個成語成語出處《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」 意思是指，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都要進行教育。孔子以前，「學在官府」，只有貴族子弟有權受教育．因而也只有貴族子弟才有當官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學提供了機會。孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養「賢才」和官吏，以實現其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了「有教無類」[7]的思想。「有教無類」的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為「蠻夷之邦」的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居「九夷」施教，就說明了後一點。孔子弟子中有來自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現孔子「有教無類」的精神實質。
孔子「有教無類」思想的理論基礎是其「性相近也，習相遠也」的人性論。「性相近」說明了人皆有成才成德的可能性，而「習相遠」又說明了實施教育的重要性。正是基於「人皆可以通過教育成才成德的」的認識，孔子才作出了「有教無類」的決斷。
「有教無類」思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對於全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子「有教無類」的思想在教育發展史上具有劃時代的意義。
現代社會，特別是20世紀後，教育成為全體公民的需要和共享的權利，教育的全民性和普及型顯得更為鮮明充分。2005年，全球經濟論壇成立了「一個孩子一台電腦」協會，這個協會以零利潤致力於研發100美元筆記本電腦，其目的是讓那些發展中甚至不發達地區的孩子與發達國家的孩子一樣，都享有自由開拓、嘗試並且自由表達自己的機會。
釋義二的考證：
易中天先生在《百家講壇》欄目中的《先秦諸子--百家爭鳴》中對於「有教無類」闡述了另一種看法。
「有教無類」是一個「有...無...」的句式，該句式在漢語中存在4種，分別是：
一：有勇無謀，有名無實。
二：有增無減，有過之無不及。
三：有意無意，有一搭無一搭。
四：有備無患，有恃無恐。
易中天先生認為「有教無類」中的「有...無...」句式比較符合第四種情況，該種「有...無...」省略了個「則」字，還原後應為「有...則無...」，這樣「有教無類」翻譯過來就應當是「有教育則沒有類別」，也就是：人在教育之前是有差別的，有貧富、賢愚等差別，但是教育之後就沒有了這些差別。
易中天先生指出，該觀點據他本人所知最早為謝質彬先生提出，並深表同意。
qinaizi註：
這里，為了使易中天先生的觀點更加容易理解，在下對這四種句式做一下簡要的分析：
一：「有勇無謀」、「有名無實」中的「有...無...」還原後應為「有...但是沒有...」,而且該句式中的第二個字和第四個字具有一定的相對意義。
二：「有增無減」、「有過之無不及」中的「有...無...」則是「只會...而不會...」。
三：「有意無意」、「有一搭無一搭」中的「有...無...」是「好象有...又好像沒有...」的意思。
四：「有備無患」、「有恃無恐」中的「有...無...」應為「有...則沒有...」。
當把四種句式分析後，很容易發現，只有第四種才符合「有教無類」。

⑼ 有教無類是什麼意思

1、指不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。
2、有教無類，從根本上決定了儒家學說的本質。有教無類的涵義不是某些特定階層、特定集團、特定群體的人可教，而是人人可教，人人可教即人人可學，人人可學即大眾之學。
3、有教無類不是某部分人的問題，而是所有人的問題。孔子內教導人的，不是如何掙大容錢、發大財、當大官，而是人如何才稱得上是人，怎樣才能算作人，如何才能成為一個完全的人。孔子告訴我們做人比發財更根本、更基礎、更富有根源性。要做人，就要修己。孔子儒學的意義就在於將禮樂教化不分族類、不分老少向所有人敞開，實踐有教無類。