巾幗不讓須眉的巾幗是什麼意思

㈠ 「巾幗不讓須眉」巾幗到底是什麼

諸葛亮用了一個“毫無人性”的作戰方法之後，“巾幗”成為了女性的專屬代名詞。後來也一直處於不溫不火的狀態，直到一個出生地成迷、祖籍成迷、姓氏都成迷的女人出現，這個“巾幗”才成為了一個非常高大上的名詞，她就是歷史上非常有名的“女戰神”——花木蘭。根據商丘的縣志記載，花木蘭本姓魏，家在今天河南省商丘市的虞城縣。當地設有木蘭祠，還以木蘭為名的木蘭鎮。元代《孝烈將軍像辨正記》碑，和清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑均在此處，目前這種說法是大家普遍比較贊同的一種說法。不過也有的人說花木蘭姓宋，家在宋州。

木蘭回家受到了全家的熱烈歡迎，鋪紅毯、化妝、殺豬、夾道歡迎......每個人分工都很明確。到了家之後，木蘭也沒說啥，鑽自己屋裡就開始化妝了。戰友們看到進去的是個少年英雄，結果出來的是一個女人 ，大家都震驚了。合著這在戰場上沖鋒陷陣，立下了汗馬功勞的竟然是個女人！這些戰友也不知道是驚是喜是慚愧了，反正自己打仗輸給了一個女人。此事之後，人們為了歌頌花木蘭的事跡，就用“巾幗不讓須眉”來指女人比男人還優秀的意思。

㈡ 巾幗不讓須眉中的巾幗是指什麼

巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫"剪耄幗";用黑中透紅顏色製作的叫"紺繒幗"。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。三國時有著名的一出戲:諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但後者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了"巾幗婦女之飾"，以示羞辱。巾幗後來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。（老鐵我真的很需要財富值，你采個納吧，大恩不言謝）

㈢ 巾幗不讓須眉中巾幗是指什麼

巾幗不讓須眉。幗，婦女頭發上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發上的裝飾物。
諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以「巾幗」為婦女的代稱。古人稱男子為須眉。封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人差。 源出《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。」

㈣ 巾幗不讓須眉的意思是什麼

巾幗不讓須眉：巾幗，婦女的頭巾和頭發上的裝飾物。

含義：指女子亦可為有所作為者，不一定比男子差。

出處：《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。」

翻譯：諸葛亮數次派遣使節遞交戰書，又送給司馬懿頭巾之類婦女穿戴的服飾，以此來激怒宣王。

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巾幗不讓須眉的女英雄

1、婦好。中國歷史上第一位有據可查的女英雄。商高宗武丁的王後。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，她東征西討，打敗了周圍二十多個小國。

2、秦良玉（1574或1584～1648）。字貞素，土家族（有說苗族），四川忠州人。她曾派出族人救援沈陽抗擊後金，更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關。清軍入關南下，她堅持抗清，被南明隆武帝加封太子太保、忠貞侯。明思宗曾寫下了四首詩，給予了秦良玉極高的評價。

3、平陽公主。唐高祖李淵的第三個女兒，李淵嫡妻竇氏所生。嫁給武將柴紹為妻。李淵起兵後，平陽公主招納了四五支在江湖上已有相當規模的起義軍響應李淵。老百姓將平陽公主稱為「李娘子」，將她的軍隊稱為「娘子軍」。

㈤ 巾幗不讓須眉 巾幗是什麼意思

巾幗不讓須眉：女人不比男人差。
巾幗：古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或發絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫「剪耄幗」；用黑中透紅顏色製作的叫「紺繒幗」。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為婦女的尊稱。
須眉：鬍子和眉毛。古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
鬍子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以須眉代指男子。
典故：
梁紅玉出生在淮安，從小熱愛勞動，習文練武。當金兵侵犯到淮河流域時，為避兵禍，隨母親到鎮江，與當時作為下級軍官的韓世忠一見鍾情，結為夫妻。婚後，在梁紅玉輔佐下，韓世忠屢立戰功，陞官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀術大破杭州城後，率領10萬大軍，滿載劫得的金銀珠寶，今嘉興、蘇州，沿著大運河來到鎮江，企圖通過鎮江北撤，當時43歲的韓世忠和夫人梁紅玉率領8000水軍守衛鎮江。敵眾我寡，韓世忠急與夫人梁紅玉商量計策。梁紅玉提出用埋伏之計御敵，韓世忠大喜。
韓世忠站在樓船上一眼望去，只見江面上來了黑壓壓一片船隻。那是金兀術率領的500多艘戰船。他們耀武揚威，橫沖直撞，由焦山朝金山方向駛了過來。梁紅玉在金山頂上看得清清楚楚，她英姿颯爽，猛然擊起戰鼓。
一通戰鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆駛出鯰魚套的蘆葦盪，迎戰金軍。二通戰鼓，韓世忠佯裝失利，且戰且退，轉眼間隱進了茫茫蘆盪。金兀術以為他們與以前遇到的宋軍一樣，貪生怕死，不堪一擊。於是急令緊緊追趕，一路追進了埋伏圈。
對金兵的舉動，梁紅玉在金山頂上看得一清二楚，隨即揮舞令旗，擂響了第三通鼓。隨著震天動地的鼓聲，埋伏在蘆盪里的戰船，脫掉偽裝，嗖地飛向敵軍。守軍大多來自長江中下游，個個慣熟水性，梁紅玉平時又十分注重操練他們，和金兵大戰個個都以一當十，派上了大用場。他們有的鑽進深水，用鑿子鑿金兵的船；有的用火炮、火箭猛擊金兵。江面上煙霧騰騰，殺聲沖天。由於金兵大多不通水性，自入侵以來又從未遇到過這樣猛烈的打擊，早已死傷過半，潰不成軍。金兀術急令回撤，一直逃到今句容附近的黃天盪。
韓世忠指揮宋軍乘勝追擊，把金兵包圍在長江南側的黃天盪里，使其進退無路。這一圍就是48天。金兀術急於逃跑，便在陣前哀求韓世忠「成全」，願以掠得的全部財寶，求他讓出道路。無奈之下，金兀術派出大批探子向老百姓問路，覓及黃天盪西端有一條原來通江的河道，由於這條河道的淤塞才使得黃天盪成為死盪，於是急令士兵星夜鑿渠，挖通老鸛河（即今天句容市的大道河、便民河）進入長江，往南京方面逃走。
逃到南京後，金兵驚魂未定，又遇到岳飛率領的「岳家軍」打擊。金兵不敢停留，帶著殘兵敗將繞道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀術（完顏亮）被部下殺死在龜山寺。這一戰役，韓世忠以8000水軍，打得號稱10萬的金兵丟盔棄甲，元氣大傷。後來，大家都以巾幗不讓須眉來稱贊梁紅玉。

㈥ 巾幗不讓須眉的巾幗是什麼意思

巾幗不讓須眉源自樂府詩木蘭從軍記!木蘭從軍北魏末年，柔然、契丹等少數民族日漸強大，他們經常派兵侵擾中原地區，搶劫財物。北魏朝廷為了對付他們，常常大量徵兵，加強北部邊境的駐防。木蘭從軍講的是當時一位巾幗英雄的故事。木蘭據說姓花，商丘(今河南商丘縣南)人，從小跟著父親讀書寫字，平日料理家務。她還喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。有一天，衙門里的差役送來了徵兵的通知，要征木蘭的父親去當兵。但父親年紀老邁，又怎能參軍打仗呢？木蘭沒有哥哥，弟弟又太小，她不忍心讓年老的父親去受苦，於是決定女扮男裝，代父從軍。木蘭父母雖不捨得女兒出征，但又無他法，只好同意她去了。木蘭隨著隊伍，到了北方邊境。她擔心自己女扮男裝的秘密被人發現，故此處處加倍小心。白天行軍，木蘭緊緊地跟上隊伍，從不敢掉隊。夜晚宿營，她從來不敢脫衣服。作戰的時候，她憑著一身好武藝，總是沖殺在前。從軍十二年，木蘭屢建奇功，同伴們對她十分敬佩，贊揚她是個勇敢的好男兒。戰爭結束了，皇帝召見有功的將士，論功行賞。但木蘭既不想做官，也不想要財物，她只希望得到一匹快馬，好讓她立刻回家。皇帝欣然答應，並派使者護送木蘭回去。木蘭的父母聽說木蘭回來，非常歡喜，立刻趕到城外去迎接。弟弟在家裡也殺豬宰羊，以慰勞為國立功的姐姐。木蘭回家後，脫下戰袍，換上女裝，梳好頭發，出來向護送她回家的同伴們道謝。同伴們見木蘭原是女兒身，都萬分驚奇，沒想到共同戰斗十二年的戰友竟是一位漂亮的女子。木蘭代父從軍的故事很快就傳開了。後人更將此編成歌謠廣泛流傳。這些歌謠最後更成為一部長篇敘事詩〈木蘭詩〉，巾幗不讓須眉的說法並流傳至今。

㈦ 「巾幗不讓須眉」中的「巾幗」指的是什麼

巾幗不讓須眉。幗，婦女頭發上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以「巾幗」為婦女的代稱。古人稱男子為須眉。封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人差。
源出《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。」