千里共嬋娟是什麼意思

㈠ 千里共嬋娟是什麼意思

「千里共嬋娟」的白話翻譯是：即便相隔千里，也能共享這美好的月光。這句話出自宋朝蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。

《水調歌頭·明月幾時有》

【作者】蘇軾

【朝代】宋

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

白話翻譯：

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。

我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

(1)千里共嬋娟是什麼意思擴展閱讀：

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的——「明月幾時有？把酒問青天。」把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。

其問之痴迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在裡面。從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170餘問的磅礴詩情，是在他被放逐後彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見「圖畫天地山川神靈」及「古賢聖怪物行事」後「呵而問之」的（王逸《楚辭章句·天問序》）。

是情景觸碰激盪的產物。李白的《把酒問月》詩自注是：「故人賈淳令予問之。」當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦後的狂想之曲，亦屬「佇興之作」（王國維《人間詞話》）。

它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是「嗟號昊旻，仰天嘆息」（王逸《楚辭章句·天問序》），處於情感迷狂的精神狀態，故呵問青天，「似痴非痴，憤極悲極」（胡浚源《楚辭新注求確》）。

李白是「唯願當歌對酒時，月光長照金樽里」，那種因失意悵惘的鬱勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作於丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創作心理實是脈絡暗通的。

㈡ 千里共嬋娟是什麼意思

源出於宋代蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》的最後一句，原詞為：

水調歌頭·明月幾時有
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
「千里共嬋娟」是說，遠隔千里、天各一方的親人們共同欣賞這明月，以月為媒傳遞相思。這體現了詞人自我情感解脫的境界。

㈢ 千里共嬋娟是什麼意思

「但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。「共嬋娟」就是共明月的意思，典故出自南朝謝庄的《月賦》：「隔千里兮共明月。」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。「但願人長久」，是要突破時間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！這兩句並非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：「海內存知己，天涯若比鄰。」意味深長，傳為佳句，與「千里共嬋娟」有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：「海上生明月，天涯共此時。」許渾的《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千里與君同。」都可以互相參看。但願人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。

㈣ 千里共嬋娟是啥意思

這句話是出自宋代詩人蘇軾的《水調歌頭》。

但願人長久，千里共嬋娟。這句話的意思是只希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。這句話常用於表達對遠方親人的思念之情以及美好祝願。

水調歌頭

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

(4)千里共嬋娟是什麼意思擴展閱讀：

《水調歌頭明月幾時有》，此詞寫於1076年中秋，此時的蘇軾和他的弟弟蘇轍(子由)已經四年沒見面了。先秦有詩曰：「棠棣之花，萼胚依依。兄弟之情，莫如手足。」更何況蘇軾與子由政見相投，互相支持。其早年曾與子由有過「功成身退，夜雨對床」的約定。

而當時的蘇軾因與主持變法的王安石政見相左，所以自求外調知密州，引謂是仕途迷濛，有一種苦悶在心頭，是千萬句話並與由說,中秋(農歷八月十五)是我國的傳統節日。這天的月亮最大最圓。人們把它作為合家團圓的象徵。但寫此詞的時候蘇軾在密州任職。這天晚上，蘇軾喝了一夜的酒。

趁著酒興。揮毫寫下了這不朽的名句。官場失意的詞人不道凄涼語,反說只要大家都健康地活著。雖然人隔千里。照耀我們的還是同一個月亮。不僅表現了樂觀開朗的生活態度。而且借月說事。與中秋的背景非常吻合。可謂情景交融。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。

在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。

㈤ 千里共嬋娟是什麼意思

「但願人長久，千里共嬋娟。」的意思是：
希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。這句話常用於表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝願。
出自 宋·蘇軾《水調歌頭》：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」
宋·蘇軾《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

㈥ 千里共嬋娟的意思

意思是：即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

出自：《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。

原文：

水調歌頭·明月幾時有

宋代：蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

明月從什麼時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷。

起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪裡比得上在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不應該對人們有什麼怨恨吧。

可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

(6)千里共嬋娟是什麼意思擴展閱讀：

創作背景：

這首詞是宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋節作者在密州時所作。蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，熙寧七年（公元1074年）蘇軾被調到密州任職。

到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

賞析：

詞的上片開始寫道：「明月幾時有，把酒問青天。」這里蘇軾化用了李白的《把酒問月》中的 「青天有月來幾時?我今停杯一問之」一聯。蘇軾對李白的詩句稍加變化，就增強了情感的表達。

在中國古代詩歌中，「月」這一意象所蘊含的意義也是具有多義性的。李達武老師在《中國古代詩歌精神》中個歸納出了月的象徵的多義性，比如，「憂患的寄託，孤獨的象徵」。

「美人的風貌，明君的象徵」、「愛情的見證，忠誠的象徵」、「鄉情的投射，無私的象徵」、「理想的化身，事業的象徵」、「性情人格的顯現，社會時代的投影」等。

蘇軾在詞中，「月」就成了一個有生命的、懂得情感的意象，當然也就成為自己情感傾訴的對象，因而先對青天發問，「明月幾時有」、「今夕是何年」。

問話來得很是有力量，不但表現出了人間滄桑，而且把視角轉入了天上的明月，從而暗示了人間的恨別與所帶來的苦惱、惆悵。就詩句來說，「今夕是何年」。

是借用唐人小說《周秦行記》中的典故。《周秦行記》中有這樣一首詩：「香風引導大羅天，月地雲階拜洞天。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。」

這詩歌的意義表現了宇宙茫茫，無始無終，滄海桑田而引發了惆悵無限之感。蘇軾化用「今夕是何年」，也就是借用詩歌所蘊含的無限惆悵之感。

詩人在無限的惆悵中想到了「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」。在這里，蘇軾明確地表現了內心的矛盾。要「乘風歸去」，離開人世間，擺脫世俗的煩惱。

卻「又恐」、「高處不勝寒」。而「乘風歸去」出自《列子·黃帝篇》中的「列子乘風而去」。從《列子·黃帝篇》來看，這句話的意義表現了物我兩忘的境界。

所以蘇軾化用了這句來表達自己的內在心理——忘記一切，但「又恐瓊樓玉宇」、「高處不勝寒」，這就表現了蘇軾的矛盾心理——出世和入世思想的矛盾。

因而，也只好「起舞弄清影，何似在人間」。「起舞弄清影」是化用了李白《月下獨酌》中 「我歌月徘徊，我舞影零亂」意。這與上面相接，詞人也就在月光之下翩翩起舞，影子也隨人舞動。

這就表明了蘇軾對出世的否定，其實也就是通常所說的幸福在人間，也只有人間才有這樣美好的生活啊!詞的下片有中秋的圓月聯想到人間的分離。

「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」月光移動著，照在 「朱閣」上，有照在「綺戶」上，明亮的月光使我難以入睡。「不應有恨，何時長向別時圓?」月亮你不應該有什麼怨恨。

你為什麼都在人間有別離時你就圓了呢?今天晚上的月亮多麼圓啊，可是人卻不能團圓!是啊，因為「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」嘛!

這里詩人借月「長向別時圓」表現了離愁別緒的情感，而「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，卻又理性地表達了「此事古難全」的思想。這不但是一種無可奈何自慰。

而且也是蘇軾對人生的感悟。因此，在最後用 「但願人長久，千里共嬋娟」作結。這里化用了謝庄《月賦》中：「美人邁兮音塵闋，隔千里兮共明月。」

可以說，蘇軾的化用，不但提高了詞的境界，而且以理馭情，不但表達了對親人的祝願，也是自己得到了解脫。這里蘇軾把離愁別恨又以一種曠達的方式加以處理，更表現出詩人豪放飄逸的情懷。

㈦ 千里共嬋娟什麼意思

意思是即便相隔千里，也能共享這美好的月光。出自《水調歌頭·明月幾時有》，原文節選如下：

作者：宋代大文學家蘇軾

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

流光瞬息，月兒已輕靠在高樓檐角，又復嵌進雕花的門窗里，獨照著我這個失眠的人。月兒啊月兒，我該不會是哪裡惹惱了你吧！不然為什麼要在我與親朋分別的時候格外的圓呢？

哎！自古以來這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只希望所有人都平安喜樂，哪怕現在隔著萬水千山，沐浴著這清麗的月色，就和我們相聚時一樣。

(7)千里共嬋娟是什麼意思擴展閱讀：

創作背景

這首詞是宋神宗熙寧九年（1076）八月十五日作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。」蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。

他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。熙寧七年（1074）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。熙寧九年中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞。

㈧ 「千里共嬋娟」是什麼意思

「千里共嬋娟「：嬋娟，是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。「共嬋娟」就是共明月的意思。

「千里共嬋娟」出自宋·蘇軾《水調歌頭》：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」此處的意思是「只願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）」。原詞：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍， 把自己遣世獨立的意緒和往昔神話傳說融合一處在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片寫明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。是蘇詞的代表作之一。這首詞的初衷是蘇軾因為思念弟弟蘇轍而作，不過後來，引用的人越來越多，詞的寓意也就越來越廣，擴大到情侶、朋友之間了！

㈨ 千里共嬋娟是啥意思

千里共嬋娟是出自於中國宋代著名詩人蘇軾的《水調歌頭》這樣一闋詞當中的一句詞。它的上聯是但願人長久，下聯是千里共嬋娟。「但願人長久，千里共嬋娟」里邊所說的嬋娟，在中國古代傳說當中是指的是住在月亮當中的美女，後來以嬋娟就指代明月，而中國古代有以明月寄託相思的這樣一個傳統。

像中國李白曾經對王昌齡寫過「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」，在這里蘇軾寫所寫的千里共嬋娟，是給他自己的親弟弟蘇轍的，蘇軾跟蘇轍兩兄弟之間關系是非常好的，他們之間的親情也是歷來為人所喜言樂道的，中國古代有很多的成語，有很多的典故都是從蘇軾、蘇轍兩兄弟而來，比如說像「雪泥鴻爪」，就是因為他倆人在進京趕考的路程當中所作的一首詩里邊化用而來的。

千里共嬋娟在今天一般指做對遠方的親人或遠方的好友之間的一種寄託的思念和美好的一個祝願。