金錢是什麼

『壹』 金錢是什麼

金錢是一種激勵。它在某種作用上，是可以成為人的動力。使人能夠有一個目標，去為之努力。比如為了能買得起自己喜歡的東西，為了能和心愛的人，一同環游世界，為了體驗以前，未能感受到的世界。而實現這些目標，就得有大量的金錢，來作為基礎。那麼這種基礎，就得需要我們努力，並學會有效率的去賺。

那個時候，金錢就起到了激勵作用。其實金錢除了是一種激勵之外，它還是一種生存本能。這個時代，人沒有金錢，就會發現無論做什麼事情，都是萬萬不能的。它很多時候，會成為打開另一道門的鑰匙。帶你輕松的跨過，設的高高的門檻。它讓你笑容滿面，也讓你如魚得水。

然而金錢又是讓人墮落的。很多人都會崇尚金錢，崇尚過頭，而導致他們成了金錢的走狗。比如為了錢去出賣自己的靈魂，為了錢成為背叛社會的犯罪分子。

『貳』 金錢是什麼

金錢，多數由金屬製成所以稱為金錢。在金融里金錢指貨幣，但貨幣不能用金錢代替。金錢是社會對財富的俗稱。

『叄』 金錢是什麼比喻句

1、金錢是一個魔鬼，能夠使人瘋狂。

2、金錢就像鳥翼上的黃金，邦上了黃金，鳥就無法暢游天空。

3、金錢是面鏡子；照出人品的優劣。

4、金錢像一面鏡子，照出人心靈的善於惡。

5、金錢像女人的衣服，永遠都是不夠穿的。

6、金錢是把雙刃劍，在乎你怎麼使用和看待。它可以是惡魔，讓人迷失純真本性；可以是寒冬里的火爐，幫助朋友走出時下的困境。

7、金錢是一個天使，能夠給人幫助。

8、金錢像一部話劇，演出人靈魂的美與丑。

9、金錢像一位迷人的姑娘，永遠都是那麼吸引你。

10、金錢像萬惡的資本家，永遠都是你在跟隨它。

11、金錢像一部相機，拍出人們靈魂的美與丑。

『肆』 金錢是什麼

金屬鑄成的錢。後泛指貨幣。
金錢是指在商品經濟中對物質世界控制能力的數量化表現。

『伍』 金錢到底是什麼

金錢無非是一個標志，一個工具，是人們用來購買商品的工具，讓人們多得到點快樂和權力。然而，我們有些人卻不擇手段，竭盡一切方式想要佔有它。

有沒有想過，我們如此竭盡全力地追求金錢，是為了什麼？我們許多人都是在進行著一項出於本能的活動，看到金子，然後佔有，而從來不想，霸佔著一堆金子有何意義！擁有很多錢財，卻又不知如何使用的人，是最不幸的。

錢是好東西，我們大家都喜歡。可是現如今，視金錢如糞土的人已不多見，而千方百計想獲得金錢的人，卻隨處可見。錢可以滿足人所有的物質需求和虛榮心，又有誰經得起錢的強大誘惑？又有誰說不喜歡錢？

現在，沒錢的人拚命忙著賺錢，有錢的人也照樣忙著賺錢。因為，有錢真是太好了，可以想買什麼就買什麼，想吃什麼就吃什麼，想穿什麼就穿什麼。

有了錢，可以住又大又好的房子，可以開又貴又好的車子，可以找又漂亮又年輕的美女，可以鮮活地高昂地走在別人面前。

有錢真好，你看看大街上那些東來西往的人，那些插花帶枝的少女，那些西裝筆挺的帥哥，那些油頭粉面的，那些大腹便便的，那些挺胸靦肚的，那些人五人六的，他們不就是有硬梆梆的人民幣嗎？

事實勝於雄辯：有錢就是好，有錢能使鬼推磨，太多的人成了錢的奴隸。確實，茫茫人群中，跪下淪落為金錢奴隸的人不在少數。為了金錢，我們有些人不惜以身試法，置身敗名裂於不顧，寧願撞上法律的鐵牆也在所不惜。

為了金錢，我們有些人不惜背信棄義，置友情和親情於不顧，寧可讓良心蒙上一層豬油，讓道德淪落到禽獸的地步，也不放棄對金錢的追逐。

唉！都是為了金錢。固然，金錢是滿足物質需求的必要條件，是財富的象徵，成功的標志。但是，生命對物慾要求是有限的，睡下去，也只三尺之地，坐起來只用尺方之墊。錢多錢少，有用就好，何必要跪下做錢的奴隸？

其實，物質與精神的追求是相輔相成的，通過自己勞動，房子住大點，生活過好一點，無可非議。

但若讓慾念泛濫，為了兩個臭錢，連基本的道德與人格都不要，甚至到了瘋狂的地步，變著法的弄錢，這就是被錢奴役了，如果甘心情願跪下來做錢的奴隸，那你必定會一敗塗地，永無幸福可言。

西方人認為金錢是上帝拋給人類的一條狗，既可以逗人，也可以咬人。金錢本來就有兩面性，可以使窮光蛋變成富翁，可以使顯赫一時的高官變成囚徒，金錢的溫情和殘酷在社會上演繹了無盡的悲劇與喜劇。

世間好多事，恰恰都壞在一個「錢」字上。許多官因它而貪，好官成了貪官；好多人因它而饞，好人變成了壞人。更有甚者，辱良心，坑手足，損友情，皆因一個「錢」字。

有人說錢是王八蛋，也有人罵錢是害人精。其實，錢是沒有立場的，錢是無辜的，關鍵是你自己的態度。

只要你不為錢而跪下，錢也由此永遠比你低下。所以，要麼你去駕馭金錢，做金錢的主人；要麼讓金錢駕馭你，做金錢的奴隸。

錢不是萬能的，錢也是身外之物，雖說是好東西，但錢不是生命的一切，不可以讓錢左右我們的人生。我們生活在世上，不論擁有金錢多少，都要做金錢的主人，而不要淪落為金錢的奴隸！

『陸』 金錢是什麼

一句話：金錢，對物質世界控制能力的數量化表現。
我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。
金錢是一種催化劑，
使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。
金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔；而對於貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：「金錢不是萬能，而沒有錢就萬萬不能。」
錢是社會生活的基礎，是你吃喝的根源。沒有經濟基礎你好意思交朋友嗎，或者說沒有經濟基礎你交的到朋友嗎（就算是學生也一樣）

『柒』 金錢是什麼

金錢是一種交易工具，是用來衡量物質與物質價值的東西，這是最明面上的解釋。金錢不只限於紙幣銀幣這么簡單，最古老的時候，以物換物，那對那兩個人來說，自己的物品就是金錢。這只是一種衡量手段

『捌』 金錢是什麼

縱觀古今中外，金錢二字在人間演出了無數的悲喜劇。扮演喜劇者身心愉快，家族興旺，流芳千秋；充當悲劇者捶足頓胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，我國的傳統教育，把金錢看作是對人精神的一種污染，教人對它嚴加戒備。對它的稱呼也不太尊，叫「綠銹」、「銅臭」、「孔方兄」、「阿堵物」。世俗對金錢卻是另一種說法，「有錢能使鬼推磨」和「錢到公事辦，火到豬頭爛」以及「有了錢，萬事圓」，一文錢能逼死英雄漢的金錢萬能論。孰對孰錯，可以說是各有千秋。

西晉時的魯褒寫過一篇《錢神論》：「夫錢，窮者使通達，寒者使溫暖，貧者使勇悍」，「錢能轉禍為福，因敗而成，危者得安，死者得生，性命長短，福祿貴賤，皆在乎錢」。這段文字戲謔、幽默詼諧，嬉笑隱藏怒罵，淋漓著眼醒世，雖是近兩千年前的人寫的東西，今天讀者看來還是有通感。天寶年間的進士張渭對錢有一首詩評論說，「世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路人。」張渭用尖銳、深刻的語言，揭示了世俗社會的友誼是建立在錢上面的，要相交情深，多多用黃金。外國的一些名人也發出同類的感嘆。莎士比亞對錢曾說了洋洋灑灑的話語。「錢是一根偉大的魔棍，隨隨便便就能改變一個人的模樣，」他在《雅典的泰門》一劇中說得非常透徹：「金子這東西，只這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色癲病的人為眾人所敬愛，它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮，它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘。」這段文字對錢的論述入木三分，錢能扭曲人性。在金錢的問題上來看中西方文化是相通的。難怪埋頭寫史書的司馬遷也發出：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！」

由於金錢的誘惑力，導致了多少人間悲劇。於是全世界的哲人都在思考一個問題，人離開金錢不行，但人活著不是為了金錢。有一個很有趣的現象，人來到這個世界是攥緊雙手，而離去的時候是撒手人寰。《紅樓夢》中的跛足道人唱道：「人人都曉神仙好，只有金錢忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。」書中的賈寶玉，生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭，生活在一個錢堆里，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，照有些人看來他是幸福的，但他的精神受到了禁錮，沒有自由，他看破了紅塵，最後棄家出走了事。

人們在貧窮的時候，渴望物質和金錢，但一旦擁有了以後突然發現錢並不是萬能的。法國的盧梭說：「金錢不能買到靈魂所需要的東西。」金錢能買到婚姻，但是買不到愛情；金錢能買到高級席夢思，但是買不到睡眠；金錢能買到書籍，但是買不到知識；金錢能買到貴重葯品，但是買不到健康；金錢能買到文憑，但是買不到真才實學；金錢能買到仙丹，但是買不到生命。至聖先師孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」儒家倡導的是一個德字，「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」我國的道家講究歸返自然，不慕名利，「清風明月不用錢」，這一幾分飄然出塵思維，唯恐受了金錢的污染變俗。也行成了我們民族的一種高不可攀的超逸的氣質。對錢的褒貶是公說公有理，婆說婆有道。

但是不管怎麼說，金錢是人類生存的一種工具，國家富強的基礎之一，公正地說，錢的確是個好東西，關鍵是人對它的態度。我國有句俗話，君子愛才，取之有道，無道的財千萬別去拿。原阜陽市市長肖作新貪欲無度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入減去其合理的生活用費等開支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港幣83880元等不能說出其來源。這些錢原來是財富，在法庭上卻變成了罪證。有句俗話，「不見棺材不落淚」，肖作新終於對錢有了認識說：「人日求三餐，夜求一宿，我要那麼多的錢干什麼？」這個認識真像紫娟姑娘說賈寶玉一樣「寶二爺，你來遲了！」市長被免職，市民也當不成，鋃鐺入獄，苦熬重刑，一切拼搏、奮斗、榮譽、財富付之東流，恰似惡夢一場，錢啊錢，你害糊塗蛋們沒商量。難怪玩世不恭的濟公唱道：「金也空，銀也空，死後何曾到手中。」

近日電視劇《天下糧倉》中有幾個貪官，貪官們都借為子女來貪錢的。《金瓶梅》中「戒貧詞」寫得好，「錢帛進珠籠內收，若非出道少貪求。親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。」在中國歷史上，仁人志士往往有清醒的認識。林則徐自撰一幅對聯，聯曰：子孫若如我，留錢作什麼？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢作什麼？愚而多財，益增其過。林公一身正氣，驗證了「大叫三聲不要錢，鬼也怕」的俚話俗語。為官者要清醒地認識到，「吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明廉生威。」廉，政之本也。要想為好官，就必須認識錢的兩面性，它是把雙刃劍。我國現在的《憲法》明確地寫著「以經濟建設為中心，」正道上得來的錢，多多益善；邪道上飛來的錢，分文莫取。不管從事什麼行業的人，都應該清醒以待，時刻警惕。

英國的思想家培根說得好，錢應當用正當的手段去謀求，應當謹慎地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死應當無留戀地與之分手。這就是我們對待金錢的正確態度！

『玖』 金錢的本質是什麼

金錢的本質是商品，金錢是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具，是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品。

金錢既包括流通金錢，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款。在現代經濟領域，金錢的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子金錢。金錢區是指流通並使用某一種單一的金錢的國家或地區。不同的金錢區之間在互相兌換金錢時，需要引入匯率的概念。

每個基本金錢單位通常還可以分成更小的輔幣。最常用的比例是輔幣為主幣的1/100，比如，100分=1元。在法國大革命推廣公制以前，歐洲歷史上曾經長期採用1/20/240進制，例如在英國，1英鎊等於20先令、240便士；法國的情況是12個但尼爾（denier）為1蘇（Sol），20個蘇為1里弗爾（livre，又稱鋰）。1:7、1:14、1:25、1:10、1:1000以及其他進位制也曾被使用。

由來
歷史上，貴金屬金銀由於具有體積小、價值大、易於分割、不易磨損、便於保存和攜帶等特點，逐漸固定地充當了貨幣，故當時的貨幣被稱為金錢。後來，由於紙幣製作成本低，更易於保管、攜帶和運輸，可避免金屬貨幣在流通中的磨損，紙幣逐漸取代了金屬貨幣，但我們仍保留「金錢」的稱謂。