知足常樂是什麼意思

A. 知足常樂是什麼意思

首先，我想明晰幾個概念，知足就是對已經得到的生活或者願望感到滿足。知足常樂就是客觀地認識和准確地判斷已經實現的目標和願望，並充分肯定目前的狀態，從而始終保持愉快、平和的心態。知足常樂要求我們要有適可而止的精神，它並不是安於現狀，不思進取，固步自封，而是對現有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現有潛力的充分發掘，為今後的創新和進步提供平台。理性的進取應該以知足常樂的心態為基礎作為理性制約的。我們在生活中，往往總在考慮自己並未得到的東西，而忽略已經擁有的東西和不切實際的目標，已達到慾望的滿足。不知足導致人們往往會用不正當不符合倫理的手段達到人們慾望的短暫滿足，而由此給人們帶來的巨大精神壓力和不良的社會效應也並不會帶來「常樂」，這正是因為沒有適可而止的精神和知足常樂的心態而造成的。 人要得到快樂，關鍵要有一種樂觀的心態。知足常樂正是當代人和當代社會的根本需求。
首先，知足的人揣著平和的心就能常樂。人的慾望是無止境的，古人說：「天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。」人不能病態地沉溺於慾望的滿足，而知足則是一種心理的健康，一種精神上的節制和坦盪。人如果只為滿足慾望而活著，那麼永遠也滿足不了。因為滿足了一種慾望，同時就有十種慾望受到壓制，又有百種慾望隨之產生……它們不可能一一得到滿足，定會使人常不樂或者樂不常。
其次，慾望膨脹的現代社會，只能靠知足常樂的心態去規約、去整合。面對現代社會的紛爭與沖突，我們已無法否認，無節制的慾望與貪婪，帶給人類的只能是戰爭與血淚；面對自然環境的日益惡化，我們也必須正視，無度的開發與索取，只能將人類推向災難與毀滅。此情此景，我們已深刻地意識到：無視知足常樂的意義，無異於諱疾忌醫；無視理性自律的引導，無異於飲鴆止渴。建立節約型環境友好型社會正是最好的佐證。
最後，知足的社會才是穩定的社會，而社會穩定恰恰是社會發展的前提。因而，知足常樂，並不會阻礙社會的發展，反而會更好的促進社會的進步，科技的發展和文化的傳承。因而，在現代社會中，只有提倡知足，才能求得發展。
許多人將知足常樂奉為延年益壽的秘訣，那麼，知足常樂會給我們帶來什麼？
首先，「知足常樂」能使人安神理氣。尤其是在遇不平事，不公平待遇，心情感到委屈，憋悶或心理不平衡時，多想想，多品味幾遍這幾個字，也許很快就能使心情輕松平和起來，將心中的不悅之情，滿腹怨恨之氣，在心平氣和悄悄釋然，使心情由壞變好，達到神安又氣順，「消消氣」功能還是有的。
其次，「知足常樂」能起到開導解勸，「降火明目」的作用。記憶起「知足常樂」這幾個字，就會自覺丟掉許多的俗語與貪心，使人變得更加理智與聰明對人對事，對名對利，對錢對物，目光都能看得更遠，使性格豁達與大度。
最後，「知足常樂」，又似付中西合劑的良葯，很唯物，很現實，也很見效與管用，它告訴人們一個普遍的真理：煩惱多與「不知足」有關。一些心理疾病與精神上的障礙形成，也多與一個人的氣不順，心不平，身心欠調理相連。若一個人能去掉了過分的私慾與貪心，變得知足知夠，就會通情達理，就會少找別鑽牛角尖。「知足」是「常樂」的前提，「常樂」是「知足」的結果。二者相輔相成，互為因果。
知足常樂正是無窮的慾望和有限的資源之間達到平衡，知足更是一種智慧，常樂更是一種境界，讓我們在以人為本的和諧社會中，共同銘記「 以驕奢淫逸為恥」，懷一顆知足感恩的心，享受成績，享受成功，感受快樂。

B. 知足常樂是什麼意思

知足常樂的意思是知道滿足，就總是快樂。形容對已經取得的成就感到滿足並取得快樂。

出處：春秋老子《道德經》第四十六章：「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」

譯文：天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足。

用法：作謂語、定語、狀語。

示例：要理想不要幻想，要激情不要矯情。凡事知足常樂。

知足常樂的近義詞

1、心滿意足

釋義：做了某事或得到什麼事物等，自己心情很愉悅高興，讓自己覺得滿意。

出處：西周生《醒世姻緣傳》第七十八回：「素姐心滿意足，喜不自勝。」

2、自得其樂

釋義：自己能從中得到樂趣。

出處：明·陶宗儀《輟耕錄》卷二十：「白翎雀生於烏桓朔漠之地，雌雄和鳴，自得其樂。」

譯文：白翎雀生長在烏丸沙漠的地方，雌雄互相應和而鳴，自得樂趣。

C. 知足常樂是什麼意思

知足常樂：指知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
語出《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」
近義詞：心滿意足，自得其樂。

D. 知足常樂什麼意思

「知足常樂」漢語成語，拼音是zhīzúchánglè，意思是知道滿足，就總是快樂。形容對已經取得的成就感到滿足並取得快樂。出自先秦·李耳《老子》。
原文：
第四十四章：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
第四十六章：天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。
造句：
1、要理想不要幻想，要激情不要矯情，凡是知足常樂。
2、善於娛樂，自得其樂。知足常樂，助人為樂。
3、要理想不要幻想，要激情不要矯情，凡事知足常樂。
4、知足是一種境界；知足是一種大度；知足是一種寬容，知足常樂，此之謂也。

E. 知足常樂的真正含義

知足常樂什麼意思

知足常樂釋義：知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。出自《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」



知足常樂詞語解釋

出處：《道德經》第四十四章，「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」第四十六章，「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」

譯文：「天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足」。孫子曰：「故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之」。

知足常樂的意思

為人知道滿足，不做過分的要求，心情自然能常保愉快。如：知足常樂，貪多則憂。

造句：陶淵明一生都過著知足常樂的日子。

用法：作謂語、賓語；指人的處世態度。

F. 知足常樂的真正含義是什麼

知道滿足，就總是快樂。

知足常樂，漢語成語，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道滿足，就總是快樂。形容對已經取得的成就感到滿足並取得快樂。

出自先秦·李耳《老子》第四十六章：「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」

出處：

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。