天乾地支是什麼意思

『壹』 天乾地支分別指的是什麼

十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

簡化後的天乾地支：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」稱為十天干，「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」稱為十二地支。

十二地支對應十二生肖：子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇， 午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。

(1)天乾地支是什麼意思擴展閱讀

古人曾以干支記錄生日，為一次生日可能不止等4年

中國人很早就開始記憶自己的出生日期，不過最初是以干支紀日的形式記錄的。公元前4世紀，著名詩人屈原在《離騷》中寫道：「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降」，意思是說自己出生於寅年正月的庚寅日。這里的「庚寅」就是中國古人用來紀日的方式。

干支是天干與地支的合稱，有甲乙丙丁等十天干，子丑寅卯等十二地支。這兩者可以組合搭配成60對，為一個周期，循環往復。

兩漢以前，歷史記錄中的日期都是以干支紀日的方式出現的，這直接決定了出生日期的記錄方式。例如，魯庄公出生於公元前706年9月丁卯，與其父魯桓公同月同日，因此取名為姬同。如果按照數字紀日，這父子兩人的出生日期並不相同。

《左傳》中還記載了一位老者給官員出的算術應用題。

公元前543年，晉悼公的夫人向國人發放救濟糧，絳縣有一個老人前來領取。負責的小吏詢問他的年紀，他回答道：「我只是一個地位卑下的小民，不知道如何計算年歲。只記得我出生在正月甲子日，那是一個朔日，到現在第445個甲子已經過去1／3了。」

小吏不知道如何計算，就去請教當朝的高官。大夫師曠說：「我知道了，那是73年前，那一年狄國侵犯了魯國。 」文伯說：「到今天26660天了。 」即444乘以60，再加上60的1／3，得26660天。

這個故事反映出，當時的普通人對於自己的出生日期也是有記憶的，同樣是以干支的形式。

也許等6年才能過上一個生日。

干支記錄的出生日期不利於產生生日的概念。

首先，中國的傳統歷法以月亮的盈虧周期作為一月，並與陽歷的節氣相結合，是典型的陰陽合歷。戰國以前，雖然天文歷法可以預先排定歷譜，但由於天文學不發達，往往還需要根據實際天象進行調整。

例如某日在預先排定的歷譜中是月末的晦日，但當日發生了日食，實際上是下月的朔日（月亮與太陽同時出沒的日子，在天文學中嚴格的定義是日月同黃經的時刻為朔）。

在農歷中，朔被定為一個月的起始，那麼政府就可能修改歷譜，重新確定其所屬月份，下月的日期若以數字表示，就會全部改變。此外，閏月的安插在戰國以前也顯得沒有固定規律。這種情況下，以數字形式排定日期並不實用。

其次，在傳統歷法中，一個歷月只有29天或30天，而一甲子卻有60天。這就可能出現連續多年某月沒有某個干支日期的情形，如果連續5年的9月沒有甲子日，那麼，這個人也許6年才能過上一個生日。

這樣，以出生日期來確定自己的年歲就顯得很不方便。所以中國人最初是以農歷的新年作為自己年歲加增的生命周期刻度，這一傳統一直延續至今。

漢代以後，歷法有了很大的進步，人們根據天象可以較為准確地推算出今後多年的歷譜，這就為數字紀日的產生准備了前提條件。在東漢時期的《四民月令》中，就出現了「七月四日」這樣的數字日期。

魏晉南北朝時期，數字紀日逐漸流行，而生日概念的產生，恰恰也在此時。隨著歷法的不斷完善，每天的日期也能夠可靠地提前確定下來，以年為循環周期的生日概念也就在齊梁時期產生了。

逢19整數倍歲數農歷和公歷是同一天。

與農歷對應的是公歷。公歷對於中國人來說，是個外來事物。到目前為止，中國使用公歷也僅僅有100多年的歷史。

雖然公歷現在使用得相當廣泛，但由於農歷對中國人的影響是根深蒂固的，所以當人們提到生日時，往往會同時記起自己的農歷和公歷的生日。

公歷生日和農歷生日的關系，有一個有趣的19年周期。例如，公元1984年1月1日是農歷11月29日，19年後的2003年1月1日的農歷日期又是11月29日。這主要是兩種歷法的置閏規則產生的結果。

農歷的朔望月周期是29.5306日，一般「十九年七閏」，即19年有235個月。如此算來，19個農歷年平均有6939.691日。而現行公歷的年長為365.2422日，19個公歷年平均有6939.6075日。

可見，19個公歷年的日數和19個農歷年的日數幾乎相等。因此，每逢19的整數倍歲數時，公歷生日和農歷生日很可能與19年前一模一樣地重合在一起。

但也不一定都這樣，因為農歷和公歷置閏並不同步，也可能會使兩者在19年後相差一天。特別是在出生前不久恰巧遇上農歷閏月時，可能就差得更多了。例如，1984年有閏十月，1985年1月1日的農歷日期是11月11日，而19年後，2004年1月1日的農歷日期則變成了12月10日，與19年前幾乎相差一個月。

生日幾何和命運沒直接關系。

十二生肖是由動物紀年法演變而來。以動物紀年的方法，最初曾流行於我國北部從事游牧的少數民族中，後來又和干支紀年法相融合，於是就產生了「十二生肖」之說。由於我國早期採用干支紀日、紀年，所以一個人出生的時刻也就對應著一定的干支，進而又演化出了「生辰八字」。

「生辰八字」和人的生肖，原是我國古代人民一種記憶出生日期的方法，但在古代宿命論思想的影響下，後來這 「生辰八字」和「十二生肖」都被塗上了一層濃濃的神秘色彩，甚至摻進了迷信思想。

『貳』 天乾地支是什麼意思

天乾地支簡稱「干支」，十天干：甲（jiǎ）、乙(
yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)
；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（註：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；
午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。
早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（
365.2419
天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。
天乾地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天乾地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天乾地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。

『叄』 天乾地支是什麼意思

1、天乾地支簡稱干支，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單位，其順序為甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。古人以此作為年、月、日、時的序號，用於紀時，也用於卜卦和配合記事，後來更用於風水、術數等領域。
2、現今出土的殷商時代的甲骨卜辭中存有大量用干支紀日的記錄，特別是在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子單位，可能是當時的日歷。同文和金文中使用最頻繁的字也是干支用字。因此，天乾地支的出現時間不會晚於商朝，而且當時已被廣泛用於紀日。
3、春秋戰國時期開始採用十二地支來紀月。西漢時又採用十二辰加時制度，後又用干支來紀年。唐五代用干支紀月。北宋時用干支配合來紀時。至此干支全部可以用於紀年月日時，這就是干支歷甲子歷的由來。干支紀時法在中國一直使用至今，從未間斷。

『肆』 天乾地支是什麼意思

天乾地支是什麼意思？有的朋友在日常生活中經常聽到別人提起天乾地支的概念，究竟天乾地支的真正含義是什麼呢？天乾地支又是怎麼區分的呢？下面讓我們一起去了解這方面的內容吧。

• 01

  天乾地支：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」稱為十天干，「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」稱為十二地支。十天乾和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法

• 02

  早在公元前2697年，中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等「十天干」，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等「十二地支」，相互配合成六十甲子用為紀歷的符號。

• 03

  古人以天乾地支作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天乾地支以契天地人事之運。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。

• 04

  天干五行分為陰與陽：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽性，乙、丁、己、辛、癸為陰性。十干又分配以天文，甲木為雷，乙木為風，丙火為日，丁火為星，戊土為霞，己土為雲，庚金為月，辛金為霜，壬水為秋露，癸水為春霖。

• 05

  天乾地支是古代的紀年歷法，當一年的二十四節氣逐步形成之後，也就出現了相應的「口訣」：立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱。驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當。清明乙木十日管，後來八日癸水洋；穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。立夏又伏戊土取；小滿過午丙火光。自立春至大寒，一年四季皆被包含其中。

特別提示

天乾地支的計算方法在中國已經流傳了幾千年，以前中國的科學水平不發達，天乾地支往往用來計算日歷，探索天文星相，勘探地理。

『伍』 什麼叫天乾地支

天乾地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

簡化後的天乾地支：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」稱為十天干，「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」稱為十二地支。

十天乾和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。天乾地支的發明影響深遠，至今依舊在使用天乾地支，用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

(5)天乾地支是什麼意思擴展閱讀：

天乾地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。春秋戰國時期又採用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被採用。

西漢末始又用干支來紀年。唐以後，五代歷書月名開始注以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以干支注記，這就是干支歷（甲子歷），它是一種陽歷。

此外，干支注記時間的方式起碼還從殷歷開始，附加在各個朝代至今所制定的陰陽歷中，兩種歷法同時並用。

『陸』 天乾地支是指什麼意思

天乾地支簡稱千支，在古代，古人用天乾地支來記錄時間空間。所以千支也是一種代表時空體系的符號。

天乾地支分為十天乾和十二地支，十天干為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古代紀年歷法中的干支紀年法就是用十天干配合十二地支，組成六十個紀年單位來記錄時間。

(6)天乾地支是什麼意思擴展閱讀：

應用領域：

在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天乾的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天乾的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，根據相生相剋的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅。

參考資料來源：網路-天乾地支

『柒』 天乾和地支分別是什麼

天乾地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。
歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個，因此又稱為「十天干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或「花甲子」。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天乾地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。
年：每個干支為一年，六十個干後，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。

『捌』 天乾地支是指什麼意思，天乾地支分別指的是什麼

天乾地支是指什麼意思

「天干」和「地支」是我國古代歷的一個創造，簡稱「干支」。干指天干，主運行流動，計有十數：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，計有十二數：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支是古代人們長期觀察日月星辰的望晦朔弦和歲時季節的變化規律，用它來作為推算歷法，記事宇宙變化的一種號。

天乾地支不僅僅是一種簡單號，它有其自身的內在意義。根據《史記·律書》所載，十天干中：

甲是「田」字出頭，表示萬物皆生於土，它標志著生命的開始，象徵一切事物的開端，代表萬物始發，陽氣初生，故甲居之一位；

乙字，即屈的意思，形容生物始出，形狀幼弱，彎曲未伸之象；

丙字與炳同義，有顯著的含義，即已成苗；

丁字有壯大的含義，言其幼苗已壯；

戊字同茂，言其苗壯繁茂；

己字含有止而不進之義；

庚字言其生成之極，開始變為果實，它代表著事物發展的轉折點，代表下一代生物即將開始；

辛與新同，猶言萬物成果而新的生機孕育於內；

壬與妊同，有妊養的含義，表示下一代生命又妊育起來；

癸與揆同，有等待的含義，就是生物揆其春令時節和風至，萬物生，從而說明由甲到癸標志著生物始生、繁茂、盛壯、收循環不已，終而復始。

十二地支中：

子與籽同，言其種子開如孳萌；

丑與紐同，言其紐曲欲伸，以待陽氣之發；

寅有發展之義；

卯與冒同，指萬物破土而出；

辰有伸張之義，言其萬物舒展向上；

巳指盛；

午指長大，為交替之時；

未同味，以示萬物長成、有了滋昧；

申有成之義，表示萬物成材，行將就熟；

酉字象徵萬物衰老之象；

戌與滅字同義，言其萬物走向衰亡；

亥同核義，舊物已滅，新生再孕，結果成核(種子)之義。

由此可見，十二地支由子到亥也標志著生命的始生繁茂、盛壯、收循環不已，終而復始。

用干支作為號來記述歲、月、日、時不是憑空而來的，在古天文儀上，以干支為周天刻度的讀數反映著地球繞太陽運轉的時間和空間標記。所以干支在被用來計算歲、月、日、時的歲時表號與實測基本相同。正如《素問·六微旨大論》中指出的「天氣始於甲，地氣始於子，甲子相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。」《靈樞·衛氣行》指出：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。」這是運用干支來計算歲、月、日、時，從中了解宇宙空間及時間的氣交替運化，四季寒暑，盛衰，氣令周期的測試。隨著中國古代文化的進步發展，干支運用逐漸演變成為推數論理，闡述事物變化規律的重要工具和。

干、支配合規律是：一是陽干配陽支，陰干配陰支；二是天干輪六周，地支輪五周，所謂「天以六為節，地以五為制」；三是天干在上，地支在下，這樣順序組合就構成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥等六十組干支的名稱。

由於天干起於甲終於癸，計有十數，地支起於子終於亥，計有十二數，二者配合起來，到到之一個干支一一甲子時，天干須輪六次，地支轉五次，即為天干10X6=60，地支12X5=60，這就是一般所說的六十環周法，也就是古代所稱的「六十甲子」。它是我國古代計算年、月、日、時干支的重要基礎。即所謂「吾國古代造甲子，六十年一大周年，五年中有六十月而周月，五日內有六十時而周時」，皆以此來推算。

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